《师说》练习题及答案

1、是故无贵无贱（没有）师说练习3. 下列加点词语的含义与现在的用法、选择题分析正确 的一组是： （）1下列加点字读 音正确的一项是 古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也今之众人 ，其下圣人也亦A .数罟g U洿池ku阿谀奉承y u师襄 远矣。xi a ng小学而大遗，吾未见其明也弟子不B .跬步gu 1经传zhu rn贻w百之苌 必不如师，师不必贤于弟子 吾从而师之ch dng 弘C .骐骥q 句读d du颁白ba n老聃dA. 全不相同B.和现在的用法an相同D .驽马n u郯子t m针砭bi d n无长C .全都相同D.和现在的用法相同zh d ng 无少2下列句中加点的字解释不正确 的

2、一4. 下列加点词语含义相同的一组是：项是（ ）A孰能无惑（谁，哪一个）A. 师道之不传也久矣六艺经传皆通其闻道也固先乎吾（本来）习之B彼童子之师（那些）B 道之所存， 师之所存也圣人无常师哪）夫庸 知其年之先后生于吾乎（岂，C .作师说以贻之D .其为惑也，终不解矣贻 笑大方于其身也，余嘉 其能行古道（赞赏）则耻师焉，惑 矣士大夫之族 （类、辈）5 下列各组中加点的虚词用法完全相D 作师说以贻 之（赠送）同的一项是（ ）A 于其身也， 则耻师焉则群聚而笑其身也师不必贤于 弟子不拘于 时学于而耻学于师 其皆出于此乎于B.大王来何操?B 师道之不传也久矣古之学者必有各不相同A. 全相同C.乃不知

3、有汉，无论魏晋/今其智乃C.只有相同D .只有反不能及 D 小学而大遗人非生而知相同之者9. 下 列句中不含 通假字 的一 项是6. 下列各组句子中， “所以”的用法不同 于其他三项的一项是（A君子生非异也A 师者， 所以传道受业解惑也B师者，所以传道受业解惑也B 所以兴怀，其致一也C斯天下之民至焉C 圣 人 之 所 以 为 圣D或师焉，或不焉D 此所以学者不可以不深思而慎取之10. 下列加点字的用法不同 于其他三项的是（ ）7. 下列句中 “其”的用法与例句相同的A师道之不传也久矣一项是（B巫医乐师百工之人，君子不齿例句：其 闻道也固先乎吾C是故圣益圣，愚益愚A其 皆出于此乎 B 吾未见其明

4、也D假舟楫者，非能水也C其 可怪也欤 D 授之书而习其句11. 下列各句与例句句式特点相同的一项是（8.选出对下列 6 句中加点的“于”字例句：句读之不知，惑之不解意义判断正确的一项（A.师者，所以传道受业解惑也C.蚓无爪牙之利，筋骨之强14.择师的标准是什么?D.不拘于时，学于余12.选出下列说法不当的一项15.作者引述孔子的言行得出了什么结论？A.韩愈是中唐散文家、诗人，字退之,以其祖籍，世称韩昌黎;以其官职，世三.翻译下列句子（共6分）16 .师者，所以传道受业解惑也。（3分）称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。17.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （ 3分）B.韩愈与同时代的另

5、一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”倡导先秦古文言之有物的文风。C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”又被明人列为“唐宋八大家”之首,代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。D.韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。二.填空题（用课文原文回答下列问题）（22 分）13.老师的职能是什么？ 四.课外阅读（一）阅读下列短文，完成 后面问题。（共21分，每题3分） 答韦中立论师道书（节选）柳宗元 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅 近，不敢为人师。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏 晋氏

6、以下，人益不事师。今之世，未闻有 师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师 说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指 目牵引（牵引，拉拉扯扯地纷纷议论），而 增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆 往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠， 余以为过言。前六七年，仆来南 （来南， 指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而 南来）。二年冬，幸大雪逾岭（岭，五岭山 脉，岭南一般不下雪），被南越中数州。 数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无 雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自 以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪， 不以病乎非独见病，亦以病吾子。然雪与 日岂有过哉

