俄罗斯对外俄语教学中文化教学理念的形成与发展

1、俄罗斯对外俄语教学中文化教学理念的形成与发展第27卷第2期2011年6月沧州师范专科学校JournalofCan10IlTeaehem'Collegeo1.刃.No.2Jun.0l1俄罗斯对外俄语教学中文化教学理念的形成与发展李国强(中国政法大学外国语学院,北京ozzag)摘要:俄罗斯对外俄语教学和语言与文化的研究进程密切相关,语言与文化理论研究的逐步深化极大地促进了q教学中文化教学理念的发展.语言文化学具有全兼容性和跨学科的综合性特点,其研究过程和方法与语言教学法密切相关,研究成果直接服务于对外俄语教学实践,其中与教学实践联系最为紧密,对文化教学有指导作用的研究方向有语言文化能力假说

2、,文化观念分析,社会文化定型和交际行为研究等.关键词:文化教学;语言文化;观念分析中图分类号:H文献标识码:A文章编号:1O.B一47eaImn)m一0(I34一俄罗斯对外俄语教学(PKHpycc删b(ICRKmloc-rl一HHb血)的历史可以追溯到上个世纪初,自世纪二十年代在前苏联的民族中学中开始大规模教授俄语,在高校中也有非俄罗斯族的大学生和外国大学生学习俄语,到了五,六十年代,随着外国学生数量的大幅增加,在各高校中纷纷成立了教研室,关注到外语教学过程中不同民族文化的存在和相互作用,在外语教学领域开始了Hq教学法的研究和探索.符号学家罗特曼(0lc,r10.M.)论述幼年母语教学与成年外

3、语教学的特点时曾经指出:幼年母语教学:习得文化文本并在文化文本的基础上生成新的文本;成年外语教学:习得文化文本赖以生成的语言规则并在规则基础上生成文本.Llj(嘿)这种关系我们可以理解为:母语教学是习得文化的同时习得语言,而外语教学则是习得语言的同时习得文化,因此文化因素在外语教学中占有重要的地位.一,聊教学中文化教学理念的形成教学随着社会语言学,交际理论及相关学科的发展,俄语教学法专家们开始重视语言与文化的关系,逐渐认识到文化在外语教学中的重要作用,普遍认同现代外语教学中要融入文化教学.语言国情学最初就是在前苏联教学领域中产生的,以适应交际与文化因素在对外俄语教学中日益重要的地位和作用.前苏

4、联语言国情学奠基人维列夏金(E.M.BepelIKHH)和科斯托马罗夫(B.F.1忸pDB)在对外教学中积极倡导新的教学方法,在语言与文化一书中借用了社会学家和民族学家的术语"anIlH"即"A文化环境中长大的人接受B文化要素的过程",l2隧'指出语言国情学就是"在教学法层面体现语言的载蓄功能并对教学对象进行'文化导人"'.'在语言国情学的具体研究中把语词作为词汇单位,旨在于通过语义功能的中介给语言单位填补上文化功能.维列夏金和科斯托马罗夫在Hq教学法研究领域中首次提出了跨文化交际的概念,指出语言国情教

5、学法的首要目的是"保障跨文化交际和交际双方的相互理解".2(rod"即使学会一门外语,人们相互之问也不总是能够准确地理解对方,个中原因经常就是缘于文化".】(可以说语言国情学在更大程度上具有应用研究的特点.理论研究主要侧重于研究反映语言和文化相互作用的信息源头,即语言各层面上的民族文化特点,正如胡文仲先生所评价的:(1)前苏联的国情语言学与社会语言学和交际法的发展有密切关系;(2)国情语言学主要研究词语的文化内涵兼及交际文化,身势语等;(3)国情语言学既包括高层次的文化研究,也包括在实际教学中的应用._3J语言国情学的代表人物有维列夏金,科斯托马罗夫,托

6、马欣(r.且.T0啪H),奥谢普科娃(B.B.0I蜘)等,他们在plq教学中积极倡导文化导入的教学方法,推动了语言国情学的进一步发展.语言国情学研究目的在于揭示词语,句子或语篇中的民族文化语义,研究的重点是不等价词汇,非语言交际手段,格言警句和成语,这些语言表达方式反映了操母语者的经验和文化.二,PIq教学中文化教学理念的发展姒教学和语言与文化的研究进程密切相关,语言与文化理论研究的逐步深化极大地促进了Pl教学中文化教学理念的多元化发展.从90年代开始从语言国情学中逐渐分离出新兴学科语言文化学.语言文化学的研究对象是语收稿日期:2011一一11作者简介:李国强(】964一),男,河北怀来人,中

