《劝学》教学课件琼中中学黄瑞坡

1、【一一】、题解、题解劝劝学学劝劝 勉勉学学 习习 作者以作者以劝学劝学为为题目，勉励人们要不停题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。才能，培养高尚的品德。【二二】、荀子荀子简介简介 荀子荀子二十卷。由二十卷。由论语论语、孟子孟子的语录体，发展为有标题的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。步成熟。 荀子荀子大部分是荀子所著，一大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存小部分出于其弟子之手，现存2020卷，卷，3232篇，内容涉及哲学、政治、治学、篇，内容涉及

2、哲学、政治、治学、处世学术等。处世学术等。【三三】、荀子荀子其人其人 荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名况，），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前东南）令。公元前238238年失官，居家著书，年失官，居家著书，死后葬于兰

3、陵。死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。对立的两派。【四四】、荀子的主要思想、荀子的主要思想 荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后

4、天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学劝学就是为了勉励就是为了勉励人们学习。人们学习。 他认为他认为“先王先王”的时代久远，事迹简略，不如近世的后王的时代久远，事迹简略，不如近世的后王可靠。他主张可靠。他主张“法后王法后王”，又提倡继承，又提倡继承“先王之道先王之道”，意在为，意在为封建统治阶级寻求理想的人格榜样。封建统治阶级寻求理想的人格榜样。 欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也” 非相非相 人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。 荀子荀子性恶性恶【五五】、生字词、生字词中（中（ ）輮（）輮（ ） 槁

5、暴（槁暴（ ）舆（舆（ ）有（）有（ ） 须臾（须臾（ ）砺（砺（ ）跂（）跂（ ） 参省（参省（ ） 楫（楫（ ）生（）生（ ） 骐骥（骐骥（ ）蛟（蛟（ ）跬（）跬（ ） 驽（驽（ ） 锲（锲（ ）镂（）镂（ ） 跪（跪（ ）蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhngzhngruruyyyuyugo pgo pllcn xngcn xngyyqqj jxngxngjiojiokukuq j q j nnqiqilulugugushnshnoo【六六】、示范朗读、思考？、示范朗读、思考？劝学劝学一文的中心论点是一文的中心论点是什么？什么？【七七】、翻译分析第一段、翻译分析第一段 “君子君子”是一个

6、双音是一个双音合成合成词。这里指有学问、词。这里指有学问、有修养的人。有修养的人。 “可以可以”在古汉语中是两个单音词，相当于在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语现代汉语“可以可以 用用( (它它) )”的意思。在本文的具体语的意思。在本文的具体语境中，境中，“以以”已经失去介词的作用，只协调音节。已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为它还表示情理上应当如此，可译为“应该应该”。 已：已：停止停止 君子君子曰：学不曰：学不可以已可以已。译译文文 文章是从哪几个方面来论证这文章是从哪几个方面来论证这一观点的？一观点的？【七七】、翻译分析第一段、翻译分析第一段，取，取，蓝

7、；蓝；：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色色( (深深) )。：代词，代指第一个代词，代指第一个“青青”，它。，它。：介词，第一个意为介词，第一个意为“从从”；第二个表比较，；第二个表比较，意为意为“比比”。：一种草一种草, ,也叫蓼蓝也叫蓼蓝, ,叶子可制染料。叶子可制染料。：表转折的连词，但是、可是。表转折的连词，但是、可是。：介词结构后置。介词结构后置。译译文文【七七】、翻译分析第二段、翻译分析第二段。：w wi i，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结：代词，代指代词，代指 “冰冰”，它，它：表转折的连词，但是、可是表转折的连词，但是、可是：介

8、词，意为介词，意为“比比”：介词结构后置介词结构后置冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。译译文文【七七】、翻译分析第二段、翻译分析第二段【七七】、翻译分析第二段、翻译分析第二段木直木直，轮，轮，。：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合：木工用来取直的墨线木工用来取直的墨线：r r u u，通，通“煣煣”，使动，（用火烤）使，使动，（用火烤）使弯曲弯曲：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做：代词，代前文的代词，代前文的“木木”，它，它：q q，形容词作名词，曲度，弧度，形容词作名词，曲度，弧度：圆规圆规译译文文 木材笔直得合乎拉直的墨线木材