7、顾吠者犬耳。度今天下不吠者 几人而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎 18.下面加点字的意思与读音正确的是（ ）仆道不笃中数州被南越犯：触，这里是冒着、抗颜：指态度严增与：诬加。 过：责备，批评。.、八丿意、A、笃：深厚d U被：同“披” P 1 B、笃:深厚du被:覆盖b百C、笃：忠诚d u被：覆盖P 1 D笃：忠诚d U被:同“披” b & 19.与下列两句中加点的实词的用法全都 相同的一组是 （） 群怪聚骂指目牵引A 素善留侯张良 非能水也 B老吾老以及人之老 吾得兄事之C 其可怪也欤 沛公军霸上D不耻相师不耻相师20对下列句中词语的解释错误 的一项是 （ ）A、犯笑侮顶着的意思。B、

8、因抗颜而为师 正不屈。C、而增与为言辞D、余以为过言21. “辱书云，欲相师”在文中的正确. 思是 （）A、承蒙您来信说，希望能互相学习。B、您在一封令我感到羞愧的信里说， 想拜我为老师。C、承蒙您来信说，想拜我为老师。D、您在一封令我感到羞愧的信里说， 希望能互相学习。22下列句子在文中的正确 意思是 （ ）韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使 吾为越之雪。A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而 您又想让我充当越州的雪。B、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您 又想让我充当越州的雪。C、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我 又想让自己充当越州的雪。D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而 我又想让自己充当越州的雪。2

9、3 对文中“蜀犬吠日” “越犬吠雪”的 比喻理解正确的一项是 （）A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并 自喻自己的高洁品德。B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族 耻于从师的不良风气。C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关 师道的主张和实践。D、说明自己被贬越州的处境，表达对 世风日下的不满之情。24以下四句话中，不属于.作者“不敢为 人师”的理由的一项是 （）A、仆道不笃，业甚浅近。 B孟子称：“人之患在好为人师。”C、吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎 D然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳。（二）阅读三段关于文章创作的短文，回 答后面的问题。（15分）气，水也；言，浮物也。水大而物 之浮者，大小毕浮。气之与言犹

10、是也： 气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。 （韩愈答李翊书）孔子曰：“言之无文，行而不远。” 又曰：“辞达而已矣。” 夫言止于达意，即 疑若不文，是大不然。求物之妙，如系 风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人 而不一遇也，而况能使了然于口与手者 乎。是之谓辞迭。辞至于能达，则文不可 胜用矣。（苏轼答谢民师书） 且所谓文者，务为有补於世而已矣； 所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧 且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且 华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容 而已。不适用，非所以为器也，不为之容, 其亦若是乎否也。然容亦未可已也，勿先 之其可也。（王安石上人书）25. 翻译文中划线的三句话：（9分

11、）26. 根据文意，回答下列问题：（6分） 韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处？ 三人对观点的论证有何相似之处？ 五（附加题）诗歌鉴赏：阅读下面一首 诗，回答后面的问题。 （5 分）左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。27. 这首诗在写法上有什么特点？表达了诗人怎样的心境？师说巩固及拓展性练习一、选择题（共36分，每题 3 分）1 下列加点字读音正确的一项是（ C)A .数罟(g u )洿池(kud) 阿谀奉承（yu）师襄 ( xi d ng)B .跬步（gui

12、)经传(zhu rn)以贻（wg）之苌（ch印g）弘C .骐骥（q刀句读(d du)颁白( bd n)老聃 ( dd n)D 驽 马( nu)郯子（t dn）针砭（bi a n）2下列句中加点的字解释不正确 是（ D ）无长（zh a ng）无少的一项其闻士大是故3. 下列加点词语的含义与现在的用法分 析正确的一组是： （ A ） 古之学者必有师。A 孰能无惑（谁，哪一个） 道也固先乎吾（本来） B 彼童子之师（那些） 知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C 余嘉其能行古道（赞赏） 夫之族（类、辈） D 作师说以贻之（赠送） 无贵无贱（没有） 师者，所以传道授业解惑也 今之众人， 其下圣人也亦远矣

13、。 小学 而大遗，吾未见其明也 弟子不.必.不如师，师不必贤于弟子吾从而师之A全不相B. 和现在的用法相同C全都相道 之 不 传也 久 师之所存也 经传D. 和现在的用法相同 4. 下列加点词语含义相同的一组是：（ B ）A 师B. 道之所存，六艺圣人无常师C 作师说以贻之 为惑也，终不解矣贻 笑 于其身也，则耻师焉，惑其 /、5下列各组中加点的虚词用法完全相同 的一项是（ C ）A 于其身也，则耻师焉则群聚而笑之B 师道之不传也久矣古之学者必有 师C 乃 不知有汉，无论魏晋今其智乃 反不能及D 小学而大遗人非生而知之者6. 下列各组句子中， “所以”的用法不同 于其他三项的一项是（ A ）A

