部编七年级上《论语》十二章

1、孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔庙祭祀孔子的地方孔林孔子墓地 孔子孔子（前（前551前前479），中国古代著名思想家、），中国古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家的创始人。名的创始人。名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋末期末期鲁国人。鲁国人。被尊称为被尊称为“大成至圣大成至圣”，联合国，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修诗诗书书，订，订礼礼乐乐(yu)，序，序周易周易，撰撰(zhun)春秋春秋。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐

2、国畏惧。因身处乱世，他国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的所主张的“仁政仁政”没有施展的空间，后携弟子周游没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（子七十二人（“弟子三千，七十二贤人弟子三千，七十二贤人”）。）。有关孔子有关孔子 公元前公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一

3、老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把把“杏坛杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于育。关于“杏杏”有两个不同说法，一指杏红有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷

4、民治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。生。”有关孔子有关孔子 孔子重视孔子重视因材施教因材施教。注重。注重“学学”、“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家修身齐家，到，到治国平天下治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。不包。 孔子还创立了以孔子还创立了以“仁仁”为核心的道德学为核心的道德学说说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。于助人、待人真诚、宽厚。 孔子被尊称为孔子被尊称为“至圣先师，万世师表至圣先师，万世师表”。有关孔子有关孔子 孔子的弟子和再传弟子，把孔子及

5、其弟子的言孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成行记录下来，作成论语论语。 论语论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体语录体和对话和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与等。与孟子孟子大学大学中庸中庸并称并称“四书四书”，（诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋并并称称“五经五经”）。通行本）。通行本论语论语共二十篇。北宋宰共二十

6、篇。北宋宰相赵普赞曰：相赵普赞曰：“半部论语治天下半部论语治天下”。 论语论语简介简介论论语语愠愠说说三三省省罔罔殆殆箪箪肱肱ln yuynxngwngdndigng笃笃d逾矩逾矩吾吾yjw为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎吾十吾十有有五而志于学五而志于学逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者朗读朗读子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？”/顺顺承承 转折转折朗读朗读曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与身：为人谋而不忠乎？与朋友

7、交而不信乎？传不习朋友交而不信乎？传不习乎？乎？”/转折转折转折转折子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三吾十有五而志于学，三十十而立，四十而不惑，五十而知天而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。欲，不逾矩。”朗读朗读/顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承朗读朗读子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”/顺承顺承 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”/转折转折转折转折子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不

8、改其人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！乐。贤哉，回也！”朗读朗读/子曰：子曰：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。”朗读朗读/子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。富且贵，于我如浮云。”朗读朗读/子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有我师焉。择其善者而从之，我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”朗读朗读/10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”（子罕子罕） 孔子在河边说：孔子在河边说：“时光就像这流去时光就像这流

9、去的河水一样，的河水一样， 日夜不停呀。日夜不停呀。”川：川：河。河。逝：逝： 流逝。流逝。斯：斯： 这，指河水。这，指河水。舍：舍： 舍弃。舍弃。/朗读朗读子曰：子曰：“三军可夺帅也，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。”/朗读朗读子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，博学而笃志，切问而近思，仁在其中切问而近思，仁在其中矣矣”/ / 朗读朗读子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，博学而笃志，切问而近思，仁在其中切问而近思，仁在其中矣矣”/ / / 分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学 而而 时时 习之，习之，不不亦亦 说说乎？有朋自远方来，不亦乎？有朋自远方来，不亦乐乐乎？人不乎？人不知知 而而

10、不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学习学习 按时按时温习，复习温习，复习通通“悦悦”愉快愉快顺承顺承转折转折生气生气也是也是了解了解快乐快乐孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨生气，不也是人家不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗一个品德高尚的人吗?” 内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要谈了什么？这一章主要谈了什么？第一句讲：第一句讲：学习方法学习方法第二句讲：第二句讲：学

11、习的乐趣学习的乐趣第三句讲：第三句讲：个人修养个人修养第二章：分析文义第二章：分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？ 传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天多次多次自我检查，反省自我检查，反省替替谋划谋划转折转折转折转折诚信诚信传授，老师传授的知识传授，老师传授的知识曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？识是不是复习过呢？” 从曾子从

12、曾子“三省三省”来看，古代治学之来看，古代治学之人非常重视的是什么？人非常重视的是什么？内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要讲这一章主要讲治学的人要治学的人要? ?要加强个人思想道德修养。要加强个人思想道德修养。重视品德修养。重视品德修养。 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而而 立立，四，四十十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺，七十耳顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”通通“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承迷惑迷惑 疑惑疑惑立身立身顺承顺承顺承顺承顺承顺承越过越过法度法度我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世

