美术鉴赏 魏晋南北朝绘画

1、魏晋南北朝绘画（魏晋南北朝绘画（公元公元222222年年589589年年） 此帛画实为葬仪中用以表示招魂的旌幡，反映了汉初绘画艺术的风格，是国内已知画面最大、保存最完整、艺术性最强的汉代彩绘帛画。帛画所描绘的内容可分为天上、人间、地下三部分，是神话与现实交织在一起，此幅帛画主题即是“引魂升天”。反映出当时人们相信死后可以成仙，飞升上天的信仰。 复习复习汉代帛画汉代帛画:马王堆马王堆1号墓帛画号墓帛画西汉帛画 湖南省长沙市马王堆1号墓出土 全长205厘米 魏晋南北朝绘画（公元魏晋南北朝绘画（公元222222年年589589年）年） 第一节第一节 魏晋南北朝绘画背景魏晋南北朝绘画背景 第二节第二节

2、 魏晋南北朝绘画题材魏晋南北朝绘画题材 第三节第三节 魏晋南北朝的人物画的新发展魏晋南北朝的人物画的新发展 第四节第四节 魏晋南北朝的人物画家及作品魏晋南北朝的人物画家及作品魏晋南北朝绘画（公元魏晋南北朝绘画（公元222222年年589589年）年） 本节重难点： 了解顾恺之、张僧繇、陆探微（六朝三杰）的代表作以及他们的绘画特色， 魏晋南北朝继承和发扬了汉代绘画艺术，呈现丰富多彩的面貌，出现了专业画家（六朝三杰），绘画创作呈现繁荣景象。 道家提倡“全真”、“养生”的道家学说，文人士大夫追求散淡放达的生活。追求散淡放达的生活。 佛教佛教开始传入我国，对文学、艺术产生了极为深刻的影响。出现了一大批

3、佛教艺术石窟和一些画佛像的名家。绘画题材在不断扩大。第一节第一节 魏晋南北朝绘画背景魏晋南北朝绘画背景 （1）人物画）人物画-继承汉代绘画艺术的基础上，有了新的发展-注重传神。注重传神。 （2）山水画）山水画（萌芽时期，玄学思想盛行) （3）花鸟画）花鸟画 (孕育阶段，发展晚于山水画) 这个时期这个时期绘画风格多样化，呈现出一种承上启下具有融合性特征的新气象 第二节第二节 魏晋南北朝绘画题材魏晋南北朝绘画题材第三节第三节 魏晋南北朝的人物画的新发展魏晋南北朝的人物画的新发展w牵牛 甘肃嘉峪关6号墓壁画 西晋新的发展-以形写神，以形写神，指名画家在反映客观现实时，不仅应追求外在形象指名画家在反映

4、客观现实时，不仅应追求外在形象的逼真，还应追求内在的精神本质。他认为神应以形为依据，来表现人物的逼真，还应追求内在的精神本质。他认为神应以形为依据，来表现人物的内心活动。的内心活动。 （1 1）顾恺之）顾恺之 （2 2）陆探微）陆探微 （六朝三杰）（六朝三杰） （3 3）张僧繇）张僧繇 -张得其肉，陆得其骨、顾得其神第四节第四节 魏晋南北朝的人物画家魏晋南北朝的人物画家 1.顾恺之（约346407） 我国绘画史上第一位有画迹（摹本）传世的伟大人物画家和理论家。有“三绝(画绝、才绝、痴绝)”之称。“六朝三杰六朝三杰”-顾恺之绘画赏析第四节第四节 魏晋南北朝的人物画家魏晋南北朝的人物画家顾恺之代表

5、作 列女仁智图列女仁智图、女史箴图女史箴图、洛神赋图洛神赋图顾恺之代表作之一：洛神赋图卷 洛神赋图卷是作者以曹植的文学作品洛神赋为脚本，以浪漫主义手法，加以描绘的。被称为“中国十大传世名画”之一。第四节第四节 魏晋南北朝的人物画家魏晋南北朝的人物画家 全卷分为三个部分，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景，表露她“若往若还”的矛盾心态。此图卷无论从内容、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。（1）以线造型，以形写神：洛神梳着高高的云髻，被风而起的衣带，体态轻盈，婀娜多姿，尤为绝妙。（2）以线造景：山川树石画法幼稚古朴，体现了早期山水

6、画的特点。这标志着早期的山川树石画法幼稚古朴，体现了早期山水画的特点。这标志着早期的山水画开始出现，但早期山水画是依附于人物的，是作背景衬托用的。山水画开始出现，但早期山水画是依附于人物的，是作背景衬托用的。（3）设色浓艳，画法古拙）设色浓艳，画法古拙此画用色凝重古朴，具有工笔重彩画的特色。作为衬托的此画用色凝重古朴，具有工笔重彩画的特色。作为衬托的山水树石均用线勾勒，简繁得当，空间、疏密都安排的井山水树石均用线勾勒，简繁得当，空间、疏密都安排的井然有序。然有序。“高古游丝描高古游丝描” 高古游丝描，又名春蚕吐丝描，中国古代人物衣服褶纹画法之一。因线条描法形似游丝，故名。 第四节第四节 魏晋南

