第四课传统文化的继承

1、多样性文化在交流中传播多样性文化在交流中传播横向横向传统文化的继承传统文化的继承纵向纵向什么是传统文化什么是传统文化怎样对待传统文化怎样对待传统文化南陵中学南陵中学 邾立群邾立群 课堂探究：课堂探究： (1)你知道它们的由来吗你知道它们的由来吗?如果知道，如果知道，请说出来与同学们分享。请说出来与同学们分享。 (2)结合自己的经验，你还能列举结合自己的经验，你还能列举出传统文化的哪些特点出传统文化的哪些特点?可略举一两个可略举一两个事例加以说明事例加以说明?针灸呢？针灸呢？针灸是我国独特的医疗方法。针灸源于新针灸是我国独特的医疗方法。针灸源于新石器时代。原始人在劳动与搏斗当中，偶石器时代。原始

2、人在劳动与搏斗当中，偶然刺伤、碰伤或烧伤了身体的某一个部位，然刺伤、碰伤或烧伤了身体的某一个部位，却使原有的某些疾病痛苦得以解除，后来却使原有的某些疾病痛苦得以解除，后来人们从千百年的实践中总结出宝贵的经验，人们从千百年的实践中总结出宝贵的经验，创造出我国独有的针灸疗法。当中草药尚创造出我国独有的针灸疗法。当中草药尚未发现的时候，针灸疗法是我国古代治疗未发现的时候，针灸疗法是我国古代治疗疾病的主要方法。针在石器时代是砭石，疾病的主要方法。针在石器时代是砭石，即一种楔形的石头。后随着社会的发展和即一种楔形的石头。后随着社会的发展和生产的不断改进，相继发明制造了骨针、生产的不断改进，相继发明制造了

3、骨针、竹针、铜针、铁针、银针、金针。竹针、铜针、铁针、银针、金针。针灸早在公元针灸早在公元6世纪就传到了朝鲜、日本等国，世纪就传到了朝鲜、日本等国，现在随着中外文化交流的不断深入，已传到世现在随着中外文化交流的不断深入，已传到世界各地。界各地。砭石（砭石（bin sh）者，以）者，以石治病也，是通用名称。石治病也，是通用名称。而运用砭石治病的医术称而运用砭石治病的医术称为砭术，砭术是中医的六为砭术，砭术是中医的六大医术之一，砭、针、灸、大医术之一，砭、针、灸、药、按跷和导引药、按跷和导引 。 京剧被誉为国剧，其前身为徽剧京剧被誉为国剧，其前身为徽剧,通称皮簧戏通称皮簧戏 。古徽州的戏曲活动。古

4、徽州的戏曲活动比较早，明代中期已呈势头。京剧之名始见于清光绪二年（比较早，明代中期已呈势头。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的的申报申报，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班进京后与北年）四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。京剧是综合性表演艺术。集唱（歌唱）、念（念白）、做（表京剧是综合性表

5、演艺术。集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞演）、打（武打）、舞(舞蹈舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达事，刻划人物，表达喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲思想感情。思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。 书法是汉字的书写艺术。书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化瑰宝

6、，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，承等重要的社会作用， 另一方面它本身又形成另一方面它本身又形成了一种独特的了一种独特的造型艺术造型艺术。 近代经过考证，关于中近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为国文字起源，一般认为在距今约在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的年左右中国黄河中游的仰韶文化仰韶文化时期时期，已经，已经创造了文字。中国书法创造了文字。中国书法是一门古老的艺术，从是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为甲骨文

7、、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的书法一直散发着艺术的魅力。魅力。 ( (一一) )、传统文化面面观、传统文化面面观1 1、传统文化的含义：、传统文化的含义： 传统文化是在传统文化是在长期历史发展中形成长期历史发展中形成并并保留在现保留在现实生活实生活中的、具有中的、具有相对稳定性相对稳定性的文化。的文化。打上了历史的烙印、带有民族色彩打上了历史的烙印、带有民族色彩存在于现实生活中、渗透到各个领域存在于现实生活中、渗透到各个领域 具有相对稳定性具有相对稳定性 从历史到现实

