如何解答观点型问答题

1、观点型问答题的基本解答方法观点型问答题的基本解答方法嘉定一中嘉定一中 沈秋华沈秋华高三历史高考题型系列高三历史高考题型系列2013上海高考第上海高考第38题：同文馆之辩（题：同文馆之辩（14分）分） 第二次鸦片战争后，京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很第二次鸦片战争后，京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击。由此，同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。大冲击。由此，同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。1867年，保守派年，保守派代表人物倭仁上奏道：代表人物倭仁上奏道：天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大立国之道，尚礼义不立国之道，

2、尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师。尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师。无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起袭振弱者也。天下之大，不患无才。术数之士，古今来未闻有恃术数而能起袭振弱者也。天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人？事夷人？筹办夷务始末筹办夷务始末问题：问题：（1）倭仁反对同文馆

3、哪些办学举措？理由是什么？（）倭仁反对同文馆哪些办学举措？理由是什么？（6分）分）（2）假设你参与当时的论辩，将如何表达自己的观点？（）假设你参与当时的论辩，将如何表达自己的观点？（8分）分）如何解答观点型问答题如何解答观点型问答题高考考试手册高考考试手册-考试目标考试目标 4.历史阐释历史阐释 41 运用多种方法理解历史运用多种方法理解历史 42 从不同的视角解释历史从不同的视角解释历史44 对历史作出恰当的评价对历史作出恰当的评价如何判断观点型问答题？如何判断观点型问答题？问题句子的基本格式问题句子的基本格式 你如何看待（理解）你如何看待（理解）A对对B的（看法、的（看法、观点）观点） 你

4、如何看待（理解）你如何看待（理解）A（单人、单（单人、单物）对物）对B（单物）（看法、观点）（单物）（看法、观点）2014.1奉贤区奉贤区1模试卷：第模试卷：第36题宋人话本中的王安石变法（共题宋人话本中的王安石变法（共12分）分） 王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，啰，啰，啰，王安石来！王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，既出而差役如故。妾本以

5、桑麻为业，今桑麻失利，只得蓄今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。 据据京本通俗小说京本通俗小说拗相公拗相公（1）王安石为什么要变法？（）王安石为什么要变法？（3分）分）（2）你如何看待这段宋人话本中的王安石变法？（）你如何看待这段宋人话本中的王安石变法？（9分）分）一、试题回顾，总结答题方法一、试题回顾，总结答题方法 王安石微服赴江宁，遇王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，啰，啰，王安

6、石来！啰，王安石来！”鸡豕俱来鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如助役等钱，钱既出而差役如故故。妾本以桑麻业，。妾本以桑麻业，今今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候等候吏胥里保来征役钱，或吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉家不曾尝一块肉。故此民间。故此民间怨恨新法，入于骨髓怨恨新法，入于骨髓。据据京本通俗小说京本通俗小说拗相拗相公公（2）你如何看待这段宋人话）你如何看待这段宋人话本中

7、的王安石变法？（本中的王安石变法？（9分）分）一、试题回顾，总结答题方法一、试题回顾，总结答题方法1、看清试题问题的限定语：、看清试题问题的限定语：A是宋人话是宋人话本、本、B是王安石变法（是王安石变法（这是答题的方向这是答题的方向）2、材料正文的解读、材料正文的解读（这是答题的核心（这是答题的核心内容）内容）A对对B的观点或态度是什么？并用材料的观点或态度是什么？并用材料论证论证宋人话本对王安石变法呈现出批判的态宋人话本对王安石变法呈现出批判的态度，反映出此变法的弊病。度，反映出此变法的弊病。【是什么？是什么？】 从从“立新法扰民立新法扰民”可以看出民众可以看出民众对于新法的反感与不支持。对

8、于新法的反感与不支持。“妾孀也要妾孀也要出免役钱，差役如故出免役钱，差役如故”体现出募役法使体现出募役法使得妇女也得助役，加重了人民生活的负得妇女也得助役，加重了人民生活的负担。担。“等候吏胥里保来征役钱等候吏胥里保来征役钱”则能体则能体现出朝廷用人不当，贪官污吏欺诈百姓，现出朝廷用人不当，贪官污吏欺诈百姓，使民间怨恨新法。使民间怨恨新法。 王安石微服赴江宁，遇王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，啰，啰，王安石来！啰，王安石来！”鸡豕俱来鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出

