高校教师职业道德修养【PPT】

1、 思政部 白立强 2015-10“教师是有两种人格的，一种是教师是有两种人格的，一种是经经师师，一种是，一种是人师人师，人师就是教行，人师就是教行为，就是怎样做人的问题。经师是教学为，就是怎样做人的问题。经师是教学问的问的”“我们的教学是要采取人师和经师二者我们的教学是要采取人师和经师二者合一的合一的”。又说：。又说：“教书不仅是传授知教书不仅是传授知识，更重要的是教人识，更重要的是教人.” -徐特立徐特立老师是什么？老师是什么？老师之师，经师也，人师也。只为经师老师之师，经师也，人师也。只为经师不为人师非师也，只为人师不为经师亦不为人师非师也，只为人师不为经师亦非师也。师者，经师人师统一者也

2、。非师也。师者，经师人师统一者也。大学是什么？大学是什么？大学之道，在明明德，在亲民，在止大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。于至善。 -大学大学 伦理义伦理义-做人的准则。做人的准则。1.什么是道？本义-“道者，路也。” 人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。有序，朋友有信。 孟子孟子滕文公上滕文公上 孟子曰：孟子曰：无恻隐之心，非人也；无羞无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；

3、无辞让之心，非人也；无是恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。侧隐之心，仁之端也；羞恶非之心，非人也。侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。体也。 孟子孟子公孙丑上公孙丑上 2、道对人与禽兽的区分（人性）人与禽兽的区分（人性） “故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也，舍之，人也，舍 之，禽兽也。之，禽兽也。” 荀子荀子劝学劝学 人虽有欲，当有信而知义，故言其大无信，人虽有欲，当有信而

4、知义，故言其大无信，不知命，为可恶也。苟惟欲之从，则人道废而入不知命，为可恶也。苟惟欲之从，则人道废而入于禽兽矣。于禽兽矣。 君子所以异于禽兽者，以有仁义之性也。苟君子所以异于禽兽者，以有仁义之性也。苟纵其心而不知反，则亦禽兽而已。纵其心而不知反，则亦禽兽而已。 人只有个天理，却不能存得，更做甚人也人只有个天理，却不能存得，更做甚人也?泰泰山孙明复有诗云：山孙明复有诗云：“人亦天地一物耳，饥食渴饮人亦天地一物耳，饥食渴饮无休时。若非道义充其腹，何异禽兽安须眉无休时。若非道义充其腹，何异禽兽安须眉?” 二程集二程集河南程氏经说河南程氏经说卷三卷三3、何为、何为“德德”？ 两种字形： 一写作“德”

5、，其本义是上升，攀登，或努力向前进。 一写作 “ ”，指在行为活动中有所得 东汉刘熙把“德”解释为： “德者，得也，得事宜也。德者，得也，得事宜也。”东汉许慎在说文解字解释为： “德，外得于人，内得于己也。德，外得于人，内得于己也。”清代段玉裁在注释说文解字中进一步解释为： “内得于已，谓身心所自得也，外得于人，谓惠泽使内得于已，谓身心所自得也，外得于人，谓惠泽使人得之也。人得之也。”近代国学家、伦理学家刘申叔解释更加明确： “内得于己内得于己”即是即是“以善念存诸心中，使身心以善念存诸心中，使身心互得其益互得其益”， “外得于人外得于人”即是即是“以善德施之以善德施之他人，使众人各得其益他人

6、，使众人各得其益”。 把这两种解释综合起来，便是把这两种解释综合起来，便是“德德”。老子老子：“圣人不积，既以为人，己愈有；既已圣人不积，既以为人，己愈有；既已与人，己愈多。与人，己愈多。”康德康德：“道德之所以有一种崇高的美名，总是道德之所以有一种崇高的美名，总是伴随着个人的牺牲。伴随着个人的牺牲。” 道德二字连用，成为一个统一的概念，是指人们根据人际关系的内在要求，制定出一系列的道德规范，以此来调节各自的行为和彼此的关系，从而表现出良好的道德品质，形成良好的道德风尚。礼记礼记明堂位明堂位：“米禀，有虞氏之庠也。米禀，有虞氏之庠也。”“”“庠庠”是是舜帝时代的学校舜帝时代的学校名称。名称。“

7、庠庠”的意思是的意思是“养养”，即，即把有经把有经验的老人供养在那里，让他们从事教育学生的工作验的老人供养在那里，让他们从事教育学生的工作。这里。这里被供养的老人，可认为就是我国最早的教师。被供养的老人，可认为就是我国最早的教师。 春秋时期春秋时期，打破了官守学业的桎梏，形成了私，打破了官守学业的桎梏，形成了私学的兴盛和百家争鸣的学术繁荣。教育不再为官府学的兴盛和百家争鸣的学术繁荣。教育不再为官府所垄断，教师不再是官职而所垄断，教师不再是官职而成为一种独立的职业成为一种独立的职业，是专门从事教育的职业工作者。是专门从事教育的职业工作者。 在漫长的封建社会里，私塾公学并行，皇宫太在漫长的封建社会

