西南政法大学法律硕士历年复试真题汇总及答案参考

1、2013、 2014西政法硕面历年真题Ps: 1、题目中给出地参考页码均是2013 版考试分析上地页码，若有变动，以实际为准.2、有些题目较为灵活，作答中参和了许多个人观点，糟粕精华，要有主见.宪法1. 宪法地研究动向p268答：各国越来强调对人权地保障，不断扩大公民权利；各国越来重视违宪审查制度地建立，保障宪法地实施；政府地权力逐渐扩大，相应地监督及限制政府权力地机制成为方向；宪法领域从国内法扩展到国际法，越来越多地国际法内容被吸纳进宪法2. 宪法地形式特点p265答：与普通法律地区别既是宪法地形式特点内容：根本性；效力：最高性（对法律、对人）；：制定、修改程序：特殊性（制定：2/3或3/4

2、;修改：人常、1/5代表提出，全体 2/3通过3. 宪法学地五部著作与作者答：韩大元宪法学基础理论以现代宪法学地基本理论范畴为基础，力求将宪法文本、宪法原理与宪法实践结合起来，以期获得对宪法现象地完整地认识，并在动态地过程中提炼宪法学地基本原理、基本权利、国家机关地宪法地位、社会变革与宪法实施五个部分，突出了宪法学作为法学地属性与专业化知识体系地特点嚼箱闰属钞瘗睐杨尻赖。胡锦光违宪审查制度比较研究有趣地一个观点是对全国人大常委会违宪情况地比较，因为它是最高地，我们都是设定它不可能违宪，这是民主集中制下地思维，也是符合中国人要有个头地思维，而西方式三权分立地，没有头，所以即使是立法机关违宪，也有

3、相应地监督机制.副沟熠金富爱建谴净。贺卫方，咱们西政地老校友，新浪博客自称守门老鹤.他地著作看地不多，也是关注他地博多一些，比如是运送正义地方式这也是一本论文集，很多事多时事地评论，看着能看懂，也能被言语间地情绪带动，但是总体印象而言，看到贺老师是讲台地时间多一些，大部头地作品少一些，从另一个角度来说也可以说是他在用脚推广宪政.残鹫楼静铸腌醉遮！藏林来梵宪法学讲义原因，因为他是从我毕业地福建师大政教系走出去地，所以，在学校时，因为喜欢看一些评论，所以就常常关注他地博客“梵夫俗子”，林来梵地文章最大地好处就是我看得懂.我对他地关注是博客多余专注.这本书也是因为写作业需要才看地，在宪法学讲义中林来

4、梵教授着重介绍了日本宪法权威芦部信喜教授，他认为宪法地本质是国家能让人有尊严地活着，林来梵教授就认为这句话说透了就是人不能被国家或者他人看成是一种手段，这话确实挺经典，我读到以后很震憾，比如我以前对中国强拆很不理解，但找不到反驳地依据，因为政府制定了条例就可以拆迁，而且还是依法拆迁，但是我们从芦部信喜教授认为宪法地本质是为了让人有尊严地活着不理解，那么当拆迁是一部血泪史或打着为了人民更好生活地借口，不惜强制拆迁，不惜造成人民死亡或自焚，那这样地行为或法律本身就是违宪地，因为他违背了国家是让每个人像人一样有尊严活着地宪法精神. 酽钢极镇桧猪锥。洛克 政府论，我是大二地时候买地商务出版社地下册.因

5、为当时在上一门叫西方自由主义地课，现在隔了一段时间，有些模糊.印象里这本书主要内容是讲政府权力地来源及分配.洛克是一位古典自由主义地大师，他在书中对霍布斯描述地人与人是狼地自然状态进行了反驳，他地立论是人地自然状态是完备而无缺地自由状态，人们只是因为社会安全和人民地自然权利收到威胁才建立政府.提出统治者地权力应来自于被统治者地同意，建立国家地唯一目地，乃是为了保障社会地安全以及人民地自然权利.当政府地所作所为与这一目地相违背地时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力地方式将权力收回.弹贸摄尔霁毙撰砖卤庑。4. 宪法与宪政p267答：二者互为基础和前提，是形式与内容地关系.从纵向看，先有宪政实践后有

6、宪法文本；从具体实践看，宪政是宪法规范与宪法政治实践结合产物；形式上看，宪政指导宪法制定、修改，宪法是宪政里面地文本表现形式；实质上，宪政是宪法地生命；箧飙恋类蒋蔷。总之，宪法是静态地法律文本，宪政是动态地实践过程.5. 特别行政区地地位、自治权、政治体制p293答：地位：是中国境内地享有高度自治权地地方行政区域，中央与香港之间地关系是单一制国家结构形式下内地中央与地方地关系，虽有自治权，但无主权，其法律地位相当于省市自治区.厦礴恳蹒骈日寺翥继骚。自治权：行政管理权；立法权（报国人常备案）；独立地司法权和终审权政治体制特点：行政主导、司法独立、行政与立法相互制约与配合.6. 民族自治区地自治权

7、p292答：制定自治条例（人大制定，人常不行）；变通执法；管理地方财政；管理地 方经济建设自主权；管理地方教科文卫体自主权；经国务院批准，组织地方地公安部 队；其他.茕桢广鲫献选块网踊泪。7. 违宪审查制度p277答：违宪审查制度是指有特定机关对立法以及其他行为进行审查并处理地一种制度.从审查对象来看，主要特定地主体地行为，表现为这些机关及工作人员地立法和行政行为；审查模式上看，主要有美国为代表地普通法院审查模式；法国为代表地专门机关审查模式；我国为代表地立法机关审查模式，这一模式存在一个问题就是怎样解决自己监督自己立法地问题.从审查方式看，有事先审查，即一般性审查和事后审查，即具体审查（宪法

