朝花夕拾-答案

1、朝花夕拾【中考真题】1 . 范爱农2 衍太太。两者都心术不正、自私自利、爱搬弄是非, 是典型的庸俗、市侩的小市民形象。3选材不同。回忆性散文选材自由，如藤野先生不仅写了藤野先生的事迹，也写了中国留学生看樱花、学跳舞等事件;传记必须围绕传主选材。散文的材料是经过作者过滤的事实,带有主观色彩;传记的材料基于书信、日记等,比较客观。人称不同。回忆性散文用第一人称“我”讲述故事，有双重叙述视角，如五猖会既有童年的“我”对五猖会的热切期盼,也有成年的“我”对封建教育的理性批判。传记有自传和他传 ,他传采用第三人称叙述。写作目的不同。回忆性散文的写作目的是表达作者的情思,如 ,通过对藤野先生的回忆,鲁迅表

2、达了对藤野先生的情感以及对祖国的忧思。传记的目的是表现传主的精神品质,如名人传彰显的是三个传主的精神品质，而不是罗曼罗兰的态度或思考。表达方式不同。回忆性散文可以根据需要，自由运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式。 传记主要是用事实本身表现传主形象,所用描写有限,很少抒情或议论,如对贝多芬最后一次演奏的描写,只用了寥寥数笔。想象的空间不同。回忆性散文想象自由。传记中也有想象，但传记中的想象只用于填补事实的空隙,如贝多芬的一生主要事件源自书信、对话录等原始材料,想象只局限于一些小细节4 .参考示例:阿长给“我”买回山海经,“我”对阿长这个劳动妇女从“不大佩服”到充满敬意（感激、歉疚、思念）。

3、衍太太怂恿“我”偷母亲的首饰变卖,并把这个谣言散播开来,“我”对衍太太这个庸俗的市井妇人充满厌恶。5 .（1）贝多芬保尔柯察金（保尔）（3）唐僧（4）长妈妈（阿长）6 .答案示例:在朝花夕拾里,童年的鲁迅是个性格活泼、身心健康的孩子。他拔何首乌、摘覆盆子,想得到神奇的山海经,充满好奇心和探索欲,有丰富的想象力:他喜欢小动物,为了隐鼠仇猫,和阿长闹意见,表现得爱憎分明，充满同情心:他在私塾里画绣像，为了看五猖会无奈背书，显得天性自由，活泼好动，有点顽皮。7 .范爱农否定（批判）9 .矿路学堂毕业后选择去日本求学，因为他在矿路学堂学习时对新学产生了浓厚的兴趣，毕业后又觉得所学无用武之地。在日本仙台

4、学习时决定弃医从文，因为在那里他受到日本学生的歧视和侮辱，体会到弱国子民的屈辱;看到中国百姓的麻木，认识到救治国民精神的迫切。10 . 朝花夕拾长妈妈（阿长）11 . 寿镜吾藤野先生藤野先生（藤野严九郎）12 . 长妈妈 （阿长）星期五朱赫来13 . （1）同乡会争执（东京初识）；故土重逢（叙旧）；学校共事（绍兴共事，辅助鲁迅教学）（2）欲扬先作用：为下文写两人冰释前嫌埋下伏笔：为刻画范爱农的形象和突出他的悲剧命运起了重要作用。（3）示例一 :肖像描写（外貌描写），如“眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”，突出范爱农冷峻、 孤傲、 怪僻的性格特征。示例二 : 语言描写，如 “何必推举呢?自然是主

5、张发电的人哕”。突出范爱农孤傲、倔强的性格特征模拟演练1 .D时2 .D（孔乙已不属于朝花夕拾中的作品 ）3 .B （应为范爱农）4 .D（寿镜吾是一个知识渊博，对学生严而不厉的教师形象。）5 .D（在琐记中提及）6 .A （B.在日本期间两人有矛盾；C.应为阿长；D.用芦根和经霜三年的甘蔗作药引的是另一一个 医生 ）7 .D （应为批判）8 .A （批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残）9 .B （应为欲扬先抑的手法）10. 周树人豫才浙江绍兴文学思想革命新文化1918 狂人日记11. 原旧事重提（回忆性）散文+温馨的回忆理性的批判12. （1）藤野先生（藤野严九郎）（2）寿镜吾（3）

6、陈莲河（4）长妈妈（阿长）（5）衍太太（6）范爱农13. 活无常死无常白无常（活无常）14. 衍太太琐记和蔼虚伪自私15. 范爱农16. 长妈妈（阿长）衍太太17. 寿镜吾藤野先生（藤野严九郎）18. 藤野先生（藤野严九郎）范发农19. 阿长（长妈妈）藤野先生（藤野严九郎） 衍太太范爱农20. 阿妈阿长尊敬和感激21. 卧冰求鲤老莱娱亲郭巨埋儿22. 朝花夕拾鉴略23. 无常五猖会24. 从百草园到三味书屋五猖会封建教育制度26. 藤野先生（藤野严九郎）弃医从文27. 山海经鉴略天演论28. 美女蛇卧冰求鲤、郭巨埋儿、哭竹生笋、老莱娱亲（答出其中一个即可）29. 狗 .猫 .鼠二十四孝图从百草