7、国政法大学外国语学院副教授.?34?言使用过程中文化和语言的相关关系和作用,并把这种相互作用作为个统一的完整体系来进行研究阐释."语言文化学属于语言学领域,是一门语言学和文化学交叉的学科,研究反映和固有在语言中的民族文化的表现形式".4语言文化学的研究进一步证实了语言的个基本功能:语言是创造,发展和传播文化的工具,语言文化学的宗旨是研究语言用语言单位体现,存储和传播文化的方式.语言文化学以语言系统为出发点,着力于文化的研究,把文化作为自己的研究对象,其研究过程和方法与语言教学法密切相关,研究成果直接服务于对外俄语教学实践,语言文化学的产生与发展促使了q教学的文化视角研究成为

8、主流.在语言文化学研究领域的代表人物有捷利亚(B.H.TeJ煳),马斯洛娃(B.A.Mac.aoa),沃罗比约夫(B.B.B0p如),普罗霍罗夫(1o.E.I-XOp0B)等,在他们的研究中,与教学实践联系最紧密,引导着教学发展方向的有语言文化能力假说,文化观念分析,社会文化定型和交际行为研究以及跨文化交际和第二语言个f生理论等.(一)语言文化能力假说维列夏金和科斯托马罗夫的学术思想继承者之一沃罗比约夫认为语言国情学是语言文化学在对瞰教学过程中的具体应用,是语言文化学的应用层面.肼借鉴乔姆斯基提出的语言能力这一术语,沃罗比约夫提出了语言文化能力假说:"被理想化了的说话人和听话人的反映

9、在语言中的整个文化价值体系知识".啊'他还指出"这种高度概括的知识在普通和专业的百科辞典中,在关于文化和语言等的研究中都有所反映".l5J(沃罗比约夫继承了语言国情学把语言外因素纳入语义建构的思想精髓,在语义分析中进行一体化的深层系统描写.借助现代符号学在符号系统研究中划分出的4个层面一语构(符号一符号),语义(符号一意义),语指(符号一客体),语用(符号一人),沃罗比约夫把4个层面的分析统一起来研究语言文化客体,保障了对语言单位的整体认识,在这些语言单位中语言意义和语言外意义辩证地整合在一起.他把这些集符号,意义和客体物类别概念于一身的语言单位作为研究对

10、象,把它们定义为语言文化单位.沃罗比约夫对语言单位的研究已扩展到客体物的世界,即语言文化单位中不仅包含语言所呈现出的语言元素,即语言意义,还包括:定化元素,即语言外文化意义.语言文化单位的内涵与该民族语言使用者的语言文化能力有直接关系,如果不知道词语的文化"光环",听话人就只能停留在语言层面,不能深入到文化联想网的广阔层面,即不能深入到反映文化现象的表述和篇章的真正涵义中.就好像我们读俄语笑话,语言似乎都懂,但不懂其中笑料所在,因为我们不掌握一些词语的文化"光环".因此在教学应用层面,通过对语言文化单位的研究和分析,在q教学中有利于培养学生的语言文化能力

11、.沃罗比约夫提出的语言文化能力假设在俄罗斯很多PKH教学法论文中被应用,对教学法的研究起到了理论推动作用.(二)文化观念分析上述沃罗比约夫提出的语言文化单位是跨层级的语言研究单位,与他有所不同,斯捷潘诺夫(IO.C.c1e啮DB)在意识层面提出了另一个研究单位:观念(m|Iue盯r).观念分析是在语言文化学领域研究民族文化内涵的一个新视角,其代表人物斯捷潘诺夫主张从历史角度描写文化常量(KOBInpb),借助不同时代的篇章证明这些文化常量的内容.在其编撰的俄罗斯文化词典中作者阐释了语言文化学的基本术语:观念和常量.观念是"文化在人的意识中的凝结,是文化进入人的心智世界的方式"

12、;o6J观念是具有了民族标记的文化形式,它的语言表达形式可以是词汇,词组和句子,传递特定的语言文化含义,对于理解特定操母语者的民族特点具有重要意义.斯捷潘诺夫把全部文化理解为观念及其关系的总和,认为文化观念是人意识世界中的文化的基础内核,是该民族文化的基本要素.文化观念具有语词名称形式,是人意识中体现民族精神特征的文化记忆单位,是文化进入人的意识世界的形式.文化以观念形式进入人的意识世界,同时观念又是人们进入文化,影响文化的手段.学习一门外语就意味着掌握一种新的语言的世界图景.掌握新的语言世界图景就意味着深入到这个民族的世界观领域,深入到这个民族的语言意识中.通过文化观念的分析可以培养学生独立