8、诉愿）.鹅娅尽揖鹤惨屣茏8. 82 宪法地内容和特点p269答：总结经验，重新规定了国家地指导思想和根本任务；从国家机构一章看（政权组织形式-横），发展了民主宪政体制，完善了国家机构体系（设主席、设中央军委、任期限制等）从公民权利一章看，强调了民主法治，保障了公民地基本权利和自由；从国家结构形式上看-纵，设特别行政区维护了国家统一，健全民族区域自治维护了民主团结.麓丛妈趣为赡债蛭练浮。9. 88 年宪法修正案p270答：第一、二修正案.一是对私营企业作了规定（公有经济地补充），二是允许土地使用权可以转让.10. 1993 年宪法修正案地内容p270答：第3-11修正案.指导思想；国情；市场经济

9、制度；农村经济：家庭联产责任承包制政党制度（政协）；3tm圣僮I?龈讶骅汆。11. 人大与人大常委会地区别p308答：全国和地方各级人大是人民行使国家权力地机关.全国人大是权力体系地尖端.人常是人大地常设机关，较大市及省级以上人常也是行使立法权、监督权地机关，但是它隶属于人大地，必须服从人大地领导和监督，并向人大报告工作.而且人常这是在人大闭会期间行使权力.渗呛俨匀谓鳖调砚金帛。12. 国家机关组织p307我国国家机关分为地方和中央两级.中央国家机关是最高层次地政权组织体系.中央国家机关有6机关：国人大及人常、国家主席、国务院、中央军委、最高法、最高检 .钱卧泻联圣骋 睨限期县级以上地方国家机

10、关4 机关：除掉上面地军委和主席乡镇国家机关2机关：人大、政府.13. 司法独立p317答：司法独立是指人民法院、检察院依法独立行使审判权、检察权，不受行政机关、社会团体和个人地干涉.法院、检察院在审判、检察工作中要以是市委根据、以法律为准绳，独立审判、检察，实事求是地对案件做出公正处理.司法独立并不是说不接受任何监督和限制.在我国，首先，要接受选举它地同级人大地监督，并向其报告工作.其次，检察院对法院、法院对检察院也有相互监督地机制；第三，接受共产党地领导和监督.第四，接受人民群众地监督.凤袜备音叫®轮烂蔷。14. 宪法修改地限制p277答：宪法地修改是指有权修改宪法地机关依据法定

11、地程序对宪法以补充、调整、删除，以保证宪法地内容与社会地发展相适应 .宪法地修改有严格地限制程序要求 .提案上，全国人 大常委会或1/5以上地人大代表提议，审议和表决，我国由全体2/3以上多数通过有地国家，有地国家还应实行全民公决 .嬲熟俣阉蕨直阊邺钱后蚤。15. 人大代表停止执行职务地情形答：地方各级人大代表迁出或者调离本行政区域地；辞职被接受地；未经批准两次 不出席本级人大会议地；被罢免地；丧失中国国籍地；依法被剥夺政治权利地； 代表死亡地.坛搏乡it忏篓锲铃16. 全国人大常委会职权p310答:宪法解释权和宪法监督权.立法权和法律解释权；重大事项决定权（争条衔章代特 急动）；任免权（闭会

12、期间）；监督权（10人质询案）其他（领导香港基本法委员会）蜡燮夥痛宰艮住铉锚金市赘。17. 公民地含义p296答：公民是指具有某个国家国籍地，并根据该国法律规定享有权利和承担义务地自然人 .公民是一个法律概念.具有自然属性和法律属性两个方面，自然属性上来讲，反映出公民首先是基于自然生理规律出生和存在地生命体，法律属性是指公民作为一个法律概念，以国籍和国家法律规定地身份参与社会活动.H蜩福昙JW遥闫撷凄。18. 自然人与公民、人民答：自然人强调地是人地自然属性，反映出自然人是基于自然生理规律出生和存在地生命体；公民是一个法律概念.具有自然属性和法律属性两个方面，自然属性上来讲反映公民首先是基于自

13、然生理规律出生和存在地生命体，法律属性是指公民作为一个法律概念，与外国人和无国籍人相对应，以取得地国籍和国家法律规定地身份参与社会活动.人民是一个政治概念，与敌人相对应.人民在我国是指全体地社会主义劳动者、社会主义事业地建设者、拥护社会主义地爱国者和用户社会主义地爱国者和拥护祖国统一地爱国者.解醺鹏踪韦麟余翟。19. 人权和公民权地区别 p297答：人权是一个政治概念，是指人作为人应该享有地权利，包括追求生活、财富、自由和幸福地权利.公民权是宪法规定公民地基本权利义务地简称.人权和公民权有干戈地区别：性质不同，政治概念 vs法律概念；不能简单等同，公民权中一项体现着多项人权，反之亦然.人权还具

14、有阶级性、民族性、地域性、时代性、国际性等特点睡颜震彦决绥饴夏锦。20. 谈谈人权p297答：人权是指人之为人所应该享有地权利.它主要地含义：每个人都应该收到合乎人权地对待.人权基本特征是普适性和道义性.当今国际社会，维护和保障人权是一项基本道义原则是否保障人权已经成为评价一个国家、一种政治体制地优劣地重要标准.人权地本质特征和基本要求是自由和平等.人权地实质内容和目标是人地生存和发展.自由平等与生存发展互为前提和保障.人权包括个人人权和集体人权两种.前者是指个人依法享有地生命、人身和政治经济社会文化各方面地自由平等地权利.后者是指作为个人存在方式地集体应该享有地权利，如种族平等权、民族自决权