8、从历史到现实具有继承性特点具有继承性特点“没有文化的继承，就没有文化的积累没有文化的继承，就没有文化的积累”2 2、文化具有继承性：、文化具有继承性： 3 3、传统文化继承的表现：、传统文化继承的表现： 中国传统文学艺术：印中国传统文学艺术：印章、篆刻与书法；章、篆刻与书法；中国的传统习俗：用红中国的传统习俗：用红色表达着强烈的生命感色表达着强烈的生命感和旺盛的生和旺盛的生 命力，代表命力，代表着喜庆、热烈与祥和。着喜庆、热烈与祥和。中国的传统思想：印章中国的传统思想：印章代表了诚信的思想代表了诚信的思想 你知道你知道“会徽会徽”蕴涵蕴涵了哪些中国的传统文了哪些中国的传统文化吗？化吗？ 阅读课

9、本，填表格：阅读课本，填表格：形式形式 传统习俗传统习俗 传统建筑传统建筑传统文艺传统文艺传统思想传统思想含义含义影响影响地位地位例子例子传统文化继承的表现传统文化继承的表现传统习俗的继承传统习俗的继承 传统建筑的继承传统建筑的继承传统文艺的继承传统文艺的继承 传统思想的继承传统思想的继承 课堂探究：课堂探究： (1)你知道上述习俗的由来和演变吗你知道上述习俗的由来和演变吗? (2)在你看来，这些习俗能够保留至今的在你看来，这些习俗能够保留至今的原因是什么原因是什么? 一般认为元宵节以汉武帝在正月上辛一般认为元宵节以汉武帝在正月上辛祠祭拜为其开端，大约从公元祠祭拜为其开端，大约从公元3世纪开始

10、，世纪开始，慢慢形成的一种节日；元宵节在南北朝时慢慢形成的一种节日；元宵节在南北朝时发展成一固定的节日。元宵节赏灯的习俗发展成一固定的节日。元宵节赏灯的习俗始于汉朝，隋唐时发展成盛大的灯市；吃始于汉朝，隋唐时发展成盛大的灯市；吃元宵的习俗始于宋朝，意在祝福全家团圆元宵的习俗始于宋朝，意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。和睦，在新的一年中康乐幸福。 端午节的起源据说是为了纪念战国端午节的起源据说是为了纪念战国时期的诗人屈原。屈原本是楚国的大夫，时期的诗人屈原。屈原本是楚国的大夫，热爱祖国，后因小人诬陷离间而被流放。热爱祖国，后因小人诬陷离间而被流放。楚国被秦国攻陷后，屈原百感交集，心情楚

11、国被秦国攻陷后，屈原百感交集，心情沉痛，投入汨罗江自尽。人们划船在江中沉痛，投入汨罗江自尽。人们划船在江中打捞屈原的尸体，后又包粽子投入江中，打捞屈原的尸体，后又包粽子投入江中，防止鱼吃屈原的尸体，后来演变为端午节防止鱼吃屈原的尸体，后来演变为端午节赛龙舟吃粽子。赛龙舟吃粽子。 。“中秋中秋”一词，最早见于一词，最早见于周礼周礼。据史籍记载，古。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，月十五，时日恰逢三秋之半，故名故名“中秋节中秋节”； 直到唐朝初年，中秋节直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，这也是

12、我的盛行始于宋朝，这也是我国仅次于春节的第二大传统国仅次于春节的第二大传统节日。中秋节时，云稀雾少，节日。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，还要举行赏月光皎洁明亮，还要举行赏月、祭月、吃月饼、祝福团月、祭月、吃月饼、祝福团圆等一系列活动。圆等一系列活动。 (2)这些习俗能够保留至今的原因主要是这些习俗能够保留至今的原因主要是传统习俗具有继承性，在日常生活中，传传统习俗具有继承性，在日常生活中，传统习俗总是无声地感染和熏陶着一代又一统习俗总是无声地感染和熏陶着一代又一代人，使人在潜移默化中养成习惯；传统代人，使人在潜移默化中养成习惯；传统习俗也都经历了一个不断自我筛选和弃粗习俗也都经历了一个不断

13、自我筛选和弃粗存精的过程。存精的过程。 1212月月2525日是西方传统的圣诞节，针对日是西方传统的圣诞节，针对“越来越多的越来越多的中国年轻人热衷过圣诞节中国年轻人热衷过圣诞节”的情况，来自北京大学、清的情况，来自北京大学、清华大学、中国政法大学、中国人民大学、武汉大学、南华大学、中国政法大学、中国人民大学、武汉大学、南开大学、中山大学、北京师范大学和中国科学院等名校开大学、中山大学、北京师范大学和中国科学院等名校或科研单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议或科研单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书，号召网友慎对圣诞节。活动发起人王达山表示，要书，号召网友慎对圣诞节。活动发起人王

