《孔孟论学》阅读答案及原文翻译

1、孔孟论学阅读答案及原文翻译孔孟论学阅读理解卷子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“譬如为山，未成一贯，止，吾止也！譬如平地，虽覆一赛，进，吾往也。”孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之,十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄

2、将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。1 、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。，是一部记录孔子和他学生言行的书。2 、孟子，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，时著名的家、家、家，有“”之称。3 、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。4 、选文第二则，强调了。5 、选文第三则，孔子借

3、孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。6 、选文第四则，以“”和“”两个比喻，意在劝人7 、选编孟子中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。8 、选编孟子中的第二则，孟子的“”的著名论断告诉我们，读书要有精神。答案：1 、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。论语，是一部记录孔子和他学生言行的书。2 、孟子，儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，战国时著名的思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。3

4、 、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人终身受益。4、选文第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合。5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。6 、选文第四则，以“为山”和“平地”两个比喻，意在劝人自强不息。7 、选编孟子中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能一曝十寒（运用文中出现的成语），必须坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须集中精力，专心致志（运用文中出现的成语）。8 、选编孟子中的第二则，孟子的“尽信书，则不如无书的著名论断告诉我们，读书要

5、有批判怀疑精神。一、原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（论语?为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”?为政）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（论语?公冶长）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”（论语?子罕）孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为

6、听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智若与？曰：非然也。”（孟子。告子书上）孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”.尽心下）翻译孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。”子贡问：“孔文子凭什么可以被称为文呢？"孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职

7、位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些冻他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心

8、致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”孟子说：完全相信书，还不如没有书。我对尚书武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？20、孔孟论学练习一、常识填空：1 、孔子，名，字，是时期家、家、家。家学说创始人，被尊为。2 、孟子，名，字，是时期家、家、家。家学派代表人物之一，被尊为3 、论语属散文，是的书

9、，共20篇；孟子是家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。二、注音：逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（）一暴十寒（）鸿鹄（）（）缴（）杵（）三、注释：立（）不惑（）知（）天命（）耳顺（）从（）逾矩（）罔（）殆（）何以（）谓（）敏（）是以（）好学（）篑（）止（）覆（）进（）如?何（）弈（）数（）善（）使（）惟（）以为（）援（）缴（）弗若（）非然也（）尽（）至仁（）杵（）四、通假字:吾十有五（）一日暴之（）无或（）.五、一词多义：譬如为山（）今夫弈之为数（）为是其智弗若与（）虽有天下易生之物（）一人虽听之（）虽与之俱学（）吾退寒之者至矣（）一心以为有鸿鹄将至（）.六、词类活用：平地（）不耻下问（）.

10、一日暴之（）十日寒之（）.七、成语：专心致志：不耻下问：功亏一贯：一暴十寒：八、虚词:之:谓之文也（）王之不智也（）.易生之物（）一日暴之（）.吾退而寒之者至矣（）弈之为数0.通国之善弈者也（）惟弈秋之为听（）.一人虽听之（）思援弓缴而射之（）.弗若之矣（）.其：其一人专心致志（）为是其智弗若与（）以：何以（）是以（）.而：三十而立（）学而不思（）敏而好学（）吾退而寒之者至矣（）思援弓缴而射之（）何：何以（）吾如有萌焉何哉（）于：志于学（）吾于武成（）无敌于天下（）九、译句：1 、三十而立，四十而不惑，五十而知天命2 、七十而从心所欲，不逾矩。3 、学而不思则罔，思而不学则殆。4 、敏而好学，

11、不耻下问，是以谓之文也。5 、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。6 、无或乎王之不智也。7 、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？8 、今夫弈之为数，小数也9 、弈秋，通国之善弈者也。10 、虽与之俱学，弗若之矣。11 、尽信书，则不如无书。12 、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。十、内容理解：1 、论语第一则论述了学习的，即学习使人。2 、论语第三则论述了学习的和，即、。的道理。3 、论语第四则将学习比喻为和，由此说明了4 、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的哪些道理？（ 1）学而不思则罔，思而不学则殆。（ 2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。3）尽信书,则不如无书。5、从文中寻找和归纳出四

12、个成语。（1）口口口口（2）口口口口（3）口口口口（4）十一、选择题：1、下列对孟子“无或乎王之不智也?”这段话，理解不正确的一项是（）A、孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，个人学习和修养也是这样。如果胡思乱想，终将一事无成。B、孟子认为，群王不智的主要原因是学习不专心。群王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。C、孟子指出，群王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。D、孟子运用“一暴十寒”和“奕秋诲奕”两个譬喻，说明君王应专心听取正确意见，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。20、

13、孔孟论学练习（答案）一、常识填空：1 、孔子，名丘，字仲尼，是春秋时期思想家、政治家、教育家。儒家学说创始人，被尊为至圣。2 、孟子，名轲，字子舆，是战国时期思想家、政治家、教育家。儒家学派代表人物之一，被尊为亚圣。3 、论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子辑录孔子及弟子言行的书，共20篇；孟子是儒家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。二、注音：逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（）鸿鹄（）（）缴（）杵（）三、注释：立（自立，指立于礼，即做事合于礼）不惑（不受迷惑）知（懂得）天命（指自然的规律、法则）耳顺（指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会）从（听从，顺从）逾矩（超过规矩、法度）罔（迷

14、惑）殆（危险）何以（即“以何”，因为什么）谓（叫作，称为）敏（努力，勤勉）是以（即“以是”，因此）好学（爱好）篑（土筐）止（停止）覆（倾倒）进（前进）如？何（对怎么办）弈（围棋）数（技巧，技术）善（善于）使（假使）惟（只）以为（认为）援（拿）缴（系在箭上的绳，代箭）弗若（不如）非然也（这样）尽（全部，都）至仁（极仁道的人）杵（舂米或捶衣的木棒）四、通假字：晒）（同 “又”,辂于整数和零数之间）一日暴之 （同 “曝”无或（同“惑”，奇怪）五、一词多义：譬如为山（堆积）今夫弈之为数（作为）为是其智弗若与（是）.虽有天下易生之物（即使）一人虽听之（虽然）虽与之俱学（虽然）.吾退寒之者至矣（极）一心以为有鸿鹄将至（到，到来）.六、词类活用：平地（填）不耻下问（以为耻）一日暴之（使曝）十日寒之（使受寒）.七、成语：专心致志：一心一意，集中精神。不耻下问：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。功亏一贯：比喻只差最后一点而不能成功。一暴十寒：比喻学习或工作没有恒心，常常间断。八、虚词：之：谓之文也（代词，他，指孔文子）王之不智也（助词，无实义）.易生之物（助词，的）一日暴之（代词，指易生之物）.吾退而寒之者至矣（代词，指王）