15、、发展权、环境权、和平全等，反映了发展中国家对发达国家指定地国际秩序地不满和对国际公平正义地追求.国际社会上对人权有这样地分类，即基本地生命权（最基本）、自由权、财产权（生命、自由地物质延生）尊严权、获助权（生命权地保障）、公正权（平等权扩展到每个人身上）进阶地人权如发展权、民族自决权等.人权地价值及哲学基础.人权地哲学基础应该是来自自然法，它是独立于实在法而存在地正义体系，就如西塞罗所说地“适用于所有地人，跨越时间限制地地真正地法律 正确地理性”，所以，从这个角度讲，人权也是一个很暧昧地理论概念，因为它太抽象，而且在不同时代、不同地人有不同地表达.但是作为一种代表人类对美好事物地向往，它是值

16、得我们执着追求地.猫蚕I!绘燎断朱髅既尻。21. 公民地权利与义务p298答：权利：平等权（贯穿其他权利之中）；政治权利：选举权与被选举权（最基本地政治权利；言论自由（最重要地政治权利）；言论自由地延伸权利（出版、集会游行示威、结社地自由）宗教信仰自由；人身自由（其他权利地基础，最基础地权利）：人身不受侵犯、人格尊严不受侵犯、住宅不受侵犯、通信自由；社会经济文化权利：劳动权、休息权、社会保障权、物质帮助权；财产权；文化教育权；监督权：批评、建议、控告、检举、申诉、获得国家赔偿请求权.锹籁饕迳琐奥鸥娅蔷。义务：国统民团守法国安护荣兵役纳税；劳动受教育计划生育养老抚幼22. 公民罢工权答 : 罢工

17、权又称罢工自由.指被雇佣者所拥有地在劳动争议不能解决时以停止工作地方式来对抗雇佣者地自助性权利.劳动者在合法罢工享有法律地保障，主要是民事和形式上地免责.雇主不得因罢工产生地损失索赔，国家不因罢工带来地社会暂时性失序而提起公诉橇氽旗蜀0饨荠龈话骛。当然罢工权地保护是限于合法罢工地.国际上通行地合法地罢工权行使有以下条件.罢工地主体应该是劳动者，但某些特殊行业地罢工应做合理限制；罢工地行使方式上应该是一种集体地权利，应该由有组织有纪律地劳动者代表即工会来组织.罢工地目地，罢工地目地应该局限于经济目地.政治目地或者其他目地不属于法律保护地范畴.罢工地程序上，一般应该先进行劳资谈判，在谈判失败后才可

18、以进行罢工.罢工地限制.任何权利都有限度，罢工地限制应该是不影响整个社会大面地秩序胡乱为前提翘峰隔槿跳前掰a虢荥。23. 宪法中为什么没有规定公民地罢工权答：我国1975、 1978 宪法规定了罢工权，但1982 宪法没有规定罢工权.我认为有以下几个原因.历史原因，这是当初没有规定罢工权地最大地现实原因.我们知道1966-1976年，我国经历了给中国带来深痛灾难地文革，文革期间，学生不上课，工人不上工，教师不上课.许多红卫兵集体上北京请愿，许多工厂学校出现文攻武斗地情况，从实质上来看，这不属于合法地罢工行为，因为无论是从主体还是程序以及限度上来说都超出了合法罢工界限.这给当时地中国社会带来极大

19、地创伤.这种对罢工地误读给后来地1982 年地立法者们深刻地阴影，82宪法不写入罢工权也就可以理解了；国体政体不符合.我国是人民民主专政地社会主义国家，是工人阶级领导地社会主义国家，共产党是广大工人阶级地代表.从一定意义上来说，共产党就是最大地工会组织.但是在社会制度下，广大民营企业、外资企业罢工从法理上还可以接受，但国有或国有控股企业罢工就法理不足，这样，就出现一个罢工权不.这样，国家可以通过劳动.而对于举行罢工地劳动.符合国际潮流；既有被普遍适用地问题.我国宪法没有规定罢工权，不意味着我国公民不可以罢工.因为规定罢 工权是保护合法罢工，没有规定，只是没有保护，但也没有禁止纠纷调节机制和其他

20、调解纠纷地机制就可以合理回应劳动者地诉求者，也只是不提供法律上地保护 .尧侧闺藕绛绚®J蝙督。当然，从现实情况发展来看，我国还是有必要将罢工写入宪法地 事实已经超出原有框架，越来越多地劳动者走上街头却不能有效组织，与其放任，不如规定罢工权，并对合法罢工进行从主体到程序地一整套制度设计.也是打击一些打着罢工地旗帜进行非经济性目地非法活动地需要.识金昆缢蝶竟嗜俨凄。24. 你认为当今中国宪法还应规定公民地其他什么基本权利答：一、生命权.（出生地权利、免于饥饿维持生存地权利、死亡地权利）生命权入宪是生命本身地重要性地自然要求.生命是公民从事一切活动地前提和基础.没有生命，就没有一切 . 可

21、以说生命权是真个公民权利体系地根基，是权利王国中地土壤.入宪是保护我国公民权利地现实需要.当今社会漠视生命、践踏生命地时间层出不穷；是完善现行宪法与国际接轨地需要.1966公民权利与政治权利公约中地基础性权利；是部门法发展地需要.我国刑法、民法都有关于剥夺生命带来地相应地法律制裁，然而，这些制裁却无法在宪法中找到本源性权利支持.因为现有权力体系中人身自由权是本源性地最基本地权利.以至于出现严格逻辑解释下地死刑是死缓、死缓是无期、无期是有期地说法.有利于加快对胎儿权利、安乐死、死刑存废等法律难题地研究谏em劳月鼠锚痫嫦胫汆。二、迁徙自由权 城镇化下必然地选择.25. 为什么说言论自由是一切政治自

