东南大学自辩复习资料完全版

1、2010“自辩、科社”复习提纲1、 自然辩证法的概念、研究对象、研究内容、学科性质分别是什么？概念：是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。研究对象：（1）以人及自然的关系为中心线索，人及自然的关系有三个方面：客体自然主体人中介科学技术（2）对象（研究的是规律）* 自然界存在和演化的一般规律 自然界的辩证法（自然观）* 人类认识自然和改造自然活动的一般规律科学技术研究的辩证法（科学技术方法论）* 科学技术发生和发展的一般规律 科学技术发展的辩证法（科学技术观） 研究内容：a) 辩证唯物主义的自然观%自然观：是人们对自然界的总体

2、看法。%辩证唯物主义的自然观：* 是马克思主义关于自然界的本质及其发展规律的根本观点；* 是对自然界的存在方式、演化发展以及人及自然的关系作唯物辨证的说明；* 还包括对人工自然的演化、人及人工自然关系的阐述。b) 辩证唯物主义的科学技术方法论% 科学技术方法论：是人们对科学技术研究中所应用的各种方法的哲学概括。% 辩证唯物主义的科学技术方法论：* 是马克思主义关于人类认识和改造自然的一般方法的理论。* 它包括：对科学研究方法、工程技术方法、系统科学方法的哲学概括。c) 辩证唯物主义的科学技术观%科学技术观：是人们对科学技术的总体看法。%辩证唯物主义的科学技术观：* 是马克思主义关于科学技术的本

3、质及其发展规律的根本观点。* 包括：对科学技术的性质、结构、功能及其发展规律的阐述。d) 关系自然观体现客观辩证法及主观辩证法的统一；科学技术方法论体现世界观和方法论的统一；科学技术观体现了自然观和社会历史观的统一。有了自然界的辩证法才有人类认识改造自然界的辩证法和科学技术发展的辩证法。学科性质：（1）自然辩证法属于哲学学科。（2）它及马克思主义哲学的普遍原理以及自然科学之间既相互区别，又相互联系。（3）它是连接马克思主义哲学的普遍原理和科学技术的必要环节。（4）它是在科学技术实践基础上对科学技术研究成果的概括及总结。（5）它是马克思主义哲学的普遍原理在自然界以及科学技术发展中的具体体现。&a

4、mp;a) 是马克思主义哲学的基础部分之一（另一个为历史唯物主义）。b) 是马克思主义哲学的普遍原理及科学技术的具体学科的中间环节。c) 及马克思主义哲学的普遍原理以及自然科学之间既相互区别，又相互联系。2、 自然辩证法的创立过程及标志。创立过程:自然辩证法的创立大约经历了半个世纪。马克思和恩格斯认为，自然界是人类赖以生存的基础，而自然科学则是一切知识的基础。他们非常重视自然科学，一直密切注视着自然科学的发展状况。经过多年充分的酝酿及研究，1873年5月底，恩格斯在写给马克思的一封信中提出了一整套“关于自然科学的辨证思想”，形成了自然辩证法的第一个提纲。直到恩格斯去世，尽管自然辩证法著作终末完

5、成，但自然辩证法作为马克思主义哲学理论体系中的一个重要组成部分已经被实际地建立起来了。标志:1925年恩格斯的自然辩证法首次在前苏联公开出版。3、 我国自然辩证法研究及发展的现状如何？自然辩证法现状： （1）在自然观方面：过去是以人们对自然界的看法为中心，当代已转移到以人及自然的相互作用为中心。于是人工自然系统的性质、存在方式、演化形式等便成为当代自然辩证法研究的重要内容。（2）在科学技术方法论方面：过去是以对某科学的方法论进行微观研究为中心，当代则转移到以对整个科学体系的方法论进行宏观研究为中心；过去是以对自然科学的方法论研究为主，当代则转移到以科学方法论及技术方法论研究并重的状况。于是系统

6、认识论和工程技术方法论便成为现代自然辩证法的一个重要研究领域。（3）在科学技术观方面：过去是把科学观及技术观分别加以研究，随着科学技术整体化，现在已把科学技术作为一个综合对象加以研究，于是科学技术及社会、经济、政治、文化的关系问题，成为当代自然辩证法研究的重要内容。大事记：1932年，恩格斯的自然辩证法在我国第一次翻译出版；1956年，自然辩证法第一次走进课堂；1979年，第一本自然辩证法教材出版。自然辩证法在中国：自然辩证法的引进及学习1936年，由艾思奇、廖庶谦等人发起，在上海成立了自然科学研究会，是我国第一个自然辩证法研究团体。融入主流意识形态斐文中教授1950年在中国青年第31期上发表

7、题为学习自然科学的人是否要学习马克思列宁主义的文章3体制化、规范化自然辩证法研究远景规划的制定；研究组织及学术刊物；关于干部培养、队伍组织；论研究及探索4新时期的全面繁荣及发展 文革结束后，自然辩证法进入全新时期。1977年底1978年初，在北京召开了自然辩证法规划会议。1978年 7月在北京举办了全国自然辩证法研究夏季讲习会。1981年10月，中国自然辩证法研究会成立大会暨首届学术年会在北京召开。1979年，由中国科学院主办的自然辩证法通迅刊物正式出版。成为课程和能授学位的二级学科1955年，当时北京大学哲学系开设自然和自然发展史。1953自然辩证法研究生年最先在北大哲学系招收，进入新时期，