14、 师者，所以传道受业解惑也B 所以 兴怀，其致一也C 圣人之所以为圣D 此所以 学者不可以不深思而慎取之也 7. 下列句中“其”的用法与例句相同 的一 项是（ B ）例句：其闻道也固先乎吾A 其 皆出于此乎 B 吾未见其明也C.其可怪也欤 D .授之书而习其句读 9.选出对下列6句中加点的“于”字意义）其皆出于此不拘于时于其他三项的.假的一项判断正确的一项（C而耻学于师 于其身也 师不必贤于弟子学于余A .全相同 B .各不相同 C .只 有相同 D .只有相同9. 下列句中不含通假字的一项是A .君子生非异也 者，所以传道受业解惑也C .斯天下之民至焉 师焉，或不焉10. 下列加点字的用法不

15、同 是（C ）A .师道之不传也久矣 医乐师百工之人，君子不齿C .是故圣益圣，愚益愚 舟楫者，非能水.也11. 下列各句与例句句式特点相同 是（B ） 例句：句读之不知，惑之不解A. 师者，所以传道受业解惑也 B .大王来何操？C .蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.不拘于时，学于余12. 选出下列说法不当的一项（B ） A .韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称 韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B .韩愈与同时代的另一散文家白居易 一起倡导了着名的古文运动，反对浮夸不 实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导 先秦古文言之有物的文风。C .韩愈被苏轼誉为“文起八代

16、之衰”， 又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代 表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。D .韩愈借师说告诫学生李蟠，论 述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻 学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。二 .填空题（用课文原文回答下列问题） （22 分）13.老师的职能是什么？ 14. 择师的标准是什么?15. 作者引述孔子的言行得出了什么结 论？ , 三.翻译下列句子（共6分）16. 师者，所以传道受业解惑也。（3分）17. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （ 3分）四.课外阅读（一）阅读下列短文，完成 后面问题。（共21分，每题3分） 答韦中立论师道书（节选）柳宗元 辱书云，

17、欲相师。仆道不笃，业甚浅 近，不敢为人师。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏 晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有 师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师 说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指 目牵引（牵引，拉拉扯扯地纷纷议论），而 增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆 往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠， 余以为过言。前六七年，仆来南 （来南， 指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而 南来）。二年冬，幸大雪逾岭（岭，五岭山 脉，岭南一般不下雪），被南越中数州。 数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无 雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自 以为

18、蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪， 不以病乎非独见病，亦以病吾子。然雪与 日岂有过哉顾吠者犬耳。度今天下不吠者 几人而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎 18.下面加点字的意思与读音正确的是（B ）仆道不笃中数州被南越A、笃：深厚d U被：同“披” P 1B、笃：深厚du被：覆盖b百C、笃：忠诚d u被：覆盖P D笃：忠诚d U被:同“披” b & 19.与下列两句中加点的实词的用法全都 相同的一组是 （D ）群怪聚骂指目牵引 A 素善留侯张良 非能水也 B老吾老以及人之老 吾得兄事之C 其可怪也欤 沛公军霸上 D不耻相师不耻相师20对下列句中词语的解释错误 的一项是（D ）A、犯笑侮顶着的意

19、思。B、因抗颜而为师正不屈。C、而增与为言辞D、余以为过言犯：触，这里是冒着、抗颜：指态度严增与：诬加。 过：责备，批评。21. “辱书云，欲相师”在文中的正确. 思是 （C ）A、承蒙您来信说，希望能互相学习。B、您在一封令我感到羞愧的信里说， 想拜我为老师。C、承蒙您来信说，想拜我为老师。D、您在一封令我感到羞愧的信里说， 希望能互相学习。22 .下列句子在文中的正确 意思是 A ）韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使 吾为越之雪。A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而 您又想让我充当越州的雪。B、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您 又想让我充当越州的雪。C、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我 又想让自己

