综合性学习少年正是读书时（课堂PPT）

1、第六单元第六单元 综合性学习综合性学习 读书是人类特有的神圣权利。 读现代的书，可以与同时代的人作精神上的交谈；读古代的书，可以承传古圣先贤的精神遗产。 读书，可以享受和吸取人类文化的成果。读书是一个奇妙的过程：他人的智慧，通过你的眼睛使它成为可见的，然后通过感觉的门廊，经过想象力的天井，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。1.倾听名人读书名言。周恩来：为中华之崛起而读书。李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。朱熹谈读书时要注意三结合：心到、眼到、口到。孔子的“学思结合法”： 学而不思则罔，思而不学则殆。2.名人论读书。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。【宋】苏轼书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启

2、示着我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。【苏】高尔基不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。 【英】菲尔丁任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 【德】马克思 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。【德】歌德 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。周恩来 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。赵树理 学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。戴震戴东原先生年谱 书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。坎耶里 书籍是屹立在时间的汪洋大

3、海中的灯塔。惠普尔 书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。德伯里 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。蒲松龄 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。苏轼东坡文集事略 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹朱子语类大全 你知道它们与谁有关吗？你知道它们与谁有关吗？ 头悬梁、锥刺股头悬

4、梁、锥刺股 -（ ） 囊萤映雪囊萤映雪- （ ） 凿壁偷光凿壁偷光- （ ） 韦编三绝韦编三绝- （ ） 程门立雪程门立雪- （ ）孙敬孙敬 苏秦苏秦车胤车胤 孙康匡衡匡衡孔子孔子杨时杨时悬梁刺股发音：发音：xu n li ng c g 。 释释义义:形容刻苦学习。形容刻苦学习。出处：西汉出处：西汉刘向刘向战国战国策策秦策一秦策一：“（苏秦）读书（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至欲睡，引锥自刺其股，血流至足。足。”东汉东汉班固班固汉书汉书：“孙孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。屋梁。”车胤囊萤车胤囊萤/孙康映

5、雪孙康映雪1.1.车胤囊萤我国晋代有个清贫好学的车胤，从小爱读车胤囊萤我国晋代有个清贫好学的车胤，从小爱读书，但他家里很穷，点不起灯，于是，他就用很薄的书，但他家里很穷，点不起灯，于是，他就用很薄的纱布，做了个小口袋，把萤火虫捉来放在里面，晚上纱布，做了个小口袋，把萤火虫捉来放在里面，晚上便利用闪闪荧光来勤奋读书。便利用闪闪荧光来勤奋读书。2.晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得非常可惜，晚上不能看书，他觉得非常可惜，白白地浪费光阴。一天外面下起白白地浪费光阴。一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒，见一丝了很大的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗缝里钻进来，原来是

6、大亮光从窗缝里钻进来，原来是大雪映出来的，他起身对着亮光看雪映出来的，他起身对着亮光看起书来。经过他夜夜刻苦努力终起书来。经过他夜夜刻苦努力终于成为饱学之士。于成为饱学之士。 凿壁偷光的故事发生在山东省凿壁偷光的故事发生在山东省邹城市钢山街道杨下村。据邹城市钢山街道杨下村。据汉书汉书匡衡列传匡衡列传记载，西记载，西汉丞相匡衡幼年时期，由东海汉丞相匡衡幼年时期，由东海郡逃荒迁居此地，因家贫，白郡逃荒迁居此地，因家贫，白天打工干活，夜晚凿壁借邻居天打工干活，夜晚凿壁借邻居杨老太纺线灯光读书。后匡衡杨老太纺线灯光读书。后匡衡封为丞相。为报杨老太借灯读封为丞相。为报杨老太借灯读书之恩，专程回故里探望，

7、此书之恩，专程回故里探望，此时杨老太已故去。后来此村改时杨老太已故去。后来此村改名为杨下村。名为杨下村。凿壁偷光凿壁偷光韦编三绝韦编三绝 1.韦编三绝，出于史记韦编三绝，出于史记孔子世家的典故，原为孔子为孔子世家的典故，原为孔子为读易而翻断了多次牛皮带子的简，现用于比喻读书勤奋。读易而翻断了多次牛皮带子的简，现用于比喻读书勤奋。程门立雪程门立雪 程门立雪：程门立雪： 旧指学生恭敬受教。现比旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自的尊敬。成语出自宋史宋史杨时传杨时传。 “程门立雪程门立雪”这个成语家喻户晓。它出这个成语家喻