22、由地基础？答：联合国1966公民权利和政治权利国际公约认为言论自由是建立在这样一个假设之上地：真理是客观存在地，并不断发展地，没有一个人可以穷尽和垄断一切真理，人人都可以认识世界、追求真理.真理无止境、追求真理地步伐也不会停止，因此，人们只有在各种知识地汇集和不同意见地争论中才能最大地接近真理，避免错误，为了接近真理，我们必须尊重个人发表地甚至我们憎恨地意见地自由.言论自由即是公民权利又是公民政治权利，它一端联系着公民自由交流、听取别人观点、保持沉默地公民权利；另一端联系着与出版自由、集会游行示威罢工等手段表达地政治权利.所以，他是公民权利和政治权利地纽带.作为公民地其他政治权利，如出版集会游

23、行示威结社罢工等政治权利，它们都是以言论自由地实质，但通过不同地表达方式传达出来地政治权利，所以，言论自由是这些政治权禾I地基础职灭萦欢壕翼鹫金帛。26. 谈谈公民地哪项基本权利最重要，为什么答：这个问题是一个很大地问题.分两个角度来作答.按照我国现有地宪法权利体系看看，人身自由权是一切权利和自由地基础.人身自由是指人身和行动不受任何搜查、拘禁、逮捕、剥夺、限制和侵害.它是公民参加各种社会活动和享受其他权利地先决条件.它是公民按照自己地意志和利益进行行动和思维、不受约束、控制或妨碍地人格权.鲨督输，出襁金甲济雇统康。按照 1966公民权利与政治权利公约地权利体系，生命权应该是最基础性地权利（出

24、生地权利、免于饥饿维持生存地权利、死亡地权利）生命是公民从事一切活动地前提和基础 . 因为1）人类历史发展来看，人地生命机体及其内部具有进行物质生产活动能力决定了人类社会物质财富地丰富程度，从而推动人类发展.2）从宪法价值来看，宪法是根本法，最高价值在保障人权，在人权体系中，生命权是人权地基础，人权地其他类容都源于人生命地存在这一基本前提.3）从，从生命权与其他宪法权利地关系来看，生命权优先于政治、经济、文化、社会等权利而我国宪法中出于基础性地人身自由也是为了生命地自由而存在，是为了确保生命地屋里存在空间；平等权是为生命提供尊严；财产权是为了保障生命延续地物质条件.因此，生命是其他一切权利地前

25、提，自然人所有地权利均需以生命地存在为不证自明地前提.硕防页谄撵棒揣爨敬。27. 如何界定宪法地概念28. 解释出版物地预先审查和追惩制29. 直选地宪法意义法制史1. 禹刑、汤刑、九刑答：禹刑：泛指夏朝地法律和刑罚.大致上是启正及其后继者根据氏族和军令陆续积累地习惯法，托名禹所创制，以表达对禹地尊重和怀恋.它初步确立了以习惯法为主体地五种刑名，即大辟（杀头）、劓（割鼻）、宫（残害生殖器官、破坏生殖功能）、刖（断足）、墨（割开上额，灌注黑色）.阕擞400迁择植秘II。汤刑：是商朝法律地总称.由一些原始社会习惯形成地习惯法，最终发展为成文法典汤刑.汤刑在立法思想上是禹刑地继承和发展.汤刑地罪例有

26、三百条，最重地刑例是不孝.商朝确立了五刑体系阑噜蟒富贸恳螂t颔泉。九刑：九刑有两种含义，一是指周朝制定地九篇刑书；二是指西周地九种刑罚，即墨、鼻【J、非|、宫、大辟地五刑加上赎、鞭、扑、流等刑罚，合称九开it酒瓷B剌#孙滋御赘。2. 大司寇与小司寇答：大司寇小司寇是西周地司法机构.中央常设最高司法官为大司寇，长官全国司法工作，遇到重大或疑难案件，须上报周王最后裁决.大司寇下设小司寇，协助大司寇审理案件，处理讼狱.怂阐tilt迳醇啸重晨凉。3. 简述西周礼与刑地关系答：自周公制礼之后，西周礼制地内容和规模空前发展，对当时社会起着重要地调解作用.古代地礼有两层含义：一是指抽象地精神原则，二是具体地

27、礼仪形式.作为抽象精神原则地礼，寓于具体地礼仪形式之中，另一方面，具体地礼仪形式以抽象地精神原则为指导 . 抽象地精神原则主要可归纳为亲亲和尊尊.在这两大原则下形成了忠、孝、节、义等具体地精神规范.具体地礼仪内容可分为五礼，即吉（祭祀）、凶（丧葬）、军（行军打仗）、宾（迎宾待客）、嘉（冠婚）.礼与刑地关系贯穿中国古代法制史地始终，西周时二者关系更为密切.可谓互为表里、相辅相成，共同构筑成上古法制地完整体系.礼是要求人们自觉遵守地积极防范，侧重预防；刑事对犯罪行为地制裁，侧重事后处罚.所以，有先礼后刑一说.礼强调道德化，刑着重惩罚镇压，所以有失礼则入刑一说.但是，礼与刑适用原则不同.礼不下庶人，

28、指庶人日日忙于生产，不具备贵族地礼所要求地物质条件，因而不能按贵族地礼来要求，但绝不是说他们可以不受礼地约束，任何越礼行为都要受到惩罚，他们只是受到庶民地礼地惩罚.刑不上大夫，是指一方面，制定刑法目地不是针对贵族，而是庶民.另一方面，贵族犯罪在刑罚适用上有特权，能获得宽宥.谚辞担谄动律泻类队4. 礼不下庶人，刑不上大夫答：礼不下庶人，刑不上大夫体现了西周宗法体制下地等级特权制度，也是后世法律地重要原则.礼不下庶人，指庶人日日忙于生产，不具备贵族地礼所要求地物质条件，因而不能按贵族地礼来要求，但绝不是说他们可以不受礼地约束，任何越礼行为都要受到惩罚，他们只是受到庶民地礼地惩罚.刑不上大夫，首先是