13、分析特定观念内涵的能力,掌握揭示作品中观念联系以及不同作品之间观念联系的方法.在系列观念分析的基础上学生可以了解俄罗斯文化中存在的重要观念,进一步了解构建该民族心智的民族的礼仪,信仰,生活习惯,原型,世界观等.(三)社会文化定型和交际行为研究普罗霍罗夫不仅从事文化学的研究,还长期从事教学,该学者认为语言国情学自身存在局限性:"语言国情学研究领域的宽泛性使得它不可能关注到言语活动中的一系列民族文化现象,其中一类就是语言教学过程中言语交际的民族社会文化定型问题",l】为了克服这一局限性,普罗霍罗夫在姒教学方面开辟了新的研究领域:从跨文化交际视角分析了社会文化定型和俄罗斯人交际行

14、为及其在对外俄语教学中的作用和地位,其理论研究直接服务于外语教学.普氏强调"为了保障跨文化交际顺利进行必须不仅要考虑到'自己'对'自己'的某些文化因素的理解,还要考虑到他人对这些文化因素的理解,也就是是文化内和文化外对这些文化因素的评价,这些文化因素必须包含在语言教学和文化教学中."1J(胁'普罗霍罗夫把言语交际的社会文化定型定义为:"特定民族文化成员心智语言复合体的具有社会文化标记的单位,在言语交际中实现,实现形式是对该文化中公式化的交际情景产生标准的固有联想."n髓他认为可以把社会文化?35?定型看作存在于特定

15、民族文化体现者的心智语言复合体内的一种语言框架,在交际中以交际情景模式的形式得以实现.I(P101)在论述交际行为时,普罗霍罗夫指出:(同读,写,说的教学一样)交际行为也是外语教学的一个重要方面.交际行为教学应和语言技巧的教学同时进行.L7作为q教学领域的专家,该学者提出的社会文化定型理论和交际行为理论在教学实践中引领着一个重要发展方向.多年来,普罗霍罗夫相继出版了多部与外语教学中文化因素相关的辞典,专着和教材,例如:俄罗斯历史与文化:语言国情学词典(19El5年),言语交际的民族文化定型及在对外俄语教学中的作用(19年),语言国情学文化学国情学:教学理论与实践(1998年),俄罗斯人:交际行

16、为(O年,与H.A.C1印HHH合着).三,结语通过以上分析,我们可以看出,上述各位学者研究的视角虽然有所不同,但他们的共同点和落脚点都是在现代外语教学中必须建立新的教学模式:针对跨文化交际,在教学过程中加入文化因素,拓宽外语教学内容.文化教学理念源于语言国情学,在不断发展过程中紧密与跨文化交际相结合,由过去只重视导入文化的特殊性,民族性,逐渐转变为重视不同文化间的对话和互动,最终目的是在外语教学过程中形成第二语言个眭,培养学生的社会文化能力.与此相对应,休金强调:"教学原则系统是开放的系统,不断补充新的原则,重新认识现有的原则.例如,交际原则就获得了新的含义外语教学的目的是在文化对

17、话中形成第二语言个性并发展学生的个性".文化教学理念的核心是通过对词汇,语句及篇章等不同层面固着的文化内涵的阐释,揭示俄罗斯民族精神层面的文化内核,逐步形成学生的社会文化能力.文化教学理念是开放式的,其内涵和外延随着语言与文化研究的不断深入呈现不断发展变化的趋势.参考文献:1rIpI如pDB10.E.工工H_JI曲J1bHbe)uI|0Ib码pIbPCTqOrl,'IrlbltemmO6I】删M凡HMXpQnbBr吣埘H【M.M.2BepeIuarHHE.M.,KmmpoBB.F.b(HTypaM.M.1990.3胡文仲.跨文化交际学概论M.北京:外语教学与研究出版社,嬲.4

18、MacBaB.A.J1HHrB.HrD几M.M.,2001.5BCIp瑚B.B.JIHHf,pC:1e()删HIQIM.M.1997.6GIe尬mBIO.C.KcIabI:Q到aapbpyccr.l咖卿lM.M.2001.7I1pQB10.E.,CTepaM.A.PKHe:J(clMrHm叫BH0en.eHHeM.M.,20O5.【8I】bHA.H.Nk.Io,/IB呷Ba删pyccKOm晒髓眦H岫crpaHHomM.M.,:I.OntheandDevdolmentof(hRuralTeachinLIGuoqia"g(ChinaUniversityofPoliticalScienceandlaw,BeijingIlX