14、达山表示，要通过此联署文章通过此联署文章“唤醒国人、抵御西方文化扩张唤醒国人、抵御西方文化扩张”。 福建客家土楼福建客家土楼传统建筑传统建筑窑洞窑洞四合院四合院 例如：北京的四合院经过长例如：北京的四合院经过长期的发展，已期的发展，已 成为我国成为我国传统民居的主要代表类型。传统民居的主要代表类型。四合院以南北方向为主轴线，四合院以南北方向为主轴线，坐北朝南的北方成为正房或坐北朝南的北方成为正房或者上房，在正房前面东西两者上房，在正房前面东西两侧建有东西厢房。与正房相侧建有东西厢房。与正房相比，厢房的进深和高度都小，比，厢房的进深和高度都小，以强调正房的中心地位；坐以强调正房的中心地位；坐南朝

15、北称南房；大门一般开南朝北称南房；大门一般开在院子的东南角或西南角，在院子的东南角或西南角，大门里面都建有山墙影壁，大门里面都建有山墙影壁，以遮挡视线。以遮挡视线。四合院房院比例合适，室内室外活动都有足够的空间，而封闭四合院房院比例合适，室内室外活动都有足够的空间，而封闭的围墙又保障了院内的安静与生活的隐秘和安全。正是因为这的围墙又保障了院内的安静与生活的隐秘和安全。正是因为这些优点，四合院成为我国传统住宅的最主要形式，数量多，分些优点，四合院成为我国传统住宅的最主要形式，数量多，分布广，为汉、满、白等许多民族所使用，遍布全国城镇乡村，布广，为汉、满、白等许多民族所使用，遍布全国城镇乡村，又因

16、各地的自然条件和生活方式的不同而各具特色。又因各地的自然条件和生活方式的不同而各具特色。 课堂探究：课堂探究： (1)你所居住的地方有些什么样的传统你所居住的地方有些什么样的传统民居民居?你能指出这些民居所展现的传统文化你能指出这些民居所展现的传统文化内涵吗内涵吗? (2)有人说，传统民居占用了太多的土有人说，传统民居占用了太多的土地资源，在人口日益增多的今天，我们应地资源，在人口日益增多的今天，我们应该将其彻底抛弃。你赞同这种观点吗该将其彻底抛弃。你赞同这种观点吗? 探究提示：探究提示： (2)这种观点是错误的。蒙古族的这种观点是错误的。蒙古族的蒙古包，哈萨族、藏族使用的毡房，蒙古包，哈萨族

17、、藏族使用的毡房，易建易拆，是移动的，使用非常方便，易建易拆，是移动的，使用非常方便，不占用土地资源；有些传统民居确实不占用土地资源；有些传统民居确实占地过多，但传统建筑属于中国传统占地过多，但传统建筑属于中国传统文化的重要组成部分，应当予以适度文化的重要组成部分，应当予以适度保留，不可全部抛弃。保留，不可全部抛弃。徽派建筑 赤滩古镇 西递宏村 徽派建筑坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。徽商力在经商而不在建筑，衣锦还乡之后，以奢华精致的豪宅园林体现身份，或整修祠堂光大祖宗门面，或亦以牌坊筑立褒奖徽州女人守夫的风骨。徽派建筑讲究规

18、格礼数，官商亦有别。除脱富丽堂皇的徽商巨贾之家外，小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。 徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融汉族风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。 它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。 徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围

19、环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。黟县宏村，背靠古木参天的雷岗山，前临风光旖旎的南湖，傍依碧水萦回的浥溪河，整个村落设计成牛形，景色极为秀丽，有“中国画里的乡村”之称。 两层多进，各进皆开天井，充分发挥通风、透光、排水作用。人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。经过天井的“二次折光”，比较柔和，给人以静谧之感。雨水通过天井四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想。民居楼上极为开阔，俗称“跑马楼”。天井周沿，还设有雕刻精美的栏

20、杆和“美人靠”一些大的家族，随着子孙繁衍，房子就一进一进地套建，形成“三十六个天井，七十二个槛窗”的豪门深宅，似有“庭院深深深几许”之感。黟县关麓的“八大家”就是由八个兄弟的20幢民居屋舍相贯、院庭联幢而成。 正堂挂中堂画，两侧中柱上贴挂楹联。“读书好、营商好、效好便好；创业难、守成难、知难不难”，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”等透出深刻的哲理，反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想。厅内陈设条桌，桌上东边放一花瓶，两边摆一古镜，中间是时钟，寓意徽商在外永远平安。走进徽州，人们可以从众多鳞次栉比的古民居中看到“东方文化的缩影”，著名的古民居村落有西递、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等等。