20、充当越州的雪。D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而 我又想让自己充当越州的雪。23 .对文中“蜀犬吠日” “越犬吠雪”的 比喻理解正确的一项是 （C ）A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并 自喻自己的高洁品德。B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关 师道的主张和实践。D、说明自己被贬越州的处境，表达对 世风日下的不满之情。24以下四句话中，不属于.作者“不敢为 人师”的理由的一项是（ D ）A、仆道不笃，业甚浅近。 B孟子称：“人之患在好为人师。”C、吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎 D然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳。（二）阅读三段关于文章创作的短文，回

21、 答后面的问题。（15分）气，水也：言，浮物也。水大而物 之浮者，大小毕浮。气之与言犹是也： 气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。 （韩愈答李翊书）孔子曰：“言之无文，行而不远。” 又曰：“辞达而已矣。” 夫言止于达意，即 疑若不文，是大不然。求物之妙，如系 风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人 而不一遇也，而况能使了然于口与手者 乎。是之谓辞迭。辞至于能达，则文不可 胜用矣。（苏轼答谢民师书） 且所谓文者，务为有补於世而已矣； 所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧 且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且 华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容 而已。不适用，非所以为器也，不为之容, 其亦若是乎否也

22、。然容亦未可已也，勿先 之其可也。（王安石上人书）25. 翻译文中划线的三句话：（9分） 只要水势大，那么凡属能够浮起来的 物体，无论大少都会浮起来。 只要求语言能表达意思，就怀疑会导 致不要文采，这种怀疑是不对的。 然而，外在的装饰也不能轻视，只是 不要把它摆在首要位置就可以了。26. 根据文意，回答下列问题：（6分）韩、苏、王三人对于文章写作的观 点有何共同之处？均强调文章内容决定形式、重于形 式，即意在辞先：并讲求文章的实用性。 三人对观点的论证有何相似之处？都运用了比喻的修辞和论证手法。五.（附加题）诗歌鉴赏：阅读下面一首 诗，回答后面的问题。（5分）左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏

23、九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。27. 这首诗在写法上有什么特点？表达了 诗人怎样的心境？这首诗融叙事、写景、抒情于一炉，语 言明快，风格沉郁。表达了诗人不惜残年 为皇帝“除弊事”的决心和老而弥坚的气 概，但一圭寸奏疏竟然获罪，也流露出诗人 的怨愤之情。 译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。 我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢 做别人的老师。孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充 当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更 加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还 有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他， 把他看作狂人

24、。只有韩愈奋然不顾时俗， 冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写 作师说，就严正不屈地当起老师来。 世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指 指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且 大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此 得到了狂人的名声。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地 乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我 过去听说蜀的南边，经常下雨，很少出太 阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这 是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。 元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五 岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗， 都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天， 直到没有雪了才静止下来，这以后我才相 信过去所听说的话。如今韩愈已

25、经把自己 当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地 的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我 会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪 和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪 而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇 异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人， 因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不 同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。 我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢 做别人的老师。孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充 当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更 加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还 有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他， 把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗， 冒着人们的嘲笑侮辱，

26、招收后辈学生，写 作师说，就严正不屈地当起老师来。 世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指 指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且 大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此 得到了狂人的名声。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地 乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我 过去听说蜀的南边，经常下雨，很少出太 阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这 是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。 元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五 岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗， 都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天， 直到没有雪了才静止下来，这以后我才相 信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己 当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地

27、 的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我 会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪 和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪 而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇 异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人， 因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不 同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。 我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢 做别人的老师。孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充 当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更 加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还 有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他， 把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗， 冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写 作师说，就严正不屈地当起老师

28、来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指 指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且 大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此 得到了狂人的名声。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地 乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我 过去听说蜀的南边，经常下雨，很少出太 阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这 是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。 元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五 岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗， 都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天， 直到没有雪了才静止下来，这以后我才相 信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己 当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地 的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我 会被辱骂

29、，人们也会因此辱骂您。然而雪 和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪 而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇 异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人， 因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不 同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。 我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢 做别人的老师。孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充 当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更 加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还 有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他， 把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗， 冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写 作师说，就严正不屈地当起老师来。 世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指 指点

30、点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且 大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此 得到了狂人的名声。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地 乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我 过去听说蜀的南边，经常下雨，很少出太 阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这 是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。 元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五 岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗， 都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天， 直到没有雪了才静止下来，这以后我才相 信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己 当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地 的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我 会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪 和太阳难道有罪过