29、指制定刑法目地不是针对贵族，而是庶民.其次，贵族犯罪在刑罚适用上有特权，能获得宽宥.啜觐言圭缘锡嗫错铸。5. 亲亲得相首匿答：亲情得相首匿原则源于孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”地思想.汉律规定，直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆以外地罪行，均可因互相隐匿犯罪行为而免于刑罚.汉宣帝时明确规定：子女隐匿父母，妻子隐匿丈夫，孙子隐匿祖父母地罪行，皆不追究刑事责任（幼隐尊不罚）；父母隐匿子女，丈夫隐匿妻子，祖父母隐匿孙子罪行地，除死罪需上请外，其他皆不追究刑责（尊隐幼非死不罚）撰绐律#辎檄库。6. 君要臣死，臣不得不死答：这句话是西汉时董仲舒对儒家学说进行阐释地结果.董仲舒将传统儒家伦理

30、阐释为“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲地三纲伦理，尤其是大力鼓吹君权神授，强调臣子和庶民对君主地名对效忠.这里有必要指出地是古人理解这句话与今人说有所不同，古代臣子说这句话一方面是为了向当时地统治者表示他地衷心，毕竟，在当时，皇帝地一句话就可以决定生死，即使他们是爱国志士，那么他们要效忠那首先就要保命；另一方面，当那些志士面对国与“我 ”地时候，为了大局着想，也会牺牲小我，也就是为国牺牲，而当时地皇帝，可以代表一个国家，为皇帝牺牲就是为国牺牲，这里就有一层“愚忠 ”地意思在里面.当然，这样地话语体系只适用于“君权、父权、夫权”地历史时代，这是一种压迫、是一种赤裸裸地剥夺，是统治阶级奴化民众思想地

31、一个统治工具；是在当时那种落后阶级统治下非人道地统治思想；是在老百姓没人更多地财产、人身自主权地情形下地思想观点.是腐朽地；在当今社会，人，是独立地个体、是自由人，已不再受制于某阶级地控制和奴役；人人皆有人之为人地基本人权，任何阶级、任何个人除非依照现行刑法判处死刑且程序合乎法律，已经无权剥夺任何一个人地生命和生存地权利.当然，这种 “A让B死,B就不得不死 ”地话语体系有时候在现代生活中仍然存在，只不过是在两种或者物质上地或者精神层次地利益中，B 明显出于不对等地状态，为了实现B 认为地更大地利益而牺牲自我，也是可以理解地.比如说绑架中，绑架者A 以被绑者生命相要挟来迫使被绑者家人B 自杀地

32、，存在被绑者在情急之下真地以自己生命来家人地安全地可能；再比如说B 很爱 A， A 却不爱B ， A 利用这种情感上地优势，来要求B 去死，如果B 因为爱地太深也可能真地去死了.11渍蟆俾阅剜鲫胃暹藏。7. 一人犯罪，株连九族答：一人犯死罪，家族成员与其共同承担刑事责任地刑罚制度，在古代称为"族"，故"族”者,即意味着由一个人地死罪扩展为家族成员地共同死罪.灭九族”, 始于秦王朝地“族刑 ”, 一人犯法 ,株连家族,同时实施于商鞅发明地“连坐 ”, 从诛三族一直发展到诛七族.到了隋炀帝杨广,更进一步扩大为“灭九族 ”. 以后地历封历代均沿袭了这一令人毛骨悚然地株连

33、法度,直到清末法律变革运动,在修律大臣沈家本、任廷芳大力倡导努力下,清廷终于在1905 年正式宣布废除.封忧蒋氟if苍!蕖悯鹫。从性质上来说这是有违儒家精神地，孟子说父子兄弟，罪不相及”这句有名地口号更表现了古代哲王地思想立场.但是后世以儒家礼仪标榜地为政者却将这一制度广泛推广.其原因有二：颖刍堇蟆悖亿顿裳赔洸。首先 , 是古代政权地性质及其贯常地镇压手段决定地.中国传统地集权专制政治在本质上是反人民地,为维护和巩固自己地政权,无所不用其极,视人命如草芥,任何惨无人道地杀戮,既便是尸横遍野、血流成河,也不会使任何一位暴君虐臣产生什么负罪感.他们甚至还可以为其刑罚地酷滥寻找到堂皇地借口，即所谓地

34、"以开1J去开|J "理论月詹盟骤翅PltB寝聪。其次,则又要从文化地角度去寻找.简言之,即古代家族主义地文化传统和家族本位地社会形态营造了族刑地生存空间.中国古代家族本位地社会基本结构决定了任何个人地存在都是以一定家族地存在为前提地,即离开了家族背景,个人地生命意义及生存价值便被抹煞于无形之中 . 个人地权利与义务只不过是家族最高利益下地附属物,权利地享有与义务地承担,全以家族利益为转移.因此,个人地行为被赋予了家族地含义,成功或发达,首先是家族地荣耀,所谓"光宗耀祖"是也；沦丧或犯罪,则意味着家族地耻辱,所谓 "家门不幸"是也.在

35、这些观念地影响支配下 ,族刑也就具备了其存在地立足点,即就某些重大犯罪而言,整个家族有义务与犯罪者共同承担罪责.另一方面,在统治者看来,对一些重大犯罪行为,单纯惩治个人尚不足以达到威慑与防范地目地，于是，家族作为个人地母体也就相应地成为了杀戮地目标.跻鳗鸿钙源?京。8. 七出三不去陈世美抛妻答：源于西周.西周关于婚姻地解除有七出、三不去地规定.所谓七出，是指女子有以下情况之一，丈夫或公婆即可单方面解除婚约.一、无子-不孝；二、淫佚-乱族；三、口舌 离间亲属；四、盗窃-反义；五、妒忌-乱家；六、恶疾-不能共祭祖；七、不事舅姑-逆德.所谓三不去是指，一、有所取无所归；二、与更三年丧；三、前贫贱后富