9、笔直得合乎拉直的墨线, ,（用火烤）使它弯（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。（的要求）。【七七】、翻译分析第二段、翻译分析第二段，不复，不复，輮使，輮使也。也。：表让步连词，即使：表让步连词，即使 ：通：通“又又”：gogo，枯。，枯。 ：p p，通，通“曝曝”，晒晒：枯干、晒干：枯干、晒干 ：直：直：因果复句中表提顿，可译为：因果复句中表提顿，可译为“的原因的原因”：它，代词，代：它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木” ：代词，这样：代词，这样 即使又晒干，不再挺直的即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤

10、）使它弯原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。曲，令它这样的。译译文文【七七】、翻译分析第二段、翻译分析第二段木木直，直，则则，：所以所以：经墨线量过经墨线量过：就就 ：指金属制成的刀剑等指金属制成的刀剑等：动词，靠近、接近动词，靠近、接近：磨刀石磨刀石：锋利锋利所以木材经墨线量过就笔直，所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，磨刀石（磨过）就锋利，译译文文【七七】、翻译分析第二段、翻译分析第二段君子君子日日己，则己，则无无矣矣：广泛广泛 ：第一个为表递进连词，意第一个为表递进连词，意为为“并且并且” ；第二个为表并列连词，意为；第

11、二个为表并列连词，意为“而而且且”。：cncn，动词，检查，动词，检查 ：xngxng，与与“参参”同义同义：介词，相当于介词，相当于“于于”，意思，意思是是“对、向对、向” ：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧 ：明达。指对事理有明确透彻的认识明达。指对事理有明确透彻的认识：行行为为：过失。过失。译译文文找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。知明而行无过矣。 第一段用了什么论证方法第一段用了什么论证方法? ?比喻论证比喻论证【七七】、翻译分析第二段、翻译分析第二段学习意义【七七】、翻译分析第二段、翻译分析第二段

12、木直中绳，輮以为轮，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。不复挺者，輮使之然也。青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒蓝；冰，水为之，而寒于水。于水。故木受绳则直，金就砺则故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。己，则知明而行无过矣。比喻论证比喻论证总总结结论述学习论述学习对人规范。对人规范。【七七】、翻译分析第二段、翻译分析第二段学习的意义学习的意义( (五喻五喻）青出于蓝冰寒于水( (直木）直木）輮以为轮木木受绳则直金就砺则利结论结论：君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎

13、己，则知明而行知明而行无过矣无过矣提高提高自己 改变改变自己 【七七】、翻译分析第三段、翻译分析第三段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；吾尝也；吾尝跂而望矣，不如登高跂而望矣，不如登高之博之博见也。见也。：曾经曾经：片刻片刻：“所所”字结构，学习的字结构，学习的 （收获）（收获）助词，主谓之间，取独助词，主谓之间，取独：广博，宽广广博，宽广我曾经整天地思考，比不上片刻的学习我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。登上高处看得广阔。译译文文【七七】、翻译分析第三段、翻译分析第三段 ：形容词作名词，高处。形容词作名词，高

14、处。：增加增加：明显，显著明显，显著登上高处招手，手臂没有增登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。增大，但听的人听得清楚。译译文文【七七】、翻译分析第三段、翻译分析第三段假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，没有使脚步快，却能到达借助车马的人，没有使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。却能横渡江河。译译文文【七七】、翻译分析第三段

15、、翻译分析第三段君子君子非异也，善假于非异也，善假于也。也。有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊。译译文文找出第二段的中心句？找出第二段的中心句？【七七】、翻译分析第三段、翻译分析第三段君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也要靠后天学习要靠后天学习分 论 点比喻句学习的学习的作用：作用：弥补不足。弥补不足。吾尝吾尝跂跂而望矣，不如而望矣，不如登高登高之之博见博见也也登高登高而招，臂非加长也，而而招，臂非加长也，而

16、见者远见者远顺风顺风而呼，声非加疾也，而而呼，声非加疾也，而闻者彰闻者彰假舆马假舆马者，非利足也，而者，非利足也，而致千里致千里假舟楫假舟楫者，非能水也，而者，非能水也，而绝江河绝江河学习学习空想空想借助外力弥补不足借助外力弥补不足【七七】、翻译分析第三段、翻译分析第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也积土成山，风雨兴焉；积土成山，风雨兴焉；【七七】、翻译分析第四段、翻译分析第四段：起起：兼词，意为兼词，意为“于此于此”译译文文【七七】、翻译分析第四段、翻译分析第四段：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。 ：表顺承：表顺承,“就就”：指人的高度智慧：指人的

