《窦娥冤》教学设计(共5页)

1、精选优质文档-倾情为你奉上 窦娥冤教学设计窦娥冤教学设计 教学目标: 1、品味语言,通过分析“唱白”理解人物形象。  2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。  3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。 教学课时:第二课时 教学过程: 一、视频欣赏,引入学习本剧第二个场景。 教师:窦娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果说第一个场景刻画了一个满含悲愤之情,有着强烈反抗意识的窦娥,那么,第二个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢? 二、赏析第二个场景: 1、学生角色朗读倘秀才叨叨令和窦娥与刽子手的对白,思考:讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征? 学生明确:主要写了窦娥

2、请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。主要表现了窦娥淳朴善良的美好心灵。 2、教师:窦娥来到了法场,她婆婆也来到了法场,接下来,让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白,思考:这段对白,在语言上有什么特点? 学生们明确:这些话通俗明白,像生活本身那样自然、贴切,没有丝毫加工的痕迹,而且与窦娥的身份、处境相吻合,刻画了她善良的心地。 3、这段对白,除了刻画窦娥善良的心地,还叙说了窦娥的冤屈,这在情节上起了什么作用? 学生明确:这段对白,主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物的内心愤恨,为后文发三桩誓愿作了铺垫。 4、女生齐读鲍老儿曲子的后面唱段,思考:窦娥说自己:“没时没运,不明不暗,负屈衔冤”,

3、这话这样理解? 学生明确:因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;这样说也可以安慰婆婆,减轻婆婆的悲伤,体现了她的孝顺。 5、思考:作者着力刻画窦娥的善良性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果? 学生明确:剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手,可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗,可见当时的社会对劳动人民,特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。这样与窦娥反抗的精神相映衬,使她的形象更丰满、鲜明;同时善良的被毁灭,突出了她的“冤”和“屈

4、”之深,更深入地揭露了社会的黑暗。 三、赏析第三个场景: 1、学生明确,主要讲了三桩誓愿,是哪三桩誓愿? 2、赏析“血溅白练”:角色朗读宾白,齐读耍孩儿唱段,思考:窦娥要血溅白练的目的是什么? 学生明确:说明自己的冤屈。让自己的满腔热血不落红尘,她发这誓是想让在场的人立刻了解她的冤屈。 3、赏析“六月飞雪”:学生角色朗读宾白部分,思考:窦娥要“六月飞雪”的目的是什么? 学生明确:让上天昭示自己的冤屈。让白雪裹尸,洁白不染。 4、引导学生分析”血溅白练”和“六月飞雪”所隐含的其他意思。 学生明确:表明了她与要与那污浊的社会最后的决裂,也表现了她品格的高洁。 5、赏析“亢旱三年”:学生自由讨论:窦

5、娥要发下“亢旱三年”的誓愿? 学生讨论明确:她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人,“亢旱三年”,楚州自然颗粒无收,那些贪赃枉法,草菅人命的贪官污吏自然就不可搜刮。同时更突出窦娥惊天地、泣鬼神的冤屈之深。 6、学生欣赏视频,感知窦娥的冤屈。 7、学生讨论:前后对天地的不同态度是否矛盾? 学生明确:前者是无助之下的怨恨,实质上怨恨的是现实的社会;后者是无助之下最后的依靠和寄托,是窦娥反抗精神的体现。所以二者并不矛盾。 8、体会典故“苌弘化碧、望帝啼鹃”、“六月飞霜”、“东海孝妇”的作用? 学生明确:“苌弘化碧、望帝啼鹃”说明窦娥冤枉悲凄;“六月飞霜”衬托窦娥冤案是实,证明并暗

6、示第二桩誓愿也能实现;“东海孝妇”除了暗示第三桩誓愿将要实现之外,更能衬托窦娥的反抗精神。 四、总结窦娥的形象:窦娥是一个饱受封建压迫和摧残的、善良孝顺、刚毅顽强、敢于与恶势力抗争的劳动妇女形象。 五、学生讨论:根据结尾安排“三大誓愿”的情节,探讨本剧的浪漫主义手法。 六、概括主题: 学生明确:作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。 七、分析语言特点:  窦娥冤一剧具有很高的艺术成就。在课文中,凝练而又明白如话的说白,优美而又有节奏的的唱词,深刻地展示了人物的内心世界,集

7、中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话,如“只合”、“怎生”等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好,配合唱词生动地表现了人物的复杂心情,推动了情节的发展。  八、【补充材料】  “苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处:  1.“苌弘化碧”出自庄子?外物:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。  2.“六月飞雪”出自太平御览:邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之王,王系之狱。仰天哭,夏五月为之下霜。  3.“东海孝妇”出自汉书?于定国传:东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰:“孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?”其后,姑自经死。姑女告吏:“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太