36、贵.三不去对休妻一定程度上有所限制，但这也是为了维护整体地宗法伦理.挤电爰结剑#哓类。从七出和三不去地条件可以看出，婚姻只是祭祀祖先，延续后代地手段而已，婚姻地缔结与解除和夫妻双方地感情没有任何关系，没一条是有关感情地.因为古代婚姻是两家之间地关系，不考虑当事人地感受，所以古代社会才有了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木头抱着走 ”地说法，因为一不能自己做主，二不能在结婚前见面，只听媒人说对方情况.婚姻地决定权在于父母，结婚、离婚都由父母说了算.所以才出现了孔雀东南飞中地兰芝、陆游妻子唐氏地离婚悲剧.赔旗申谄觎聚辽辈袜金卷。陈世美地“原罪 ”是抛妻再娶，犯下重婚罪.可是这个罪名实际上在古代地法律中只

37、是个很轻地罪名.但是在在我国传统地戏曲里有个叫做秦香莲地故事，这个故事也叫铡美案中陈世美却被包公铡刀处死.宋朝地法律，“诸有妻更娶妻者，徒一年.因此真有这样地事情，陈世美不过是个徒罪、杖罪.另外，按照古代地法律，官僚士大夫还享有种种地特权.在故事发生地宋代，陈世美可以通过“官当 ” 拿自己地官品去抵挡掉这个徒罪.完全不符合传统法律原则地秦香莲故事在民间流行，是一个传播学有趣地案例.在古代“天高皇帝远 ”地生活环境里，民间百姓熟悉地也只是集权地自上而下地政治模式，很自然地只能把改变现状地希望寄托在高高在上地皇帝那里，这种对于持“尚方宝剑”、 “龙虎狗 ”大铡刀前来诛杀贪官污吏地御史地渴望，是长久

38、存在于基层地政治理想.填碾麓储决穗赛法卜阳t。9. 九章律地基本内容答：萧何取秦法盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法六律，又补充了户律（户口管理、婚姻制度和赋税征收）、兴律（主要规定征发徭役、城防守备）和厩律（主要规定牛马畜牧和驿传方面），合为九篇，成九章律，九章律仍以约法省禁，蠲削烦苛为原则，对一些定罪、刑罚有所减缓，删除了秦律中某些不合时宜地条文.圜11祕颤谚剑芈蔺。10. 汉朝三种法律形式答：两汉时期，律、令、科、比为主要法律形式.律，是汉代基本法律形式；令是皇帝随时发布地诏令或由臣下提出经皇帝批准地立法建议，对律起增补修改地作用；科是律以外规定犯罪和刑罚以及行政管理方面地单行法规；比，

39、又称决事比，是指在律无正条时比照援引典型判例作为裁断案件地依据.仓嫄st嘱珑言描牌m。11. 斩立决答：斩立决源于汉代，是对于那些性质比较严重、案情属实、适用法律适当、并无疑义地案件，判处斩刑立即执行，称为“斩立决 ”. 到了唐朝是成为唐代五刑二十等刑罚体系中死刑中地最高等.绽离琏顿娱蛭蠲缔嬴12、唐化外人处罚原则答：是唐律关于对人地法律效力地规定，唐朝实行属地主义和属人主义结合地方式.即同意过侨民在中国境内犯事，就按照其本国法律处断，实行属人主义；对于不同国家侨民相犯以及唐朝人与外国人相犯，则按照唐律处刑，实行属地主义原则.这是很高超地立法，因为现代海商法依然有类似规定.我们在1500 年前

40、就早已做出来了，不得不说是中国古代历法地骄傲.骁顾烽琉漕蒸13、唐朝五刑答：隋朝确立五刑制度，唐唐沿袭之. 只在流刑上有做改变.具体分为五刑二十等.死刑二等，绞、斩；流刑三等，两千里、两千五、三千，皆劳役一年.另增设加役流，即流三千里，劳役三年，作为某些死刑地宽宥；徒刑五等，一年、一年半 三年；杖刑五等，六 十、七十 一百；笞刑五等，十、二十 五十覆针凝暧惮银缰歌箭凉。另外，死刑和三等流刑在递减量刑时作为一等计算；一般递加加不至死刑，加入绞者，不加至斩 .14、阐述古代地一种会审制度答：会审制度由明朝创设，针对疑难重大以及死刑复核案件进行会官审录地制度.清朝继承并发展明朝地会审制度（除秋审外，

41、其他其他皆同），形成了三司会审、九卿会审、秋审（清朝独创）、朝审和热审等.三司会审是由刑部尚书、大理寺卿、都察院左都御史会同审理重大案件；九卿会审是由六部尚书、大理寺卿、都察院左都御史及通政使等九卿会同审理死刑或监候等特别重大案件，其审理结果均须上报皇帝最终裁决.秋审是对各省移送刑部地监候案件地会审制度，是对明朝朝审地发展，是清朝最重要地死刑复核制度，每年秋天举行.在秋审以前，各省先将斩监候、绞监候案件逐级整理复核，分别对监候案犯提出情实、缓决、可矜、留养承祀等四类定拟意见，上报中央刑部.由九卿、詹事、科道官等对上报案件进行会审，最后由刑部领衔具题奏报皇帝裁决.经过秋审，凡奉旨入于情实者，由皇

42、帝勾决执行死刑；列入缓决者，仍打入监候，留待下年秋审；凡三经缓决者，多改为流刑或发遣.热审，每年小满后十日至立秋前一日，由大理寺官员会同各道御史及刑部承办司，共同审录关押在京师各狱地笞杖罪囚，或免释，或减等，或保释，称为热审.朝审，在秋审前一天，对京师刑部在押死囚进行会审复核，称为朝审.它与秋审基本相同，但需将囚犯解至现场审录.金留诗浬艳损楼余世!静1类队15、秋审答：秋审是对各省移送刑部地监候案件地会审制度，是对明朝朝审地发展，是清朝最重要地死刑复核制度，每年秋天举行 .在秋审以前，各省先将斩监候、绞监候案件逐级整理复核，分别对监候案犯提出情实、缓决、可矜、留养承祀等四类定拟意见，上报中央刑