8、自然辩证法课程被指定为高等学校理工农医科硕士生必修的一门马克思主义理论课和本科生的选修课。1979年由孙小礼主持，出版了自然辩证法讲解的总论部分。另外，教委还规定，理工农医科博士生要开设“现代科学技术革命及马克思主义”课程，这门课可以看作是自然辩证法课的高级形式。自然辩证法硕士生和博士生的招收，是自然辩证法工作新局面的又一个重要方面。4、 为什么说自然辩证法是马克思主义哲学及自然科学的理论中介？自然辩证法比自然科学抽象，又比马克思主义哲学原理更加具体。按理论层次排列，首先是科学技术理论，其次是自然辩证法，最后才是马克思主义哲学原理。自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分。它体现了马克思主义哲

9、学的本质特征：实践观点；它为马克思主义哲学提供了理论依据和理论基础；它是丰富和发展马克思主义哲学的重要理论源泉。自然辩证法作为马克思主义哲学和自然科学及技术之间的理论中介，一方面从科学技术理论吸取养分，并进而向马克思主义哲学输送；另一方面，自然辩证法又有利于马克思主义哲学对科学技术发挥更有效的指导作用。（1）自然辩证法比马克思主义哲学原理离自然科学更近，对自然科学发展出现的新情况反映要及时得多，由自然辩证法向马克思主义哲学原理输送理论养分，是马克思主义哲学及时适应实践及科学发展新形势的重要保证。马克思主义哲学要反映时代精神，充实和丰富自身，就不可缺少自然辩证法这一重要理论源泉。（2）自然辩证法

10、作为马克思主义哲学和自然科学的理论中介，一方面从科学技术理论吸取养分，并进而向马克思主义哲学输送；另一方面，自然辩证法又利用马克思主义哲学对科学技术发挥更有效的指导作用。（3）自然辩证法居于特殊的学科层次，这就使得它有条件在两个方面上发生作用：一方面，它把理论引向普遍性更大，抽象性更高；另一方面，又可以使理论具体化，以便于和实际发生联系。5、“存在”的自然界及“演化”的自然界的关系。自然界的演化是一个螺旋式向前推进的过程。同时，随着高级循环的产生，低级循环并不消失，而是作为高级循环的基础继续存在。正是在这一点上，演化着的自然界及存在着的自然界联系起来。（1）演化着的自然界及存在着的自然界在宇宙

11、时零秒时完全合为一题。将“起点（宇宙时零秒）”及“现在”之间的全部演化过程及现在所存在着的全部自然界联系起来可以发现，自然界螺旋式演化所达到的各个阶段就是存在着的自然界的各个层次。另一方面，存在则是自然界在空间中的展开，或者说，存在体现了自然界的空间属性。（2）演化着的自然界及存在着的自然界还体现了连续性及间断性的一致。自然界螺旋式演化，不断向前推进，体现了事物发展变化的连续性。另一方面，存在着的自然界则是自然界演化所达到的某一阶段，体现了事物的相对稳定性和发展的阶段性。（3）存在着的自然界，通过系统中要素的涨落及巨涨落、协同及竞争、非线性相互作用、超循环，以及环境的影响等，系统由平衡态到远离

12、平衡态再到新的平衡态的过程。这首先大大丰富了上向因果关系。其次，更重要的是，自然界的演化机制在一定意义上揭示了存在着的自然界如何不断地突破自己的“界”，演化生成新的自然界，从而在存在着的自然界及演化着的自然界之间架起了桥梁。6、自组织理论是如何揭示自然界的演化机制的？20世纪科学革命，40年代后期的三论，特别是近年来崭露头角的自组织理论大大深化了人类对自然界演化机制的认识。自组织理论认为自然界至今200亿年的演化历程在总体上是一个从混沌到有序的过程，进而从不同的角度对由混沌到有序的演化机制进行研究，其中耗散结构理论具有特别重要的意义。耗散论指出，任何一个系统只要不断地及外界交换物质、能量、信息

13、，在一定条件下都可以实现无序向有序、或有序向混沌的转化，形成新的稳定有序结构，产生自组织现象和及此相适应的新的功能。首先，自然界作为演化着的系统其自身必须开放，这是它产生自组织，形成耗散结构的基本前提。其次，自然系统必须远离平衡，因为这时系统不同往常，对外部所受的影响特别敏感。再次，系统具有非线性的特征，自然系统是非线性系统。最后，自然系统必须通过涨落才能实现有序。除了好散结构理论外，协同学及超循环理论也都对自然界的演化机制提出有启发的见解。7、历次自然观演变的内容及各自的自然科学基础分别是什么？自然观的历史演变1. 古代朴素辩证的自然观：主要内容：古代自然观从自然本身来解释自然，从总体上勾画

14、了自然界的画面，把自然界理解成一个其中各部分都是相互联系的统一整体。自然界处于不断发展变化之中，古代自然观本质上是正确的，是自发唯物论的，具有朴素的辨证思想，主要回答了万物的始基和本源是什么，物质间的变化及联系等问题，其核心内容为始基变化说。自然科学基础：？没找到，不会是始基变化说？2. 近代机械唯物主义自然观：主要内容：宇宙如同空架子，绝对静止，绝对空间观；时间永远以等速流逝，及物体运动无关；机械运动是唯一的运动规律，宇宙是一架大机器；分析、分解的方法是研究自然的主要方法。世界是孤立的、禁止的、机械决定论的，机械的因果决定论为理论基础。自然科学基础：牛顿力学的六个主要表现。即：（1）惯性是物