7、园到三味书屋五猖会无常父亲的病琐记藤野先生30. 弱小者暴虐者31. 尊敬感激怀念32. 老莱娱亲郭巨埋儿封建孝道的虚伪和残酷33. 强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残34. 欲扬先抑35. 对比36. 反讽37. 杂文38. 长妈妈喜欢“切切察察”，说话时指指点点，懂得许多规矩，有满肚子的麻烦的礼节，跟“我” 讲 “长毛” 的故事， 反映出她好事、唠叨、 迷信的性格特点;但是她关心 “我”， 给 “我”买山海经，又反映了她性格中善良、朴实的一面。衍太太表面上对别人家孩子好，其实是在暗中使坏，但对自己的孩子却十分严格，表现出她的自私自利、奸诈;她鼓励小孩子吃冰、打旋，怂恿孩子看不健康的书籍，

8、怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言，表现了她的坏心眼。这是一个心术不正、自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏的妇人。39. 从他拒绝回答“怪哉”是怎么回事，体现他的刻板；从他循序渐进地教“我”读书，体现他教学有方，关爱学生：从他读书痴迷时的动作体现他酷爱读书，但又很迂腐。40. 藤野先生是一一个治学严谨、正直热诚、没有民族偏见的人。为“我”批改讲义、纠正“我”的解剖图，表现了他对工作的严谨认真、诲人不倦;关心“我”的解剖实习，表现了他对弱国学生的关心，正直热诚，没有民族偏见;向“我”了解中国女人裹脚的情况，表现了他注重调查、治学严谨的特点。全文表达了作者对藤野先生的深情怀念。41. 范爱农是一一个孤

9、傲、倔强、正直、追求革命的爱国者。文章表达了作者对旧民主革命的失望和对范爱农的同情和悼念之情。42. 猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去:它与狮虎同族，却天生一副媚态;它老在配合时嗓叫，令人心烦：它吃了 “我”小时候一只心爱的小隐鼠。43. 陆绩怀橘哭竹生笋卧冰求鲤老菜娱亲郭巨埋儿等。批判封建孝道的虚伪和残酷。44. 先想“学医救国”，后决定“弃医从文”45. 为“我”批改讲义：纠正“我”的解剖图；关心“我”的解剖实习；向“我” 了解中国女人裹脚的情况。46. 作者经历了匿名信事件，民族自尊心受到伤害，同时看电影事件使他意识到中国人的麻木不仁。他深感医学只能医治病人肉体的痛苦，要真

10、正解救自己的民族，就要医治人们的精神。而要唤醒民众，首推文艺。47. 同乡会争执（东京初识）故乡重逢（叙旧）；学校共事（绍兴共事、辅助鲁迅监学）48. 因为阿长切切察察的毛病、不雅的睡相、繁多的规矩和礼节，让“我”对她厌烦；讲“长毛”的故事，让“我”对她产生了敬意；谋害“我”的隐鼠，让“我”对她的敬意消失：寻购、赠送绘图山海经，让“我”对她产生新的敬意和感激之情。49. 全文表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念之情。50. 懊悔并自责于没有让父亲安静地离去。表达了作者每念及此的不安、痛苦，以及对父亲的爱和痛惜之情。S1 . 五猖会记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵鉴略

11、的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。52. 欲扬先抑作用：为下文写两人冰释前嫌埋下伏笔：为刻画范爱农的形象和突出他的悲剧命运起了重要的作用。53. 五猖会 通过 “我” 前后心境的对比，表达了对封建专制教育的反感和批判; 无常 通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的丑恶现象 ;狗.猫鼠作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。54. 父亲的这种教育方式太严苛呆板，虽然是为了教育孩子不可只记得玩而不用功读书，但实际上是对儿童天性的压制和摧残，给孩子的心理带来无法弥补的创伤，是不可取的。55. 从百草园到三味书屋通

12、过鲁迅对封建私塾教育方式的叙述，批判了封建教育制度对儿童天性的束缚，表达了应让儿童健康活泼成长的合理要求。五猖会描写被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。二十四孝图回忆阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷，包含了对封建正统教育的批判。56. 温馨的回忆:从百草园到三味书屋一文中描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。五猖会一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹哪嘟”，吡吡地吹上两三天，享受一份游戏的快乐。 无常 一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻。理性的批判:从百草园到三味书屋一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。五猖会

