第6章亚当·斯密的经济理论

1、斯密的经济学说斯密的经济学说A.A.斯密斯密Adam Smith （17231790）18世纪英国古典政治经济学的杰出的代表世纪英国古典政治经济学的杰出的代表和理论体系的建立者。和理论体系的建立者。他第一次把以前的经济知识归结为一个统他第一次把以前的经济知识归结为一个统一和完整的体系并加以丰富和发展。一和完整的体系并加以丰富和发展。斯密是公认的经济学宗师。斯密是公认的经济学宗师。亚当亚当斯密的生平斯密的生平1723年年6月月5日日亚当亚当斯密出生在苏格兰斯密出生在苏格兰的一个小镇柯卡尔迪的一个小镇柯卡尔迪 1737年年夏天，夏天，14岁的斯密从柯卡尔迪岁的斯密从柯卡尔迪中学毕业，就进入格拉斯哥

2、大学中学毕业，就进入格拉斯哥大学 1740年年17岁时，经哈奇森教授提名，岁时，经哈奇森教授提名，格拉斯大学决定将斯内尔奖学金授予格拉斯大学决定将斯内尔奖学金授予斯密，资助他去贵族的牛津大学深造。斯密，资助他去贵族的牛津大学深造。 1748-1751年，年，斯密于牛津大学毕业后，斯密于牛津大学毕业后，接受了爱丁堡大学的聘请，讲授修辞接受了爱丁堡大学的聘请，讲授修辞学和文学。学和文学。 1751-1764年，年，斯密在格拉斯哥大学任斯密在格拉斯哥大学任教授。教授。1765-1776年年，斯密在此期间，开始写，斯密在此期间，开始写作并出版他的经典名著作并出版他的经典名著国富论国富论。1790年年7

3、月月17日日病逝。享年病逝。享年67岁。岁。 1764年年，他辞去教授职务，担任年青，他辞去教授职务，担任年青的贝克莱公爵的私人教师，陪同公爵的贝克莱公爵的私人教师，陪同公爵去法国旅行。在旅居巴黎期间，他已去法国旅行。在旅居巴黎期间，他已开始着手开始着手国富论国富论的写作工作。的写作工作。 斯密的主要著作斯密的主要著作生前出版的著作只有道德情操论道德情操论和国富论国富论，逝世后出版的有哲学问题论集和亚当斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲等。道德情操论是亚当斯密的伦理学著作，他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系

4、、和谐发展的秘密。道德情操论对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的论语。道德情操论道德情操论章节章节第一篇论行为的合宜性 第二篇论功劳与过失，即论奖赏与惩罚的对象 第三篇论我们品评自己情感与行为的基础，并论义务感 第四篇论效用对赞许感的影响 第五篇论社会习惯与时尚对道德赞许与谴责等情感的影响 第六篇论好品格 第七篇论道德哲学体系 w第1篇共11章：研究劳动生产力得以改进的原因和劳动生产物分配给社会各阶级的顺序。w第2篇共5章：论资本的性质、积累和用途。w第3篇共4章：讲国民经济史，论述不同的国度，其财富有不同的发展途径和后果

5、。w第4篇共9章：论政治经济学体系，是对政治经济学发展过程的最早的理论概括。w第5篇共3章：论君主或国家的收入，属于财政学问题。 相比国富论，道德情操论给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用；而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。 对于亚当斯密在强调同情同情的道德情操论与强调私利私利的国富论两书间是否存在矛盾一直有很大争论。经济学家熊彼特称这为亚当斯密问题（das Adam Smith-Problem）。在道德情操论一书里，斯密似乎强调人类在慈善

6、动机下的意图与行为的同步性，而在国富论里这则被分裂为看不见的手，亚当斯密宣称，在资本主义体制里，个人依照他们自己的利益行动时也会提升共同体的利益。于是这便解除了私利的矛盾，他也多次指出对于利己和人类动机的狭窄定义所可能引发的矛盾。亚当斯密本人并不认为这两者存在矛盾，在国富论一书出版后，他又发行了经过稍微修正的道德情操论版本。他或许认为道德情操和私利最终都将达成相同的目标。 三、斯密的方法论三、斯密的方法论 w在斯密的著作中，各种相互矛盾的理论和平共存，这是他的研究方法的矛盾的必然结果。例如，他的道德情操论从人类的同情心出发来研究道德世界，而国富论却从人们的利己心出发来观察经济世界。w马克思准确

7、地指出，国富论中归纳法与演绎法是同时并用的，它的方法论的实质却不在于此，而在于它所固有的二重性。斯密的理论充满了矛盾。w在斯密的观念中，这种矛盾并不存在。他认为政治经济学的任务就是双重的，揭示本质与描述现象。这样，在斯密的著作中就同时并存了内在和外在方法。国富论国富论一书基本思想一书基本思想国富论国富论一书以国民财富的性质和原因为一书以国民财富的性质和原因为研研究对象究对象，以，以“富国裕民富国裕民”、寻求财富的增值的、寻求财富的增值的方法为方法为目的目的。研究国民财富的性质和原因也就。研究国民财富的性质和原因也就成为了国富论的成为了国富论的主题主题。 国富论国富论一书的一书的基本思想基本思想