9、免役、妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如助役等钱，钱既出而差役如故故。妾本以桑麻业，。妾本以桑麻业，今今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候等候吏胥里保来征役钱，或吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉家不曾尝一块肉。故此民间。故此民间怨恨新法，入于骨髓怨恨新法，入于骨髓。据据京本通俗小说京本通俗小说拗拗相公相公（2）你如何看待这段宋人）你如何看待这段宋人话本中的王安石变法？（话本中的王安石变法？（9分）分）一、试题回顾，总结答题方法一、试题回顾，总结答题方法3、分析原因、分析原因（这是观点型问答（这是观点型问答题的区

10、别与史实型问题型的特题的区别与史实型问题型的特色）色）也就是要理解也就是要理解A对对B观点或态度观点或态度的原因。这里主要从的原因。这里主要从A 立场分立场分析原因。析原因。【为什么？为什么？】话本小说是宋代话本小说是宋代民间文学的代表，其站在民众民间文学的代表，其站在民众的立场看待问题，所以其对王的立场看待问题，所以其对王安石变法持负面观点，但从也安石变法持负面观点，但从也反映了当时底层民众对变法的反映了当时底层民众对变法的真实态度，因此其有一定的史真实态度，因此其有一定的史料价值。料价值。 王安石微服赴江宁，遇王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，啰，啰，王安石

11、来！啰，王安石来！”鸡豕俱来鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如助役等钱，钱既出而差役如故故。妾本以桑麻业，。妾本以桑麻业，今今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候等候吏胥里保来征役钱，或吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉家不曾尝一块肉。故此民间。故此民间怨恨新法，入于骨髓怨恨新法，入于骨髓。据据京本通俗小说京本通俗小说拗相拗相公公（2）你如何看待这段宋人话）你如何看待这段宋人话本中的

12、王安石变法？（本中的王安石变法？（9分）分）一、试题回顾，总结答题方法一、试题回顾，总结答题方法4、我的观点、我的观点（这观点型问答题的高分的部（这观点型问答题的高分的部分）分）从我的角度，从我的角度，辩证辩证地看待地看待A对对B的观点的看的观点的看法。法。 但毕竟宋人话本属于民间文学，是文但毕竟宋人话本属于民间文学，是文学艺术作品，其否定王安石变法不可全信学艺术作品，其否定王安石变法不可全信。我认为王安石变法有其积极的一面，如募我认为王安石变法有其积极的一面，如募役法使得农民有了充足劳动时间，促进生役法使得农民有了充足劳动时间，促进生产发展，增加国家财政收入。青苗法也使产发展，增加国家财政收

13、入。青苗法也使得农民免受高利贷盘剥。此外，均输法、得农民免受高利贷盘剥。此外，均输法、农田水利法、方田均税法、均输法都一定农田水利法、方田均税法、均输法都一定程度上减少人民负担程度上减少人民负担 。话本产生于宋元时话本产生于宋元时期，是通俗的民间艺术，往往带有艺术的期，是通俗的民间艺术，往往带有艺术的夸张成分，因此我们需要结合更多的史料夸张成分，因此我们需要结合更多的史料来印证王安石变法的利弊来印证王安石变法的利弊。 王安石微服赴江宁，遇王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，啰，啰，王安石来！啰，王安石来！”鸡豕俱来鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自就食。问其故，老妪

14、曰：自王安石为相公，立新法扰民。王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如助役等钱，钱既出而差役如故故。妾本以桑麻业，。妾本以桑麻业，今今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候等候吏胥里保来征役钱，或吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉家不曾尝一块肉。故此民间。故此民间怨恨新法，入于骨髓怨恨新法，入于骨髓。据据京本通俗小说京本通俗小说拗相拗相公公（2）你如何看待这段宋人话）你如何看待这段宋人话本中的王安石变法？（本中的王安石变法？（9分）分）一、试题回顾，总结答题方法一、试题