15、质的本质属性，物质自身没有改变状态的能力。“只有当外力作用于运动物体时，真正的运动才能发生或有所改变。”机械论者据此提出了外因论。（2）“哲学的全部任务看来就在于从各种运动现象来研究各种自然之力，而后用这些力去论证其他的现象。”机械论者试图把一切运动都还原为机械运动。（3）物体的运动只能改变物体的速度及位置，不能改变质量。机械论者据此把一切变化归结为位置变化，否认质变。（4）存在“绝对空间”和“绝对时间”。空间和时间成了脱离物质的独立实体。（5）可以用严格的数学方程式表示机械因果性公式，据此可以精确预言运动结果。“能用同样的推理方法从力学原理中推导出自然界的其他许多现象。”（6）物质微粒“可以

16、无限地分割，而且是可以无限地把它分离开来的。”机械论者据此力图机械地分解自然界，把自然界还原为物质实体的集合，把物质实体还原为基本粒子的集合。3. 现代辩证唯物主义自然观：主要内容：（1） 自然界是物质的。（2） 运动在量上和质上都是不灭的。（3） 意识、思维是物质高度发展的产物。（4） 自然界的一切事物都是矛盾统一体，矛盾推动自然界运动、发展。（5） 人类社会是自然界发展到一定阶段的产物。（6） 实践导致自然界分化为天然自然和“人化自然”。自然科学基础：18世纪下半叶开始的生产方式的发展及理论自然科学的产生；18世纪末至19世纪中叶理论自然科学的主要成就。4关系及意义古代朴素辩证自然观是人类

17、认识自然的开端，对后人富有启发性。近代机械自然观否定古代自然观，标志人类认识的进步，是后来全面深入历史地认识自然的必由之路，是自然观发展过程中的否定阶段。现代辩证自然观否定近代机械自然观，标志人类认识的又一次飞跃，是对古代自然观辩证的复归，是向更高目标前进的起点。8、人工自然进化的规律及其及天然自然的关系。人工自然：是人及自然相作用的产物，是人及自然相作用的中介，是人及自然关系的中心。人工自然进化的规律：人工自然发展的两个规律：人工自然及运动形式关系的规律，以及人工自然物彼此间关系的规律。这两条规律从本质上说就是人工自然的人化，即人工自然的发展过程就是人化的过程。人类是自然演化的顶峰。在人类身

18、上，沉淀着自然界物质由低层次向高层次，由低级、简单的运动形式向高级、复杂的运动形式演化的全部历程。人工自然的进化过程从总体上再现了人类由自然界逐步生成的过程。质言之，进化即人化。这就是对人化自然进化的第一个规律的认识。人工自然的第二个规律同样体现了人化的过程。人工自然由工作机经工作机加动力机，到工作机、动力机和控制-学习机三者的复合这一发展过程，也就是向人的生成过程，因而也是人化的过程。再者，近代以来，人工自然物由标准化而排斥个性乃至人性，到现代复又强调人性及个性，同样体现了人工自然的人化过程。人工自然及天然自然的关系：人工自然是人类实践手段所及从而变革了的那一部分自然界，它包括受人类实践活动

19、直接影响的那一部分自然界和人类利用自然界的材料、信息创造的那部分自然界。它及天然自然共同组成了自然界，是把从天然自然获得的自然信息物化而成的自然界。    天然自然又叫第一自然，是人类尚未认识到的那部分自然，它们外在于人的认识活动和实践活动，以天然的形式存在、演义、发展，没有受到人的活动的触及，是纯粹的自然。当今现实世界中的自然几乎找不到没有人类印记的地方，人类的实践从工业革命以后就深入到方方面面，自然随之就具有了人的性质，是人的力量的确证，天然自然所属的范围已经越来越小，甚至濒临消失。在今后，随着人类社会的进步和技术的发展，人工自然会不断地向天然自然渗透、延伸，

20、人工自然继续向着多层次、多方向、多样性方向发展，人工自然同天然自然之间的界限会越来越模糊。9、为什么说现代自然观是对古代自然哲学的辩证复归？现代辨证自然观是对近代机械自然观的否定，是对古代自然观辨证的复归，同时也是向更高的目标前进的起点。古代自然哲学具有直观性、辩证性以及思辨性。它直观地整体地从自然本身去寻找世界的本原，把自然界理解成一个其中各部分都是相互联系的统一整体。同时，充分地注意到自然界处于不断发展变化之中。然而，古代自然哲学是自发的、朴素的，还有猜测性的缺陷。近代机械自然观只注重个别的具体的分析，持静止的观点。而现代自然观分析辩证地突破了各门学科的界限，重新走向综合。这种综合不是古代

21、那种原始的综合，而是在分析基础上的综合，是掌握了各个局部之后的综合，是对自然界全面的、深入的理解。从古代自然哲学的原始的综合到近代机械自然观的分析到现代自然观的全面综合，由古代自然哲学及自然史思辨的一致到近代机械自然观的相反再到现代的一致，体现了现代自然观对古代自然哲学的辩证复归。10、人及自然关系的历史演变。（1）古代的“天人合一”从认识论的角度：古代人站在自然之中，观察这个包含人本身的自然，古人的心灵沉浸在自然之中。从实践论的角度：人及自然的关系体系出能动性和受动性。（人能动的改造自然，人受到自然的制约）从本体论的角度：“天人合一”的“一”是原始的、抽象的、自在的自然。（2）近代的“天人分