8、是提倡基于是提倡基于“利己利己心心”的经济自由主义，使每个人都能自由地追的经济自由主义，使每个人都能自由地追求个人利益，以发展资本主义生产，增进资产求个人利益，以发展资本主义生产，增进资产阶级的收入和财富积累。阶级的收入和财富积累。 斯密的基本理论斯密的基本理论 1 1、分工理论、分工理论分工是斯密全部经济学说的起点，整部分工是斯密全部经济学说的起点，整部国富论国富论就是就是从分析分工开始的。从分析分工开始的。分工理论，在他整个理论中占有相当重要的地位。分工理论，在他整个理论中占有相当重要的地位。他在他在国富论国富论的第一篇、第一章的第一句话就说：的第一篇、第一章的第一句话就说：“劳动生产力上

9、最大的增进，以及运用劳动时所表现的劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。” ” 他认为，分工之他认为，分工之所以能提所以能提高劳动生产力，高劳动生产力，原因有三原因有三分工的不良后果分工的不良后果斯密认为分工的唯一斯密认为分工的唯一不利的结果是造成了不利的结果是造成了不平等的现象。因为不平等的现象。因为分工使工人终生从事分工使工人终生从事一项简单操作，没有一项简单操作，没有机会发挥他们的智力机会发挥他们的智力和才能，使他们变得和才能，使他们变得愚钝无知。愚钝无知。2 2、交换理论、交换理论斯密认

10、为由于人的利己本性，产生一种斯密认为由于人的利己本性，产生一种“交换倾向交换倾向”，所以交换是人类所共有和特有的属性，而分工也是人类所以交换是人类所共有和特有的属性，而分工也是人类这种自然的、永恒的本性的产物。交换和分工都是为了这种自然的、永恒的本性的产物。交换和分工都是为了满足人们利己的需要。满足人们利己的需要。交换是产生分工的原因，分工是交换的结果，分工是由交换是产生分工的原因，分工是交换的结果，分工是由人类的交换倾向引起的。他说：人类的交换倾向引起的。他说：“当初产生分工的也正当初产生分工的也正是人类要求互相交换这个倾向。是人类要求互相交换这个倾向。斯密和马克思的不同在于，马克思认为分工

11、引起交换，斯密和马克思的不同在于，马克思认为分工引起交换，先存在社会分工和私有制，才会出现商品交换；而商品先存在社会分工和私有制，才会出现商品交换；而商品交换的发展，反过来又会促进社会分工。交换的发展，反过来又会促进社会分工。 斯密还分析了分工要受市场的限制，也就是说，分工的斯密还分析了分工要受市场的限制，也就是说，分工的程度取决于交换的能力或市场的范围。程度取决于交换的能力或市场的范围。 他还论证了分工极大地促进了交换的发展，甚至使整个他还论证了分工极大地促进了交换的发展，甚至使整个社会都成为商业的社会了：社会都成为商业的社会了：“分工一经完全确立，一个分工一经完全确立，一个人自己劳动的生成

12、物，便只能满足自己的欲望的极小部人自己劳动的生成物，便只能满足自己的欲望的极小部分。它的大部分欲望需用自己消费不了的剩余劳动生产分。它的大部分欲望需用自己消费不了的剩余劳动生产物来满足。于是，一切人都要以依靠交换而生活，或者物来满足。于是，一切人都要以依靠交换而生活，或者说，在一定程度上，一切人都成为商人，而社会本身，说，在一定程度上，一切人都成为商人，而社会本身，严格地说，也成为商业社会。严格地说，也成为商业社会。” 3 3、货币理论、货币理论 货币的产生：货币的产生： 斯密认为要使交换顺利进行，就必须有斯密认为要使交换顺利进行，就必须有货币。货币是在分工产生以后，由人们之间的物物交换货币。

13、货币是在分工产生以后，由人们之间的物物交换引起的，是人类长期交换实践的产物。他主要从商品种引起的，是人类长期交换实践的产物。他主要从商品种类的增多，交换的困难出发考虑货币产生的必然性。类的增多，交换的困难出发考虑货币产生的必然性。斯密认为货币就是从交换发展中自发地和客观地产生的。斯密认为货币就是从交换发展中自发地和客观地产生的。货币的性质：货币的性质：斯密认为，货币是商品，是从普通商品中斯密认为，货币是商品，是从普通商品中分离出来的一种人人都愿意接受的商品，是一种使交换分离出来的一种人人都愿意接受的商品，是一种使交换灵便易行的技术工具。灵便易行的技术工具。斯密还提出货币有两种职能斯密还提出货币

14、有两种职能：“货币是交换的媒介，又货币是交换的媒介，又是价值尺度。因为它是交易的媒介，所以，我们用货币，是价值尺度。因为它是交易的媒介，所以，我们用货币，比用任何其他商品，都更容易取得我们所需要的物比用任何其他商品，都更容易取得我们所需要的物品品因为它是价值的尺度，我们便用各种商品所能换因为它是价值的尺度，我们便用各种商品所能换得的货币量，来估计其他各种商品的价值得的货币量，来估计其他各种商品的价值”。但他认为但他认为货币的主要职能是充当交换媒介或流通手段货币的主要职能是充当交换媒介或流通手段。他把这种工。他把这种工具的作用，形象地比喻为好像交通运输中的车轮一样：具的作用，形象地比喻为好像交通