8、里，私塾公学并行，皇宫太学中有达官显贵讲学，社会上也有名流儒士授业，学中有达官显贵讲学，社会上也有名流儒士授业，讲学授业者即为教师。讲学授业者即为教师。1)、什么是大学、什么是大学 蔡元培蔡元培曾断言：曾断言：“大学者，研究高深学问大学者，研究高深学问者也。者也。” “探讨深奥的实际知识是学术事业不证自明探讨深奥的实际知识是学术事业不证自明的目的的目的” 约翰约翰SS布鲁贝克布鲁贝克把大学看作是研究高深把大学看作是研究高深学问的社会机构：学问的社会机构：“在某种意义上，所谓在某种意义上，所谓高深高深只是程度不同。但在另一种意义上，这种程度在只是程度不同。但在另一种意义上，这种程度在教育体系的上

9、层是如此突出，以致使它成为一种教育体系的上层是如此突出，以致使它成为一种不同的性质。教育阶梯的顶层所关注的是深奥的不同的性质。教育阶梯的顶层所关注的是深奥的学问。学问。”大学是一种公共服务大学是一种公共服务,是一种最庄严、高是一种最庄严、高尚、崇高的公共服务。尚、崇高的公共服务。 这种最庄严、最高尚、最崇高的这种最庄严、最高尚、最崇高的 公共服务是通过谁去实现的？公共服务是通过谁去实现的？大学教师的宗旨应是什么？大学教师的宗旨应是什么？2)、大学教师职业的特点、大学教师职业的特点其一，大学教师劳动的目的是培养合格的人其一，大学教师劳动的目的是培养合格的人 礼记礼记；“师也者，教之以事而喻诸德也

10、。师也者，教之以事而喻诸德也。” 韩愈韩愈.师说师说：“师者，所以传道、授业、解惑也。师者，所以传道、授业、解惑也。”教师法教师法：“教师是履行教育教学职责的专门人员，承担教书育人，教师是履行教育教学职责的专门人员，承担教书育人，培养社会主义建设者和接班人、提高民族素质的使命。培养社会主义建设者和接班人、提高民族素质的使命。”苏霍姆林斯基：苏霍姆林斯基：“你们不仅是自己学科的教员，而且是学你们不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。生的教育者，生活的导师和道德的引路人。”其二，大学教师劳动对象是人其二，大学教师劳动对象是人（非物）（非物）大学教师劳动对象是有思想、有

11、个性、有感情，大学教师劳动对象是有思想、有个性、有感情，来自四面八方的大学生。来自四面八方的大学生。大学教师劳动的大学教师劳动的复杂性复杂性 。 大学教师劳动的大学教师劳动的针对性针对性。大学教师劳动的大学教师劳动的创造性创造性 。大学劳动对象的大学劳动对象的双重主体性双重主体性。第五第五：大学教师劳动产品是人大学教师劳动产品是人-中国特色社会主义中国特色社会主义事业的建设者和接班人。事业的建设者和接班人。讲以人为本，根本的是要讲以学生为本讲以人为本，根本的是要讲以学生为本第四第四：大学教师教育劳动的大学教师教育劳动的时空时空具有较强的独立性和具有较强的独立性和灵活性。灵活性。劳动时间少部分固

12、定，大部支配自由。一个教师究竟有多少时间、多少精力花在劳动时间少部分固定，大部支配自由。一个教师究竟有多少时间、多少精力花在教学上，完全取决于他的良心、他的品质。教学上，完全取决于他的良心、他的品质。教学空间广泛多变（教室、校园、宿舍、网络、社会、家庭）。教学空间广泛多变（教室、校园、宿舍、网络、社会、家庭）。 教师的劳动能影响学生的一生，甚至可能教师的劳动能影响学生的一生，甚至可能决定或者改变他将来的发展方向。决定或者改变他将来的发展方向。赵朴初赵朴初金缕曲金缕曲：“幼苗茁壮园丁喜。几人知，幼苗茁壮园丁喜。几人知，平时辛苦，晚睡早起平时辛苦，晚睡早起 ! 燥湿寒温荣与，都在心头燥湿寒温荣与，

13、都在心头眼底。费尽了千方百计。他日良材承大厦，赖今朝眼底。费尽了千方百计。他日良材承大厦，赖今朝血汗番番滴。光和热，无穷际。血汗番番滴。光和热，无穷际。”振兴民族的希望在教育，振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。振兴教育的希望在教师。教师的职业无上光荣教师的职业无上光荣！ 我国我国教师法教师法规定：规定：“教师是履行教育教学教师是履行教育教学职责的专门人员，承担教书育人，培养社会主职责的专门人员，承担教书育人，培养社会主义建设者和接班人、提高民族素质的使命。义建设者和接班人、提高民族素质的使命。”1、热爱教育原则、热爱教育原则(首要原则首要原则)热爱教育事业热爱教育事业 (师德核心，必

