音韵学上古音到中古音

1、音韵学音韵学 一些概念：一些概念： 反切：反切反切：反切的基本原则是上字与被切字的的基本原则是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母（包括介声母相同，下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同，上下拼合就是被切字的音）和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。例如，读音。例如，广韵广韵“冬，都宗切冬，都宗切”，就，就是用都的声母、宗的韵母和声调为冬注音是用都的声母、宗的韵母和声调为冬注音。被注音字叫被反切字，简称被切字。被注音字叫被反切字，简称被切字。 反切的产生，是为了补救读若、直音注音反切的产生，是为了补救读若、直音注音方法的不足，是汉字注音方法的一个巨大方法的不足，是汉字注音方法的一个巨大

2、的进步，标志着汉语语音学的开始的进步，标志着汉语语音学的开始。 汉语本来的注音方式是读如某字（直音汉语本来的注音方式是读如某字（直音法），随着魏晋南北朝时期佛教传入法），随着魏晋南北朝时期佛教传入，为，为汉语引入了反切这种注音方法汉语引入了反切这种注音方法。 隋隋唐的反切是研究中古汉语语音系统的基唐的反切是研究中古汉语语音系统的基本资料，是汉语音韵学的基础之一。本资料，是汉语音韵学的基础之一。 系联法系联法 系联法是一种利用反切来研究中古汉语声系联法是一种利用反切来研究中古汉语声母和韵母类别的方法。通过反切上字与被母和韵母类别的方法。通过反切上字与被切字同声母，反切下字与被切字同韵母和切字同声

3、母，反切下字与被切字同韵母和声调，对多组反切反复运用系联的方法，声调，对多组反切反复运用系联的方法，就可以把所有字按声母就可以把所有字按声母/韵母和声调归成若韵母和声调归成若干类，每一类字同声母干类，每一类字同声母/韵母和声调。系联韵母和声调。系联法最初在清末由陈澧提出。法最初在清末由陈澧提出。 同一个组的反切上字注同一个声母。例如：同一个组的反切上字注同一个声母。例如：“可可”枯我切，枯我切，“枯枯”苦胡切，苦胡切，“苦苦”康康杜切，杜切，“康康”苦冈切，由此可以推断苦冈切，由此可以推断“可可”、“枯枯”、“苦苦”和和“康康”注同一注同一个声类。个声类。“空空”苦红切、苦红切、“楷楷”苦骇切

4、、苦骇切、“口口”苦后切、苦后切、“客客”苦兼切、苦兼切、“牵牵”苦苦坚切，由此可以推断坚切，由此可以推断“空空”、“楷楷”、“口口”、“客客”、“牵牵”五个反切上字和五个反切上字和“苦苦”属于同一声类，因此和属于同一声类，因此和“可可”、“枯枯”、“康康”也属于同一声类。也属于同一声类。 字母：字母即声母的代表字。又称字母：字母即声母的代表字。又称“声声”、“纽纽”、“声纽声纽”、“音纽音纽”“”“声类声类”等。等。 清代清代学者陈澧创造了反切系联学者陈澧创造了反切系联法利用法利用系联系联法研究法研究广韵广韵声母系统，他得出声母系统，他得出40声类。声类。现当代学者用同样方法研究，结果与陈澧

5、现当代学者用同样方法研究，结果与陈澧很不一样，如：黄侃得到很不一样，如：黄侃得到41声类，白涤洲、声类，白涤洲、黄粹伯得出黄粹伯得出47声类，曾运乾、陆志伟、周声类，曾运乾、陆志伟、周祖谟得祖谟得51声类。当今多数学者认为声类。当今多数学者认为广韵广韵有有36个声母。个声母。韵和韵母的区别韵和韵母的区别 韵母：介音韵母：介音+韵腹韵腹+韵尾，不管声调韵尾，不管声调（“东东”、“董董”、“送送”同韵母，不同韵）同韵母，不同韵） 韵：韵腹韵：韵腹+韵尾韵尾+声调，不管介音声调，不管介音（“麻麻”、“家家”、“瓜瓜”不同韵母，同不同韵母，同韵）韵） 韵类：是韵类：是中国汉语音韵学术语，指韵中国汉语音

6、韵学术语，指韵头和声调相同的字组成的音韵集合。头和声调相同的字组成的音韵集合。中古音中古音 一一、相关概念、相关概念 声母声母 声母古代叫做声母古代叫做“字母字母”或或“纽纽”、 “声声”、“声纽声纽”。 从敦煌石窟中发现有唐人从敦煌石窟中发现有唐人 归三十字母例归三十字母例和和守温韵学残卷守温韵学残卷 守温最初创制的是三十字母，后来经守温最初创制的是三十字母，后来经 过整理补充，成为音韵学上流传的守过整理补充，成为音韵学上流传的守 温三十六字母。温三十六字母。 声类：反切上字的类别。清代陈澧声类：反切上字的类别。清代陈澧切韵考切韵考系联系联切韵切韵（广韵广韵）反切上字，得到四）反切上字，得到

7、四十一声类十一声类。 有关发音的几个术语：有关发音的几个术语： 辅音的共同特点是气流在一定部位受辅音的共同特点是气流在一定部位受 到阻碍，通过某种方式冲破阻碍而发到阻碍，通过某种方式冲破阻碍而发 出音来。出音来。 清和浊清和浊 送气和不送气送气和不送气 鼻音和口音鼻音和口音 塞音、擦音、塞擦音、边音、半元音塞音、擦音、塞擦音、边音、半元音 五音、七音五音、七音 全清：指不带音不送气的塞音、塞擦音、全清：指不带音不送气的塞音、塞擦音、 擦音擦音 次清：指不带音、送气的塞音、塞擦音次清：指不带音、送气的塞音、塞擦音 全浊：指带音的塞音、塞擦音、擦音全浊：指带音的塞音、塞擦音、擦音 次浊：指带音的鼻

8、音、边音、半元音次浊：指带音的鼻音、边音、半元音 二、研究二、研究中古声母系统的主要依据中古声母系统的主要依据1.广韵广韵等韵书的反切等韵书的反切2.宋人韵图宋人韵图3.六朝至唐代所存的直音和反切材料六朝至唐代所存的直音和反切材料4.外语对音材料。日语、朝语、越语外语对音材料。日语、朝语、越语 5.现代汉语现代汉语方言方言 相关介绍：相关介绍： 陸法言陸法言切韻序切韻序詳細敘述了詳細敘述了切韻切韻的成書過程：的成書過程： 隋文帝开皇初年（即公元隋文帝开皇初年（即公元581585年），一些有影年），一些有影响的文人，聚在一起讨论南北朝以来各家韵书的得响的文人，聚在一起讨论南北朝以来各家韵书的得失