15、运输中的车轮一样：“货币是流通的大轮毂，是商业上的大工具。货币是流通的大轮毂，是商业上的大工具。” 斯密还探讨了纸币的问题，认为纸币和金属货币具有同斯密还探讨了纸币的问题，认为纸币和金属货币具有同等的作用，并且比金属货币更便宜，更经济。等的作用，并且比金属货币更便宜，更经济。 在货币的本质论上，斯密是一个货币金属主义者在货币的本质论上，斯密是一个货币金属主义者。 4 4、价值与价格理论、价值与价格理论价值理论和价格理论在斯密的价值理论和价格理论在斯密的国富论国富论中占有中占有极其重要的地位，他在这里论证了商品交换的基极其重要的地位，他在这里论证了商品交换的基本理论，论证了市场机制的作用，从而为

16、他的其本理论，论证了市场机制的作用，从而为他的其他理论奠定了基础。他理论奠定了基础。斯密在说明了分工和交换的必要性以及交换工具斯密在说明了分工和交换的必要性以及交换工具（货币）之后，接下来要讨论的自然就是交换的（货币）之后，接下来要讨论的自然就是交换的依据和基础问题了。如他自己所说：依据和基础问题了。如他自己所说：“我现在要我现在要讨论人们在以货币交换货物时所遵循的法则。而讨论人们在以货币交换货物时所遵循的法则。而这些法则决定所谓商品相对价值或交换价值。这些法则决定所谓商品相对价值或交换价值。” 使用价值使用价值就是表示特定就是表示特定物品的效用。物品的效用。使用价值很大的使用价值很大的东西，

17、往往具有东西，往往具有极小的交换价值，极小的交换价值，甚或没有。甚或没有。 “钻石与水”的悖论交换价值交换价值由于占有某物而由于占有某物而取得对他种货物取得对他种货物的购买力的购买力 。交换价值很大的交换价值很大的东西，往往具有东西，往往具有极小的使用价值，极小的使用价值，甚或没有。甚或没有。 斯密是最先区分商品的使用价值和交换价斯密是最先区分商品的使用价值和交换价值的经济学家，并在一定程度上说明了二值的经济学家，并在一定程度上说明了二者的关系者的关系 。什么是衡量商品交换价值的尺度？斯密肯什么是衡量商品交换价值的尺度？斯密肯定地回答说：定地回答说：“劳动是衡量一切商品交换劳动是衡量一切商品交

18、换价值的尺度。价值的尺度。” 斯密对配第劳动价值学说的发展斯密对配第劳动价值学说的发展 第一，他们都认为价值是由劳动决定的，但是配第认为只有开采第一，他们都认为价值是由劳动决定的，但是配第认为只有开采金银的劳动才能直接创造价值，而斯密则认为不但开采金银的劳金银的劳动才能直接创造价值，而斯密则认为不但开采金银的劳动，就是生产一切其他商品的也都能直接创造价值。动，就是生产一切其他商品的也都能直接创造价值。 第二，他们都认为交换价值是由劳动决定的，但配第认为一切商第二，他们都认为交换价值是由劳动决定的，但配第认为一切商品只有同货币交换才有交换价值，因此配第所研究的是商品同货品只有同货币交换才有交换价

19、值，因此配第所研究的是商品同货币交换时的数量关系；斯密则认为商品不但同货币交换，即使商币交换时的数量关系；斯密则认为商品不但同货币交换，即使商品同商品交换也都有交换价值，因此斯密所注意研究的是商品同品同商品交换也都有交换价值，因此斯密所注意研究的是商品同商品交换时的数量关系。商品交换时的数量关系。 第三，他们都看到了商品与货币相交换的价格形态，但配第由于受第三，他们都看到了商品与货币相交换的价格形态，但配第由于受重商主义的影响，过于重视价值的货币形态，以至没有把交换价值重商主义的影响，过于重视价值的货币形态，以至没有把交换价值从价格中抽象出来，而把交换价值归结为价格。即在配第看来，交从价格中抽

20、象出来，而把交换价值归结为价格。即在配第看来，交换价值只体现于金银货币之中，而在其他任何场合都是不存在的。换价值只体现于金银货币之中，而在其他任何场合都是不存在的。斯密则刚好相反，他由于反对重商主义，认为货币只是充当流通工斯密则刚好相反，他由于反对重商主义，认为货币只是充当流通工具的商品，因而已经把交换价值从价格中抽象出来，认为价格只是具的商品，因而已经把交换价值从价格中抽象出来，认为价格只是商品交换价值的一种形态，而并非唯一的形态。商品交换价值的一种形态，而并非唯一的形态。 斯密的二元价值论斯密的二元价值论作为价值作为价值尺度尺度的劳动是什么劳动？斯密的解释是二重的，的劳动是什么劳动？斯密的

