小升初文言文试题与答案

1、word格式可编辑小升初文言文阅读专题训练【典型例题】 约不可失 魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，大雨。文侯将出，左右曰： “今日饮酒乐， 天又雨，公将焉之？ ”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃 往，身自罢之。注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。虞人：掌管山泽的官。罢：停止，取消。1 .解释文中加点词的含义。（1）魏文侯与虞人期猎（）（2）是日，饮酒乐，大雨（）（3）公将焉之（）（4）岂可不一会期哉（）2 .与“公将焉之"中“焉”字用法相同的一项是（）A.且焉置土石B.寒暑易节，始一反焉3 .翻译下面句子。乃往，身自罢之。4 .这则小故事中，魏文侯表现出来

2、的品德至今还值得我们学习。答案：（1） 打猎 下雨 至IJ、往 约定的时间（2） A （疑问代词哪里）（3）于是前往（赴约），亲自取消了（打猎）（4）守信【模拟试题】一.虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名 其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。1.下列语句，诵读节奏正确的一项是（）A.妇亦/起大呼B.又火百千/求救声C.虽人/有百手，手/有百指D.不能/名其一处也2.选出对加点词理解正确的一项（）A.虽人有百手虽：虽然B.不能指其一端指：手指C.不能名其一处名：说出D.几欲先走走：走开3.对划线语句，理解、分析正确的一项是（）A.从正面描绘了

3、口技表演者的高超技艺。B.反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。C.写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。D.写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。4.下列说法中不符合文意的一项是（）A.听口技表演的人很多。B.表演者和观众面对面坐在一间屋里。C.表演者所用道具非常简单。D.表演者还没开始表演就抓住了听众。二.扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在媵里，不治将恐深。”桓 侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！ ”居十日，扁鹊复 见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十 日，扁鹊复见，曰：“君之病在

4、肠胃，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又 不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在媵里，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之 所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊， 已逃秦矣。桓侯遂死。1 .下面各句加点词古今意思一致的一项是（）A.居五日，扁鹊复见。B.北山愚公面山而居C.扁鹊望桓侯而还走D.阡陌交通，鸡犬相闻2 .将“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”译为现代汉语。3 .把本文划分为三个层次。4 .扁鹊“望桓侯而还走”的原因是整个故事说明了的道理。三.杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。大雨，解素衣

5、，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”1 .解释加点词。(1)大雨，解素衣。()(2)岂能无怪哉？()2 .翻译下面句子。(1)衣素衣而出(2)迎而吠之3 .用“/”标出下面句子的朗读停顿。(停顿两处) 向者使汝狗白而往黑而来4 .读了这则故事，你明白了一个什么道理？【试题答案】(一)1. D A项应为“妇/亦起大呼”，B项应为“又火/百千求救声”，C项应为 “虽/人有百手，手有百指。”2. C“虽”是“即使”；“指”是“指明”；“走”是“跑”。3. D画线句的用词都是观众的反应，因为这种反应是表演者引起的，所以

6、从侧面表现表演者的高超技艺。4. B根据“施八尺屏障”可知表演者与听众隔开的。1 . B2 .桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。3.1 9句为第一层；1011句为第二层；最后两句为第三层。4.病“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓”人要正视自己的缺点错误， 不能拒绝批评帮助。（三）1 . （1）下雨 （2）感到奇怪2 . （1）穿着白色的衣服出去。（2）冲着杨布叫3 .向者/使汝/白而往黑而来4 .举例：遇事要善于思考；看问题要透过现象看本质。1. 酒以成礼【原文】钟毓（yd）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。 毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以

7、拜，毓曰：“洒以成礼，不敢不拜。” 又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（选自南朝宋刘义庆世说新语）【注释】托：假装。洒以成礼：酒是用来完成礼仪的。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什么。觉：醒。值：当. 时。且: 尚且，暂且。【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”， 句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。【参考译文】钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡 后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后

8、 父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟 会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”【阅读训练】1 .解释寝：睡觉。 因：趁机。 时：当时。 何以：为什2 .翻译：且托寐以观之。译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。既而问毓何以拜。译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。3 .你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守 礼仪了。2. 常工学射【原文】常工学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦 ，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲 射，有鹄拂王旃（11

9、）而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔（14）进 曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则 中不中非臣所能必矣！”郁离子【注释】于：向。道：道理。田：同“畋”，打猎。云梦：古代湖 泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。使：让。弓I：拉。虞（y 口）人：古代管山泽的小官吏。起：赶起。发：跑出来。交：交错。鹄（ hu：）天鹅。 （11）旃（zhan）：赤鱼的曲柄旗。垂云：低垂下来的云。注矢于弓：把箭搭在 弓上。注，附着。（14）养叔：名养由基，楚国善射者。（15）置：放。【参考译文】常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山