9、和新编一部韵书的问题，他们是：萧该、颜之推、失和新编一部韵书的问题，他们是：萧该、颜之推、刘臻、魏颜渊、卢思道、薛道衡、辛德源、李若，刘臻、魏颜渊、卢思道、薛道衡、辛德源、李若，都是当时著名的文人、学者、達官貴人。都是当时著名的文人、学者、達官貴人。 切韵切韵的作者陆法言当时只有二十多岁，他把萧、的作者陆法言当时只有二十多岁，他把萧、颜等人讨论的内容记录下来，又参考了一些别的字颜等人讨论的内容记录下来，又参考了一些别的字书、韵书，记下一个大纲。过了二十年以后，陆法书、韵书，记下一个大纲。过了二十年以后，陆法言就编撰成言就编撰成切韵切韵一书，收字一书，收字12150个。个。切韵切韵成书的年代是仁

10、寿元年，即公元成书的年代是仁寿元年，即公元601年。年。 北宋陈彭年等人對北宋陈彭年等人對切韻切韻、唐韻唐韻加以增補，加以增補，編成編成廣韻廣韻一書。后來，由于一書。后來，由于切韻切韻失傳、失傳、唐韻唐韻僅存殘卷，社會上廣泛流傳的韻書是僅存殘卷，社會上廣泛流傳的韻書是廣韻廣韻。廣韻廣韻和和切韻切韻的語音系統是一的語音系統是一致的，現在所說的致的，現在所說的切韻切韻音系，實際上就是音系，實際上就是廣韻廣韻音系。音系。現在談中古音系統，多據現在談中古音系統，多據廣韻廣韻，利用它可以，利用它可以上推上古音，下溯近代音、現代音，因而受到歷上推上古音，下溯近代音、現代音，因而受到歷代音韻研究者的重視。代

11、音韻研究者的重視。广韻广韻是按韻編排漢字的，全書以四聲為綱，是按韻編排漢字的，全書以四聲為綱，按平、上、去、入聲分為五卷，平聲因字多，分按平、上、去、入聲分為五卷，平聲因字多，分為上平聲和下平聲兩卷（分收于這兩卷的字并非為上平聲和下平聲兩卷（分收于這兩卷的字并非聲調不同），上、去、入各一卷聲調不同），上、去、入各一卷。 广韵广韵只展示出了中古音的韵部和声调，只展示出了中古音的韵部和声调，并没有直接告诉我们中古有多少声母和韵并没有直接告诉我们中古有多少声母和韵母。母。 声母韵母都声母韵母都包含包含在反切上字和反切下字当在反切上字和反切下字当中。中。 广韵广韵中一共有中一共有452个反切上字，个反

12、切上字，1195个个反切下字，通过归类（系联法）就能找到反切下字，通过归类（系联法）就能找到中古音的声韵数量。中古音的声韵数量。 廣韻廣韻共有共有206韻，其中平声五十七，上声五十韻，其中平声五十七，上声五十五，去声六十，入声三十四。每一韻的韻腹、韻尾五，去声六十，入声三十四。每一韻的韻腹、韻尾基本相同，只是介音不同。這就是說，一個韻中不基本相同，只是介音不同。這就是說，一個韻中不一定只有一個韻母。同韻中，凡是聲母、韻母完全一定只有一個韻母。同韻中，凡是聲母、韻母完全相同的字，就歸成一個同音字組，稱為小韻，標上相同的字，就歸成一個同音字組，稱為小韻，標上反切。反切。 廣韻廣韻平、上、去、入分卷

13、排列，四聲相配的情平、上、去、入分卷排列，四聲相配的情況不易看出，清代戴震將況不易看出，清代戴震將廣韻廣韻的四聲相配，并的四聲相配，并根據詩歌押韻的實際，分別標出同用和獨用。同用根據詩歌押韻的實際，分別標出同用和獨用。同用是這幾個韻所轄的字可以一起押韻。獨用指此韻字是這幾個韻所轄的字可以一起押韻。獨用指此韻字只能本韻內部相押。只能本韻內部相押。 廣韻廣韻中陽聲韻和入聲韻相配，而成平、上、去、中陽聲韻和入聲韻相配，而成平、上、去、入相配的格局；陰聲韻不與入聲韻相配，只有平、入相配的格局；陰聲韻不與入聲韻相配，只有平、上、去相配。陰聲韻中祭、泰、夬、廢四韻沒有平、上、去相配。陰聲韻中祭、泰、夬、廢

14、四韻沒有平、上與之相配，只有去聲。上與之相配，只有去聲。 三、三、切韵切韵声母和宋人三十六声母和宋人三十六字母字母 传统三十六字母，见下一张传统三十六字母，见下一张ppt： 经过众多学者的潜心研究，经过众多学者的潜心研究，切韵切韵(广广韵韵)的声母系统，即中古的声母有的声母系统，即中古的声母有38个，个，与三十六字母有所不同。中古三十八声母与三十六字母有所不同。中古三十八声母见下二张见下二张ppt： 广韵广韵声母拟音，见下：声母拟音，见下： 以三十六字母为基础来比较是这样的：以三十六字母为基础来比较是这样的： 唇音唇音“非敷奉微非敷奉微”4母分别并入母分别并入“帮滂帮滂並明並明”4母之中，这样

15、就减少母之中，这样就减少4个；个； 从齿音从齿音“照穿床审禅照穿床审禅”中分出中分出“庄初祟庄初祟生俟生俟”5母，这就多出母，这就多出5个；个； 喉音喉音“喻喻”母分成母分成“喻三喻三”(也称也称“云云”母或母或“于于”母母)和和“喻四喻四”(也称也称“以以”母或母或“余余”母母)两母。两母。 这样中古声母的数量就比这样中古声母的数量就比“三十六字母三十六字母”多了两个，总数为多了两个，总数为38个。个。 四、中古韵母系统：四、中古韵母系统： a. 从韵腹和韵尾的角度分类从韵腹和韵尾的角度分类 韵（韵腹韵尾声调）：韵腹、韵尾相同，声调也相韵（韵腹韵尾声调）：韵腹、韵尾相同，声调也相同的是一韵同