21、解释是二重的，它既是它既是生产商品时耗费的劳动，又是商品在交换中购买后支配的劳动生产商品时耗费的劳动，又是商品在交换中购买后支配的劳动 。这样斯密就提出了两种价值论：一种是生产中耗费劳动决这样斯密就提出了两种价值论：一种是生产中耗费劳动决定价值的理论；一种是交换中购买的劳动决定价值的理论。定价值的理论；一种是交换中购买的劳动决定价值的理论。 前者是对配第劳动价值论的发展，宣称生产一切商品的劳动都创前者是对配第劳动价值论的发展，宣称生产一切商品的劳动都创造价值造价值，实际上是把决定商品价值的劳动归结为一般社会劳动，实际上是把决定商品价值的劳动归结为一般社会劳动，把商品价值量归结为生产商品的必要劳

22、动量了。这一观点影响到把商品价值量归结为生产商品的必要劳动量了。这一观点影响到了马克思的政治经济学。了马克思的政治经济学。后者则把价值问题又从生产领域推到了流通领域，混同了耗费劳后者则把价值问题又从生产领域推到了流通领域，混同了耗费劳动和购买劳动、混同了价值生产和价值实现，混同了价值和交换动和购买劳动、混同了价值生产和价值实现，混同了价值和交换价值，混同了价值形成（决定）和价值表现。但在斯密看来，两价值，混同了价值形成（决定）和价值表现。但在斯密看来，两者是一回事。因为所购买的劳动或所支配的劳动，应当同所花费者是一回事。因为所购买的劳动或所支配的劳动，应当同所花费的劳动一样，才能实现等价交换。

23、的劳动一样，才能实现等价交换。 斯密认为劳动决定价值的规律，只适用于简单商斯密认为劳动决定价值的规律，只适用于简单商品生产，不适用于资本主义社会。品生产，不适用于资本主义社会。他感到耗费劳他感到耗费劳动决定价值同购买劳动决定价值之间有矛盾，特动决定价值同购买劳动决定价值之间有矛盾，特别是感到在资本主义社会中二者量的不等，因此别是感到在资本主义社会中二者量的不等，因此便抛弃了劳动价值论，转变为收入构成价值论便抛弃了劳动价值论，转变为收入构成价值论。他认为在资本主义社会，商品价值由三种基本他认为在资本主义社会，商品价值由三种基本收入收入工资、利润和地租三个部分来构成和工资、利润和地租三个部分来构成

24、和决定的决定的：“工资、利润和地租，是一切收入和工资、利润和地租，是一切收入和一切可交换价值的三个根本源泉。一切可交换价值的三个根本源泉。 斯密教条斯密教条斯密的三种收入论后来发展成为生产费用斯密的三种收入论后来发展成为生产费用论，在经济学说上被称为论，在经济学说上被称为“斯密的教条斯密的教条”。 “斯密教条斯密教条”实质实质在于把商品价格全部地归在于把商品价格全部地归结为各种收入，从而否定或忽略掉了不变资结为各种收入，从而否定或忽略掉了不变资本部分的客观存在。这也是他后来不能提出本部分的客观存在。这也是他后来不能提出一个再生产理论的重要原因。一个再生产理论的重要原因。 自然价格自然价格 所谓

25、商品的自然价格就所谓商品的自然价格就是就是依照自然报酬率是就是依照自然报酬率支付工资、利润和地租支付工资、利润和地租的价格。这个价格就是的价格。这个价格就是价值。自然价格相当于价值。自然价格相当于商品的生产价格。商品的生产价格。 自然价格可以说是中心自然价格可以说是中心价格，一切商品价格都价格，一切商品价格都不断受其吸引。斯密已不断受其吸引。斯密已经把市场价格围绕自然经把市场价格围绕自然价格上下波动看成是规价格上下波动看成是规律现象，并认为市场价律现象，并认为市场价格围绕自然价格上下波格围绕自然价格上下波动的主要原因是供求关动的主要原因是供求关系的变化。系的变化。5 5、分配理论、分配理论 斯

26、密是资产阶级经济学家中第一个正确划分资本主义社会斯密是资产阶级经济学家中第一个正确划分资本主义社会结构的人。他根据人们占有的生产条件和取得收入的形式，结构的人。他根据人们占有的生产条件和取得收入的形式，把国民划分为三个阶级把国民划分为三个阶级 。只有劳动自身、以劳动换取工只有劳动自身、以劳动换取工资的工人阶级资的工人阶级 。占有资本，用以购买劳动而取得占有资本，用以购买劳动而取得利润的资本家阶级利润的资本家阶级 。把国民分为三个阶把国民分为三个阶级级占有土地，用以出租而收取地占有土地，用以出租而收取地租的地主阶级。租的地主阶级。 这三大阶级的收入工资、利润、地租乃是社这三大阶级的收入工资、利润

27、、地租乃是社会的三种基本收入，其他收入都是由此派生会的三种基本收入，其他收入都是由此派生出来的。这就构成了斯密的分配理论出来的。这就构成了斯密的分配理论。斯密对工资提出了两种不同的见解斯密对工资提出了两种不同的见解 第一种见解，斯密认为，第一种见解，斯密认为，工资是劳动的报酬，是由劳动生工资是劳动的报酬，是由劳动生产物或劳动创造价值的产物或劳动创造价值的一部分一部分来来构成，是劳动者维持其基本生活、构成，是劳动者维持其基本生活、延续后代所必需的收入。这种工延续后代所必需的收入。这种工资理论是以劳动价值论为基础。资理论是以劳动价值论为基础。第二种见解第二种见解，斯密认为工资是劳动的价格和价斯密认