17、高度智慧 ：获得：获得：具备：具备积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。通达事理的思维就具备了。译译文文荀子将人分为普通人、荀子将人分为普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三类，三类，学习使：学习使：普通人普通人君子君子圣人圣人人性恶人性恶积善积善成德成德得神得神明明备圣心备圣心拓拓展展说说明明【七七】、翻译分析第四段、翻译分析第四段 故不积故不积步，步，至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。成江海。一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马，功，功在不舍。在不舍。所以不积累每一步，就无法达到千里之所以不积累每

18、一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。功在于不停地走。译译文文【七七】、翻译分析第四段、翻译分析第四段舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可：二个二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”：二个二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果：二个二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃：雕刻雕刻 如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；

19、如果不停地刻下去，金石也能雕刻。如果不停地刻下去，金石也能雕刻。译译文文【七七】、翻译分析第四段、翻译分析第四段，食埃土，食埃土，饮饮黄泉，黄泉，也。也。：定语后置的标志定语后置的标志 ：qiqingng，强劲的意思，强劲的意思：定语后置句定语后置句 ：方位词作状语，向上、向下方位词作状语，向上、向下：不是合成双音词，不是合成双音词，“用用”是引介原因的介是引介原因的介词，意为词，意为“由于、因为由于、因为”，“心心”意为意为“心思心思”：数词作形容词，专一的意思。数词作形容词，专一的意思。 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，

20、因为它心思专一啊。吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。译译文文【七七】、翻译分析第四段、翻译分析第四段 蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心也。也。：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在所以不能算在“跪跪”里面。里面。：表并列，和表并列，和：o o，蟹钳。，蟹钳。：浮躁，不专心浮躁，不专心 螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁穴就无处容

21、身（的原因），是因为心思浮躁啊。啊。译译文文【七七】、翻译分析第四段、翻译分析第四段 【七七】、翻译分析第四段、翻译分析第四段学习方法学习方法和态度和态度积累积累坚持坚持专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用

22、心躁躁也也对比对比坚持坚持专心专心【八八】、探讨思考、探讨思考 荀子主张荀子主张“学不可以已学不可以已”, ,这个学当然这个学当然指学习指学习, ,但他到底劝人们学什么呢但他到底劝人们学什么呢? ?“君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己, ,则知明而行无则知明而行无过矣过矣” “积善成德积善成德, ,而神明自德而神明自德, ,圣心备焉圣心备焉”【学习做人学习做人】( (提高人的品德修养提高人的品德修养) )【九九】、拓展、拓展劝学诗劝学诗 劝 学 颜真卿 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时. 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟. 长歌行长歌行百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮

23、不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。【九九】、拓展、拓展劝学诗劝学诗 运用大量生活中常见的运用大量生活中常见的比喻比喻，把抽象的道，把抽象的道理说得理说得明白、具体、生动、深入浅出明白、具体、生动、深入浅出。这些比。这些比喻的运用喻的运用灵活多样，生动形象灵活多样，生动形象，增强了表达效，增强了表达效果，使论证更有力。果，使论证更有力。【十十】、写作特点、写作特点【十一十一】、积累、积累成语成语青出于蓝，而胜于蓝。青出于蓝，而胜于蓝。 比喻学生超过老师，后人胜过前人。锲而不舍：锲而不舍： 比喻做事持之以恒。“輮輮”通通“煣煣”，使使弯曲。弯曲。“有有”通通“又又”，“暴暴”通通“曝曝”

24、。“知知”通通“智智”（zhzh），智慧），智慧。“生生”通通“性性”，资质，禀赋。，资质，禀赋。輮以为轮輮以为轮1虽有槁暴虽有槁暴2则知明而则知明而行无过矣行无过矣3君子生非异也君子生非异也4【十一十一】、积累、积累通假字通假字1 1、木直中绳，、木直中绳，輮輮以为轮以为轮2 2、君子博学而、君子博学而日日参省乎己参省乎己3 3、上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉4 4、非能、非能水水也也5 5、非、非利利足也足也6 6、用心、用心一一也也【十一十一】、积累、积累词类活用词类活用12345【十一十一】、积累、积累特殊句式特殊句式【十一十一】、积累、积累重点实词重点实词（1 1）劝劝学学（2 2）肃）肃劝劝权召瑜还权召瑜还（劝勉、鼓励）（劝勉、鼓励）（劝说、规劝）（劝说、规劝）劝闻（听、听到）（听、听到）（见闻、学识）（见闻、学识）（1）善善假假于物也于物也（2 2）乃悟前狼）乃悟前狼假假寐寐（3 3）是以时人多以书）是以时人多以书假假余余（凭借、借助）（凭借、借助）（借）（借）假【十一十一】、积累、积累重点实词重点实词（横渡）（横渡）（终止、停止