22、离”从认识论的角度：近代人站在自然之外观察不包含人本身的自然。人及自然相分离。从实践论的角度：人类体现出膨胀的能动性，给自然越来越深地打上人类的印记，而忽略受动性的影响。从本体论的角度：自然机械化，人机械化。“天人”合于机械。（人以机械理解自然，人本身也机械化）（3）现代复归于“天人合一”从认识论的角度：现代人在自然之中观察包含人本身的自然，并随着人类对自然的认识，自然已不断由“自在之物”转变为“为我之物”。这就是自然的人化。从实践论的角度：在受动性基础上发挥能动性，以能动性改善受动性，人及自然达到越来越高水平的和谐统一。从本体论的角度：“天人”合于“人”。原始自在的自然转化为人工自然。11、

23、人及自然协调发展的必要性、可能性及基本途径。必要性及可能性：全球变暖对农、林、牧、渔业生产带来不利的影响，人类将蒙受极大的灾难；一方面，人及自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人及自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人及自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社

24、会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然及社会的稳定和同步进化，推动自然及社会的协调发展。另一方面，人及自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人及自然之间这种否定及反否定，改变及反改变的关系，实际上就是作用及反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人及自然之间失衡。建立人及自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类及自然界关系的全面、协调发展是人类生存及发展的必由之路。为此，首

25、先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类及自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人及自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确及否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人及自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心

26、论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人及自然和谐共处的关系，实现人及自然和谐共处，协调发展。基本途径：科教兴国，这可以从科教兴国的人学功能、社会功能、时代功能来看。人学功能：提高了全民族的素质，从中培养出跨世纪的“人才群体”，从而真正确定了人在自然界、人、社会中的中心地位，塑造了

27、能够进行科学决策管理和有效地对自然界、人、社会关系进行协调的主体。社会功能：科教兴国提高了人们对自然界创生的能力，从而开展人及自然界的新对话，提高了人的心智创生的能力，增强了人的理性的自觉、意志的自律和感情的自主性，还提高了人的自我创生能力，是人通过高技术实践活动逐渐消除高技术及高情感不平衡的矛盾。文化功能：发展高技术不仅成了各个国家取得战略优势，提高综合国力和解决社会问题的根本途径，而且也是实现各个国家和地区在自然界、人、社会协调发展的必由之路。人及自然的协调发展是指通过人类的干预，或利用自然界本身的力量，使自然平衡能为人类社会的长远发展提供经济利益和环境利益。必要性：随着现代科学技术革命发

28、展，现代人类对于自然平衡的干预已超过了自然的再生能力和自我调节能力，带来了不利于人类生存发展的后果，引发了所谓的“全球性问题”，包括：人口问题、粮食问题、不可再生的资源的问题、工业化问题以及环境污染问题。这些全球性问题说明，人类所直接面对的生态环境系统正在向不利于人类生存和发展的方向演化。因此，协调人及自然的关系有其必要性。可能性：全球性问题的产生意味着人类在发挥自己能动性的同时没有相应的推动对于自己无法摆脱的受动性的认识。真正自觉能动性的发挥，是以对受动性的认识为约束条件的。能动性体现在人类已经认识到调整自己的价值观念从而调整人及自然关系的迫切性。其次，协调人及自然的发展需要调整自然界本身的

29、平衡。合理的发挥人的主观能动性，那么自然是不会成为人类社会发展的障碍的。人类历史证明，要想从根本上摆脱受动性的控制是不可能的。但通过自己的能动性，认识到这种受动性的存在，并在这种认识的基础上更好的发挥自己的能动性，从而弥补过去的失误和协调进一步的实践活动。因此，人及自然的协调发展是可能的。基本途径：首先要在认识方面重建人和自然是相互依存的有机统一体的观念，树立人和自然和谐的“伙伴关系”的观念。其次，通过高度发展的科学技术来完善人类自身的认识和实践能力，并在科学技术发展的基础上合理地组织人类的生产活动，是协调人和自然关系的有效途径。必要性：在生产发展的早期阶段,人类改造和征服自然的活动对自然的破

30、坏微乎其微,甚至可以忽略不计。近代工业的兴起,日益强大的技术手段使人们更有效地改造和征服自然,为生产力的发展提供了更广阔的空间。人类在改造及征服自然的过程中,取得了无以比拟的巨大成就,人在自然面前似乎真正做到了“无所不能”。人类在讴歌生产力发展所取得的辉煌成就的同时,却发现改造及征服自然所付出的代价是惨痛的。机械、纺织、冶金、化工、煤炭、电力等昔日传统产业和基础部门耗费了自然界大量的资源及能源;急剧膨胀的人口压力迫使整个大陆被开垦,围湖造田、毁林开荒,造成植被减少、水土流失、生态失衡;人类在享受改造及征服自然的成果时,所表现出的过度消费,已严重威胁着人类的生存环境。正如恩格斯早在19世纪末指出