13、，四十岁我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候我知道哪些是不能为人力遇事能不迷惑，五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情所支配的事情;六十岁能听得进不同意见；七十岁时能随六十岁能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。心所欲，而不会逾越规矩。 第三章：分析文义第三章：分析文义上天的意旨上天的意旨课文探究课文探究v本章是孔子自述他学习和提高修养的过程本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。v1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？v十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会v五十

14、、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右v七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。 3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。第四章：分析文义第四章：分析文义 子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新，新， 可

15、可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识顺承顺承 新的领悟新的领悟可以可以凭借凭借成为成为孔子说：在温习旧知识后，能有新孔子说：在温习旧知识后，能有新体会，新发现，就可以当老师了。体会，新发现，就可以当老师了。 本章谈本章谈学习方法学习方法 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折感到迷茫而感到迷茫而无所适从无所适从转折转折有害有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，思而不学则罔，思而不学/ /则则殆。殆。”孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑只读书却不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有而无所得。只是空想却不读书，就

16、会有害。害。” 本章讲本章讲学习方法学习方法，阐述，阐述学习与思考的辩证学习与思考的辩证关系。关系。第五章第五章:分析文义分析文义 【本章大旨本章大旨】第第4 4章讲强调章讲强调独立思考的必要性。独立思考的必要性。读读解解容容内内 【本章大旨本章大旨】第第5 5章阐述章阐述学习与思考的辩证关系，学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一认为不可偏废其一。“温故温故”和和“知新知新”是不是两件并是不是两件并列的事？该如何理解？列的事？该如何理解？ 并非并列的两件事，关键在于并非并列的两件事，关键在于要要“知新知新”。读读解解容容内内 学习与思考有什么关系，请结合学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加

17、以分析。孔子的话加以分析。 学习和思考是辩证的关系，只学学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更从。如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此为有害，因此二者一定要结合起来二者一定要结合起来。读读解解容容内内 子曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚能忍受能忍受孔子说：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷

18、子里，别人都受不了那穷困的忧愁，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”第六章：分析文义第六章：分析文义乐趣乐趣 本章赞扬了颜回本章赞扬了颜回安贫乐道安贫乐道的高贵品质。的高贵品质。 颜回在颜回在“陋巷陋巷”却能却能“不改其乐不改其乐”这一则给这一则给你的启示是什么？你的启示是什么？ 为了自己的理想，要不断追求，即使生为了自己的理想，要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。活清苦困顿也自得其乐。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】是孔子对颜回的高度评价是孔子对颜回的高度评价第七章：分析文义第七章：分析文义

19、 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”指学问和事业指学问和事业的人的人喜爱、爱好喜爱、爱好以以为快乐为快乐孔子说：孔子说：“对于学习，知道怎么学对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。学习的人，不如以学习为乐的人。”课文探究课文探究v本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐v这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？v顶真顶真v讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加

20、透彻，令人信服。第八章：分析文义第八章：分析文义 子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食饮饮水，曲肱水，曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。” 吃吃粗粮粗粮冷水冷水弯着弯着 胳膊胳膊顺承顺承乐趣乐趣不正当手段不正当手段对于对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。讲就像是天上的浮云一样。” 第八章：分析文义第八章：分析文义 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水

21、，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦在亦在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如如浮云。浮云。” 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。浮云一样。” ” 本章讲人的本章讲人的道德修养道德修养内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章这一章安贫乐道安贫乐道精神的重要表述。精神的重要表述。第九章：分析文义第九章：分析文义 子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉

22、焉。择其善者。择其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他们的优点来学习，（看到我的老师的人。我选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。自己也有）他们那些短处就要改正。” “三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这孔子对弟子说这番话的目的是什么？番话的目的是什么？ 这是孔子从学习态度方面来谈的。告这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取诫弟子要善于发现并学习别人的长

23、处，取人之长，补己之短。人之长，补己之短。无论何时何地都要虚无论何时何地都要虚心向别人学习。心向别人学习。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章这一章强调无论何时何地都要强调无论何时何地都要虚心向别人学习。虚心向别人学习。第十章：分析文义第十章：分析文义 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河流河流往往 离去离去这，指河水这，指河水舍弃舍弃孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光时光就像这流水一样消逝，日夜就像这流水一样消逝，日夜不停。不停。”课文探究课文探究v本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。v本章运用了什么修辞？有什么作用？

24、本章运用了什么修辞？有什么作用？v比喻比喻v用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。第十一章：分析文义第十一章：分析文义 子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可不可夺夺志志也。也。”军队军队平民百姓平民百姓改变改变孔子说：孔子说：“军队可以改变主帅，军队可以改变主帅，普通人的志气却不可改变。普通人的志气却不可改变。”改变改变 内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章讲一个人应当这一章讲一个人应当坚定信念、坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。第十二章：分析文义分析文义第十二章：分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：