28、为工资是劳动的价格和价值。在斯密看来劳动作为商品也同其他商品一值。在斯密看来劳动作为商品也同其他商品一样，有市场价格和自然价格。自然价格是由维样，有市场价格和自然价格。自然价格是由维持工人及其家属生活所必需的生活资料决定；持工人及其家属生活所必需的生活资料决定；市场价格取决于雇主与劳动者之间的斗争，最市场价格取决于雇主与劳动者之间的斗争，最终取决于市场上的供求关系。终取决于市场上的供求关系。这种工资理论是这种工资理论是以生产费用论为基础。以生产费用论为基础。 关于工资变化的趋势关于工资变化的趋势 斯密认为工人的工资必然随着资本的积累和国民财富的斯密认为工人的工资必然随着资本的积累和国民财富的增

29、长而不断提高，这是因为，增长而不断提高，这是因为，“收入和资本的增加，就收入和资本的增加，就是国民财富的增加。是国民财富的增加。 斯密还提出了工人及其家属的必要生活资料的范围不是斯密还提出了工人及其家属的必要生活资料的范围不是一成不变的见解：一成不变的见解：生活必需品作为确定生活必需品作为确定“劳动价格劳动价格”的的依据时，必须把生活必需品范围的变动考虑在内。这是依据时，必须把生活必需品范围的变动考虑在内。这是斯密对工资理论的又一贡献。斯密对工资理论的又一贡献。 斯密的利润理论斯密的利润理论把利润当作资产阶级社会的一个把利润当作资产阶级社会的一个特殊经济范畴来研究特殊经济范畴来研究，这是斯密的

30、一大功绩这是斯密的一大功绩. . 斯密明确指出，利润是随着资本的出现而出现的斯密明确指出，利润是随着资本的出现而出现的。因此，因此，利润是资产阶级社会的一个特殊范畴，并且把利润与资利润是资产阶级社会的一个特殊范畴，并且把利润与资产阶级社会三大阶级的收入联系起来，即认为资产阶级产阶级社会三大阶级的收入联系起来，即认为资产阶级获得利润，地主和工人两个阶级分别获得地租和工资。获得利润，地主和工人两个阶级分别获得地租和工资。斯密利润理论的双重见斯密利润理论的双重见解 一方面，他认为利润是一方面，他认为利润是工人劳动生产价值的一工人劳动生产价值的一部分，是雇主分享的由部分，是雇主分享的由工人劳动对原材料

31、所增工人劳动对原材料所增加的价值在扣除了工资加的价值在扣除了工资以后的余额。这种利润以后的余额。这种利润观把利润作为剩余价值观把利润作为剩余价值来说明了，具有剩余价来说明了，具有剩余价值论的因素，并说明了值论的因素，并说明了利润产生的原因。这种利润产生的原因。这种利润观与他的劳动价值利润观与他的劳动价值论是相一致的。论是相一致的。 另一方面，斯密又认为利另一方面，斯密又认为利润是资本的自然报酬，是润是资本的自然报酬，是商品价值或生产费用的一商品价值或生产费用的一个构成部分，是商品价值个构成部分，是商品价值的根本源泉之一，是资本的根本源泉之一，是资本家生活费用的正当来源。家生活费用的正当来源。这

32、一利润论是以他的收入这一利润论是以他的收入构成价值的理论为基础的，构成价值的理论为基础的，同他的第二种工资论相一同他的第二种工资论相一致，割裂了利润同劳动的致，割裂了利润同劳动的关系，把利润来源同资本关系，把利润来源同资本联系起来，认为资本是利联系起来，认为资本是利润的来源，以此来说明利润的来源，以此来说明利润的合理性润的合理性。 斯密地租理论双重性斯密地租理论双重性一方面一方面，他认为地租是工人劳动所产生的价值的一部分，他认为地租是工人劳动所产生的价值的一部分，是投入土地的劳动生产物或其价值在工资、利润以外的是投入土地的劳动生产物或其价值在工资、利润以外的一个扣除部分。斯密说明了地租产生的原

33、因（土地的私一个扣除部分。斯密说明了地租产生的原因（土地的私有以及出租）、源泉，把地租看成是剩余劳动创造价值有以及出租）、源泉，把地租看成是剩余劳动创造价值的一部分。这就正确地指出了土地私有权的垄断对地租的一部分。这就正确地指出了土地私有权的垄断对地租形成的作用。形成的作用。另一方面另一方面，他又认为地租是使用地主土地的代价或自然，他又认为地租是使用地主土地的代价或自然报酬，是商品价值或生产费用的一个构成部分，是商品报酬，是商品价值或生产费用的一个构成部分，是商品价值的根本源泉之一。这就把地租归之于自然的恩赐了。价值的根本源泉之一。这就把地租归之于自然的恩赐了。这显然是受了重农学派的影响。这显