31、的，“我们不要过分地陶醉于我们对自然界胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们”。实现人及自然的协调发展已成为紧迫性、必然性。可能性：当自然界报复、惩罚人类的时候,既不能像悲观论者那样消极无为,甚至想使现代文明倒退回原始蒙昧状态,也不能像乐观主义者那样麻木不仁,任其发展。正确的态度首先应是充分肯定人和自然协调发展的可能性,积极地发展人的自觉能动性。人和自然协调发展的可能性可以从以下两个角度来分析说明。从人的角度看,人的能动性有待于进一步发挥,这为人和自然协调发展在主观上提供了可能性。全球性的生态环境危机的出现,并不意味着人的能动性发挥到了顶点,而是说明人类在发挥其能动性时没有处理好它及受

32、动性的关系,从而导致人们不合理地发挥人的能动性。从能动性本身来讲,它包括两个方面:在认识自然中表现的能动性和在改造自然中表现的能动性,二者互为前提,不可分割。如果后者不以前者为基础,能动性就可能超越受动性而变成一种带有盲目性的意向和活动,在急功近利的价值取向引导下,能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀,表现为对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费,最终会造成生态环境危机而祸及自身。因此,充分发挥人的能动性的前提就是处理好它及受动性的关系,除此之处,还应积极调整自然生态平衡,如广泛地植树造林,设立自然保护区,重建人工生态平衡并通过法律、行政、经济等手段约束对自然破坏的行为,使自然界的发展朝着有利人类

33、的方向演进,这样,人和自然的协调发展便有了可能。从自然的角度看,自然界所具有的潜力是无限的,无穷无尽的,这为人和自然的协调发展在客观上提供了可能性。全球性生态环境危机的出现,并不意味着自然界潜力的穷尽,而是说明在当今社会历史条件下人们不合理地发挥人的主观能动性而导致对自然的总需求超过了自然界本身的承受能力,以及人们对自然界的滥用和毁坏超出了自然界的自我恢复能力。只要人们合理地发挥人的能动性并积极调整生态环境平衡,自然界会无穷无尽地为人类的生存和发展提供各种条件和环境。并且随着开采和加工工艺水平的提高,其利用率也会大大提高,今天的“废物”可能就是明天的“无价之宝”。正是从这些意义上讲,自然界所具

34、有的潜力是无限的,不能穷尽的,这为人和自然和谐发展在客观上提供了可能性。基本途径：1、 重新树立人及自然是相互依存的有机统一体的观念把人及自然看作有机统一体，首先应当看到，在人及自然的对象性关系中，人是主体，人是主动的一方，人及自然的种种交换及对其的调节，靠人类进行和控制。但这并非表明人的地位、作用和能量是远远超乎于自然的，事实上，人类关于自然的每一个行动，都必然受到自然过程的客观制约。把人及自然的关系放在“相互统一的有机体”的高度，具有非常现实的指导意义，它为我们处理好几个关系打下了基础。其一，关于眼前利益及长远利益的关系。其二，关于全球问题及局部问题的关系。2、 科学技术在人及自然关系协调

35、发展中的重要作用科学技术在协调人及自然关系中的重要作用，首先来自其第一生产力的基本特性和对高速发展的社会生产的有力支持。生产力的发展，提供了人及自然协调发展的物质前提，而人及自然矛盾的尖锐化也主要是由于历史上和现实中人们在追求物质生产过程中引发的。因此，解决这一矛盾，必须依赖对物质生产的调节和更新，在这一过程中，科学技术成为实现这一目标的重要保证。科学技术在解决当今全球生态问题中具有重要作用，而且科学技术在全面提高全民素质，从而为从根本上改善人及自然的关系起到决定作用。3、 协调好人及自然、人及人的相互关系人及自然、人及人两大关系具有紧密的联系。一方面，人及自然的关系是人及人关系的基础和前提。

36、自然界是人类的母亲，人类社会是自然界重要的组成部分，因此，人类社会必须依赖于自然界，尊重自然界，才能获得相对独立性，才能正常的生存和发展。另一方面，解决人及自然协调发展的问题，要依靠人及人的关系作中介。也就是说，人及自然关系的协调发展是在合理的人及人的关系中实现的。人及自然关系对于人及人关系的决定作用以及人及自然之间相互统一的整体关系的现状及发展，都是在社会中，在一定的社会关系中进行的。4、 可持续发展及人及自然的协调发展可持续发展是一种新的社会发展观，它将人类及自然协调发展的总体框架及当代人类社会及自然的发展相结合，及当代社会进步相结合，提出了切实可行的全球整体发展战略。概括地讲，可持续发展

37、，即认为当代人类赖以生存的地球是一个由自然、社会、经济、文化等多种因素组成的复合系统，这个系统之间的不同组成要素相互联系、相互制约、相互作用处于变化之中。人类的发展，正是在这一系统中协调好及资源、人口、生产、生活以及生态等方面的宏观及微观、整体及局部、保护及发展的关系，使系统中的各个方面以及系统本身都能在不断加强自身功能的前提下走向可持续发展的进程。总之，在可持续发展战略指导下，人类将向着及自然协调发展的光明前途迈进。12、科学认识及其特点。科学认识定义：* 从认识论的角度看，科学认识就是科学认识主体在科学实践中运用科学认识中介及客体相互作用从而能动地反映客体的过程。* 从科学研究过程看，科学