13、-文中去看赛会前，父亲强迫“我”背书，让“我”感到扫兴和痛苦。无常一 文中人们在现实社会中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。57. (1)狗，猫， 鼠 (2) 目的是在与 “虫蛆” 和 “鸷禽猛兽”作对比，将 “正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。(3) 作者是对“正人君子们”进行辛辣的嘲讽，表现了作者强烈的愤慨之情。( 4)在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插人一些“杂文笔法” (即对现实的议论)，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如狗.猫.鼠一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极

14、了“猫”的“正人君子”的真实面目。58. (1)从侧面衬托阿长。因为后文写道“连阿长也来问山海经是怎么一回事”，后来竟然买到作者渴求已久的这套书。这同叔祖和其他人的漠不关心形成鲜明对比。(2)因为她发现作者非常喜爱这套书，而作者又是她最疼爱、最关心的孩子。反映了她的善良和对“我”的关爱。(3) “我知道她并非学者，说了也无益 ; 但既然来问，也就都对她说了。 ”说明“我”对从她那里得到山海经没抱任何希望，只是随便说说，这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视的心理。(4)指代阿长为“我”买来山海经这件事。说明了阿长买来的山海经对“我”产生了有益的影响，促使“我”对读书产生了浓厚的兴趣。(5)抒情。表

15、达了作者永恒的感激和怀念之情，凝聚着作者对长妈妈的全部情思，寄托了作者对善良人的衷心祝愿。59. (1)高兴的是：鬼少人多，又为我一人所独有。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。扫兴的是:才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。 (2) 不赞同。“卧冰求鲤”是-种不智的孝道，一个人连命都没了，谈何孝?这种孝是虚伪与残酷的，不顾儿童性命，不值得学习。(3) 形象地揭露封建孝道的虚伪和残酷，指出中国儿童的可怜。斥责道德家们故意捏造那种现实生活中不存在的道德高标，以凸显自己的价值。60. (1)朝花夕拾狗

16、，猫，鼠阿长与山海经)二十四孝图无常父亲的病琐记藤野先生范爱农(写出其中任意两个即可) (2) 运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了“我”急于要背完书的情形，表达了“我”对父亲逼“我”背书的无奈 与不满。(3) 运用神态、动作描写的方法表现工人如释重负的愉悦心情，从侧面衬托“我”被逼背书的痛苦与无奈。 (4) 烘托父亲让“我”背书给“我”带来的痛苦感受，突出文章的主题思想。 (5) 运用对比的手法，突出“我”被迫背书前后的心情变化，表现了“我”对父亲不能理解儿童真实心理的伤感与困惑，对封建教育进行了不动声色的批判。(6)父亲是一个专制的、不了解儿童心理的封建家长。(7) 家长应该了解孩子的心理

17、，要注重培养孩子的学习兴趣，强制学习是收不到预期效果的。61. (1)直爽，爱发议论，有人情。(2) 通过将无常这个“鬼”和现实中的“人”进行对比，深刻地刻画出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑陋面目。鲁迅对无常显露出难以掩饰的敬佩、赞美和喜爱之情。(3) 讽刺人间虚伪无聊，没有公正，真正的公正在阴间。中医酒表62. (1)单是周围的短短的泥墙根一-带，就有无限趣味(2)颜色形状声音(3)翻短醇：拔何首乌 ; 按斑蝥; 摘覆盆子。(4)B (5) 何首乌是有像人形的，吃了便可以成仙。好奇。63. 父亲的病陈莲河难找( 或不合常理)一庸医误人(庸医欺诈病人，庸医勒索病人钱财等)64. (

18、1)朝花夕拾藤野先生(2)日本“爱国青年”查“我”的听课笔记 -一事。(3)深深的自责，作者并不因为自己是误看这一幕而原谅自己，表现了作者强烈的自省精神。(4) 匿名信事件幻灯片事件(5)藤野先生是一个治学严谨、正直热诚、没有民族偏见的人。为 “我” 批改讲义、纠正 “我” 的解剖图，表现了他对工作的严谨认真、诲人不倦;关心 “我”的解剖实习，表现了他对弱国学生的关心，正直热诚，没有民族偏见;向“我”了解中国女人裹脚的情况，表现了他注重调查、治学严谨的特点。65. (1)范爱农 (2) 一方面他清楚电报拍了也没用，另一方面因为极力主张拍电报的人还是他看不顺眼的鲁迅。范爱农这么说，正表现了他对恩师被杀的满腔激愤和倔强正直的性格。(3)范爱农等人来横滨上岸将行李放到税关上去等候查检，关吏在衣箱中翻出一- 双绣花的弓鞋来， 鲁迅看着不顺眼，摇摇头， 范爱农看到了，认为鲁迅看不起他们，从此就对鲁迅不满了。(4) 范爱农最终溺水而死。封建势力复辟的罪恶和辛亥革命的不彻底性是造成这一结局的根本原因。