34、然是受了重农学派的影响。 斯密在研究工资、利润和地租之后，对资斯密在研究工资、利润和地租之后，对资本主义社会三个阶级三种收入的关系作了本主义社会三个阶级三种收入的关系作了这样的这样的结论结论：随着国民财富和资本的增加，随着国民财富和资本的增加，地租和工资都必然增加，而利润则必然降地租和工资都必然增加，而利润则必然降低。低。6 6、资本积累学说、资本积累学说斯密把资本看作是使国民财富增加的积极因素之一。斯密把资本看作是使国民财富增加的积极因素之一。 斯密对资本的定义也是双重的斯密对资本的定义也是双重的 第一第一，斯密认为，资本就是能够用以取得利润的积累斯密认为，资本就是能够用以取得利润的积累。他

35、已明确地指出了资本家就是依靠自己手中的资本从劳他已明确地指出了资本家就是依靠自己手中的资本从劳动者所生产的产品或价值中取得了利润收入。因此，在动者所生产的产品或价值中取得了利润收入。因此，在他看来资本就是资本家从劳动者手中攫取收入或利润的他看来资本就是资本家从劳动者手中攫取收入或利润的一种工具。这里他已接近于认识到资本是一种体现剥削一种工具。这里他已接近于认识到资本是一种体现剥削与被剥削的生产关系与被剥削的生产关系。第二第二，斯密认为资本就是用于继续生产的过去的劳动积，斯密认为资本就是用于继续生产的过去的劳动积累，即生产资料。这就把资本定义为是用以生产取得利累，即生产资料。这就把资本定义为是用

36、以生产取得利润的生产资料。润的生产资料。 对于资本的构成，斯密把资本区分为对于资本的构成，斯密把资本区分为流动资本流动资本和和固定资固定资本本 。“所谓流动资本所谓流动资本就是指必须通过交换和流动才能为投资就是指必须通过交换和流动才能为投资者带来利润或收入的资本，它包括货币、作为生产者或者带来利润或收入的资本，它包括货币、作为生产者或商人的售卖品的食品、原材料以及制成品。商人的售卖品的食品、原材料以及制成品。所谓固定资本所谓固定资本就是指不必经过流动，不必更换主人即可就是指不必经过流动，不必更换主人即可提供收入或利润的资本提供收入或利润的资本。主要包括企业使用的机器和工主要包括企业使用的机器和

37、工具、营业用的不动产（如商店、工场、农舍等）、土地改具、营业用的不动产（如商店、工场、农舍等）、土地改良费用以及社会上人民所学的有用才能。良费用以及社会上人民所学的有用才能。 斯密是第一个提出固定资本和流动资本这两个概念的经斯密是第一个提出固定资本和流动资本这两个概念的经济学家，他把人通过学习所获得的才能也看作是固定资济学家，他把人通过学习所获得的才能也看作是固定资本的一部分，包含有本的一部分，包含有“人力资本人力资本”的思想的思想。 马克思在评价斯密的资本定义时指出马克思在评价斯密的资本定义时指出：“斯密把斯密把原预付原预付和和年预付年预付换成换成固定资本固定资本和和流动资本流动资本进步之处

38、在进步之处在于于资本资本这个名词这个名词，它使资本这个概念，它使资本这个概念普遍化，摆脱了重农学派特别注意把它应普遍化，摆脱了重农学派特别注意把它应用于用于农业农业领域这种情况。领域这种情况。”斯密的这种划分，在理论上毕竟是一种进步。7 7、资本再生产理论、资本再生产理论斯密的再生产理论是从他自己的经济理论体系中提出来斯密的再生产理论是从他自己的经济理论体系中提出来的的斯密的再生产理论是建立在它的收入构成论这一价值论斯密的再生产理论是建立在它的收入构成论这一价值论的基础上的。斯密认为商品的全部价值可分为工资、利的基础上的。斯密认为商品的全部价值可分为工资、利润和地租三种收入，并且仅仅由这三种收

39、入构成，不论润和地租三种收入，并且仅仅由这三种收入构成，不论就每一件商品而言，还是就一国全部年产物而言，都是就每一件商品而言，还是就一国全部年产物而言，都是如此。根据斯密的这一理论，商品的全部价值都化作收如此。根据斯密的这一理论，商品的全部价值都化作收入，分配给国内居民消费了，生产中消费的生产资料价入，分配给国内居民消费了，生产中消费的生产资料价值根本无法、也无处补偿，这就排除了对社会资本再生值根本无法、也无处补偿，这就排除了对社会资本再生产进行分析的任何可能性。这一问题一直困惑着斯密，产进行分析的任何可能性。这一问题一直困惑着斯密，使他在再生产问题上一筹莫展。使他在再生产问题上一筹莫展。但他

40、力图在寻找出路，但他力图在寻找出路，又提出了又提出了总收入和纯收入总收入和纯收入的划分理论，为分析社会资本再的划分理论，为分析社会资本再生产又重开了一个门路。生产又重开了一个门路。 “总收入总收入”？ 斯密提出，斯密提出，“一个大国全体居民的总收入，包含他们土地和劳动的全一个大国全体居民的总收入，包含他们土地和劳动的全部年产物。部年产物。”或者说，一国全年的总产品就是该国居民的总收入或者说，一国全年的总产品就是该国居民的总收入。“总收入总收入”就是就是“全部年生产物全部年生产物”，就是社会总产品，就是社会总产品 。“纯收入纯收入”？ 斯密解释说：斯密解释说：“在总收入中减去维持固定资本和流动资