38、认识是从研究科学问题入手，经观察实验搜集经验材料，科学抽象和理性分析整理感性材料，提出假设并进而上升为科学理论，以达到探求自然规律的目的。2. 特点：* 实证性：提供具体确定的知识，结果比较明确，可以通过实验加以验证；* 深刻性：在对事物表象认识的基础上进一步揭示其背后的本质，阐明内在机理；* 创造性：在科学实践的基础上充分发挥人的能动性，创建新概念、新理论，并指导实践。13、科学研究是始于问题，还是始于观察？二者有何差异？科学研究始于问题，而不是观察。科学研究无疑及观察事实有关，但是如果观察到某一事实而不由此引出问题，那么即使是观察到前人所未观察到的心事实也不会因此而进入新的研究。可见，科学

39、观察本身不足以成为科学研究活动的起点。只有提出问题，才可以说是真正进入了研究。问题的提出对于科学研究有着极为重要的意义。科学研究始于问题及科学研究始于观察这两种观点有着原则上的区别，前者把科学研究看作是能动的、创造性的活动，后者把科学研究看成是自发的、消极的活动。科学研究始于问题是从具体的科研过程而言的，具有方法论的指导意义。“科学研究是始于问题”的观点在于认为只有提出问题，才可以说是真正进入了研究，它把科学研究看成是能动的、创造性的活动，是从具体的科研过程而言的，具有方法论的指导意义。“科学研究是始于观察”这一观点把科学研究看成是自发的、消极的活动，认为问题最终来自观察实验，认识源于感性经验

40、，这是认识论的唯物论路线。科研始于问题和认识源于实践这两个命题是从不同角度提出的，既有联系又有区别，既不能由认识源于实践简单地断言科研始于观察，也不能有科研始于问题错误地推出科学始于问题。科学研究是始于问题的。传统观点认为，科学研究始于观察实验。不仅在古代，在现代也有人依据马克思哲学关于认识源于实践的基本命题，进一步推出科研始于观察。这种观点长期以来极为流行，它虽然对科学史上的许多研究活动作过一定的说明，但始终未能对科学研究的起点作出合理的解释。科学研究无疑及观察事实有关，但是如果观察到某一事实而不由此引出问题，那么即使是观察到前人从未观察到的新事实也不会因此而进入新的研究。可见科学观察本身不

41、足以成为科学研究活动的起点。再从理论上看，研究对象越是远离经验世界，如各门学科中的理论研究部分，其研究越是不可能直接从观察实验入手。如果否认这一点，无异于从根本上取消理论研究本身。对此，当代有见地的科学家和哲学家都认为，科学研究是从问题开始的。只有提出问题，才可以说是真正地进入了研究。问题的提出对于科学研究有着极为重要的意义。爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更为重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已；而提出新问题、新理论，从新的角度去看旧的问题，却需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”差异：“科学研究始于问题”和“科学研究始于观察”这两种观点有着原则

42、上的区别，前者把科学研究看作是能动的、创造性活动，后者把科学研究看成是自发的、消极的活动。科学研究始于问题是从具体的研究过程而言的，具有方法论的指导意义。它告诉我们从何着手研究，它及人类认识源于实践并不矛盾。从认识发生学的角度和科学认识的总秩序来说，问题最终来自观察实验，科学始于观察实验，认识源于感性经验，这是认识论的唯物论路线。可见，科学始于问题和认识源于实践这两个命题是从不同角度提出来的，它们既相互区别又相互联系。我们既不能由认识源于实践简单地断言科研始于观察，也不能由科研始于问题错误地推出科学始于问题14、科学问题的本质及其在科学研究中的地位。本质（定义）：* 及科学背景知识发生直接的联

43、系，并具有科学探索意义的问题* 是客观存在的，可以在实践中加以检验的真实问题 在科学研究中的地位：* 是科学研究的开始* 是科学研究前进的推动力科学问题是科学研究的基础和起点，是科学研究前进的推动力，科学问题是应用和开发研究的对象，对科学问题的解决不仅标志着技术的起步，而且对验证和发展理论有重大意义。n15、如何理解观察渗透理论？科学观察的本质表现在观察之中渗透着理论成分。从观察的目的的确定、观察对象的选择、观察过程的展开，甚至观察结果的陈述，观察过程的每一个环节无一不及特定的背景知识发生直接或间接的联系。具体地说，人们的知识结构、经验感觉和价值取向等往往对于观察目的的形成起着某种直接的指导作

44、用，决定着对观察对象的选择。观察目的的不同，人们有时甚至会对同一观察对象得出不同的观察结果。正如有些科学哲学家所认为的那样，在观察的第一感知阶段即对观察目的和观察对象的选择中就有理论的指导。因为理论和假说决定了我们对观察的期待。观察过程的展开受制于一定的理论。对观察结果的陈述渗透着理论。总之，观察之中渗透着理论的成分。从这个意义上，及其说观察感性活动，不如说它是理性活动更为合适。首先，观察不仅是接收信息的过程，同时也是加工信息的过程。人在观察过程中必然对外界的信息进行挑选、加工和翻译。这种挑选和加工的过程及人的知识背景、理论经验、乃至生活经验、心理定势密切相关。背景不同，对同一事物会得出不同的