10、泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色 旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：'我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射， 十发箭十发中。如果放十 片叶子，那么能不能射中就很难说了！ ”【阅读理解】1 .解释射：射箭时于：向。 道：道理2 .翻译：置一叶于百步之外而射之。译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！3 .这则故事告诉我们道理是：做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。

11、如果三心二意，左顾右盼， 那就任何事情也做不成。3. 次非杀蛟【原文】荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其 船。次非谓舟人日：“子尝见两蛟绕船能活者乎？ ”船人日：“未之见 也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑日：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚 爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。（选自吕氏春秋卷十二知分）【注释】荆（j i ng）:古代楚国的别称。 干遂：地名，在今江苏省吴 县西北。反：同“返”，回，归。中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类， 水中的一种凶猛动物。舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。尝： 曾经。攘（rdng）臂祛（qu）衣：挽起袖子，伸出

12、臂膀，撩起衣服。余奚 爱焉：我为什么要吝惜它呢。【参考译文】楚国有位叫次非的勇士。他在干（h&n）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘 坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。 次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？ "摇船人 回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江 中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把 剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。【阅读理解】1 .解释：于：在； 反：同“返”，回，归； 全：保

13、全； 复：又。2 .翻译：子尝见两蛟绕船能活者乎？译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？此江中之腐肉朽骨也！译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！3 .次非救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。4. 大脖子病人【原文】南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病嘤，故其地之民无 一人无嘤者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦 而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，嘤病也，不求善药去尔病， 反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。（选自明刘元卿贤奕编）【注释】秦蜀：陕西、四川一带。其：那里的。病嘤（y i

14、 ng）：得大脖子病。嘤：长在脖子上的一种囊状的瘤子。异：奇怪。焦：干枯，这里形 容人的脖子细。累然：形容臃月中的样子。【参考译文】南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用 这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。 有一天，山 外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪， 那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子 臃月中凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而 有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终 不知道是自己丑。1 .解释：其：代词

15、，那里的； 辄：就； 异：奇怪； 然：这样,2 .翻译：故其地之民无一人无嘤者。译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？3 .这则寓言故事的寓意是：答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的 地步。5. 高阳应造屋【原文】高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂具上，必将挠 。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也 木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任（11）益轻则不败。”匠人无辞而对， 受令而为之。室之始成也善，其后果（11）败。（选自吕氏春秋 卷

16、二十五 别类）【注释】室家：房屋，房舍。匠：古代专指木工。生：这里指木材伐 下不久，水分未干。涂：泥。挠（nao）:弯曲。败：毁坏。缘子之言： 按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。 益：更加，越发。枯：干。劲：坚固有力。（11）任：担负。果一一果然，果 真。【参考译文】高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹 上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。” 高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏一一因为日子一久， 木料越干就越 硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥， 房子就不会 坏。”

17、木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但 是没过多久，房屋果然坍塌了。1 .解释：为：造； 以：用； 善：好； 益：更加。2 .翻译：匠人无辞而对，受令而为之。匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。3 .你认为文中的高阳应是个怎样的人？答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。6. 竭泽而渔【原文】竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而 明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。(吕氏春秋卷十四义赏)【注释】竭：使干涸。渔：捕鱼。明年：第二年。焚：烧毁。薮(s 0 u):指野草。田：通“畋”，打猎【文言知识】释“竭”上文“竭泽而渔”

18、中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句 意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河 流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为 精力用尽而倒下。【参考译文】抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到？但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎， 怎么可能打不到？但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸 有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。1 .解释：竭：使干涸；渔：捕鱼； 明年：第二年；焚：烧毁。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的 方法。3 .成语“竭泽而渔”

19、的比喻意义是：比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。7. 功名【原文】水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪 杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲； 强令之为道也，可以成小，而不可以成大。【注释】归：归顺，归附。务：致力。【参考译文】水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密， 禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人 们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。 强制出来的笑不快乐，强制出来的哭 不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。1 .解释：则：那么； 盛：茂盛；

20、所以：的原因；令：让,叫。2 .翻译：人主贤则豪杰归之。君主贤明，那么豪杰就归附他。3 .上文开头三句说明了什么问题？答：说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。8. 目贵明【原文】目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳 听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐辕并进，则明不可塞。（选自管子？九守）【注释】贵：以为贵。明：聪明，这里指明查（则明不可塞。）聪: 听力好。智：思维敏捷。辐辕：车轮的辐条。进：这里指向中间集中。 塞：受蒙蔽。【文言知识】释“并”：上文“辐辕并进”中的“并”，指“全都”、“一起