16、的是一韵 韵目：每个韵用一个汉字命名，这个名称叫韵目，如东、韵目：每个韵用一个汉字命名，这个名称叫韵目，如东、冬、钟、江等，元明以后用两个汉字做一个韵的韵目，冬、钟、江等，元明以后用两个汉字做一个韵的韵目，如东钟、江阳、支思、齐微等。如东钟、江阳、支思、齐微等。 韵基（韵腹韵尾）韵基（韵腹韵尾）【现代名称现代名称】 韵类（韵头韵腹韵尾声调），东分韵类（韵头韵腹韵尾声调），东分“红东公红东公”和和“弓戎中融宫终弓戎中融宫终”两类。两类。 韵部（韵腹韵尾四声）韵部（韵腹韵尾四声）【上古用上古用】，如，如“支支”“”“锡锡”“”“耕耕”三部。三部。 韵系（阳声韵的平上去相配入声，阴声韵的平上去），韵

17、系（阳声韵的平上去相配入声，阴声韵的平上去），如如“东董送屋东董送屋”“”“之止志之止志”。 韵摄：韵尾相同、韵腹相同或相近的若干韵系合并成的韵摄：韵尾相同、韵腹相同或相近的若干韵系合并成的更大单位，如东、冬、钟三韵合为通摄，同摄中的韵，更大单位，如东、冬、钟三韵合为通摄，同摄中的韵，除平声韵外，还包括各自相配的上、去、入三韵。除平声韵外，还包括各自相配的上、去、入三韵。 韵母和韵韵母和韵 “韵韵”这个概念在古代的内涵比较复杂，这个概念在古代的内涵比较复杂，常见的义项有以下三个：常见的义项有以下三个： 第一、相当于今天说的韵母，即一个音节第一、相当于今天说的韵母，即一个音节中开头辅音以外的部分

18、，包括韵头、韵腹、中开头辅音以外的部分，包括韵头、韵腹、韵尾。韵尾。 第二、指韵书中把主要元音、收尾音和声第二、指韵书中把主要元音、收尾音和声调相同的字归在一起的单位，即韵书中的调相同的字归在一起的单位，即韵书中的类似类似“韵部韵部”的单位，如的单位，如广韵广韵有有206韵，韵，就是把就是把26194字按主要元音、收尾音和声调字按主要元音、收尾音和声调是否相同分成的是否相同分成的206个单位。个单位。 古人在属同一韵的汉字中，选取其中一个汉古人在属同一韵的汉字中，选取其中一个汉字作为这个韵的代表字（通常为排在这个韵的字作为这个韵的代表字（通常为排在这个韵的第一个字），这个代表字就叫第一个字），

19、这个代表字就叫“韵目韵目”。如以。如以“东东”字作为它所属韵的代表字，这个韵就称字作为它所属韵的代表字，这个韵就称为东韵。东韵的字，就都跟为东韵。东韵的字，就都跟“东东”字同韵。字同韵。 第三、押韵。诗句中某字与某字押韵，古人第三、押韵。诗句中某字与某字押韵，古人常说：常说：“与与韵韵”，或说，或说“与与为韵为韵”。押韵条件是韵尾相同、主元音相同或相近。编押韵条件是韵尾相同、主元音相同或相近。编辑韵书的最初目的，就是为了方便诗人查找押辑韵书的最初目的，就是为了方便诗人查找押韵字。但实际上做诗押韵比韵书规定的韵要宽，韵字。但实际上做诗押韵比韵书规定的韵要宽，允许某些相邻近的韵通押。允许某些相邻近

20、的韵通押。 b. 从韵头和韵腹角度分类从韵头和韵腹角度分类 开合：开口韵：没有开合：开口韵：没有u 韵头、也不以韵头、也不以u 作韵作韵腹的韵腹的韵 合口韵：合口韵：u 作韵头或韵腹的韵母作韵头或韵腹的韵母 四等：涉及韵头和韵腹。一二四等是主要元四等：涉及韵头和韵腹。一二四等是主要元音的问题，三等是韵头音的问题，三等是韵头i的问题。的问题。 洪细：江永洪细：江永音学辨微音学辨微说，一等洪大，二说，一等洪大，二等次大，三四皆细，而四等尤细。一二等为洪等次大，三四皆细，而四等尤细。一二等为洪音，三四等为细音，因为一二等的韵腹是开口音，三四等为细音，因为一二等的韵腹是开口度大的元音，三四等的韵腹是开

21、口度小的元音。度大的元音，三四等的韵腹是开口度小的元音。如山摄，一等韵寒桓韵腹是后如山摄，一等韵寒桓韵腹是后，二等韵山删，二等韵山删韵腹是前韵腹是前a，三等韵仙元韵腹是，三等韵仙元韵腹是和和，四等韵，四等韵先韵腹是先韵腹是e。 c、单纯从韵尾角度的分类、单纯从韵尾角度的分类 阴声韵：无韵尾或韵尾为元音阴声韵：无韵尾或韵尾为元音 阳声韵：韵尾为鼻辅音阳声韵：韵尾为鼻辅音 -n、-N、-m 入声韵：韵尾为塞辅音入声韵：韵尾为塞辅音 -p、-t、-k 广韵206韵 上表中平声韵共上表中平声韵共57个；上声韵个；上声韵55个个,比平声比平声韵少两个，原因是平声韵少两个，原因是平声“冬冬”韵和韵和“臻臻

22、”韵的上声均未立韵；去声韵韵的上声均未立韵；去声韵60个个,比平声韵比平声韵多了祭泰夬废四韵多了祭泰夬废四韵,又少了一个又少了一个“臻臻”韵的韵的去声韵去声韵,故为故为60个；入声韵个；入声韵34个个,比与之相配比与之相配的阳声韵少了一个的阳声韵少了一个“痕痕”韵的入声韵。韵的入声韵。 广韵广韵的韵母的韵母 1. 广韵广韵的韵类的韵类 陈澧用系联法对陈澧用系联法对广韵广韵每一韵中的反切下字进行系每一韵中的反切下字进行系联，结果发现有些韵只含有一个韵类，有些则含有两个、联，结果发现有些韵只含有一个韵类，有些则含有两个、三个甚至四个韵类，三个甚至四个韵类，206韵中共含有韵中共含有311个韵类。继