31、吗？只不过感到惊怪 而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇 异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人， 因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不 同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。 我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢 做别人的老师。孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充 当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更 加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还 有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他， 把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗， 冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写 作师说，就严正不屈地当起老师来。 世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指 指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且 大肆渲染地编

32、造谣言来攻击他。韩愈因此 得到了狂人的名声。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地 乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说蜀的南边，经常下雨，很少出太 阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这 是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。 元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五 岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗, 都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天， 直到没有雪了才静止下来，这以后我才相 信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己 当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地 的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我 会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪 和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪 而狂叫的是狗罢了。试想当今天

33、下见到奇 异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人， 因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不 同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？原文日，宗元白：辱书云欲相师,仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见 以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自 犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢怪是也。不意吾子自京师来蛮夷间， 乃幸 于群目，以召闹取怒乎?见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不译文:敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾日，宗元告白：承蒙您屈辱子师乎?地来信想拜我为师，我的道德修养不够孟子称“人之患在好为人师”。由深厚，学业也非常浅近，检点其中，没魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有值得别人师法的地

34、方。虽然常常好发有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈 表一些言论，写一些文章，但很不敢自奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师 信。想不到您从京师来到这蛮夷之地,说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂, 我有幸被您认为可以取法。我自己估量指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂 自己，实在并无可取之处，也不敢当别名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东, 人的老师，当一般人众的老师我尚且不如是者数矣。敢,何况是当您的老师呢?屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪孟子曾经说：“人之患在好为人也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日,师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老出则犬吠，予以为过言。前六七年,师。当今之世，便不曾听说有谁要作别来南，二年冬

35、，幸大雪逾岭，被南越中 人的老师，有这种想法，人们便总是七数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者 嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只累日。至无雪乃已.然后始信前所闻者。有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使 辱，收召后辈学生，还写了师说这吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦 篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒揣度一下今天天下的人能不象蜀地的骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而狗那样乱咬乱叫的能有几个人？而谁得到了“狂”的名声，居住在长安城又敢于在众人面前显露自己，而招惹来中，连饭都来不及做熟，便急切地避幵喧闹，叫人怒怪呢?别人的诽谤而东去

36、任洛阳令了， 象这样的情形，已经发生不止一次了。屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠下列各句中的虚词意义和用法相同的一 组是：A.欲B.道人之于其身也，之所存惑也难耻师焉师之所存兮，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区，经常下雨，很少见到太阳,太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过份了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到三人行，则必有我师 B.而耻 学 于.D生乎吾前，其闻道也固先乎 不拘于时，学于 庸知其年之先后生于吾乎.3.下列句中加点的字与例句中加点的字 用法相同的一

37、项是（） 例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师 之 A吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾 乎B .孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃C. 巫医乐师百工之人，不耻相师D.5 .雪消完后才不叫，这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗？不仅我会感到难堪， 您也会受到连累。然而，雪和太阳难道有什么过错吗？狂咬乱叫的只是那些狗罢了。 您A.是故圣益圣，愚益愚下列说法不正确的一项是（） 师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代着名散文家， 明人将其列为“唐宋八大家”之首。B. 韩愈、柳宗兀等人倡导的古文运动， 既是一场复

38、兴儒学的运动，也是倡导古 文、反对骈文的文学革新运动。古文运动 的理论，对于开创作家自由抒发的文风， 拨正古代散文的发展方向，具有重要的指 导意义。C. “六艺经传皆通习之”中的六艺指 “礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的着作。D. “三人行，则必有我师”出自孔子的论 语述而，原句是：“三人行，必有我师。二、课内阅读。阅读下面的语段，完成后面的题目。 （共 15 分，每题 3 分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无 惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹 且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦 远矣，而耻学于师。 是故圣益圣， 愚益愚， 圣人之所以为圣，愚人

39、之所以为愚，其皆 出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身 也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之 书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑 者也。句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫 医乐师百工之人， 不耻相师。 士大夫之族， 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之， 则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位 卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼！师道之 不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子 不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 的一项乃：不：五吾授不拘于时，学于余（ 2 分） 师者，所以传道受业解惑也。 （3 分） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾 （ 3 分） 课外阅读）阅读下列