14、循准则师德核心，必循准则)这一原则的基本要求是这一原则的基本要求是：教师必须热爱教育事业，安心教：教师必须热爱教育事业，安心教育工作，要有高度的责任心和自豪感，尽职尽责，创造性育工作，要有高度的责任心和自豪感，尽职尽责，创造性地做好本职工作，为教育事业奉献自己毕生的精力。地做好本职工作，为教育事业奉献自己毕生的精力。 二是教师二是教师自己与部门自己与部门的利益的利益（与教研室、糸院、学（与教研室、糸院、学校）校）。要求我们做到以下几点：要求我们做到以下几点：要以主动自觉的态度对待学校、院系、教研室集体的要以主动自觉的态度对待学校、院系、教研室集体的工工作和荣誉作和荣誉。 正确处理贡献与索取的关

15、系。正确处理贡献与索取的关系。要自觉地塑造和维护学校、院系、教研室的良好形象。要自觉地塑造和维护学校、院系、教研室的良好形象。3，教育人道主义原则，教育人道主义原则教育人道主义原则教育人道主义原则-要求老师要以学生为本，把要求老师要以学生为本，把热爱学生、把爱倾注到每一个学生的身上，以高度热爱学生、把爱倾注到每一个学生的身上，以高度义务感和责任感，尽心尽力培养好每一个学生看做义务感和责任感，尽心尽力培养好每一个学生看做是家长交给自己的神圣使命，使自己无愧于学生，是家长交给自己的神圣使命，使自己无愧于学生，无愧于家长。无愧于家长。 教师往往喜欢那些听话的、成绩好的学生，或者与自己教师往往喜欢那些

16、听话的、成绩好的学生，或者与自己有某种特殊关系的学生，但这并不意味着可以对学生厚此薄有某种特殊关系的学生，但这并不意味着可以对学生厚此薄彼。彼。 实际上，越是差生，他们从家庭、社会上得到的关爱往实际上，越是差生，他们从家庭、社会上得到的关爱往往越少，因而更需要老师给予他补偿往越少，因而更需要老师给予他补偿 优秀教师的业绩，不仅要看他培养出了多少优秀教师的业绩，不仅要看他培养出了多少“尖子尖子”，还应看他做了多少差生的工作。还应看他做了多少差生的工作。 要注意处理好以下几个问题：要注意处理好以下几个问题： 要正确处理要正确处理大学教师职业选择 与与 教育才能的关的关系系 大学教师职业责任要求我们

17、都要做到：大学教师职业责任要求我们都要做到：第一，必须自觉地做到对学生负责。第一，必须自觉地做到对学生负责。第二，必须自觉地做到对学生家长负责。第二，必须自觉地做到对学生家长负责。 第三，必须自觉地做到对教师集体负责。第三，必须自觉地做到对教师集体负责。 第四，必须自觉地做到对国家社会负责。第四，必须自觉地做到对国家社会负责。 大学教师职业良心在教师职业道德中有着特殊的意大学教师职业良心在教师职业道德中有着特殊的意义。义。首先首先，大学教师工作干多干少、干好干坏，从内在动力来，大学教师工作干多干少、干好干坏，从内在动力来说，主要是靠大学教师职业良心自我评价。主要不是靠学校、说，主要是靠大学教师

18、职业良心自我评价。主要不是靠学校、院系、教研室的检查和计算工作量来解决的，院系、教研室的检查和计算工作量来解决的，大学教师应至少有四个优良的职业作风大学教师应至少有四个优良的职业作风：1). 实事求是，坚持真理的作风。实事求是，坚持真理的作风。2）.工作积极，认真负责的作风。工作积极，认真负责的作风。3）.忠诚坦白，平等待人的作风。忠诚坦白，平等待人的作风。4）.发扬民主，团结互助的作风。发扬民主，团结互助的作风。有利于调动学生的学习积极性有利于调动学生的学习积极性。自我基础：自我基础： 靠自己来树立靠自己来树立努力使自己具备渊博的学识渊博的学识 深刻的思想深刻的思想 科学的教学方法科学的教学

19、方法强烈的工作责任心强烈的工作责任心，良好的教学及科研态度良好的教学及科研态度公正处事公正处事勇于奉献，高尚人格勇于奉献，高尚人格（三）、大学教师职业道德主要规范（三）、大学教师职业道德主要规范、教师职业关系中的道德规范、教师职业关系中的道德规范热爱教育，勇作奉献热爱教育，勇作奉献热爱教育是对教师的基本要求热爱教育是对教师的基本要求。乐于奉献是人民教师的本色。乐于奉献是人民教师的本色。 教师的根本失误是育人的失误教师的根本失误是育人的失误-教出了教出了 “次品次品”、“废品废品”、“毒品毒品”、“危险品危险品”。教育失误，不能像制造产品一样报废了重来。教育失误，不能像制造产品一样报废了重来。