21、 古徽州文风昌盛、教育发达，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人， 徽派建筑灿若繁星。为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采用“立牌坊”的办法以传显荣光，流芳百世。古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。 著名的棠樾牌坊群七座牌坊拔地而起，呈半弧形展开，似在诉说着一个个忠、孝、节、义的故事。被列为全国重点文物保护单位的许国石坊（俗称八脚牌楼），四面八柱，由前后两座三间四柱三楼式牌坊和左右两座单间双柱三楼式牌坊组合而成，气势极为恢宏，显示着许阁老的丰功伟绩。立于黟县西递村口的胡文光刺史坊，高12.3米、

22、宽9.95米，四柱三间五楼，全用质地坚细的“黟县青”石料，雕刻精美，流檐翘角，宏伟壮丽。 徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独 具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生，其高超的建筑技艺和不朽的艺术价值，充分显示了古代汉族劳动人民的勤劳智慧和卓越才能 。会徽打上了那些中国传统文化的烙印？会徽打上了那些中国传统文化的烙印？中国传统艺术中国传统艺术印章

23、、篆刻、印章、篆刻、书法书法中国传统美德和思想中国传统美德和思想社会诚社会诚信信中国传统习俗中国传统习俗红色历来被认红色历来被认为是中国代表性颜色，代表喜庆、为是中国代表性颜色，代表喜庆、热烈与祥和等热烈与祥和等 福娃贝贝福娃贝贝 灵感来源：中国年画灵感来源：中国年画-莲年有余、中国传统鱼纹莲年有余、中国传统鱼纹样、水浪纹样；样、水浪纹样；福娃晶晶福娃晶晶 灵感来源：我国濒危珍稀动物灵感来源：我国濒危珍稀动物:熊猫、宋代瓷器熊猫、宋代瓷器莲花造型；莲花造型； 福娃欢欢福娃欢欢 灵感来源：中国传统火纹图案、敦煌壁画中的灵感来源：中国传统火纹图案、敦煌壁画中的火焰纹样火焰纹样 ；福娃迎迎福娃迎迎

24、灵感来源：我国特有的珍稀动物灵感来源：我国特有的珍稀动物:小藏羚羊；小藏羚羊； 福娃妮妮福娃妮妮 灵感来源：北京的传统灵感来源：北京的传统:燕子、沙燕风筝燕子、沙燕风筝 。 (3)传统文艺的继承：传统文艺的继承： 文学艺术，被称为民族精神的火炬。文学艺术，被称为民族精神的火炬。中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。化的重要组成部分。 我国古代文学创作种类繁多，我国古代文学创作种类繁多，作品浩如烟海，留

25、下了许多闻名中外作品浩如烟海，留下了许多闻名中外的名著；刚劲有力的书法，绚丽多彩的名著；刚劲有力的书法，绚丽多彩的绘画，旋律优美的音乐，威武雄壮的绘画，旋律优美的音乐，威武雄壮的雕塑，轻盈飘逸的舞蹈，无不给我的雕塑，轻盈飘逸的舞蹈，无不给我们以美感、以力量、以心灵的震撼、们以美感、以力量、以心灵的震撼、以感情的升华；中国传统文艺在世界以感情的升华；中国传统文艺在世界艺术之林中有自己独特的光辉，是东艺术之林中有自己独特的光辉，是东方文艺的代表。方文艺的代表。 和谐社会的思想内涵和谐社会的思想内涵 和和 字最早见之于金文，字最早见之于金文， 和谐和谐 本意是指音本意是指音律优美，令人身心愉悦。实现

26、社会和谐，始终律优美，令人身心愉悦。实现社会和谐，始终是人类社会孜孜以求的不懈追求。从是人类社会孜孜以求的不懈追求。从孔子孔子的的 和和为贵为贵 、 和而不同和而不同 ，到墨子的，到墨子的 兼相爱兼相爱 、 爱爱无差等无差等 ，再到孟子的，再到孟子的 老吾老以及人之老，幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼吾幼以及人之幼 ，直至近代康有为、，直至近代康有为、孙中山孙中山的的 人人平等人人平等 、 大同世界大同世界 等，先哲们一脉相承等，先哲们一脉相承的的中庸思想中庸思想，都表达了社会和谐的主张。，都表达了社会和谐的主张。 毛泽东说：毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给从孔夫子到孙中山，我们应