40、短文， 完成后面问题。（共6 下列句中加点的词解释不正确 是（ ）A 今其智乃 反不能及却，竟然B 或师焉，或不 焉通“否”c 巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：不屑一提D 古之圣人，其出人 也远矣 人：超过其他的人7 下列句中“其”的用法与例句相同 一项是（ ） 例句：其 闻道也固先乎吾A 其皆出于此乎？B未见其 明也c 其可怪也欤之书而习其 句读8 下列各组中加点字词的意义和用法相 同 的一项是（ ）A 于其身也，则 耻师焉/则 群聚而笑之 B 愚人之所以 为愚/师者，所以 传道受业解惑也c.师道之不传也久矣/师道 之不复，可 知矣。D.于其身也，则耻师焉，惑.矣/人非生 而知之者，孰能无惑

41、9下列各句与例句句式特点相同的一项 是（ ）例句：句读之不知，惑之不解A. 其下圣人也亦远矣，而耻学于师B. 大王来何操？c 蚓 无 爪 牙 之利 ， 筋 骨 之 强D.不拘于时，学于余10 下列对语段内容理解不正确 的一项是 （）A 该段运用了三组对比，批判了士大夫 之族“耻学于师” 的恶劣习气。B 语段先以“古之圣人”比照“今之众 人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 c 语段再以择师教子和自身“耻师焉” 作对比，得出了“小学而大遗”的结论。D 语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得 出了君子智力不如“巫医乐师百工之人” 的结论。三、翻译下列句子（共 20

42、分）11 句读之不知，惑之不解，或师焉，或 不焉。（3 分）121314乎？五、21分，每题 3 分）答韦中立论师道书 柳宗元 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅 近，不敢为人师。孟子称：“人之患在好为人师。 ”由魏 晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有 师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师 说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指 目牵引 （牵引，拉拉扯扯地纷纷议论 ） ，而 增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆 往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠， 余以为过言。前六七年，仆来南 （来南， 指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而 南来）。二年冬

43、，幸大雪逾岭（岭，五岭山 脉，岭南一般不下雪），被南越中数州。 数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无 雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自 以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪， 不以病乎非独见病，亦以病吾子。然雪与 日岂有过哉顾吠者犬耳。度今天下不吠者 几人而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎18. 下面加点字的意思与读音正确（ ） 仆道不笃 被南越中数州A、B、C、 D的是笃：深厚d U被：同“披”笃：深厚du被：覆盖b百笃：忠诚d u被：覆盖笃：忠诚d U被:同“披” b &19. 与下列两句中加点的实词的用法全都 相同的一组是（ 群怪聚骂）指目牵引B 、A素善留侯张良非能水也 老吾老以

44、及人之老C、必复之全之D不耻相师焉20. 对下列句中词语的解释错误 的一项是（ ） A犯笑侮 着、顶着的意思。 B、因抗颜而为师 不屈。C而增与为言辞 D余以为过言吾得兄事之沛公军霸上去今之墓而葬犯：触，这里是冒抗颜：指态度严正增与：诬加。 过：责备，批评。21. 下列句子在文中的正确意思是 （）辱书云，欲相师。A承蒙您来信说，希望能互相学习。B、您在一封令我感到羞愧的信里说，想 拜我为老师。C、承蒙您来信说，想拜我为老师。D、您在一封令我感到羞愧的信里说，希 望能互相学习。22下列句子在文中的正确意思是（ ）韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使 吾为越之雪。A韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您 又

45、想让我充当越州的雪。B韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又 想让我充当越州的雪。C韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又 想让自己充当越州的雪。D韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而我 又想让自己充当越州的雪。23对文中“蜀犬吠日” “越犬吠雪”的 比喻理解正确的一项是 （）A歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并自 喻自己的高洁品德。B抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻 于从师的不良风气。C表露作者完全赞同和支持韩愈有关师 道的主张和实践。D说明自己被贬越州的处境，表达对世 风日下的不满之情。24以下四句话中，不属于 作者“不敢为 人师”的理由的一项是（）仆道不笃，业甚浅近。孟子称：“人之患在好为人师。” 吾子又欲使

46、吾为越之雪，不以病乎 然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳。A、BC、D（二）阅读下面的文言文段，完成文后 试题。（9分）昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门 三日三夜。简子使人出，问之曰：“夫子将何以令我”周舍曰：“愿为谔谔之臣墨 笔操牍随君之后司君之过而书之日有记 也月有效也岁有得也。”简子悦之，与处。 居无几何而周舍死，简子厚葬之。三年之 后，与大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起 而出曰：“臣有死罪而不自知也。”简之 日：“大夫反无罪。昔者吾友周舍有言曰： '百羊之皮，不如一狐之腋。众人之唯 唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武 王谔谔而昌。自周舍之死后，吾未尝闻吾 过也。故人君不闻其非，及闻而不