23、陈澧个韵类。继陈澧之后，高本汉、白涤洲、黄侃、周祖谟、李荣和邵荣芬之后，高本汉、白涤洲、黄侃、周祖谟、李荣和邵荣芬等人也先后对等人也先后对广韵广韵的韵类作了较系统的研究，所得的韵类作了较系统的研究，所得的结果不尽相同。其中高本汉研究的结果是的结果不尽相同。其中高本汉研究的结果是290类，白类，白涤洲使用统计法研究的结果也是涤洲使用统计法研究的结果也是290类类 ，黄侃研究的结，黄侃研究的结果是果是335类，周祖谟的研究结果是类，周祖谟的研究结果是324类，李荣的研究结类，李荣的研究结果是果是334类类 ，邵荣芬的研究结果是，邵荣芬的研究结果是326类类 。王力在他的。王力在他的汉语音韵学汉语音

24、韵学及及汉语史稿汉语史稿中基本采用的是高本汉中基本采用的是高本汉和白涤州的分类。董同龢则基本上坚持的是陈澧的分类。和白涤州的分类。董同龢则基本上坚持的是陈澧的分类。目前学术界多采用比较简单的目前学术界多采用比较简单的290类的说法。类的说法。 2广韵广韵的韵母的韵母 广韵广韵的的290个韵类是按声调计算的，即个韵类是按声调计算的，即韵类的声调不同即算不同的韵类；如果不韵类的声调不同即算不同的韵类；如果不计声调，将平上去三声相承的韵类算一类，计声调，将平上去三声相承的韵类算一类，入声因韵尾不同单算，则入声因韵尾不同单算，则290类只有类只有90类之类之多。王力在多。王力在汉语史稿汉语史稿中于戈韵

25、和昔韵中于戈韵和昔韵中分别增添了中分别增添了(戈开三戈开三)、(昔合三昔合三)两音。按照两音。按照史稿史稿的这种分类，的这种分类，广韵广韵的韵类总数便成了的韵类总数便成了292类，不计声调为类，不计声调为92类。这类。这92类所含的不类所含的不同韵母共有同韵母共有142个，其中阴声韵个，其中阴声韵40个，阳声个，阳声韵韵51个，入声韵个，入声韵51个。见下个。见下广韵广韵韵类韵类和反切下和反切下字表字表：中古的声调系统中古的声调系统 中古声调的分类与命名中古声调的分类与命名 四声：指平、上、去、入四个调类。此四声：指平、上、去、入四个调类。此名称产生于南朝齐梁之间。名称产生于南朝齐梁之间。 平

26、仄：平指平声；仄指上、去、入三声。平仄：平指平声；仄指上、去、入三声。 舒促：平上去三声总称为舒声，入声单舒促：平上去三声总称为舒声，入声单称为促声。称为促声。 广韵广韵206韵按四声分卷，即平、上、去、韵按四声分卷，即平、上、去、入四声，汉语有个声调，是南北朝诗人入四声，汉语有个声调，是南北朝诗人的发现。中古时期汉语有四声调：平声、的发现。中古时期汉语有四声调：平声、上声、去声、入声。不过，其中的平、上、上声、去声、入声。不过，其中的平、上、去是调值的高低升降；入声实际上与韵类去是调值的高低升降；入声实际上与韵类有关，是指带塞音韵尾的音节。有关，是指带塞音韵尾的音节。 中古的诗人为了押韵，把

27、汉语声调分为两中古的诗人为了押韵，把汉语声调分为两类：平声和仄声。与四声的关系是：类：平声和仄声。与四声的关系是： 平仄平仄 中古四声中古四声 平声平声 平声平声 仄声仄声 上声去声入声上声去声入声 平声又叫舒声，仄声又叫促声。中古诗人平声又叫舒声，仄声又叫促声。中古诗人写格律诗，对平仄的要求极严。写格律诗，对平仄的要求极严。 上古到中古的声母系统变化上古到中古的声母系统变化 从上古到中古汉语声母系统的变化发展主从上古到中古汉语声母系统的变化发展主要包括四个方面：要包括四个方面：轻唇音产生；轻唇音产生；舌上音产生；舌上音产生；庄组和章组的合流；庄组和章组的合流；云、以的合流云、以的合流轻唇音的

28、产生舌上音的产生章组和庄组声母的合流云的产生和云、以的合流上古音上古音 目前对上古音的基本看法是先秦两汉音，目前对上古音的基本看法是先秦两汉音，以诗经表现的语音为样板音，指周秦以诗经表现的语音为样板音，指周秦两汉时代的汉语语音系统。研究这套学问两汉时代的汉语语音系统。研究这套学问的人被称为古音学家的人被称为古音学家。 研究上古音的资料主要有两方面：诗研究上古音的资料主要有两方面：诗经、楚辞的押韵字，经书、子书中经、楚辞的押韵字，经书、子书中的韵语，两汉以前的韵文；形声字的声的韵语，两汉以前的韵文；形声字的声符符。另外。另外还有古代各种注音、异文、通假、还有古代各种注音、异文、通假、声训以及现代

29、方音等，现代学者还利用汉声训以及现代方音等，现代学者还利用汉藏语系各族语言的比较研究来考证上古的藏语系各族语言的比较研究来考证上古的声母。分析、归纳这些材料，再根据三十声母。分析、归纳这些材料，再根据三十六字母及切韵音系上推，是研究上古六字母及切韵音系上推，是研究上古声母的一般方法。声母的一般方法。 古音学包括古韵、古纽、古声调三部分古音学包括古韵、古纽、古声调三部分。现代现代学者王力定诗经韵学者王力定诗经韵29部，战国至部，战国至两汉古韵两汉古韵30部部。 关于关于此期的声母和韵母及韵部等的归纳分此期的声母和韵母及韵部等的归纳分析，语言学家们是依据中国古代的诗歌总析，语言学家们是依据中国古代

30、的诗歌总集诗经为准的，因而诗经成为上集诗经为准的，因而诗经成为上古音系统的代表。很多人称之为古音系统的代表。很多人称之为“诗经诗经音系统音系统”。上古音声母古音声母 声钮就是声母声钮就是声母。王力。王力提出古代有如下三十二个声纽：提出古代有如下三十二个声纽： （一）唇音：（一）唇音： 1 帮（非）帮（非） 2 滂（敷）滂（敷） 3 并（奉）并（奉） 4 明（微）明（微） （二）舌音：（二）舌音： 5 端（知）端（知） 6 透（彻）透（彻） 7 喻喻 8 定（澄）定（澄） 9 泥（娘）泥（娘） 10 来来 （三）齿头音：三）齿头音： （甲）（甲）11 精精 12 清清 13 从从 14 心心 1