27、当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。以总结，承继这一份珍贵的遗产。”谈谈你对这谈谈你对这句话的理解。句话的理解。探究提示：探究提示： 毛泽东重视对传统思想的继承，提倡毛泽东重视对传统思想的继承，提倡要对中国优秀传统思想进行吸收、消化、要对中国优秀传统思想进行吸收、消化、总结，做中国优秀传统思想的继承者和发总结，做中国优秀传统思想的继承者和发展者。展者。 (4)传统思想的继承传统思想的继承 传统思想，包括在长期历史传统思想，包括在长期历史积淀中形成的理沦观点、学术思想积淀中形成的理沦观点、学术思想和道德观念，是传统文化的重要组和道德观念，是传统文化的重要组成部分。成部分。 中国传统思想经过数千年的

28、发展，已中国传统思想经过数千年的发展，已经和整个中华民族血脉相连，成为民族经和整个中华民族血脉相连，成为民族精神的一个非常重要的组成部分，对今精神的一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。从一定意的发展道路，具有深刻影响。从一定意义上说，这足中华民族经济文化的核心。义上说，这足中华民族经济文化的核心。形式形式 传统习俗传统习俗传统建筑传统建筑传统文艺传统文艺传统思想传统思想含含 义义影影 响响地地 位位例例 子子指在一定社会群指在一定社会群体中约定俗成或体中约定俗成或世代相传的风尚、世代相传的风尚、礼节和习惯礼节

29、和习惯建筑被称建筑被称为凝固的为凝固的艺术艺术文学艺术，文学艺术，称为民族精称为民族精神的火炬神的火炬在长期历史积淀在长期历史积淀中形成的理论观中形成的理论观点、学术思想和点、学术思想和道德观念道德观念对人们的物对人们的物质生活和精质生活和精神生活产生神生活产生持久影响持久影响在世界建筑在世界建筑史上写下了史上写下了光辉的一页光辉的一页有悠久的历有悠久的历史，蕴藏了史，蕴藏了丰富的文化丰富的文化内涵内涵对今天中国人的价对今天中国人的价值观念、生活方式值观念、生活方式和中国的发展道路，和中国的发展道路，具有深刻的影响具有深刻的影响传统文化的传统文化的基基本形式之一本形式之一展示中国传展示中国传统

30、文化的统文化的重重要标志要标志中华民族灿中华民族灿烂文化的烂文化的重重要组成部分要组成部分中华文化中一中华文化中一个个非常重要的非常重要的组成部分组成部分元宵节看花灯、元宵节看花灯、吃汤圆，端午吃汤圆，端午节吃粽子、赛节吃粽子、赛龙舟等龙舟等有宫廷、民有宫廷、民居、宗教、居、宗教、桥梁、园林、桥梁、园林、等。等。京剧、武术、京剧、武术、诗赋、散文、诗赋、散文、书法等书法等“大同大同”世界世界“天下为公天下为公”的社会理想等的社会理想等“中国印中国印舞动的北京舞动的北京”之一笔一之一笔一划，她的每一个构成要素，承载划，她的每一个构成要素，承载着凝重的中华文化传统和激越的着凝重的中华文化传统和激越

31、的奥林匹克精神，彰显着先进的审奥林匹克精神，彰显着先进的审美观念和昂扬的时代激情。她带美观念和昂扬的时代激情。她带给人们的，不仅仅是一个奥运会给人们的，不仅仅是一个奥运会历史上史无前例的会徽，也将是历史上史无前例的会徽，也将是中华文明在世界文明史上的又一中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大。次发扬光大。传统文化具有鲜明的民族性和相对稳定性。传统文化具有鲜明的民族性和相对稳定性。没有文化的继承，就没有文化的积累。文化具有继承性。没有文化的继承，就没有文化的积累。文化具有继承性。传统文化就是在长期历史发展中形成并保留在传统文化就是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。现

32、实生活中的、具有相对稳定性的文化。 传统文化具有相对稳定性传统文化具有相对稳定性 贵和贵和 和谐社会和谐社会（传统）（传统） - - （今天今天）（传统传统） -（今天今天）浩然正气浩然正气 - - 讲正气讲正气 传统文化具有鲜明的民族性传统文化具有鲜明的民族性传统文化是维系民族生存传统文化是维系民族生存 和发展的和发展的精神纽带精神纽带 每逢佳节倍思亲每逢佳节倍思亲海峡两岸人民渴望海峡两岸人民渴望祖国统一祖国统一问题问题1 1、当世博会中国馆设计、当世博会中国馆设计出来后，马上就得到世人的认出来后，马上就得到世人的认可，不管中国人还是外国人都可，不管中国人还是外国人都评价评价“一看就知道是中

