地理研究性学习报告

1、“文化入侵”研究性学习学习结题报告研究性学习学习结题报告1 主要成果：通过调查得出了“文化入侵”这种现象的当前状况、影响和对策。2 研究的主要方法：上网查询相关资料，随机调查等统计研究方法。3 研究的主要步骤：上网查阅相关资料，初步了解状况；深入采访学生老师，听取他人看法；组内交流各自意见，整理成为论文。4 开展的主要研究活动：上网查阅有关资料，采访学生老师，得到他人对于此现象的看法。5 查阅的主要文献资料：韩寒作品一座城池，百度搜索引擎等6 实验数据或调查数据记录：美国影视产业量已有全球的5%和市场份额却占了全球的92.4%。在流动音乐和音乐剧方面，美国在全球市场上几乎没有对手。影院票房美国

2、电影占了60%以上。在世界的文化市场中，基本情况是四分天下，美国占42.，欧洲占33.9，亚洲和南太平洋国家占19，其它国家占4.5。而在这19中，日本和韩国已经占了13.5。7 研究性学习论文：浅谈“文化入侵” 前言：中国是一个拥有五千年历史的文明古国，中国的文化博大精深，它作为一种精神力量，对中国社会的进步与发展产生了巨大的影响。在当代，文化竞争力作为衡量综合国力和社会文明程度的重要标志，日益受到各国高度重视。在科技文化和经济全球化趋势的直接推动下，世界各国文化产业快速发展。这些文化的传播也同时成为奉行霸权主义的国家借助文化渗透的方式，在竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化

3、的推行强权政治。例如：日本、美国的一些文化已经深入人心，而中国的一些传统文化已经被渐渐遗忘、被遗弃。用当今最流行的一个代言词来说，那就是“文化入侵”！为了防止“文化入侵”对中国的传统文化优秀文化冲击的危害，提高中国文化的国际竞争力，我们小组专门对“文化入侵”进行了实践调查，希望能引起大家的重视。第一部分：“文化入侵”面面观Part 1：节日“文化入侵” 提起独具色彩的中国民间传统节日，很多人立刻会想起春节、元宵节、龙节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等等，从中我们深切地感受到中国传统文化多姿多彩的魅力和韵味。民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和伦理道德等多重文化因素，是一个民族历史

4、文化长期积淀的产物。 去年端午节曾有媒体报道，韩国准备将端午节列入国家遗产名录，并向联合国申报人类口头遗产和非物质遗产代表作，最后遭到很多人反对。今年端午节又有记者随机调查了一些大学生，几乎没有几个人能说出端午节的相关习俗。大家对于端午节的所有印象似乎只停留在纪念屈原和吃粽子上，而对哪一天是端午节、踏青、喝“雄黄酒”以及“赛龙舟”等活动甚至一点概念都没有。相反，很多“现代人”十分推崇过情人节、父亲节、圣诞节等西洋节日，仿佛不如此不足以显示其“时尚”和“现代”。近年来讲洋话、喝洋酒、买洋车、过洋节、着洋装、取洋名甚嚣尘上，甚至有些人恨不得把自己的毛发、肤色乃至五脏六腑都统统脱胎换骨、变成“洋”的

5、才过瘾。种种现象，不禁让人疑惑：我国的传统文化还将保留多久？会不会在将来被某些国家“抢”走、“偷”走？同时又令人担心，长此以往国将不国。以下是引自韩寒的小说一座城池里关于节日“文化入侵”的描述： “我们一路上发现已经快临近圣诞了，连耶稣究竟是个人还是种吃的东西都没搞明白的学生们都在为这个盛大节日的来临作精心准备。 我想起我上学的时候，这个学校从来都不放假的假期似乎是男女同学最津津乐道的，也是最隆重准备的。关于这点，我一直没有弄明白为什么。那是人家国外的春节，连着元旦，会有一周的狂欢。而我们连圣诞树和冬青树有什么区别都不知道，却为此乐而不疲。尤其是男男女女们，倘若这个节日是一个人过，必然伤心落泪