7、北朝的人物画家魏晋南北朝的人物画家中国画十八描 一、高古游丝描：最古老的工笔线描之一， 二、琴弦描：略比高古游丝描粗些，多为直线。 三、铁线描：用笔方硬，是最常见的描法之一。 四、曹衣描：即为曹衣出水描的简称。 五、钉头鼠尾描：任伯年最常用的线描方法。 六、马蝗描：近似兰叶描，唐代画家吴道子所创 七、竹叶描：. 上述各种描法，都是根据历代各派人物画的衣褶表现程式，按其笔迹形状而起的名称。第四节第四节 魏晋南北朝的人物画家魏晋南北朝的人物画家钉头鼠尾描琴弦描 行云流水描蚂蝗描 顾恺之代表作之二：列女仁智图列女仁智图，宋人摹本，绢本设色，所谓列女仁智，即指富有贤德智慧的妇女。每段故事情节都不画背景

8、，个别画面有少量道具。第四节第四节 魏晋南北朝的人物画家魏晋南北朝的人物画家 画面中有一男一女，女为鲁漆室女，她无力地靠在石柱上，面带愁容，左手伸出作无可奈何的样子。男为鲁大夫，他揖手肃立，洗耳恭听，面含钦佩之色。公主因担心他年老的父亲，国将有外患，故依柱而哭。旁人不解，以为她是因为未嫁而哭。鲁大夫深知漆室女的心事为国担忧，故含钦佩之色。 2、用线特色： 主要通过线条来表现人物形象，采用了“高古游高古游丝描丝描”。 其人物线条粗犷流畅，造型准确。特别是对妇女的描绘，体态轻盈，婀娜多姿，尤为绝妙。1、人物衣着特别强调晕染，表现出一定的立体感。列女仁智图艺术特色艺术特色：顾恺之代表作之三：女史箴图

9、 女史箴图为东晋顾恺之所作，唐人摹本。 该画卷是描写古代宫廷妇女的生活，表现古代具有贤德的女官，宣扬宫廷妇女应遵守的道德规范。 全卷共12段，现存9段，每段后有“箴”文。 第一段“玄熊攀槛、冯媛趋进”，描绘冯媛以身阻熊，护卫汉元帝的故事，意思是一念之间的心意，往往最令人感戴。 第七段画男女二人相向对立，男子对女子举手做相拒之势。插题箴文是规劝女子不能刻意争宠，专宠必生傲慢。 第八段画一妃端坐，有贞静之态。插题箴文意思是女子若想尊贵，必须谨言慎行，尤其要“慎独”。东晋顾恺之女史箴图局部该画卷人物造型动态自然，表情变化微妙，春蚕吐丝般的线描富有韵律之美。女史箴图卷在艺术上的突出特征： 一，几乎没有

10、背景，全力投入人物描写。 二，注重人物之间动态与神情的呼应。 三，人物身材大小的处理原则是主要人物、尊贵人物大，而次要人物、卑微人物小，这是早期人物画的一个重要特征。第四节第四节 魏晋南北朝的人物画家魏晋南北朝的人物画家总结 顾恺之绘画的艺术特色 （1） 顾恺之的画作中的人物笔迹周密，有春蚕吐丝的特点。 （2） 艺术上的最大成就：注重塑造人物的内在精神气质，提出表现人物的最高的要求-“传神写照”，并运用到艺术实践中。 陆探微陆探微 ，作品以佛画为多，但无一件作品流传至今。与顾恺之归为“密体”画派。陆（探微）得其骨”，用笔“劲力，如锥刀”般，刚劲有力。 陆探微与顾恺之的最大差别在于顾恺之始终处于

11、社会与文化的中心，而陆探微则在边缘，无论是官场，还是士人占主导的文化圈，对陆探微都没有认同，也许他们根本就没关注他。 因此，陆探微没有画作存世 “六朝三杰六朝三杰”-陆探微陆探微第四节第四节 魏晋南北朝的人物画家魏晋南北朝的人物画家 张僧繇张僧繇生平的艺术创作以绘饰佛寺壁画为主。 顾恺之的风格是“笔迹周密”的密体，而张僧繇是“笔才一二,像已应焉”的疏体 ，人称“张家样”，是古代寺庙中影响最大的佛像式样之一。“六朝三杰六朝三杰”-张僧繇密体疏体第四节第四节 魏晋南北朝的人物画家魏晋南北朝的人物画家张僧繇代表作-五星二十八宿神形图 他画人物，能从被画对象的衣服着装看出对象的身份、民族等 他的艺术手法简练，富于变化。五星二十八宿神形图张僧繇的花鸟、走兽、表现得惟妙惟肖 张僧繇的人物表现是面短而艳。 可以说，张僧繇面短而艳的人物造像风格奠定了唐朝雍容大度、丰满健康、蓬勃向上的人物造像。张僧繇是对隋唐影响最大的画家之一。张僧繇的风格影响五星二十八宿神形图 （3 3）曹仲达、杨子华）曹仲达、杨子华-“曹