33、国的一看就知道是中国的”，为什么？为什么？ 问题问题2 2、很多的传统文化元素、很多的传统文化元素在中国馆中体现说明了什么？在中国馆中体现说明了什么？问题问题3 3、中国馆中的传统文化、中国馆中的传统文化元素是不是有特征的继承下来元素是不是有特征的继承下来了了？鲜明的民族性鲜明的民族性相对稳定性相对稳定性2 2、传统文化的基本特征、传统文化的基本特征 继承性继承性 东方之冠东方之冠（3）传统文化具有相对的稳定性；）传统文化具有相对的稳定性；（4）传统文化具有鲜明的民族性。）传统文化具有鲜明的民族性。（1）在历史发展中形成，有时代性；）在历史发展中形成，有时代性；（2）保留在现实生活中，有继承性

34、；）保留在现实生活中，有继承性；观点一：传统文化是财富。观点一：传统文化是财富。它架起了我们前进的阶梯，它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序，维持着我们的社会秩序，增强了我们的民族认同感，增强了我们的民族认同感，为我们的精神提供了栖息为我们的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化，之所。如果没有传统文化，我们的生活将失去精神家我们的生活将失去精神家园。园。观点二：传统文化是包观点二：传统文化是包袱。它是一种惰性的力袱。它是一种惰性的力量、保守的因素。它钳量、保守的因素。它钳制着我们的交往和思维制着我们的交往和思维方式，控制着我们的情方式，控制着我们的情感体验和审美情趣，制感体验和审美情趣

35、，制约着我们的价值取向。约着我们的价值取向。思考：你认为传统文化对现实生活是财富还是思考：你认为传统文化对现实生活是财富还是包袱？你能够用事例说明你的观点吗？包袱？你能够用事例说明你的观点吗？探究提示：探究提示： 传统文化对现实生活是财富还是包袱，要传统文化对现实生活是财富还是包袱，要具体问题具体分析，不可一概而论。例如，具体问题具体分析，不可一概而论。例如，“忠忠”是我国古代伦理道德的最高原则，是我国古代伦理道德的最高原则，左左传传中的中的“临患不忘国，忠也临患不忘国，忠也”，要人们尽自，要人们尽自己最大努力，为维护国家利益而献身，是积极己最大努力，为维护国家利益而献身，是积极的，对现实生活

36、来说就是财富，应该提倡；而的，对现实生活来说就是财富，应该提倡；而宋代的宋代的“君要臣死，臣不得不死君要臣死，臣不得不死”的封建忠君的封建忠君思想对现实生活来说是包袱，应该抛弃。思想对现实生活来说是包袱，应该抛弃。 封建社会时期，男女婚姻由父母包办，唯封建社会时期，男女婚姻由父母包办，唯求求“门当户对门当户对”。“父母之命，媒妁之言父母之命，媒妁之言”是是封建婚姻制度的概括。民国时起直至现在，推封建婚姻制度的概括。民国时起直至现在，推行新式婚礼，男女双方经人介绍后或接触，互行新式婚礼，男女双方经人介绍后或接触，互相了解，双方同意后约期举行婚礼。相了解，双方同意后约期举行婚礼。 古代婚礼分为六个

37、阶段，称为古代婚礼分为六个阶段，称为“六礼六礼”，依次为纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。依次为纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。现代婚礼则与之有着巨大的差别，追求简洁隆现代婚礼则与之有着巨大的差别，追求简洁隆重。重。如今婚礼的创意越来越新奇，蝴蝶婚礼、如今婚礼的创意越来越新奇，蝴蝶婚礼、植树婚礼、魔术婚礼植树婚礼、魔术婚礼不过在新奇的同时，不过在新奇的同时，很多新人也开始看重婚礼的很多新人也开始看重婚礼的“寓意寓意”对对自己有意义，对社会有意义。自己有意义，对社会有意义。 “孝孝”是中华民族的传统道德。是中华民族的传统道德。在封建社会，在封建社会，一方面，一方面，“孝孝”是封建统治阶级统

38、治人民、维系是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于政权的一个工具，一切听命于“一家之长一家之长”的观的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教。教。另一方面，另一方面，“孝孝”又包含尊老、敬老、养老，又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。 所以，对待包括所以，对待包括“孝孝”在内的中华传在内的中华传统文化，我们应该批判继承，古为今用。统文化，我们应该批判继承，古为今用。正确对待传统文化正确对