6、。我实在不明白这天和其他的三百六十四天有什么区别。而在学校里最不太平的就是所谓的平安夜，在初中高中的时候，大家想尽一切办法在那天晚上晚回家，而到了大学，学生会就组织各种粗俗的文艺活动，让红男绿女们平安夜快乐。 在中国，我觉得稍微不小心就会错过中秋节元宵节之类，倘若没有万众期盼的一周假期，估计也能不慎错过国庆节劳动节。但圣诞节是万万不可能错过的，无论街上的气氛和广播电台里的节目都让你知道离开圣诞还有多少时间。更何况情人们似乎不能满足于只有情人节，一定要欢度圣诞才能圆满成功。每年圣诞来临，我都觉得空气里不光充满圣诞的气氛，更多是充满荒诞的气氛。 ”也许韩寒的文字是偏激了些，但从他的描述中我们可以看

7、出，他所说的节日“文化入侵”确确实实就发生在我们身边。Part 2：影视“文化入侵” 当我们对韩国的印象还停留在朝鲜战争和韩国泡菜的时候，韩国文化却以迅雷不及掩耳之势席卷了整个亚洲，从中国国内到日本，从香港到台湾，一时间韩国音乐、韩剧、韩服甚至韩国烧烤和韩国化妆品都成为人们津津乐道的话题。年轻人也不会放弃赶这样的时髦，他们称自己为哈韩一族。喜欢韩国文化、热衷韩国影视、痴迷韩国明星的学生更是屡见不鲜了。 现在各电视台都在热播韩剧，从看了又看、明成皇后、人鱼小姐到现在的大长今，韩剧的收视率节节攀升，让汉剧望尘莫及。 而另一方面，美国影视产业量已有全球的5%和市场份额却占了全球的92.4%。在流动音

8、乐和音乐剧方面，美国在全球市场上几乎没有对手。影院票房美国电影占了60%以上。美国的影响力不仅仅于此。NBA作为一种体育赛事制度，已经超出了它原有的价值，每到NBA的赛季时，体育频道的收视率一下子就创了新高。NBA如同中国的CBA和中超，同时也是一种文化的传载方式，NBA的收视狂潮不能不引起我们的反思。 诸如此类的：日本的动画片、连续剧、漫画游戏，现在，许许多多的孩子，已经不再愿意听妈妈给他们讲自己民族的古老的神话和传说故事了。唐老鸭、侏罗纪、变形金刚，直到哈利波特这些外来的名词已经充斥了中国的影视市场。Part 3：饮食“文化入侵” 这些年，西式快餐店渐渐多起来，肯德基、麦当劳、比萨饼店四处

9、可见。西式快餐的兴起不是什么坏事，他们早已成为全球饮食文化链上重要的一环，在世界各地比比皆是，越来越多的中国人吃西式快餐，也说明他们生活水平在提高。与此同时，形形色色的外来快餐给中国的传统饮食业构成的巨大压力和冲击。 在大街的繁华地段，比萨饼、肯德基等快餐店毗邻而建,店里食客如潮，而旁边一家本地餐馆前则门可罗雀，与肯德基和比萨饼相比较，这里的中式快餐更实惠，各类诱人的凉拌菜和可口的麻辣酱等全免费，基本上只要交肉类主菜的钱即可饱餐一顿，可来这里就餐的客人就是不多。 为什么会出现这种情况？我想，大概是觉得吃外国的东西可以换换口味，而且更有时尚感吧，自家的饭菜每天都在吃，自然没有了新鲜感。这种心理，

10、可能具有一定的代表性，它促使人们渐渐疏离传统饮食，而对“外来食品”心存好奇和偏爱。 开罗爱资哈尔大学食品学教授穆斯塔法努法尔认为：“发展中国家往往处于发达国家食品文化的统治之下，西方国家的食品文化的入侵就是为了抹去我们对传统食品的记忆，而他们通过食品全球化，几乎实现了这个目标。”努法尔的话也许有些言过其实，但是这却从侧面给我们敲响了警钟。 一方面西式快餐以迅猛之势席卷全球，冲击当地传统饮食业，另一方面，输出这类快餐的欧美国家则在加倍保护本国食品特色。传统食品和西式快餐之争反映出来的问题不只限于饮食文化本身，它实际上向包括中国在内的发展中国家提出了一个严肃的课题：在经济全球化进程中，如何吸收精华