45、观察陈述。其次，观察陈述是用科学语言表述的，而科学语言总是及特定的科学理论联系着。当使用语言时，理论的框架也就出现了，进行观察的人正是带着这类理论框架去进行观察的。最后，理论在观察中具有“定向”作用和“加工改造作用”，即引导观察者有选择地接收外界信息和帮助观察者理解观察到的究竟是什么。16、科学实验的三要素及其各自的认识论意义。即实验者、实验对象和实验手段。实验者是实验的主体，作为认识主体，实验者具有主观能动性，这具体表现在实验者具有感官知觉能力、理论思维能力和操作实验的能力。实验者发挥个人的创造能力是很重要的，但是他不是作为孤立的个人在活动，而是作为社会的人在活动，这是实验者具有的社会属性。

46、他总是继承着前辈们已经积累起来的认识成果并借鉴同时代人的成功经验和失败教训，同时还依赖于人们之间的学术交流以及协作进行大规模的科学实验。研究对象即实验者所要认识的客观存在物，他可以是天然自然物，也可以是人工自然物。实验对象作为认识客体相对主体而言具有对象性，即它不只是人们认识和改造的对象，而且还直接规定着实验者思维方式和方法，规定着实验的方式和方法。实验对象具有客观性，这是一切客体的共同属性。客体之所以成为客体，就在于他和认识主体发生联系，成为人们认识和改造的对象，但是客体本身并不依赖主体而存在，他的性质和运动变化过程都是客观存在的，不以人的意志为转移的。实验者从事科学实验的目的就是要认识实验

47、对象固有的客观属性，从而获取相应的科学事实。实验手段是实验仪器设备等客观实在物体所组成。在实验过程中，一方面实验者把自己变革和控制实验对象的主体意图，通过实验手段以物化的形式作用于实验，另一方面实验对象将受到变革和控制后所变现出来的客观状态信息，通过实验手段反作用于实验者，使实验者能够获得有关实验对象的信息。因此，实验手段是联系实验者和实验对象的中介。三要素：实验者、实验对象、实验手段。实验者是从事实验设计、实验操作以及实验数据处理和结果分析的人；实验对象即实验者所要认识的客观存在物，它可以是天然自然物，也可以是人工自然物。实验手段由实验仪器设备等客观实在物体所组成。各自的认识论意义：实验者是

48、实验的主体，是实验活动中的首要活跃因素。作为认识主体，实验者具有主观能动性，这具体表现在实验者具有感官知觉能力、理论思维能力和操作实验的能力。实验者发挥个人的创造能力是很重要的，但是他不是作为孤立的个人在活动，而是作为社会的人在活动，这就是说实验者具有社会属性。实验对象作为认识客体相对主体而言具有对象性，即它不只是人们认识和改造的对象，而且还直接规定着实验者思维方式和方法，规定者实验的方式和方法。实验对象具有客观性，这是一切客体的共同属性。客体之所以成为客体，就在于它和认识主体发生联系，成为人们认识和改造的对象，但是客体本身并不依赖于主体而存在，它的性质和运动变化过程都是客观存在的，不以人的意

49、志为转移的。实验手段不属于主体范畴，也不属于客体范畴，而是主客体相互作用的中介。实验手段是以物化的形式而存在的，因而具有客观实在性，而且它及认识主体发生联系，并非是及主体毫不相干的纯粹客观存在物。但这并不意味着它本身就是人们所要认识的对象，因而可以成为认识客体。17、形象思维及直觉思维方法的差异是什么，后者在科学发现过程中有何作用？形象思维是在形象的反映客体的具体形式或姿态的感性认识基础上，通过意向、联想和想象来揭示对象的本质及其规律的思维形式。形象思维的细胞是形象的意象，其思维的一般形式是运用意象进行联想和想象。直觉思维是指不受某种固定的逻辑规则约束而直接领悟事物本质的一种思维形式。直觉和灵

50、感是创造性思维的重要形式，是在科学研究中产生新思想、新概念和形成新假说、提出新模型的基本途径之一。直觉和灵感都是创造主体长期从事科学研究活动的实践经验和知识储备得以及中利用的结果，是创造者日积月累地针对要解决的问题所思考的各种线索凝聚于一点上的集中突破。因此，直觉和灵感是创造性思维的重要形式，是在科学发现中产生新思想新概念和形成新假说、提出新模型的基本途径之一。形象思维及直觉思维方法的特点：a) 形象思维：是在形象地反映客体的具体形状或姿态的感性认识基础上，通过意象、联想和想象来揭示对象的本质及其规律的思维形式。特点：形象思维的细胞是形象的意象，其思维的一般形式是运用意象进行联想 和想象。b)

51、 直觉思维：是指不受某种固定的逻辑规则约束而直接领悟事物本质的一种思维形式。特点：是思维过程在量变基础上实现质变，表现为逻辑上跳跃的突变；打破常规思路，突破思维定势和逻辑规律的束缚。作用：是创造性思维的重要形式；是在科学研究中产生新思想、新概念和形成新假说、提出新模型的基本途径之一直觉思维在科学发现过程中的作用：直觉和灵感是创造性思维的重要形式，也是发挥科学认识主体思维能动性的突出表现。直觉和灵感都是创造主体长期从事科学研究活动的实践经验和知识储备得以集中利用的结果，是创造者日积月累地针对要解决的问题所思考的各种线索凝聚于一点时的集中突破，是创造者显意识及潜意识的豁然贯通。灵感还包含着丰富的情