31、5 邪邪 （乙）（乙）16 庄庄 17 初初 18 床床 19 山山 （四）正齿音：（四）正齿音： 20 照照 21 穿穿 22 神神 23 审审 24 禅禅 25 日日 （五）牙音：（五）牙音： 26 见见 27 溪溪 28 群群 29 疑疑 （六）喉音：（六）喉音： 30 晓晓 31 匣（于）匣（于） 32 影影 1、古无轻唇音、古无轻唇音 清代清代学者学者钱大昕十驾斋养心录钱大昕十驾斋养心录卷五中卷五中考证出：三十六字母中的轻唇音考证出：三十六字母中的轻唇音“非、敷、非、敷、奉、微奉、微”四母，在上古是归在相应的重唇四母，在上古是归在相应的重唇音音“帮、滂、並、明帮、滂、並、明”里头的。

32、也就是说，里头的。也就是说，上古没有轻唇音，它们是唐宋时期才从重上古没有轻唇音，它们是唐宋时期才从重唇音里分化出来的。唇音里分化出来的。 “凡轻唇之音，古读皆为重唇。凡轻唇之音，古读皆为重唇。” 钱氏依据的材料有以下五项：钱氏依据的材料有以下五项： 异文：异文： 匍（並鱼）匐（並（奉）职）：诗经邶匍（並鱼）匐（並（奉）职）：诗经邶风古风作匍匐，（郑笺：凡民有凶祸之风古风作匍匐，（郑笺：凡民有凶祸之事，邻里尚尽力救之。）礼记檀弓引事，邻里尚尽力救之。）礼记檀弓引作作“扶（並（奉）鱼）服（並（奉）职）扶（並（奉）鱼）服（並（奉）职）” ，孔子家语引作扶伏。孔子家语引作扶伏。 以上是奉母古读并母的例

33、子。下面是非以上是奉母古读并母的例子。下面是非母古读帮母的例子：母古读帮母的例子： 论语：子贡方人。郑玄本作谤。论语：子贡方人。郑玄本作谤。 诗东有甫草，韩诗作圃草诗东有甫草，韩诗作圃草。 敷母古读滂母的例子：敷母古读滂母的例子： 诗诗敷时绎思（敷，布施，时，是，绎，继续，敷时绎思（敷，布施，时，是，绎，继续，引申。思，语气词。布施文王的恩惠，引申到无引申。思，语气词。布施文王的恩惠，引申到无穷。）左传引作铺。穷。）左传引作铺。 易易遇其配主，郑本作妃。遇其配主，郑本作妃。 微母古读明母：微母古读明母： 史记史记平公子文公，世本作湣公。平公子文公，世本作湣公。 诗陈风防有鹊巢诗陈风防有鹊巢：谁

34、侜（欺骗）予美（美：谁侜（欺骗）予美（美人），心焉忉忉（忧虑）。韩诗美作娓。人），心焉忉忉（忧虑）。韩诗美作娓。说文说文：娓（微明），顺也，读若媚（脂明）。娓（微明），顺也，读若媚（脂明）。 读若：读若： 古读扶如酺（並魚），转为蟠（並元）音。古读扶如酺（並魚），转为蟠（並元）音。 周礼周礼.大司乐大司乐：播之以八音。注：古书播（帮：播之以八音。注：古书播（帮月）为藩（帮（非）元）。杜子春云：播当为藩，月）为藩（帮（非）元）。杜子春云：播当为藩，读后稷播百谷之播读后稷播百谷之播。 声训：声训： 释名释名：“邦，封也。有功于是，故封之也。邦，封也。有功于是，故封之也。”如如论语论语：动干戈于邦内

35、。释文：郑本作封内。：动干戈于邦内。释文：郑本作封内。 广雅广雅：匪，彼也。如：匪，彼也。如诗小鸭诗小鸭彼交（交际）匪纾彼交（交际）匪纾（怠慢）。（怠慢）。 异切：异切： 古读副如劈。古读副如劈。诗诗.大雅大雅.生民生民不坼不副。不坼不副。释文释文：副，孚逼反。副，孚逼反。字林字林：副，判也，匹亦反。（劈，锡：副，判也，匹亦反。（劈，锡滂。副，职滂。）滂。副，职滂。） 同源词：同源词： 广韵广韵：菢，薄報切，鳥伏卵。伏，扶富切，鸟菢：菢，薄報切，鳥伏卵。伏，扶富切，鸟菢子。伏菢互相训，而声亦相转。（菢，幽並。伏，职子。伏菢互相训，而声亦相转。（菢，幽並。伏，职並。）並。） 2、古无舌上音、古无

36、舌上音 钱大昕十驾斋养心录钱大昕十驾斋养心录卷卷五五，三十六三十六字字母中的舌上音母中的舌上音“知、彻、澄知、彻、澄”三母，在上三母，在上古是归在相应的舌头音古是归在相应的舌头音“端、透、定端、透、定”当当中的。也就是说，上古没有舌上音中的。也就是说，上古没有舌上音“知、知、彻、澄彻、澄”三母，它们是中古时期才从舌头三母，它们是中古时期才从舌头音音“端、透、定端、透、定”分化而来的。分化而来的。 如如：“澄澄”、“橙橙”等字从等字从“登登”得声；得声；说文：说文：“田，陈也田，陈也”；“贮贮”注注“丁丁吕切吕切”；闽粤等许多方言现代仍读舌上为；闽粤等许多方言现代仍读舌上为舌头。舌头。 古无舌上

37、音有两条内容：古无舌上音有两条内容： （1）古无舌头舌上之分）古无舌头舌上之分 古无舌头舌上之分，知彻澄三母，以今音读古无舌头舌上之分，知彻澄三母，以今音读之，与照穿床无别也。求之古音，则与端透定之，与照穿床无别也。求之古音，则与端透定无异。无异。 1、反切：、反切：冲冲，定冬，澄东。动，定东，定董。，定冬，澄东。动，定东，定董。童同桐，定东，定东。虫，定冬，澄东。童同桐，定东，定东。虫，定冬，澄东。 2、异文异文材料有：尚书材料有：尚书.禹贡：大野既猪。禹贡：大野既猪。史记作史记作“既都既都”。诗经：追琢其章，。诗经：追琢其章，荀子引作雕琢其章。荀子引作雕琢其章。知母古读端母。知母古读端母。