39、待传统文化正确对待正确对待传统文化传统文化的意义的意义对民族对民族对个人对个人正确态度正确态度取其精华取其精华去其糟粕去其糟粕批判继承批判继承古为今用古为今用传统文化的内容传统文化的内容应与时俱进应与时俱进与时俱进与时俱进积极作用积极作用一成不变一成不变消极作用消极作用 正确对待传统文化的意义正确对待传统文化的意义 (1)从民族、国家、社会的角度来看，一个从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发的消极作用，才能兴旺发达

40、，社会才能发展进步。展进步。 (2)从个人角度来看，每个人只有正确对待从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。展，更好地创造新生活。多样性文化在交流中传播多样性文化在交流中传播横向横向传统文化的继承传统文化的继承纵向纵向什么是什么是传统文化传统文化怎样对待怎样对待传统文化传统文化含义含义特点特点继承性继承性相对稳定性相对稳定性民族性民族性作用作用正确态度正确态度意义意义文化在继承中发展文化在继承中发展道德经道德经是中国传统文化的重要经典，蕴涵着丰是中国传统文化的重要经典，蕴涵着丰富的和谐理念，弘扬其思想精华

41、，对于促进和谐社富的和谐理念，弘扬其思想精华，对于促进和谐社会的建设具有重要意义。这告诉我们（会的建设具有重要意义。这告诉我们（ ）A传统文化优越于现代文化传统文化优越于现代文化 B现代文化形式日益丰富多样现代文化形式日益丰富多样C应把传统文化全部注入现代生活之中应把传统文化全部注入现代生活之中D应大力弘扬传统文化中的积极因素应大力弘扬传统文化中的积极因素 古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落，因为 古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择 各具特色的古村落展现了文化的多样性 古村落对于研究人类文明演进具有

42、重要意义 保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化 A. B. C. D. 2014年6月22日第38届世界遗产委员会会议召开，同意将中国大运河列入世界遗产名录。大运河不同于古建筑、古遗址的申遗，是仍在使用的“活态线性文化遗产”，对这类项目申请世界文化遗产，在中国尚属首次。我国积极申请并保护、利用大运河文化遗产是因为 大运河是中华民族文化的集中展示和民族情感的集中表达 大运河是我国民族文化成就的重要标志，有利于研究中华文明的演进 大运河是中华民族独有的文化财富，必须先继承后发展 大运河具有独特的文化价值，有利于展示世界文化的多样性 A B C D 精湛绝伦、底蕴丰厚的木拱桥传统营造技艺，琴瑟齐鸣

43、、管弦和谐的南音等世界非物质文化遗产，以其独特的魅力赢得了世人的青睐。不过有人认为，一些面临失传的世界非物质文化遗产应当顺其自然地让它们被历史淘汰。对此，正确的态度是 A.反对，世界非物质文化遗产可保持世界文化的一致性 B.赞同，世界非物质文化遗产为特定的阶级和阶层服务 C.反对，世界非物质文化遗产能增强民族的文化认同感 D.赞同，世界非物质文化遗产是特定历史条件下的产物 .广西玉林广西玉林“狗肉节狗肉节” 已经有几千年的传统，因为过于已经有几千年的传统，因为过于残忍，今年动物保护主义者和民间习俗捍卫者不出所料残忍，今年动物保护主义者和民间习俗捍卫者不出所料地再度爆发了争论，为该不该吃狗肉纷纷

44、激烈交火。对地再度爆发了争论，为该不该吃狗肉纷纷激烈交火。对此我们认为此我们认为 传统文化是民族精神的结晶传统文化是民族精神的结晶 ，不能取消，不能取消传统文化传统文化是文化创新的源泉，应继承是文化创新的源泉，应继承对于传统文化，应该取其对于传统文化，应该取其精华，去其糟粕精华，去其糟粕 传统文化要与时俱进，赋予时代内传统文化要与时俱进，赋予时代内容容 A. B. C. D. 【知识点】J2本题考查文化的继承性和文化发展。 【答案】D解析： 民族精神是优秀的民族文化的结晶，说法错误；社会实践是文化创新的源泉，错误；传统文化既有精华，又有糟粕，应该批判的继承，传统文化要与时俱进，才能对社会发展起