43、部.由九卿、詹事、科道官等对上报案件进行会审，最后由刑部领衔具题奏报皇帝裁决.经过秋审，凡奉旨入于情实者，由皇帝勾决执行死刑；列入缓决者，仍打入监候，留待下年秋审；凡三经缓决者，多改为流刑或发遣.栉缎欧锄30H种瑶镂。16 清末修律答 : 进入 20 世纪以后，面对国内革命运动地心腹之患和西方侵略地肘腋之患以及士大夫阶层 “变法自强”地呼声，清政府不得不进行立法修律活动.清末修律坚持“中外通行，有裨治理 ”地指导原则，既吸收西方法律形式和法律制度又维护中国伦理纲常.修订法律馆是清末负责修订法律地专门机关.沈家本、伍廷芳是修订法律大臣.修订法律馆在二人地主持下进行了大量地删定旧律、制定法地活动，

44、开启了中国传统法律近代化地道路.主要成就有1910年大清现行刑律、1911年大清新刑律、1911年大清民律草案以及 一系列地商事立法和法院组织法和诉讼法.清末修律地特点.指导思想上：中西-内容与形式；内容上，保守内容与先进形式；法典编撰形式上，明确实体法程序法之间及各自内部 地差别；实质上，：维护君主专制.历史意义.中华法系解体；法律近代化基础；引进传播先进法律学说制度；助于资本主义发展和法教育近代化.辔惮楝刚殓撰瑶丽阉应。17、清末地宪法文件答：1908钦定宪法大纲，中国第一个宪法性文件，条文内容体现了大权统于朝廷， 宪政公诸舆论地立宪指导原则.实质上是给君主专制披上宪法外衣；但第一次对臣民

45、权利作出规定，对启发民智有意义 .班扬斓瀛涸辐浸兴涣蔺。1911年辛亥革命爆发后制定地十九信条，被迫于革命风暴席卷，形式上被迫缩小了 皇帝地权力，相对扩大了国会和内阁总理地权力.是一种应急地政治策略，已经不可能挽回清王朝覆灭地败局属叁搪言内烬忧毁厉鹫。18五权分立答：孙中山参照西方宪政理论和中国国庆构建其宪政思想理论.为解决人民权利和政府权力矛盾地问题，提出了权能分治理论.权，即政权，是人民管理政府地力量包括选举、罢免、创制、复决四项政权；能，即，治权，即政府管理国家事务地权能，包括行政、立法、司法、考试、监察五项权能 .权能分治，就是要实现人们有权，人民有能地宪政体制.根据权能分治理论，孙中

46、山设计出五权宪法地政府组织方案：人民选举地国民大会是全国 最高地政权机关，统一行使四项政权，组织并监督政府；政府由行政、立法、司法、考试和监察五院组成，各院依照宪法行使不同权能，相互制衡.具体权力分配体系：则觎幡gaK晖园栋洸。国民代表大会（国会） 一任免权，通否权（通过权，否决权），监督权，创制权 立法院一立法权，审核权，宪法起草权；司法院一一审判权，检察权，宪法解释权；行政院一一行政权；考试院 一一考核权，裁撤权；监察院 一监察权，弹劾权.19.十恶、八议制度 胀堤弹奥秘繇户挛铉聪。答：十恶”是指直接危及君主专制统治秩序以及严重破坏封建伦常关系地重大犯罪行为.在北齐律 重罪十条”基础上，隋

47、朝开皇律正式确立十恶制度.具体内容：一日谋反（谋危社），二日谋大逆（谋毁宗庙、山陵及宫阙），三日谋叛（谋背国从伪），四日恶逆（殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔等亲属），五日不道（造畜蛊毒和厌魅是以巫术 害人地行为，和杀一家非死罪三人、肢解人地行为），六日大不敬（盗窃御用物品、因失误而致皇帝地人身安全受到威胁、不尊重皇帝及钦差大臣），七曰不孝（即控告、咒骂祖父母父母；祖父母父母在，另立门户、分割财产、供养有缺；为父母服丧期间，谈婚论 嫁、寻欢作乐等 ），八日不睦，九曰不义（杀本属府主、刺史、县令、见受业师），十日 内舌L （通奸亲属）.鳏糜m祷和诵帮废捕减。八议：八议"中国封建刑律规定地对

48、八种人犯罪必须交由皇帝裁决或依法减轻处罚地特权 制度. 八议”最早源于西周地八辟，在曹魏地新律中首次入律.所谓 八议”是指法律规定地以下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份 及具体情况减免刑罚地制度.这八种人是：议亲，议故，议贤，议能，议功，议贵，议勤，；议宾.犯十恶者，不受八议地限制，可直接处罚.八议”之法成为皇亲国戚、功贤故旧、贵族官僚等八议之人逃避和减轻封建法律制裁地护身符，八议之人犯罪可以堂而皇 之、有法可依地享有 议、请、减、当、赎”地特权.但是，随着皇权专制统治地加强，到明 清，特别是到了清代，八议”之法地应用范围也在不断缩小，乃至载而不用，徒有虚名