41、本的费用，其在总收入中减去维持固定资本和流动资本的费用，其余留供居民自由使用的便是纯收入。余留供居民自由使用的便是纯收入。“纯收入纯收入”就是社会总产品减去就是社会总产品减去维持固定资本和流动资本的费用后的余额。维持固定资本和流动资本的费用后的余额。斯密的再生产理论在马克思看来存在的主要矛盾和错误，是他对社会斯密的再生产理论在马克思看来存在的主要矛盾和错误，是他对社会产品既没有从价值形态上划分为产品既没有从价值形态上划分为C C、V V、MM三个部分，又没有从物质三个部分，又没有从物质形态上划分为生产消费和个人消费两大类，而是把他们混淆起来，以形态上划分为生产消费和个人消费两大类，而是把他们混

42、淆起来，以致不可能提出关于社会再生产的完整理论。马克思就是在纠正这些错致不可能提出关于社会再生产的完整理论。马克思就是在纠正这些错误的基础上，才提出他完整的社会资本的再生产学说的。误的基础上，才提出他完整的社会资本的再生产学说的。 8 8、生产劳动和非生产劳动生产劳动和非生产劳动为了解决如何能增加财富的问题，斯密就把资本主义社为了解决如何能增加财富的问题，斯密就把资本主义社会的劳动作了生产性的和非生产性的两种划分会的劳动作了生产性的和非生产性的两种划分。斯密对生产性劳动所下的定义也有两种。斯密对生产性劳动所下的定义也有两种。第一种第一种把生产把生产劳动定义为生产资本的劳动。劳动定义为生产资本的

43、劳动。斯密认为所谓生产劳动就斯密认为所谓生产劳动就是生产资本的劳动，亦即与资本相交换，因而除了再生是生产资本的劳动，亦即与资本相交换，因而除了再生产补偿资本家垫付的工资外，还能为资本家生产剩余价产补偿资本家垫付的工资外，还能为资本家生产剩余价值的雇佣劳动。值的雇佣劳动。这样，斯密就把生产劳动放到资本主义这样，斯密就把生产劳动放到资本主义生产关系中去考察，表明它体现了一定社会生产关系的生产关系中去考察，表明它体现了一定社会生产关系的特殊性质。特殊性质。第二种第二种把生产劳动定义为生产商品的劳动。简言之，生把生产劳动定义为生产商品的劳动。简言之，生产劳动就是生产价值或商品的劳动。非生产劳动就是仅产

44、劳动就是生产价值或商品的劳动。非生产劳动就是仅仅提供个人服务，不能生产价值和任何物品的劳动。仅提供个人服务，不能生产价值和任何物品的劳动。 生产劳动与非生产劳动的范围生产劳动与非生产劳动的范围，斯密认为，生产劳动部斯密认为，生产劳动部门包括农业、制造业、批发商业、零售商业，他认为：门包括农业、制造业、批发商业、零售商业，他认为：“把资本投在这四种用途的人，都是生产性劳动者把资本投在这四种用途的人，都是生产性劳动者。 除了以上四种职业的人外，从事其他职业的人都是非生除了以上四种职业的人外，从事其他职业的人都是非生产性劳动者，包括社会上等阶级人士，如君主、官吏、产性劳动者，包括社会上等阶级人士，如

45、君主、官吏、军队、牧师、律师、医师、文人、演员、歌手、舞蹈家军队、牧师、律师、医师、文人、演员、歌手、舞蹈家等，都是非生产劳动。等，都是非生产劳动。除了非生产性劳动者外，社会中除了非生产性劳动者外，社会中还有一种不劳动者，即地主。还有一种不劳动者，即地主。非生产劳动者和不劳动者非生产劳动者和不劳动者混合起来叫做混合起来叫做“非生产性人手非生产性人手”。可见，斯密为生产性劳动和非生产性劳动可见，斯密为生产性劳动和非生产性劳动所做的区分，关键在于是否增加价值，而所做的区分，关键在于是否增加价值，而且增加到实际的特殊的商品体上。在这里，且增加到实际的特殊的商品体上。在这里，增加价值和生产商品是一致的

46、。这反映了增加价值和生产商品是一致的。这反映了当时生产发展的实际阶段，即生产性劳动当时生产发展的实际阶段，即生产性劳动还仅仅限于物质的有形的产品领域。还仅仅限于物质的有形的产品领域。 9 9、经济自由主义的政策主张、经济自由主义的政策主张“经济人经济人”斯密认为，经济人就是斯密认为，经济人就是追求自身经济利益、表追求自身经济利益、表现人的利己本性和经济现人的利己本性和经济活动的资产者。活动的资产者。斯密的经济人假设事实上成为以后各种西斯密的经济人假设事实上成为以后各种西方经济学流派共同前提。方经济学流派共同前提。其假设有三层含义：其假设有三层含义：第一第一, ,人是自私的人是自私的; ;第二第