15、回顾，总结答题方法5、小结归纳（、小结归纳（这是答题的提升这是答题的提升）联系相关大考点，对本题的利弊作联系相关大考点，对本题的利弊作推导、总结。推导、总结。所以，话本既能体现出王安石变法所以，话本既能体现出王安石变法的弊病，但又不能全信。另外，在的弊病，但又不能全信。另外，在北宋当时积贫积弱的北宋当时积贫积弱的文官体制文官体制背背景下，王安石变法其富国强兵的目景下，王安石变法其富国强兵的目的还是值得肯定的。的还是值得肯定的。6、书写成文（注意：格式要规范）、书写成文（注意：格式要规范） 宋代话本中的王安石变法宋代话本中的王安石变法 陈冬婷陈冬婷 宋人话本中对王安石变法的看法既体现出其变法的弊

16、病，又不可宋人话本中对王安石变法的看法既体现出其变法的弊病，又不可全信。全信。 宋人话本对王安石变法呈现出批判的态度，反映出此变法的弊病。宋人话本对王安石变法呈现出批判的态度，反映出此变法的弊病。【是是什么？什么？】从从“立新法扰民立新法扰民”可以看出民众对于新法的反感与不支持。可以看出民众对于新法的反感与不支持。“妾孀妾孀也要出免役钱，差役如故也要出免役钱，差役如故”体现出募役法使得妇女也得助役，加重了人民生活体现出募役法使得妇女也得助役，加重了人民生活的负担。的负担。“等候吏胥里保来征役钱等候吏胥里保来征役钱”则能体现出朝廷用人不当，贪官污吏欺诈则能体现出朝廷用人不当，贪官污吏欺诈百姓，使

17、民间怨恨新法百姓，使民间怨恨新法。【为什么？为什么？】话本小说是宋代民间文学的话本小说是宋代民间文学的代表，其站在民众的立场看待问题，所以其对王安石变法持负面观代表，其站在民众的立场看待问题，所以其对王安石变法持负面观点点，但从也反映了当时底层民众对变法的真实态度，因此其有一定的史料价值。，但从也反映了当时底层民众对变法的真实态度，因此其有一定的史料价值。 【我的观点我的观点】但毕竟宋人话本属于民间文学，是文学艺术作品，其否但毕竟宋人话本属于民间文学，是文学艺术作品，其否定王安石变法不可全信。定王安石变法不可全信。我认为王安石变法有其积极的一面，如我认为王安石变法有其积极的一面，如募役法募役法

18、使得农使得农民有了充足劳动时间，促进生产发展，增加国家财政收入。民有了充足劳动时间，促进生产发展，增加国家财政收入。青苗法青苗法也使得农民也使得农民免受高利贷盘剥。此外，均输法、农田水利法、方田均税法、均输法都一定程免受高利贷盘剥。此外，均输法、农田水利法、方田均税法、均输法都一定程度上减少人民负担度上减少人民负担 。话本产生于宋元时期，是通俗的民间艺术，往往带有艺术话本产生于宋元时期，是通俗的民间艺术，往往带有艺术的夸张成分，因此我们需要结合更多的史料来印证王安石变法的利弊。的夸张成分，因此我们需要结合更多的史料来印证王安石变法的利弊。 所以，话本既能体现出王安石变法的弊病，但又不能全信。另

19、外，在北宋所以，话本既能体现出王安石变法的弊病，但又不能全信。另外，在北宋当时积贫积弱的当时积贫积弱的文官体制文官体制背景下，王安石变法其富国强兵的目的还是值得肯背景下，王安石变法其富国强兵的目的还是值得肯定的。定的。一、试题回顾，总结答题方法一、试题回顾，总结答题方法1、看清试题问题的限定语：确定、看清试题问题的限定语：确定A（主体）和（主体）和B（客体）各是（客体）各是什么什么（这是答题的方向）（这是答题的方向）2、材料正文的解读、材料正文的解读（这是答题的核心内容）（这是答题的核心内容）A对对B的观点或态度是什么？并用材料论证。的观点或态度是什么？并用材料论证。3、分析原因、分析原因（这