38、 说文说文：田，陈也。齐陈氏后称田氏。陆：田，陈也。齐陈氏后称田氏。陆德明经典释文：陈完奔齐，以国为氏。德明经典释文：陈完奔齐，以国为氏。史记谓之田氏。庄子田骈，呂氏春史记谓之田氏。庄子田骈，呂氏春秋引作陈骈。澄母古读定母。秋引作陈骈。澄母古读定母。 （2）古人多舌音）古人多舌音 “古人多舌音，后代多变为齿音，不独知彻古人多舌音，后代多变为齿音，不独知彻澄三母为然也。澄三母为然也。” 意思意思是说，正齿音照穿床在上古也读舌音。是说，正齿音照穿床在上古也读舌音。例如：例如： 舟、周两字属于中古照母，可是从舟得声的舟、周两字属于中古照母，可是从舟得声的輈属于知母，也就是上古端母。从周得声的啁輈属于

39、知母，也就是上古端母。从周得声的啁上古属于知母，雕属于端母。又如至，中古属上古属于知母，雕属于端母。又如至，中古属于章母，但致属于知母。耊属于定母。于章母，但致属于知母。耊属于定母。 闽闽方言里，古知彻澄的字，一部分读方言里，古知彻澄的字，一部分读t，t。如福州话竹追中读如福州话竹追中读t，抽拆读，抽拆读t，除陈读，除陈读t，虫，虫程读程读t。 湘方言古知彻澄的字，一部分读湘方言古知彻澄的字，一部分读t，td。如。如双峰话张猪读双峰话张猪读t，宠超读，宠超读t，厨丈读，厨丈读d。 3、“娘、日娘、日”二母古归二母古归“泥泥”母母 章太炎提出章太炎提出，娘日归，娘日归泥泥。章章在其所著古在其所著

40、古音娘日二纽归泥说中提出：三十六字母音娘日二纽归泥说中提出：三十六字母中的中的“娘娘”母和母和“日日”母，上古都属于母，上古都属于“泥泥”母。母。 章氏著有古音娘日二纽归泥说（见于章氏著有古音娘日二纽归泥说（见于国故论衡国故论衡31-33页）。页）。 例子：例子：、谐声、谐声 涅（泥母质部），从日（日母质部）声。涅（泥母质部），从日（日母质部）声。也可以从内声（泥母物部，合一）。日内也可以从内声（泥母物部，合一）。日内声符互换，说明读音相近。月、外，都是声符互换，说明读音相近。月、外，都是疑母月部。前者为合三，后者为合一。耐疑母月部。前者为合三，后者为合一。耐（泥之）从而（日之）得声，那（泥歌

41、）（泥之）从而（日之）得声，那（泥歌）从冉（日谈）得声。从冉（日谈）得声。 、声、声训：训： 广雅释诂广雅释诂：涅，泥（泥脂）也。：涅，泥（泥脂）也。说文说文释名释名：入（日母缉部开三），内也。：入（日母缉部开三），内也。 异文异文： 涅而不缁，亦作泥而不滓。不义不涅而不缁，亦作泥而不滓。不义不 不义不义不昵。日昵音同。不昵。日昵音同。 又如：又如：释名释名：尔（日脂），昵（娘母质：尔（日脂），昵（娘母质部）也。泥（泥脂），迩（日脂）也。部）也。泥（泥脂），迩（日脂）也。汉书汉书惠帝纪惠帝纪曰：内外公孙耳孙，师古以耳孙为仍曰：内外公孙耳孙，师古以耳孙为仍孙。仍今在日纽，本从乃声，则音如乃，是耳

42、孙。仍今在日纽，本从乃声，则音如乃，是耳仍皆在泥纽也。（耳，日之。仍，日蒸。乃，仍皆在泥纽也。（耳，日之。仍，日蒸。乃，泥之。）泥之。） 读读如：如： 淮南原道训淮南原道训：“行柔而刚，用弱而行柔而刚，用弱而强。强。”郑玄高诱皆读而为能（泥母蒸部）。郑玄高诱皆读而为能（泥母蒸部）。公羊定八年传公羊定八年传：“如（日鱼）丈夫如（日鱼）丈夫何？何？”解诂曰：解诂曰：“如犹奈（泥月）也。如犹奈（泥月）也。”章氏把娘母归到泥母是对的，因为泥（一章氏把娘母归到泥母是对的，因为泥（一四等）和娘母（二四等）互补四等）和娘母（二四等）互补。 4、喻三归匣、喻三归匣 三十六字母中的三十六字母中的“喻喻”母含有三

43、等和四等母含有三等和四等两类字。近人曾运乾在其所著两类字。近人曾运乾在其所著喻母古读喻母古读考考一文中考得：一文中考得：“喻喻”母三等字在上古母三等字在上古是归在是归在“匣匣”母当中的，后来才从匣母中母当中的，后来才从匣母中分化出来。例如：分化出来。例如：“云云”、“域域”、“烨烨”等字都是喻母三等字，而等字都是喻母三等字，而“魂魂”、“或或”、“花花”等字都是匣母字；古读等字都是匣母字；古读“营营”如如“还还”，读，读“于于”为为“乎乎”。 曾运乾主张喻三归曾运乾主张喻三归匣，喻四归定。这是他匣，喻四归定。这是他对古声母研究的两个贡献。曾作对古声母研究的两个贡献。曾作喻母古喻母古读考读考，发

44、表在，发表在东北大学季刊东北大学季刊第二期，第二期，1927年年11月出版。又见月出版。又见音韵学讲义音韵学讲义中中广韵学广韵学第五章第五章广韵补谱广韵补谱第四节第四节。 异文异文： 古读营如环。古读营如环。韩非子韩非子：自营（于傾切）：自营（于傾切）为私。为私。说文说文引作自環（户关切）古读引作自環（户关切）古读援如换。援如换。诗皇矣诗皇矣：“无然畔援无然畔援”。郑。郑笺：笺：“畔援，犹拔扈也。畔援，犹拔扈也。”汉书叙传汉书叙传畔换。畔换。试卷阿试卷阿作泮奂，作泮奂，魏都赋魏都赋作作叛换，叛换，隶释成阳令唐扶碑隶释成阳令唐扶碑作布作布 。畔叛、。畔叛、拔都是并母，泮，滂母，布，帮母。援，拔都

45、是并母，泮，滂母，布，帮母。援，广韵雨元、为眷二切，都是于母。换奂，广韵雨元、为眷二切，都是于母。换奂，胡玩切，扈胡玩切，扈 侯古切，都是匣母。侯古切，都是匣母。 读读若：若： 说文说文：“沄，转流也。从水云声，读若沄，转流也。从水云声，读若混。混。”沄，王分切又胡本切。昏，胡本切。沄，王分切又胡本切。昏，胡本切。礼少仪礼少仪：“祭祀之美，齐齐皇皇。祭祀之美，齐齐皇皇。”注：注：皇读如归往之往。皇读如归往之往。 声声训：训： 古爰（雨元切）缓（胡管切）声同。古爰（雨元切）缓（胡管切）声同。诗诗：“有兔爰爰。有兔爰爰。”尔雅释训尔雅释训：爰爰，缓也。：爰爰，缓也。古读于（羽俱切）如乎（户胡切）。