47、改者亡， 吾国其几于亡矣，是以泣也。”25. 请用 （） 为文中画线的句子断句。 （5 分） 愿为谔谔之臣墨笔操牍随君之后司君之 过而书之日有记也月有效也岁有得也26. 从全文看，赵简子泣周舍的原因是什 么（ 用原文作答 ）（4 分） 高二语文周周练（一）参考5、C.（文中的“六艺”指诗书礼乐易春秋六种经书）二、课内阅读。（共15分，3X 5）6、D.（出人：超出一般的人）答案一、基础题（共 15分， 3X 5）1、A.（无：无论）7、B. （ B和例句都是人称代词，他们;A，表示推测的语气副词，大概；C，表示加强语气的副词；D,指示代词，那2、D.（学者：古义是求学的人，今义些）8、C.（师

48、道：从师的风尚；则:是有专门学问的人； 从而：古义是两个转折连词，却顺接连词，就;所词，跟从并且，今义是一个表示结果、以：的原因/用来的,目的的连词； 小学： 古义是两个词， 小凭借；惑：形容词，糊涂名词，疑难的方面要学习， 今义是一个名词， 指学问题） 9、 B.（ B 和例句都是宾语前置制的初级阶段）句，A是介词结构后置句，C是定语后3、B.（ B 句和例句中的“师”都是名置句，D是被动句，介词结构后置句）词的意动用法，以为师；A是名词10、D.（这个对比，目的在于揭示了尊活用作动词，学习；C是形容词的意动卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，用法，为耻；D是形容词活用作发人深思）名词，圣人）

49、三、翻译下列句子 （共 20 分）4、 C.B 项中的“也”都是助词，在11. 不通晓句读，不解除迷惑，有的从句中起舒缓语气的作用，不译；A介师，有的不（从师）。 （“ 句读之不知，词，跟介词，对于；B,助词，用于惑之不解”，注意这两句的句式特点：主谓之间，取消句子独立性代词， 他；宾语前置 ）（ 3 分）D, 转折连词，却/顺接连词，就）12. 不受世俗的限制， 向我学习。（注意两个“于”的用法，一个表被动，一个22、 A 23 、C。 24 、D是介词“向”。）（ 2 分） 译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。13. 老师，（是）靠（他）来传授道理、 我的道德修养不深， 学识非常浅薄， 不

50、教授学业、解释疑难问题的。 （者，助 敢做别人的老师。词，用在主语之后表判断） （3 分） 孟子说，“人们的毛病，在于喜欢14. 我（是向他）学习道理，哪管他的 充当别人的老师。 ”从魏、晋以来，人年龄比我大 （在我之前出生） 还是比我 们更加不尊奉老师。 在当今的时代， 没小（在我之后出生）呢？（ 3 分） 听说还有老师； 如果有， 人们就会哗然15. 因此无论贵贱，无论年长年少，道 讥笑他， 把他看作狂人。 只有韩愈奋然存在的地方，就是老师在的地方。 （ 3 不顾时俗， 冒着人们的嘲笑侮辱， 招收分）后辈学生，写作师说 ，就严正不屈16. 他和他年龄差不多， 学问知识相似， 地当起老师来。

51、世人果然都感到惊怪，以）地位低（的人为师） ，就感到羞 相聚咒骂， 对他指指点点使眼色， 相互耻；（以）官职高 （的人为师），就近乎 拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣谄媚。（3 分）言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名17. 因此弟子不一定不如老师，老师不 声他住在长安煮饭都来不及煮熟，一定比弟子贤能，懂得道理有先有后， 又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。 像这学问和技艺上（各）有（各的）专门研 样的情况有好几次了。究。（3 分）屈原的赋里说： “城镇中的狗成群地乱四、默写答案略（ 20 分） 叫，叫的是它们感到奇怪的东西。 ”我五、课外阅读。过去听说蜀的南边， 经常下雨， 很少出（一）（共 21 分，3X 7）太阳，太阳一出来就会引起狗叫。 我以18、B 19 、D 20 、 D 21 、C 为这是过分夸大的话。 六七年前， 我来到南方。元和二年