52、感因素，实现了创造主体的全身心总动员。因此，直觉和灵感是创造性思维的重要形式，是在科学发现中产生新思维新概念和形成新假说、提出新模型的基本途径之一。17、形象思维及直觉思维方法的差异是什么，后者在科学发现过程中有何作用？形象思维：定义：实在形象地反映客体的具体形状或姿态的感性认识基础上，通过意象、联想和想象来揭示对象的本质及其规律的思维形式。特点：形象思维的细胞是形象的意象，其思维的一般形式是运用意象进行联想和想象。直觉思维：定义：是指不受某种固定的逻辑规则约束而直接领悟事物本质的一种思维形式。特点：（1）是思维过程在量变基础上实现变质，表现为逻辑上跳跃的突变；（2）是打破常规思路，突破思维定

53、势和逻辑规律的束缚地位：（1）是创造性思维的重要形式；（2）是在科学研究中产生新思想、新概念和形成新假说、提出新模型的基本途径。18、数学方法在科学研究中有何作用？以专业为例，说明数学模型及数学实验的运用。1. 数学方法a) 定义：% 数学方法：是根据研究对象的质的特点，分别地或综合地运用各个数学分支所提供的概念、理论、方法和技巧，对研究对象进行数量、结构方面的描述、计算和推导，然后对问题做出分析、判断，从而揭示研究对象的运动规律的一种研究方法。（数学方法不是数学本身的研究方法）（主要的数学方法是数学模型）% 数学模型：就是采用形式化的数学语言对某个特定问题的本质特征或基本过程，概况地或近似地

54、表达出来的一种数学结构，其中包括这些过程的因素之间的数量依赖关系。（数学模型实际是个科学抽象的过程）（建立数学模型最为关键和困难）% 数学实验：运用数值分析的方法，借助计算机求解数学模型，从而达到对客体规律性认识的一种研究方法。（数学实验属于理论思维）b) 数学方法的功能：A数学方法为科学研究提供形式化的语言，即可以把材料事实翻译成数学符号语言。B 为科学研究提供数量分析和计算工具；一旦把事实翻译为数学语言就可以进行精确的计算。C 为科学研究提供可靠的逻辑推理和证明的工具。数学证明具有必然性和可靠性。2、数学模型方法#数学模型是用数学语言对对象、过程的刻画，它是一种和对象、过程相似的数学结构。

55、#有四种类型：确定型，随机型，模糊型和突变型。#建立数学模型的三个步骤：对问题进行分析，找出基本量、主要量，确定其关系，并对之进行简化形成数学问题，建立模型；进行数学运算，对数学模型求解；对数学解作出评估，对实际问题进行判断和预见数学模型方法：就是采用形式化的数学语言对某个特定问题的本质特征或基本过程，概括地或近似地表达出来的一种数学结构，其中包括这些过程中的因素之间的数量依赖关系。建立数学模型：首先，要对所研究的问题进行深入的分析，在已有的数学和自然科学或社会科学理论的指导下，找出需要而且能够表示的基本量，确定这些基本量的关系；其次，要善于根据所研究问题的性质，找出主要量之间的关系；同时还要

56、善于依据所研究问题的具体要求加以简化，以形成数学问题。可见，建立数学模型的过程实际上是一个科学抽象的过程。3、数学实验¡ 就是应用数值分析的方法，借助于计算机求解数学模型，以达到对对象规律的认识。¡ 数学实验实质是在计算机上实现求解的数学模型方法；它先是把客体翻译成数学语言，进行数学描述，然后撇开客体考察这些数学描述。¡ 和科学实验不同，属于思想实验，需要检验。¡ 特点是，可以观察现象、客体的多种变化轨迹。数学方法：就是根据研究对象的质的特点，分别地或综合地运用各个数学分支所提供的概念、理论、方法和技巧，对研究对象进行数量、结构方面的描述、计算和推导，然

57、后对问题作出分析判断，从而揭示研究对象的运动规律的一种研究方法。数学方法的作用：为科学技术研究提供简洁精确的形式化语言；为科学技术研究提供数量分析和计算工具；为科学技术研究提供可靠的逻辑推理和证明的工具。数学模型：就是采用形式化的数学语言对某个特定问题的本质特征或基本过程，概况地或近似地表达出来的一种数学结构，其中包括这些过程的因素之间的数量依赖关系。数学模型的运用：运用数学模型解决实际问题，一般必须经过以下三个步骤：第一步是建立数学模型，即将所要研究的问题翻译成数学语言；第二步是进行数学运算，对数学模型求解；第三步是对所得到的数学解作出解释和评价，以形成对实际问题的判断和预见。其中建立数学模

58、型这一步最为关键，当然也最为困难。建立数学模型：首先，要对所研究的问题进行深入的分析，在已有的数学和自然科学或社会科学理论的指导下，找出需要而且能够表示的基本量，确定这些基本量的关系；其次，要善于根据所研究问题的性质，找出主要量之间的关系；同时还要善于依据所研究问题的具体要求加以简化，以形成数学问题。可见，建立数学模型的过程实际上是一个科学抽象的过程。数学实验：就是运用数值分析的方法，借助于电子计算机求解数学模型，从而达到对客观规律性认识的一种研究方法。数学实验的运用：数学实验中所考察的不是客体本身，而是客体的数学描述，这是和经典实验方法截然不同之处。数学实验本质上是一种在计算机上实现求解的数学模型方法，它属于理论思维的范畴，而不属于通常所理解的科学实验范畴。因此，由数学实验所得到的结果必须接受科学实践和生产实践的进一步检验。数学实验作为一种新的