46、古读于（羽俱切）如乎（户胡切）。吕氏春吕氏春秋审应篇秋审应篇：“然则先生圣于？然则先生圣于？”高注：高注：“于，于，乎也。乎也。”经传释词经传释词：于，犹乎也。：于，犹乎也。 异异切：切： 王问切又胡本切王问切又胡本切。 5、 喻四归定喻四归定 异文：异文： 古读夷（以脂切）如弟（徒礼、特计二切）。古读夷（以脂切）如弟（徒礼、特计二切）。易易匪夷所思。匪夷所思。释文释文：夷，荀本作弟。：夷，荀本作弟。古读夷如陈，实如田。古读夷如陈，实如田。左僖元年左僖元年：“邢迁邢迁于夷仪于夷仪”。公羊公羊作陈仪。陈古音读田。作陈仪。陈古音读田。 声训：声训： 释名释亲属释名释亲属：“妻之姊妹曰姨。姨，弟也，

47、妻之姊妹曰姨。姨，弟也，言与己妻相长弟也。言与己妻相长弟也。”义为与妻子先后出生的义为与妻子先后出生的女性。女性。 说文说文、释名释名：“兑，说也。兑，说也。”兑，兑，杜外切。说，弋雪切。杜外切。说，弋雪切。 读若：读若： 说文说文：（羊至切），修豪兽，：（羊至切），修豪兽，读若弟。读若弟。 谐声：谐声： 古读也如它。古读也如它。说文说文从它声者或读同也从它声者或读同也（羊者切）声。如（羊者切）声。如 读若驰（直离切，定母读若驰（直离切，定母歌部）。从也声者或读同它（徒何切）声，歌部）。从也声者或读同它（徒何切）声，如如（弋支切）读若佗（徒河切）。（弋支切）读若佗（徒河切）。地地（徒四切，歌部

48、），从也声。（徒四切，歌部），从也声。 异切：异切： 诗诗.生民生民：“或舂或揄或舂或揄”。说文说文揄揄引作舀。引作舀。广韵广韵揄，有度侯、徒口、羊揄，有度侯、徒口、羊朱、以周四切。舀，有代兆、羊朱、以周朱、以周四切。舀，有代兆、羊朱、以周三切。三切。 方言：如方言：如吴语区至今中古的喻三字跟中古匣母吴语区至今中古的喻三字跟中古匣母字的读音保持一致。苏州话：回（户乖切）围字的读音保持一致。苏州话：回（户乖切）围（雨非切）违（雨非切），如曾氏举例：（雨非切）违（雨非切），如曾氏举例：尧尧典典：“静言庸违。静言庸违。”左传左传论衡论衡三三国志国志引作庸回。引作庸回。春秋春秋：“楚公子围楚公子围”。

49、汉书汉书：灵王围。：灵王围。史记楚世家史记楚世家作回。作回。汉书音义汉书音义：围，史记多作回。其他的如：围，史记多作回。其他的如：苏州话：越苏州话：越=穴穴 皇皇=黄黄=王。从音位学来看，中王。从音位学来看，中古的匣母只有一二四等字，没有三等字，喻母古的匣母只有一二四等字，没有三等字，喻母三等只有三等字，喻三和匣母互补。喻三归匣三等只有三等字，喻三和匣母互补。喻三归匣母，可以从等的不同解释从上古到中古分化的母，可以从等的不同解释从上古到中古分化的条件。条件。 曾氏的喻四归定，揭示了喻四跟定母的近似关曾氏的喻四归定，揭示了喻四跟定母的近似关系。系。上古音的韵部上古音的韵部 汉代汉代以后的人读以后

50、的人读诗诗，往往感到不能押，往往感到不能押韵，因而引起了他们更大的研究兴趣。古韵，因而引起了他们更大的研究兴趣。古韵学的研究，到了清代出现了一个繁荣昌韵学的研究，到了清代出现了一个繁荣昌盛的局面，音韵学家辈出，古音著作迭见，盛的局面，音韵学家辈出，古音著作迭见，古韵部的研究达到了很高的水平。清代杰古韵部的研究达到了很高的水平。清代杰出的古韵学主要有顾炎武、江永、段玉裁、出的古韵学主要有顾炎武、江永、段玉裁、钱大昕、孔广森、王念森、江有诰等。钱大昕、孔广森、王念森、江有诰等。 复习：复习： 韵韵部：是指押韵字的归类，互相押韵的字部：是指押韵字的归类，互相押韵的字合在一起，原则上就是一个韵部合在一

51、起，原则上就是一个韵部。 注意：注意：“韵韵”区别声调；区别声调；“韵部韵部”不区不区别声调和韵头（介音），只要韵腹（主要别声调和韵头（介音），只要韵腹（主要元音）和韵尾相同。元音）和韵尾相同。王力王力汉语音韵汉语音韵古韵三十古韵三十部部 阴声韵阴声韵 入入声韵声韵 阳声韵阳声韵（一）（一） 1 之部之部 2 职部职部k 3 蒸部蒸部（二）（二） 4 幽部幽部u 5 觉部觉部uk 6 冬部冬部u （三）（三） 7 宵部宵部o 8 药部药部ok（四）（四） 9 候部候部 10 屋部屋部k 11 东部东部（五）（五） 12 鱼部鱼部a 13 铎部铎部ak 14 阳部阳部a （六）（六） 15 支部

52、支部e 16 钖部钖部ek 17 耕部耕部e （七）（七） 18 歌部歌部ai 19月部月部at 20 元部元部an（八）（八） 21 脂部脂部ei 22 质部质部et 23 真部真部en（九）（九） 24 微部微部i 25 物部物部t 26 文部文部n（十）（十） 27 缉部缉部p 28 侵部侵部m（十一）十一）29 叶部叶部ap 30 谈部谈部am 几个基本术语几个基本术语 清代音韵学家把上古韵部按其韵尾的不同，分清代音韵学家把上古韵部按其韵尾的不同，分为三个大类为三个大类:阴声韵、阳声韵、入声韵。阴声韵、阳声韵、入声韵。 阴声韵：音韵学术语，一般多用于上古音研究阴声韵：音韵学术语，一般多