20、是观点型问答题的区别与史实型问题型的特（这是观点型问答题的区别与史实型问题型的特色）色）也就是要理解也就是要理解A对对B观点或态度的原因。这里主要从观点或态度的原因。这里主要从A 立场分立场分析原因。析原因。4、我的观点、我的观点（这观点型问答题得高分的部分）（这观点型问答题得高分的部分）从我的角度，辩证地看待从我的角度，辩证地看待A对对B的观点的看法。的观点的看法。5、小结归纳、小结归纳（这是答题的提升）（这是答题的提升）联系相关大考点，对本题的利弊作推导、总结。联系相关大考点，对本题的利弊作推导、总结。6、书写成文（注意：格式要规范）、书写成文（注意：格式要规范）二、旧题重讲（结合整理的答

21、题方法）二、旧题重讲（结合整理的答题方法）2013上海高考第上海高考第38题：同文馆之辩（题：同文馆之辩（14分）分） 第二次鸦片战争后，京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很第二次鸦片战争后，京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击。由此，同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。大冲击。由此，同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。1867年，保守派年，保守派代表人物倭仁上奏道：代表人物倭仁上奏道： 天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大立国之道，尚礼立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人义不尚权谋，根

22、本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师。无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就为师。无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起袭振弱者也。天下之大，不者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起袭振弱者也。天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人？何必师事夷人？筹办夷务始末筹办夷务始末（1）倭仁反对同文馆哪些办学举措？理由是什么？（）倭仁反对同文馆哪些办学举措？理由是什么？（6分）分）（2）假

23、设你参与当时的论辩，将如何表达自己的观点？（）假设你参与当时的论辩，将如何表达自己的观点？（8分）分）问题变形：问题变形：你是如何看待（理解）倭仁对同文馆办学的看法？你是如何看待（理解）倭仁对同文馆办学的看法？（14分）分）二、旧题重讲（结合整理的答题方法）二、旧题重讲（结合整理的答题方法）第二次鸦片战争后，京师同文馆的设立给第二次鸦片战争后，京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击。由此，当时的士大夫阶层带来了很大冲击。由此，同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。1867年，保守派代表人物倭仁上奏道：年，保守派代表人物倭仁上奏道： 天文、算学为益甚微

24、，西人教习正途，天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大所损甚大立国之道，尚礼义不尚权谋，立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师。无论夷人诡谲，之末，而又奉夷人为师。无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起袭振弱者也。天下之大，不患术数而能起袭振弱者也。天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事求，必有精

25、其术者，何必夷人，何必师事夷人？夷人？筹办夷务始末筹办夷务始末你是如何看待（理解）倭仁对同文馆办学你是如何看待（理解）倭仁对同文馆办学的看法？（的看法？（14分）分）1、看清试题问题的限定语：、看清试题问题的限定语：确定确定A（主体）和（主体）和B（客体）（客体）各是什么？各是什么？2、材料正文的解读，、材料正文的解读，A对对B的的观点或态度是什么？并用材料观点或态度是什么？并用材料论证。论证。3、分析原因。也就是要理解、分析原因。也就是要理解A对对B观点或态度的原因。这里观点或态度的原因。这里主要从主要从A 立场分析原因。立场分析原因。4、我的观点。从我的角度，、我的观点。从我的角度，辩证地

26、看待辩证地看待A对对B的观点的看的观点的看法。法。5、小结归纳。联系相关大考、小结归纳。联系相关大考点，对本题的利弊作推导、总点，对本题的利弊作推导、总结。结。二、旧题重讲（结合整理的答题方法）二、旧题重讲（结合整理的答题方法）高考试题答案本公布的评分标准高考试题答案本公布的评分标准：同文馆开设天文、算学课程，聘请西人教同文馆开设天文、算学课程，聘请西人教授科举出身人员。授科举出身人员。理由：（理由：（1）国家的根基在于礼义和人心，）国家的根基在于礼义和人心，不在洋人的不在洋人的“术数术数”和和“技艺技艺”。（。（2）洋人未必真心实意地传授他们的知识。洋人未必真心实意地传授他们的知识。（3）中

27、国也有能胜任此类课程的人才。）中国也有能胜任此类课程的人才。师夷长技，培养科技人才是晚清的时代要师夷长技，培养科技人才是晚清的时代要求，而道德人心对于一个国家也非常重要。求，而道德人心对于一个国家也非常重要。第二次鸦片战争的失败暴露了清政府严重第二次鸦片战争的失败暴露了清政府严重的统治危机，可谓的统治危机，可谓“千古未有之变千古未有之变”，师，师夷长技成为时代要求。当时的洋务事业需夷长技成为时代要求。当时的洋务事业需要培养大量科技人才，同文馆的课程设置要培养大量科技人才，同文馆的课程设置有其紧迫性。然而，道德人心亦是立国之有其紧迫性。然而，道德人心亦是立国之本，不重视道德人心，片面强调科技和科