11、，抵御糟粕？如何坚持传统文化的特色，不在盲从中失去自我？Part 4：“文化入侵”现状总结 在当今的时代，文化已经作为一个全球发展势头最为迅猛的新兴“黄金产业”，其增长速度远远超过全球经济的整体发展。而在世界的文化市场中，基本情况是四分天下，美国占42.，欧洲占33.9，亚洲和南太平洋国家占19，其它国家占4.5。而在这19中，日本和韩国已经占了13.5，中国还有多少市场呢？且不说中国如何去占领这还未被别人瓜分的可怜的份额，欧美日韩的电视、电影、出版、广告、体育、卡通、玩具、游戏机甚至花道等文化产业也都在瞄准着中国这个具有巨大潜力的市场。中国处在一个不容乐观的境地。第二部分：“文化入侵”的影响

12、Part 1：积极影响十一届三中全会以来，我们伟大的革命家、政治家、军事家邓小平同志，他站世界大发展的高度，从战略的角度出发，指导我们“走出去，请进来”。改革开放、促进经济发展，国富民强。现在我们国家的逐步强大，就是建立在吸收了外来文化发展的精髓和外国经济改革的基础之上, 我们由计划经济的自主调配再到现在社会主义市场经济的宏观调控，这些都是我们改革开放的成就。从文化交流的自身规律性来看，其中的一点就是外来文化往往是民族文化发展的必要条件，没有外来文化，民族文化处于一个封闭的体系当中，就好像茫茫大海里的一叶孤舟，失去了一个参照物，很容易形成一种封闭的文化心理观念，这对民族文化的发展是极为不利的。

13、当然外来文化可能激起惊涛骇浪，也可能带来民族的阵痛，这就是挑战。文化的特点一是不排斥外来文化，二是有着极大的包容性。由此而论，外来文化不会对中华文化带来实质的损害。 需要认真考虑的是，我们自身的定位。我们究竟应该如何看待外来文化。如何通过吸收外来文化并促进民族文化的发展？在文化领域中，外位性是理解的最强大的推动力。外位性和对话消除了文化的封闭性和片面性，并能显现出文化深层的“底蕴”。所以说，只有引进外来文化，并与外来文化的交锋和对话中，民族文化才能显现出自己深层的底蕴。当局者迷，旁观者清，在西方人的眼里，东方文化的特色和底蕴显露得更清楚，反之，在东方人的眼里，西方文化的特色和底蕴也显露得更清楚

14、。比如，西方人很欣赏东方的群体性，而西方的个体性在东方人看来就较为扎眼。没有文化交流，人类社会就无法进步。 Part 2： 消极影响 众所周知，文化一词，可以追溯到周易中的观乎人文，以化成天下。这个原始提法的本意是以文教化。文化的概念内涵非常深远、博大和丰富，文化的定义也形形色色、种类繁多。广义的讲，它是人类创造的物质文明和精神文明的总和。狭义的讲，它特指文学、艺术、教育、科学、宗教等方面。文化是一个民族和国家赖以生存发展的重要根基，也是区别于其他民族和国家的重要标志。世界各国人民都以文化来界定自身，以文化核心来界定自己的民族才有长久的立足之地。一个民族，如果丧失了其文化的独立性，也就丧失了民

15、族的独立性。曾几何时，受外来文化的影响，一些“灰色文化”逐渐流行、泛滥，在越来越多的场合侵蚀了主导文化的空间。中国优秀的传统文化，以及传统文化孕育的价值观念，如：重义轻利、舍生取义、富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移等等，受到了空前的、巨大的挑战。尤其入世后，以美国为首的西方大国会利用更多手段，进一步加强对我国思想文化领域的渗透，努力达到“和平演变”、“不战而胜”的战略目的。文化是人类社会特有的现象，它在塑造人的许多方面起着重要作用，并且它对人类的影响，是潜移默化、无孔不入。可以说，东方人与西方人价值观点、行为方式、思维方式的不同甚至相反，一定程度上是因为各自的民族文化在起着作用。或许是因为我

16、们自己的流行文化发育滞后的缘故，或许更是因为外来文化的大举“入侵”，在现在年轻人特别是青少年之中，“野蛮”的女友、“流氓”的兔子、不伦不类的奶嘴、手铐，都成了青少年最时髦的装饰。一些所谓新潮的小青年，以看进口大片，听英文歌，说日语腔的英语词儿为无上的“自豪”。可是当这些人在知识竞赛中，被问及我们民族历史上的一些典故、甚至简单的成语由来时，都张口结舌，目瞪口呆。良好的文化环境，有利于培养主导文化，或者说主流文化，所认同的健康理想的人格；反之，外来“灰色文化”势必潜移默化地对人健康人格的形成产生负面的影响。反对既定的生活方式，直接对抗于工作、学习、爱国主义和物质财富的主导信仰，销蚀着我们所倡导的共