25、“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列坚定坚定恳切恳切仁德仁德并列并列子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。的事情，仁德就在其中了。” 本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。文言文词语学习方法：文言文词语学习方法：1 1、“单单”变变“双双”：学学 朋朋 温温乐乐 师师 知知思思 改改 择择 逝逝 舍舍学习朋友温习快乐老师知道思考改正选择流逝舍弃2、通假字：说：通“悦”，高兴，愉快有：通“又”（通假字的读音

26、和所通的字应该一样。（通假字的读音和所通的字应该一样。3 3、古今异义：、古今异义：时：按时时：按时三：多次三：多次可以：可以凭借可以：可以凭借水：冷水水：冷水善者：优点，长处善者：优点，长处不善者：缺点不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆这类词要多比较，留心，记忆4 4、词类活用：、词类活用：温温故故而知而知新新饭饭疏食饮水疏食饮水名词活用为动词。吃，吃饭。名词活用为动词。吃，吃饭。均为形容词活用为名词。故，旧的知均为形容词活用为名词。故，旧的知识。新，新的知识，新的理解和体会。识。新，新的知识，新的理解和体会。学而时习之吾日三省吾身日：名词作状语，每日时：名词作状语，按时传不习乎好之者不

27、如乐之者传：动词作名词，传授的知识乐：名词的意动用法。以为乐趣这类词要多领会，留心，记忆这类词要多领会，留心，记忆5 5、语气词：、语气词：乎乎相当于相当于“吗吗”矣矣相当于相当于“了了”也也有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉有时是有时是“了了”，有时无义，有时无义，文中是文中是“在其中在其中”这类词多读多体会，就会明白，无须死记这类词多读多体会，就会明白，无须死记6 6、虚词：、虚词：之之它，它们。他，他们。（分别指它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）代不同的对象。）学而时习之学而时习之知之者不如好之者知之者不如好之者曲肱而枕之曲肱而枕之择其善者而从之择其善者而从之

28、于于1、在、在吾十有五而志于学吾十有五而志于学2、对于、对于于我如浮云于我如浮云而而“而而”字的用法有：字的用法有：表转接表转接（转折）（可是，但是，却）（转折）（可是，但是，却）表顺接表顺接：表并列、表承接（顺承）、：表并列、表承接（顺承）、表修饰表修饰如：如：（1）学而而时习之，不亦说乎（2）人不知而而不愠，不亦君子乎（3）生于忧患而而死于安乐（4）面山而而居而而（表承接表承接）然后（表转折表转折）可是，但是，却（表并列表并列）（表修饰表修饰）判断下列句中判断下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不愠（2）为人谋而而不忠乎（3）与朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于学（5）

29、三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳顺，七十而而从心所欲 （表转折表转折）（表转折表转折）（表转折表转折）（表承接表承接）（表承接表承接）（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思（表转折表转折）（表修饰表修饰）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）源于本文的常用成语：v 不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身 箪食瓢饮箪食瓢饮v 三十而立三十而立 四十不惑四十不惑 不堪其忧不堪其忧v 温故知新温故知新 博学笃志博学笃志 不改其乐不改其乐v 切问近思切问近思 乐在其中乐在其中 从心所欲

30、从心所欲v 择善而从择善而从 曲肱而枕曲肱而枕 富贵浮云富贵浮云 v 三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉 逝者如斯逝者如斯v 不舍昼夜不舍昼夜全文主要内容包括三个方面全文主要内容包括三个方面： 学习方法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”正确的正确的学习方法学习方法：复习旧知识复习旧知识触类旁通，举一反三触类旁通，举一反三 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。”正确的正确的学习态度学习态度：虚心求教，取长补短虚心求教，取长补短人不知而不愠，

31、不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？高尚的高尚的个人修养个人修养: :自求长进，提高修养自求长进，提高修养学习方法：学习方法：温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习了以后一定要花学习了以后一定要花时间进行巩固。时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想

32、与自己的实际情况密切相关提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。的事情。学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。” 兴趣对于学习的重要性。兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。上是劝人们要珍惜时光。修身做人：修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自

33、远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？ 古人治学非常重视品德的修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备德才兼备”，每天自我反省每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。诚交友；是否认真复习功课。 学习的乐趣。学习的乐趣。 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪

34、其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。不与世俗同流合污的高贵品质。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，认的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情人一定要有志气、品格。在任何时候、任何

35、情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。曾子杀彘（曾子杀彘（zh） 课外拓展阅读课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。 （选自（选自韩非子韩非子） 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：跟着去。母亲就