21、”、“一齐”、 “一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又, “五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德 与才能都好，国君就任用他。【参考译文】眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。 （若能）用大 下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有 什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源 丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。1 .解释贵：以为贵； 聪：听力好；智：思维敏

22、捷； 塞：受蒙蔽。2 .翻译：以天下之心虑，则无不知也。译文：用天下人的心智思考问题，就能无所不知。3 .与引文内容相关的成语是：耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明， 形容感觉灵敏。9. 自知之明【原文】自知者不怨人，知命者不怨大；怨人者穷，怨天者无志。失之己， 反之人，岂不迂乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。（选自荀子荣辱）【注释】自知者：有自知之明的人。怨：埋怨。知命：懂得命运。穷： 走投无路。无志：没有见识。失：过失，过错。反：反而。岂：难道。 迂：拘泥守旧，不合时宜。【文言知识】释“君子”与“小人” “君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治 者和被统治的劳动百姓。国语上说：“君

23、子务治，小人务力。”意为君子致 力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸 宽阔，小人时常忧愁。论语中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子 懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”， 意为用小人的 心思猜度君子的思想。【参考译文】有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困 窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。错误在自己身上，却反而去 责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。【阅读训练】1 .解释

24、知：认识； 岂：难道； 道：遵循； 怪：异端。2 .翻译：怨人者穷，怨天者无志。抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。3 .荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。10. 对牛弹琴【原文】公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转 为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，踝蹑而听。”（载于南朝梁僧佑弘明集）【注释】为：给。清角之操：高雅的曲子。伏：趴着。故：从前。 耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇摆。奋：竖直。踝蹑（ di e xi 6 ）:小步走。【参考译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有 听见，而是这种曲调不适

25、合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声， （以 及）孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。【阅读训练】1 .解释：为：给；如故：像先前一样；鸣：叫声； 奋：竖起。2 .翻译：非牛不闻，不合其耳也。译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。3 .这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都 是不可取的。一、阅读下面的文言文，完成后面的练习（5分）1、解释下列划线的字：（每空0.5分，共1.5分）自谓可将十万（率领）自谓可使千里成沃壤（让）人几为鱼（几乎）2、翻译下面的句子：（1.5分）总是每天独自漫步在庭院里，摇头自言自语说：“古人怎么能欺骗我呢？”3、这个

26、故事给了你怎样的启示？ （ 2分）不能读死书，在处理问题的过程中，应该根据情况的变化，灵活运用所学知 识，并在实践中不断积累经验。参考译文：刘羽冲偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万 大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压， 结果全队溃 败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称 可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，大 降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐， 每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人难道是欺骗我的 吗？”解析：本题考察文言文的基本知识，即

27、字句翻译以及内容理解，在句子翻译时一 定要注意句中的翻译点。二、铁杵磨针【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过 小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰："欲作针。"太白感其意，还卒业。媪自言姓 武。今溪旁有武氏岩。注：媪（4。）年老的妇人。杵（chu）棒槌。卒业完成学业【阅读训练】1、解释文中加点词的意思去：（）方：（）欲：（）还：（）2、解释下列句子中"之"字各指代什么1）问之，曰："欲作针。"（）2）学而时习之（）3、翻译文中画横线的句子答:3.用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。答：三、日攘

28、一鸡【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：”是非君子之道。"曰：”请损 之，月攘一鸡，以待来年然后已。"【注解】攘：这里是偷窃的意思【阅读训练】一、解释加点字：1、是非君子之道（）（）2、以待来年然后已（）二、翻译下面句子（4分）1、今有人日攘其邻之鸡者译文：2、是非君子之道译文：3、请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。译文：四、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯 行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。【注解】讴：这里是歌唱。饯行于郊衢：饯，设宴送行。郊衢，郊外的 大道边。抚节悲歌：抚节，打着节拍。薛谭乃谢求反：谢，道歉。【阅读训练】1 .解释下列加点的词在文中的意思。未穷青之技（）秦青弗止（）响遏行云（）2 .翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之译文：3 .这个故事给你以怎样的启示？答:4 .薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答:神话篇（一）甲女知祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。绎史风俗通乙女知，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。山海经1.翻译句子：女娟祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。女知，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。3.比较以上二种古书上有关“女知”的记载，说说“女娟”的形象有什么不同?甲乙夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭。河渭不足，