8、户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。院，潜心攻读，写作教学。 博览群书，是孙中山的一大嗜好。他早年随兄长孙眉去檀香山上学时，利用课余时间，阅读了华盛顿

9、、林肯等几位美国著名总统的传记。回国后在香港西医书院学习，除专心致志攻读正课外，还利用点滴时间，广泛涉猎中外社会科学与自然科学的书籍，同学们赞赏他的见多识广，给他取了个“通天晓”的雅号。1.品读法。2.摘读法。3.圈点法。4.析读法。5.寻读法。品读法品读法 品读，就是在阅读中对文章的某一点深入下去，这里的“一点”必须是文章的神韵所在。如如春春的语言美的语言美。摘读法、圈点法摘读法、圈点法 把读书过程中精彩的文章、片段、句子等加以摘录、圈点。包括笔记摘录，电脑下载，圈点画线、评注等。如毛泽东圈点水浒传等。析读法析读法 析读法，就是阅读者在阅读过程中，对词、句子、修辞情感基调、意境等进行品析。这

10、种读书法我们在课堂上经常用。带有研究性质。寻读法寻读法 这种方法，相当于跳读法，阅读者不是对全文进行研读，而是对文章的精华处细细琢磨，品味。鲁迅的“随便翻翻随便翻翻” 广泛的浏览式的读书方法。 鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。 话题一：话题一： 怎样处理读流行作品与读经典名著的关系？“金庸热”“琼瑶热”“韩流” 20世纪80年代，金庸的武侠小说和琼瑶的爱情小说传入中国大陆，出现了持久不衰的“金庸热”“琼瑶热”，并推动了通俗文学在中国大陆的复兴。 近来，在中国、日本等亚洲国家再掀“韩流”高潮，以央视

11、为例，几大主要频道韩剧轮番上映，收视率居高不下，大有俘虏全民之心的态势。如果从2000年韩国音乐、影视剧开始风行国内算起，“韩流”已经整整风靡了五年。 应该多读流行作品。流行作品用的是现代生活的语言,反映的是当代人的思想感情，读起来轻松省力，有兴趣，吸收快。 应该多读经典名著。名著是经时间留下的硕果，是古今中外文化的精华。他们和一般作品在文化品位上是不相等的，有当时的价值。 你认为这两种看法是否有道理？你倾向哪一种？是否另有看法？ 首先，流行作品是现代生活中的语言，反映出现代人的生活、思想感情，读起来很有兴趣。很多同学都喜欢。 但是，经典名著是经过时间的筛选，是古今中外文化的精华。读名著，价值

12、是非常高的。话题二：话题二： 你觉得读图和读文各有什么长处和局限性？ 构成20世纪一个比较重要的景观就是视觉文化的出现。在这种情形下，阅读逐渐地转变成种种不同的读图形式。先是摄影，接着是电影，再接着是电视，同时还出现了卡通，出现了数码化的成像方式，等等。 图片在传播中的直接性，图片所具有的视觉冲击力，符合了信息社会的要求。况且当代社会非常繁忙，人们的生活节奏很快，谁都没有耐心去阅读文字，只有图一下子给了你所有的信息。这难道不正好说明了读图的进步性质吗？为什么我们还要强调读图的所谓“危机”呢？在我看来，不少人的确是带着这样的认识去面对读图时代的。问题不在于文字与图像孰优孰劣，问题在于，当读图成为

13、一种视觉的消费方式时，我们是不愿意对图本身有所深究的。我们不仅消灭了图的意义，我们还理直气壮地消灭了阅读，消灭了以阅读为代表的思考。 现在有很多书，你认为什现在有很多书，你认为什么样的书才适合我们阅读？么样的书才适合我们阅读？话题三：话题三： 下面的阅读模式好不好？为什么？ 网上阅读给我们的阅读带来了哪些巨大变化？ 第一，网上提供了丰富、及时的信息资源。这远不是摊在面前的一两本书可以比拟的，它可以满足同学们对信息的需求,更重要的是，同学们可以根据自己的情况自由地选择信息。 第二，网上提供了富有想象力的、变化多端的交流功能。凭借这些功能同学们可以访问许多人，与他们对话,获取信息。网上阅读的特点 第三，网络具有交互性，能使