47、二, ,人的自私性表现为对个人直接的物质人的自私性表现为对个人直接的物质利益的追求利益的追求; ;第三第三, ,人对个人直接物质利益的追求能自动人对个人直接物质利益的追求能自动地促进财富的增长和社会的进步地促进财富的增长和社会的进步,. ,. 斯密的经济理论是以其人性论为基础的。他从斯密的经济理论是以其人性论为基础的。他从“经济人经济人”的的“利己心利己心”出发，把出发，把“经济人经济人”的的“利己心利己心”看作是一切经济现象和经济过程的本看作是一切经济现象和经济过程的本源。源。他认为追求个人利益，每个人为改善自身境遇所他认为追求个人利益，每个人为改善自身境遇所作的一贯的、恒常的努力，是社会、

48、国家和私人作的一贯的、恒常的努力，是社会、国家和私人富裕由以产生的源泉。基于人们这种利己主义的富裕由以产生的源泉。基于人们这种利己主义的“交换倾向交换倾向”，斯密认为满足人们，斯密认为满足人们“利己心利己心”的的最好途径就是实行最好途径就是实行“经济自由经济自由”。 经济政策上斯密特别强调自由放任经济政策上斯密特别强调自由放任 这表现在他提出的这表现在他提出的“看不见的手看不见的手”的理论上。他认为在的理论上。他认为在“一切都听其一切都听其自由自由”的社会里，人们受一只的社会里，人们受一只“看不见的手看不见的手”的指引，每个个人的指引，每个个人“都都不断地努力为他自己所能支配的资本找到最有利的

49、用途不断地努力为他自己所能支配的资本找到最有利的用途。“他通常既不打算促进公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上他通常既不打算促进公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益促进那种利益由于他管理产业的方式目的在于使其生产物的价值由于他管理产业的方式目的在于使其生产物的价值能达到最大程度，他所盘算的也只是他自己的利益。在这场合，像在能达到最大程度，他所盘算的也只是他自己的利益。在这场合，像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手指导，去尽力达到一个并其他许多场合一样，他受着一只看不见的手指导，去尽力达到一个并非他本意要达到的目的。他追求自己的利益。往往使他能够比在真正非他本意要达到的

50、目的。他追求自己的利益。往往使他能够比在真正出于本意的情况下，更有效地促进社会的利益。出于本意的情况下，更有效地促进社会的利益。”既然如此，国家就既然如此，国家就不应该去干预个人追求自己利益的自由。这只不应该去干预个人追求自己利益的自由。这只“看不见的手看不见的手”，实际，实际上就是资本主义竞争的自发势力上就是资本主义竞争的自发势力。 “看不见的手看不见的手” w实际上就是实际上就是 资本主义竞争资本主义竞争的自发势力的自发势力。 斯密主张自由竞争，反对任何形式的国家干预斯密主张自由竞争，反对任何形式的国家干预。 斯密认为：资本的增加，是根本无需政府干预的。斯密认为：资本的增加，是根本无需政府

51、干预的。总之，为了发展社会经济，促进国民财富的增加，总之，为了发展社会经济，促进国民财富的增加，就必须实行自由放任原则，反对国家干预经济。就必须实行自由放任原则，反对国家干预经济。他坚持说：他坚持说：“每一个人，在他不违反正义的法律每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他采取自己的方法，时，都应听其完全自由，让他采取自己的方法，追求自己的利益，以其劳动及资本和任何其他人追求自己的利益，以其劳动及资本和任何其他人或其他阶级相竞争。或其他阶级相竞争。” 斯密还分析了政府干预经济的坏处斯密还分析了政府干预经济的坏处 他认为他认为“政府是个没有效率的管理人，因为他的政府是个没有效率的管

52、理人，因为他的一些工作人员是疏忽而浪费的，对行政管理工作一些工作人员是疏忽而浪费的，对行政管理工作并不直接感到兴趣，徒耗公币而已。他感叹地说，并不直接感到兴趣，徒耗公币而已。他感叹地说，如果土地的管理交给政府，将得不到现有产量的如果土地的管理交给政府，将得不到现有产量的四分之一，其原因是，四分之一，其原因是，“政府的代办人和代理人政府的代办人和代理人的管理是疏忽的浪费的和专横的的管理是疏忽的浪费的和专横的。” ” 斯密主张自由竞争，反对垄断。斯密主张自由竞争，反对垄断。 他提出四个方面的改革方案，以取消妨碍资本主他提出四个方面的改革方案，以取消妨碍资本主义经济自由发展的政策法令：义经济自由发展

53、的政策法令：一是通过废除学徒一是通过废除学徒规章制度与居住法，实行选择职业的自由；规章制度与居住法，实行选择职业的自由；二是二是通过废除限嗣继承法、长子继承法以及限制土地通过废除限嗣继承法、长子继承法以及限制土地自由转移的规定，实行土地买卖自由；自由转移的规定，实行土地买卖自由；三是废除三是废除地方关税及其他一些税收，实行国内贸易自由；地方关税及其他一些税收，实行国内贸易自由；四是废除关税、奖励金及对商业的禁令以及政府四是废除关税、奖励金及对商业的禁令以及政府特许的商业垄断，实行对外贸易自由。特许的商业垄断，实行对外贸易自由。10、国际分工理论国际分工理论斯密认为自由主义原则，不仅适用于国内，也适用于国际，斯密认为自由主义原则，不仅适用于国内，也适用于国际，即主张在国际之间实行国际分工和对外贸易自由。在他看即主张在国际之间实行国际分工和对外贸易自由。在