20、要生活出合格品、优等品，避免出不合格品，当要生活出合格品、优等品，避免出不合格品，当教师的教师的就必须更要尽职尽责。就必须更要尽职尽责。严谨治学，提高教学水平严谨治学，提高教学水平1刻苦钻研业务，提高自身的思想道德素质刻苦钻研业务，提高自身的思想道德素质要创造一流的大学，就需要有一流的教师，一流的思想道德素质。 2. 不断提高科学文化素质；不断提高科学文化素质；3. 掌握教育教学规律掌握教育教学规律。4. 勇于探索创新，不断提高教育教学质量。勇于探索创新，不断提高教育教学质量。大学是大学是指聚集在特定地点指聚集在特定地点研究研究、创新创新、传播传播和和吸收吸收高深领域知识的高深领域知识的一群人

21、的团体一群人的团体大学教学与大学科研的关系大学教学与大学科研的关系 大学教学水平和科研水平紧密相关。大学教学水平和科研水平紧密相关。高水平的教学需要高水平的科研来支撑。高水平的教学需要高水平的科研来支撑。“如果从事教学的教师不直接介入研究，这种研究和教学的辩如果从事教学的教师不直接介入研究，这种研究和教学的辩证关系也是无效的。证关系也是无效的。一所仅仅是一所仅仅是教学大学教学大学的大学就像是的大学就像是高中的延伸或者是一个培训场所高中的延伸或者是一个培训场所，不是我所认为的真正意义，不是我所认为的真正意义上的大学。上的大学。”“当开展创造性研究活动的教师教授学生时，不只是学生获益；当开展创造性

22、研究活动的教师教授学生时，不只是学生获益；同时，学术和研究本身也会在年轻一代持续、自觉、甚至天真同时，学术和研究本身也会在年轻一代持续、自觉、甚至天真的质疑中得到发展繁荣。的质疑中得到发展繁荣。” “我想再次对这一点加以强调，我想再次对这一点加以强调，不承诺教师可以仅仅从事研不承诺教师可以仅仅从事研究究。的确，有的教师希望单纯搞研究。但是在斯坦福大学，。的确，有的教师希望单纯搞研究。但是在斯坦福大学，我们不对此承诺。我们不对此承诺。我们对任何一个教师的聘用都要求他要搞我们对任何一个教师的聘用都要求他要搞教学教学。这表示了我们对于研究和教学关系的重视程度。这表示了我们对于研究和教学关系的重视程度

23、。”以身立教，德识统一以身立教，德识统一 “人师人师”即为人之师，教人为人之道。经师，即为人之师，教人为人之道。经师，教人知识、才能、做事之师；教人做人做事，教人知识、才能、做事之师；教人做人做事，首先自己应会做人。首先自己应会做人。人师与经师的合一；德与才的合一。人师与经师的合一；德与才的合一。2、师生关系中的道德规范、师生关系中的道德规范热爱学生。热爱学生。平等地对待和尊重、理解学生平等地对待和尊重、理解学生 哈里哈里道认为道认为：“教学完全不是由实验室里产生或大学教教学完全不是由实验室里产生或大学教室里学得的整理成文的技术和原则的应用而结合的过程。室里学得的整理成文的技术和原则的应用而结

24、合的过程。” “教学实际上是一种表演艺术，教师的选择、训练、职业教学实际上是一种表演艺术，教师的选择、训练、职业指导、工作条件以及人员补充的方式等都应参照其他表演指导、工作条件以及人员补充的方式等都应参照其他表演艺术的特点。艺术的特点。”马卡连柯：马卡连柯：“如果一个教师缺乏教学艺术的应有修养，不如果一个教师缺乏教学艺术的应有修养，不能随机应变地运用多种教育技巧，他就不可能成为良好的能随机应变地运用多种教育技巧，他就不可能成为良好的教师教师”。“只有在学会用只有在学会用10种至种至15种声调来说种声调来说到这里来到这里来!的时候，的时候，只有学会在脸色、姿态和声音的运用上作出只有学会在脸色、姿态和声音的运用上作出20种风格韵调种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人。到了这个时候，的时候，我就变成一个真正有技巧的人。到了这个时候，我就不怕有谁不肯接近我，或者对所需要的没有感觉了。我就不怕有谁不肯接近我，或者对所需要的没有感觉了。”“我相信高等师范学校里，将来必须要教授关于声调、姿我相信高等师范学校里，将来必须要教授关于声调、姿态，运用器官、运用