《大道之行也》教学设计

1、大道之行也教学设计清远市清城区松岗中学 朱少勤教学目标知识与技能1掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。过程与方法1抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次。2朗读法、讨论法与点拨法相结合、探究创新法。情感态度与价值观大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。重点难点1引导学生把握“大同”社会的基本特征。2要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成

2、诵。教学方法：探究法课时安排：一课时教学过程：一、导入新课美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会。像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自礼记的大道之行也。二、初读课文（一）学生初读课文，认识字词。选贤与()能矜()、寡、孤、独、废疾者男有分(è)货恶(ù)其弃于地也（二）学生自读课文，要求能够读顺课文即可。（三）教师范读课文，指导朗读a“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三

3、句即“大道”的内涵； “天下”三句用分列语气读； b“故人不独亲”“使老有所终”中的“人”“使”各统领其下两句和四句，其后一顿;c“货”“力”两字后一顿，表明观点； d“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；e “是故”承上作结一顿；f.“故外户而不闭”后停顿稍长；g末句一字一顿，字字分明，语气肯定。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。（四）学生齐读课文。三

4、、学生四人小组合作学习。1、根据课下注解翻译课文。2、划出自己不能解释的字词。老师重点解释下列词语并作板书：与，通“举”，选举矜，通“鳏”，老而无妻的人分：职分，指职业、职守归：女子出嫁恶：憎恶 外户而不闭：用门闩插门乱：指造反 贼：指害人作：兴起 大同：有和、平的意思3、小组讨论解决。4、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。5、课堂交流翻译的情况。6、同位交流检查翻译的情况在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人

5、、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。四、背诵课文。指导学生根据层次一层一层地背诵。五、合作探究1、如何理解大道、大同、大道之行？（明确）大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是

6、天下所有人的天下）2、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。3、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？ 可以归纳为三个方面：人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做

7、出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。4、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“

8、大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。5、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝（黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜）之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五

9、帝之世”。6、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。六、课堂小结1“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。2写一段文字，描述你想像中的未来社会。或者以“我在公元3000年”为题目，写一篇文章。五、布置作业：（1）抄写课下注解 （2）、练习册教学后记：纵观整堂课的教学，流程比较顺利的，各个环节也能衔接，学生们大多愿意积极配合，这给予我无限的鼓励和信心。本堂课我的教学重点