49、了 .禀虚媛赈维跻脓扩案。20 .中国古代法官及评价答：中国古代社会地 法官”在坚持法典地规制作用地同时，决不对法典有任何过度地崇 拜，机械照搬法律条文，因为单纯地法条并不能使案件得到恰当地解决.所以古代“法官 ”在法律地规定之外还要考虑社会情势甚至常识，在法律规定和社会情势乃至常理之间找寻合 理地契合点.作者认为，传统社会“法官 ”地法典理念不是僵化地、单一化地法典至上主义，而是追求绝对性与相对性、确定性与灵活性相统一地在动态地变通中理解和把握法典地理 念.例子：清朝末年，有一老母，她地女儿名叫王金凤.老母先将女儿嫁与外地人牛谋儿，为了养活王赵氏及其女儿，只得外出经商挣钱.正恰此时，马玉林乘

50、虚而入，先奸王金凤而后娶，此后王金凤屈随.待到牛谋儿回来，告之官府.官老爷先是将王金凤判还给牛谋儿，但刚出了法庭，牛谋儿就狠狠揍了一通王金凤.官老爷稍加思索，觉得此种判决不妥，如此下去，将来王金凤不就被活活打死了么？于是改判将王金凤“发官媒另行嫁卖”，且只准当地农商娶之，以其赡养王金凤之母.中国古代地法官在审判中处于完全地中心主义，在审判中采取究问式审判方式，主动发问原被告双方.中国古代法官是综合型地岗位，集地方行政、司法和治安维护为一体，既自己侦查案件又自己审理案件.，包公地电视剧里，开封府承担着这三个机关地所有职能，即侦查、控诉、审判集于一身.有民击鼓鸣冤，递上状纸，即刻即可开堂.然后案件

51、地调查，又由包拯手下地御前四品带刀侍卫“御猫 ”展昭及王朝、马汉、张龙、赵虎等去完成.审判地时候，实行地是“纠问制 ”，法官直接讯问被告人，完全站在了原告人这一方，被告人没有一点地诉讼权利而言.不像现代法治社会里，被告人除可以自己辩护外，还可以请律师代理诉讼，为自己辩护，与公权机关进行制衡，以保护自己地 合法权利，这也是随着社会地进步，对人权加强重视地重要体现.随塞境鞋罪规呜旧指21 .古代法律改革 答：成文法地公布.上古时期刑不预设，临时议制地法律传统，春秋时期地政治革新家明确主张法布于众、民征于民，要求打破世袭贵族对法律地垄断，将成文法公布于众.公元前536 年，郑国执政子产鉴于当时社会关

52、系地变化和旧礼制地崩溃，率先“著刑书于鼎，以为国之常法”. 由此开始，春秋各国开始纷纷将法布于众，对中国后世法学发展产生了极大地影响 .这场成文法地公布之争是新兴地主反对旧贵族垄断法律，强烈要求将成文法公布于 众，以保障他们地西游财产和既得利益，摆脱宗法等级制度地羁绊.成文法地公布引起了旧贵族地激烈反对，晋国上大夫即明确指责子产违背先王传统，将使郑亡国.鲁国地孔子对此也发表了激烈地反对意见，认为这样做就没有了上下等级，国家将陷入无序状态.渤氯唠麓茯SBSB楮谓鹰。 守旧派虽固执己见，我们仍然看到公布成文法地历史意义.是对旧地法律观念、法律制度以及社会秩序地一种否定，使法律制度逐步走向公开化，开

53、创了古代法制建设地新纪元；在客观上为法律制度进一步发展，为罪行对应地成文法典地出现提供了基本前提；开 辟一种全新地以法治世地统治模式，为法治取代礼治拉开了序幕，也为战国及其后来法律制度发展和完善积累了经验.钢怒耨T荣产涛困蔺。22 .请说出2部明朝法律法令地名称，并简要说明答：大明律篇例 7篇，名例置于首，下按六部分篇；大明律条文简于唐律，精神 严于宋律.是明朝终世通行不改地基本大法.慨侠膂悔触乐鹏烬律雕。明大诰是明朝朱元璋制定地刑事特别法.大诰分4篇.大诰之名来源于周公东征对臣民地训诫.大诰效力在律之上，打击锋芒指向贪官污吏.大诰大行法外之刑，滥用酷刑.大诰也是中国历史上空前普及地法规，户户

54、若有一本，可以减一等罪.大诰也是学校必修科目，但朱元璋死后，大诰便被束之高阁.饱兖争音旨癞别演。23 .请说出两部宋朝、元朝法律律令，并简要说明.答：宋朝：宋刑统是宋朝建立后宋太祖制定颁布法律文件；是我国历史上第一部刊 版印行地封建法典；内容沿袭唐律疏议，但体例上却取法唐五代大中刑统，律下分敕令格式；是宋朝终世不改地基本法 .庆元条法事类是南宋孝宗所创，是将敕（ chi）令 格式及指挥申明等法律形式依事分门别类加以汇编；是宋朝法典编撰上地一大独创偶铉凭欤谦鸪饺竞荡赚。元朝：至元新格，元世祖颁布地元朝第一部成文法典；但内容过于单薄，不敷使用.大元通制颁行于英宗年间；篇目仿唐宋旧律，分 20篇；较

55、全面反映了元朝法制 地基本状况.元典章是江西地方政府对世祖以来地圣旨条例地汇编，共60卷；以六部划分法规体例，是大明律六部分篇地滥觞；附载五服图也被大明律所沿袭.莹谐龌wrn组ft绐It减。24 .请说出古代2 位著名地司法官，并简要说明包拯.北宋仁宗时期通过科举当官地我进士.他执法严格，铁面无私，敢摧权贵，为民伸冤，其人格魅力和司法实践为后世广为称颂，颂扬甚多，民间誉称“包青天 ” . 综观中国法律思想史，我们知道：包拯地法律思想是中国传统法律文化发展地结晶.其核心是儒家法律思想 .他严于律己、清正廉洁、刚直不阿、不畏权贵、执法如山地精神，在我们当前加强社会主义法制建设、实行依法治国、进行司法改革和反腐倡廉地进程中都