28、本，不重视道德人心，片面强调科技和科技人才，虽有技人才，虽有“长技长技”而不能真正自强。而不能真正自强。1、看清试题问题的限定语：、看清试题问题的限定语：确定确定A（主体）和（主体）和B（客体）（客体）各是什么？各是什么？2、材料正文的解读，、材料正文的解读，A对对B的的观点或态度是什么？并用材料观点或态度是什么？并用材料论证。论证。3、分析原因。也就是要理解、分析原因。也就是要理解A对对B观点或态度的原因。这里观点或态度的原因。这里主要从主要从A 立场分析原因。立场分析原因。4、我的观点。从我的角度，、我的观点。从我的角度，辩证地看待辩证地看待A对对B的观点的看的观点的看法。法。5、小结归纳

29、。联系相关大考、小结归纳。联系相关大考点，对本题的利弊作推导、总点，对本题的利弊作推导、总结。结。三、高考真题改编题三、高考真题改编题 课堂操练（结合整理的答题方法）课堂操练（结合整理的答题方法）2013上海高考第上海高考第36题：题：“无为无为”与与“有为有为”（12分）分） 材料一：材料一：秦灭六国，秦灭六国，此乃古代贵族封建势力之逐渐崩溃，此乃古代贵族封建势力之逐渐崩溃，直至汉兴，始为直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。中国史上平民政权之初创。然在平民政府创建的过程中，欲屡次有然在平民政府创建的过程中，欲屡次有“封建封建”思思想之复活。想之复活。平民政府的平民政府的思想则为思想则为“无

30、为而治无为而治”，“无为无为”之实则为之实则为“因因循循”。 钱穆钱穆国史大纲国史大纲材料二：材料二：汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。当此之时，网疏而民当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并，豪党之徒，以武断于乡曲富，役财骄溢，或至兼并，豪党之徒，以武断于乡曲。 司马迁司马迁史记史记平准书平准书（1）你如何理解材料一）你如何理解材料一“无为无为之实则为之实则为因循因循” 的说法？（的说法？（4分）分

31、）（2）汉初七十余年的）汉初七十余年的“无为无为”给汉武帝留下怎样的历史遗产？综合上述材给汉武帝留下怎样的历史遗产？综合上述材料和所学知识，你如何看待汉武帝的料和所学知识，你如何看待汉武帝的“有为有为”？（？（8分）分）问题变形：问题变形：你是如何看待司马迁对汉初你是如何看待司马迁对汉初“无为无为”的看法？（的看法？（8分）分）三、高考真题改编题三、高考真题改编题 课堂操练（结合整理的答题方法）课堂操练（结合整理的答题方法）材料一：材料一：秦灭六国，秦灭六国，此乃古代贵族封建势此乃古代贵族封建势力之逐渐崩溃，力之逐渐崩溃，直至汉兴，始为中国史上直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。平民政权之初

32、创。然在平民政府创建的过然在平民政府创建的过程中，欲屡次有程中，欲屡次有“封建封建”思想之复活。思想之复活。平平民政府的民政府的思想则为思想则为“无为而治无为而治”，“无为无为”之实则为之实则为“因循因循”。钱穆钱穆国史大纲国史大纲材料二：材料二：汉兴七十余年之间，国家无事，非遇汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。校。当此之时，网疏而民富，役财骄溢，当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并，豪党之徒，以武断于乡曲或至兼并，豪党之徒，以武断于乡曲。司马迁司马迁史记史记平准书平准书问题：问题：你是如何看待司马迁对汉初你是如何看待司马迁对汉初“无为无为”的看法？的看法？（8分）分）1、看清试题问题的限定语：、看清试题问题的限定语：确定确定A（主体）和（主体）和B（客体）（客体）各是什么？各是什么？2、材料正文的解读，、材料正文的解读，A对对B的观点或态度是什么？并用的观点或态度是什么？并用材料论证。材料论证。3、分析原因。也就是要理、分析原因。也就是要理解解A