45、积极的推动作用，正确。该题选D。 【思路点拨】该题可以采用排除法，社会实践是文化创新的源泉，民族精神是民族文化的结晶，这是课本基础知识，只要能熟练掌握这些内容即可做出正确选择。 “家”文化和“孝”文化是极具民族特色的中华传统文化。家族成员聚集而居，并肩奋斗图存、相互扶持、休戚与共的“大家庭”生活方式，使人们对“家”有着强烈的热爱、眷恋与责任感。“百善孝为先”的传统“孝道”理念，使尊老、爱老、助老成为中华民族的优良传统，使人们将赡养老人看作人生大事，使老人在家中获得精神慰藉。我国90%的老年人认为居家养老是自己最中意的养老方式。 (1)从传统文化的角度分析我国老年人最中意居家养老方式的原因。(1

46、0分) 28.（1）【知识点】本题考查传统文化的特点和）【知识点】本题考查传统文化的特点和作用的知识。作用的知识。 【答案】【答案】(1)传统文化具有鲜明的民族性。传统文化具有鲜明的民族性。(2分分)对对“家家”的强烈热爱与责任、的强烈热爱与责任、“百善孝为先百善孝为先”的的“家家”“”“孝孝”理念体现了中华传统文化的鲜明特理念体现了中华传统文化的鲜明特点。点。(2分分)传统文化具有继承性和相对稳定性。传统文化具有继承性和相对稳定性。(2分分)在长期的历史发展过程中形成的中华传统的在长期的历史发展过程中形成的中华传统的“家家”“”“孝孝”文化，通过世代相传仍保留在现实文化，通过世代相传仍保留在

47、现实生活中，对今天中国人的价值观念、生活方式以生活中，对今天中国人的价值观念、生活方式以及中国社会的发展产生深刻影响。及中国社会的发展产生深刻影响。(2分分)休戚与共休戚与共的亲情、子女尊老尽孝所带来的精神慰藉、对的亲情、子女尊老尽孝所带来的精神慰藉、对“家家”的热爱眷恋与责任感，使得大多数老年人的热爱眷恋与责任感，使得大多数老年人不愿意离开家庭，最中意居家养老方式。不愿意离开家庭，最中意居家养老方式。(2分分) 中国民间文艺家协会调查发现，我国230万个村庄中，依旧保存与自然相融合的村落规划、代表性民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落，已由2005年的5000个左右减少到如今的200

48、0多个。江西历史文化悠久，古村落遍布江西各地，著名的就有安义古村、婺源古村、乐安流坑古村、兴国县三僚村等，但是随着城镇化的发展，这些古村也在慢慢的衰落。 材料一越来越多的人意识到，古村落的保护问题实际上是工业化、城镇化过程中对于物质遗产、非物质遗产以及文化传统的保护问题。保住了这些古村落就可能保住了凝结其中的历史文化积淀，保住了传统民俗民风的“活态体现”。 古村落的保护，不仅仅是一项历史文化抢救性工程，也是一项造福农民、美化乡村的民生工程。作家冯骥才曾大声疾呼：古村落是中国文化“压箱底”的宝贝。每座古村落都是一部厚重的书，千万不要在我们有机会认真读懂它之前就让它永远消失。 （1）联系材料一，请

49、用文化生活的知识谈谈为什么要对古村落）联系材料一，请用文化生活的知识谈谈为什么要对古村落进行保护。（进行保护。（8分）分） （1）【知识点】本题考查文化对人的影响，传统文化，文化与经济相互交融。 【解析】解答本题，首先要审读设问，明确答题方向。本题题型属于典型的“为什么类”主观题，旨在考查考生反思问题、分析问题、解决问题的能力。本题的答题范围是文化生活的相关知识，主要指向是文化对人的影响，文化与经济的关系和传统文化的相关知识。其次要审读材料，找准切入点，注意结合材料进行分析。 【答案】【答案】文化对人的影响，来自于特定的文化环境，保护古村文化对人的影响，来自于特定的文化环境，保护古村落有利于人

50、们感受文化潜移默化的影响，认识到中华文化的源远落有利于人们感受文化潜移默化的影响，认识到中华文化的源远流长，增强民族自豪感。流长，增强民族自豪感。(2分分) 古村落是展现传统文化的重要标志，对于研究我国传统文化的古村落是展现传统文化的重要标志，对于研究我国传统文化的演进具有重要的作用。演进具有重要的作用。(2分分) 古村落作为传统文化的表现形式，是人们在长期共同生活中创古村落作为传统文化的表现形式，是人们在长期共同生活中创造的，具有鲜明的民族特色和地域特色，是维系民族生存与发展造的，具有鲜明的民族特色和地域特色，是维系民族生存与发展的精神纽带。的精神纽带。(2分分) 文化与经济相互交融。古村落的保护与合理开发有利于提升古文化与经济相互交融。古村落的保护与合