17、同理想和精神支柱。西方各类腐朽没落的社会思潮伴随各种经济载体和物质形态的大量涌入，帮会、暴力、迷信、色情、惟利是图、重利轻义、社会信用的缺失等现象沉渣泛滥，不一而足。我们看到的是高级酒店前的车水马龙，贪污腐败成风；我们听到的是“前途前途，有钱就图”，“理想理想，有利就想”。这不正是这类犯罪有增无减的重要思想文化渊源。人们在消费“灰色文化”的过程中逐步丧失着自己的崇高感，放弃了理想追求，而认识理性和道德理性却被湮灭，使非道德意识成为一部分人的主导意识。人们的观念也显的越来越开放，在追求放纵、追求狂野、追求性自由的时候，有谁注意到可怕的AIDS离我们越来越近呢。就连我们赖以生存和发展的汉语也面临严

18、峻的考验。不少专家学者担忧“我们精神家园的母语搞成杂色拼盘，对母语健康和纯洁”造成“严重污染”。 综上所述，面对这样的文化背景，我们民族尤其是青少年的保护问题将变得得异常复杂和艰难。外来文化对人类的影响，突出表现在青少年时期。我们应认真审视外来文化传播过程中的世俗化倾向，最大限度地减轻由于市场经济自身弱点和外来文化的消极影响所带来的负作用，准确地把握大众需求和社会发展的脉膊以及文化自身的价值，对各种文化作出合理的选择。应该着力注重青少年成长的文化背景的建设、注重青少年精神家园的重建，就是注重我们的民族未来文化背景和精神家园的构筑。 第三部分：“文化入侵”的对策Part 1：对于广大青少年（“文

19、化入侵”的主体）应采取的对策第一，确立配套政策，扶植优秀文化，提高青少年的文化素养； 第二，建立生产的良性机制，实行统一、规范的文化市场管理； 第三，增强校园文化、家庭文化、社会文化的联系与配合，动员全社会的力量帮助青少年成长第四，立法和宣传部门应密切关注西方和港台流行音乐、美国影视、国外电子游戏及因特网对青少年的负面影响； 第五，正确处理文化产业的社会效益与经济效益之间的辩证的关系；第六，加强对外文化交流政策的调整和研究，对敌对势力的“西化”战略图谋保持必要的警惕。Part 2：对于整个社会、整个国家应采取的对策 世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。文化是民族的，具有自己的个性特

20、征，是不同地理环境的造化和民族精神的凝聚，是民族存在的证明和延续的血脉。文化又是世界的，具有其存在和发展的共性和普遍规律，是人类智慧的结晶和文明的硕果。很多外国人都知道中国的瓷器、陶器、书法和雕塑；法国总统希拉克的办公室里，挂着中国宋代仕女图，摆着中国古老的青铜器。这说明只有民族的才是最美的和有生命力的，只有民族的才是世界的。 韩国的做法说明传统文化在其他国家得到了高度的认知，文化本来就是世界共享的，人类口头和非物质遗产“代表作”本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的高度上的。事实上，洋节之所以被一些人崇尚，正是由于背后有文化在支撑着。端午节会不会被别人“端”走，应该取决于我们自己的态

21、度，那就是我们如何保护和传承传统文化，如何对待和学习外来文化，如何通过文化的交流和创新发展自己的特色文化。 发展文化，必须在弘扬传统文化的基础上革故鼎新、兼收并蓄，也必须在承认文化多样化的基础上相互尊重、共同发展。我们强调弘扬传统文化和学习外来文化，少不了对传统文化和外来文化的扬弃，扬弃不等于因循和照搬照抄，也不等于遗弃和全盘否定，文化是在交流中得到传播、在创新中得到继承的。文化交流，必须依托中华民族传统文化为底蕴，面对民族文化和外来文化的相互激荡，东西合璧、交相辉映、通递共享、求同存异，融铸出优秀文化。文化创新，必须立足中国当代文化建设的实践，面对本土文化和全球文化的合理整合，推陈出新、继往开来，批判继承、创造