53、用于上古音研究中。凡是韵母不带鼻音或塞音韵尾的，都叫阴中。凡是韵母不带鼻音或塞音韵尾的，都叫阴声韵。换句语说，凡韵尾是元音或者没有韵尾声韵。换句语说，凡韵尾是元音或者没有韵尾的韵母，就是阴声韵。的韵母，就是阴声韵。 阳声韵：音韵学术语，多用于上古音研究中。阳声韵：音韵学术语，多用于上古音研究中。凡是韵母带鼻音韵尾的叫阳声韵。凡是韵母带鼻音韵尾的叫阳声韵。 入声韵：音韵学术语。多用于上古音的学习与入声韵：音韵学术语。多用于上古音的学习与研究中，凡是韵母带塞音韵尾的叫入声韵。广研究中，凡是韵母带塞音韵尾的叫入声韵。广东广州话急东广州话急kap、雪、雪syt等。上古塞音韵尾就等。上古塞音韵尾就是指是

54、指-p、-t、-k。 注意：注意： 韵韵部代表字的部代表字的发音。发音。比如比如“支支”，拟音为，拟音为e，并非是，并非是说说“支支”在上古时读在上古时读e，而是，而是“支支”的韵母的韵腹是的韵母的韵腹是e，“支支”是代表是代表e这个韵这个韵部的。部的。关于关于诗经诗经 诗经诗经当中的十五国风，都是反映当时当中的十五国风，都是反映当时口语用韵的民歌。但是，对于这种口语音口语用韵的民歌。但是，对于这种口语音的押韵系统，历来有两派不同的观点：一的押韵系统，历来有两派不同的观点：一为方言、无系统派，一为雅言、有系统派。为方言、无系统派，一为雅言、有系统派。有关上古音系目前的研究成果只介绍后一有关上古

55、音系目前的研究成果只介绍后一派的成果。派的成果。 诗经诗经的用韵代表着先秦语音的韵母体的用韵代表着先秦语音的韵母体系，由于时代的发展，到汉魏六朝时，人系，由于时代的发展，到汉魏六朝时，人们读们读诗诗就感觉到很多地方不与当时的就感觉到很多地方不与当时的用韵一致了，如何看待这种不一致，有人用韵一致了，如何看待这种不一致，有人认为是认为是诗经诗经的作者临时改变了读音，的作者临时改变了读音，以求叶音协韵。这就是所谓的以求叶音协韵。这就是所谓的“叶韵说叶韵说”。 南北朝时期，提出南北朝时期，提出“叶（协）句叶（协）句”的观点。的观点。如：如：诗经诗经邶风邶风燕燕燕燕三章：三章：“燕燕于飞，燕燕于飞，下上

56、其音，之子于归，远送于南。瞻望弗下上其音，之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。及，实劳我心。” 韵脚是韵脚是“音音”、“南南”、“心心”。 “南南”字下字下经典释文经典释文引梁末沈重引梁末沈重诗诗音义音义说：说：“协句，宜乃林反。协句，宜乃林反。”即即“南南”字本读那含反（字本读那含反（nnnn），应），应临时改读为临时改读为nnnn。 本质：强改本质：强改字音，迁就字音，迁就今读，并非今读，并非真正古真正古代本代本音。音。 南宋南宋朱熹朱熹诗集诗集传传全面全面采用叶音采用叶音说说。“叶叶”同同“协协”，和，和“协句协句”的主张相同。的主张相同。 凡是当时读起来不和谐的韵脚字，就以凡是当时

57、读起来不和谐的韵脚字，就以“叶某某反叶某某反”改改读字音。读字音。 朱熹朱熹诗集传诗集传、楚辞集注楚辞集注集集“叶音叶音”之大成。之大成。 诗经诗经周南周南关雎关雎：“参差荇菜，左右采参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。之。窈窕淑女，琴瑟友之。”朱熹：朱熹：“采，采，叶此礼反（叶此礼反（q ）；友，叶羽已反（）；友，叶羽已反（y ）。）。” 诗经诗经邶风邶风瓠有苦叶瓠有苦叶：“招招舟子，人招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”朱熹：朱熹：“友，叶羽轨反（友，叶羽轨反（wi ）。）。” 本质：强改字音以求叶韵，并非真正本质：强改字音以求叶韵，并非真正探明探明诗

58、经诗经的本音。的本音。 错误错误：不：不懂得古韵是发展变化的。懂得古韵是发展变化的。 诗经诗经的韵字今天读来不的韵字今天读来不押韵押韵，是是语音语音随着历史的发展而产生了变化，而不是古随着历史的发展而产生了变化，而不是古人在那时就改读了这个字的读音人在那时就改读了这个字的读音。 明末明末古音学家陈第，坚决反对朱熹的叶音古音学家陈第，坚决反对朱熹的叶音说。提出著名的观点：说。提出著名的观点：“盖时有古今，地盖时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势必所有南北，字有更革，音有转移，亦势必所至。故以今之音读古之作，不免乖剌而不至。故以今之音读古之作，不免乖剌而不入。入。”（毛诗古音考毛诗古音考）

59、 清初古音学家清初古音学家顾炎武对顾炎武对诗经诗经易经易经等韵文用韵做了一些具体的分析和归纳等韵文用韵做了一些具体的分析和归纳，将古将古韵分为十部。之后清儒在顾氏研究的韵分为十部。之后清儒在顾氏研究的基础上，分部越来越精细。基础上，分部越来越精细。 现在多采用王力先生的十一类三十部。现在多采用王力先生的十一类三十部。上古韵部研究的方法上古韵部研究的方法 首先利用首先利用诗经诗经韵脚韵脚字字；再利用；再利用其他韵文其他韵文进行验证。进行验证。1 1、诗经诗经的韵例的韵例2 2、诗经诗经韵脚字归纳韵脚字归纳罗常培：罗常培：“丝联丝联绳引绳引” ” 3 3、 用用说文说文谐声互证谐声互证 先找出局部

60、、单篇的韵部。如：先找出局部、单篇的韵部。如：关睢关睢第三章第三章 “得、服、侧得、服、侧”属同一韵部。属同一韵部。 再用系联法把属这个韵部的其它字系联起再用系联法把属这个韵部的其它字系联起来。来。伐檀伐檀第二章第二章 “福、侧、直、意、福、侧、直、意、特、食特、食”六个字也属同一韵部。六个字也属同一韵部。 由由“侧侧”字将字将“福、直、意、特、食福、直、意、特、食”五五个字系联为一个韵部。个字系联为一个韵部。 再例如再例如： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