9《桃花源记》教案

1、9.桃花源记教学目标1恰当地评价课文所表达的社会理想。2 了解课文的叙事线索，理清结构层次。3 .体会精炼生动的语言，积累文言词语。4加强朗读训练，要求句读分明，节奏合理，语句流利，音韵铿锵。教学重点1.了解课文曲折回环、悬念迭起的写作特点。2指导学生朗读、背诵。教学难点1 理解课文的思想内容。2 辨认交通、妻子、绝境、无论"等词语古今意义的不同。教学过程导入新课： 引子有一个成语“世外桃源”，谁能解释一下？明确：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。也指幻想中的美好世界。谁知道这个成语从哪里来？明确：出自陶渊明的桃花源记。 由桃花源记并诗的影响，引入

2、课文学习。出示投影片在中国，素有“山川以人而胜”的传统，所谓“美不自美，因人而彰”，“地不自胜，惟人则名”。武陵桃源，原是鲜为人知的荒僻之地，自陶渊明作桃花源记并诗以后，始为文人墨客所重，梁陈之际已有诗人涉足山溪，探寻灵秘。至唐代开元天宝年间，桃花源忽名声大噪，甚至引起朝廷的关注。天宝七年，诏令三十户蠲juQ晚税赋，永充洒扫，守备山林”此后，游者日众，成为人皆慕趋的风景胜地，吟咏之作也历代赓gen$续不绝。桃花源记如此佳妙，让我们诵读欣赏，享受这篇课文的艺术美吧。作者介绍陶渊明（约365427），又名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔（xtri）阳柴桑（现在江

3、西省九江市）人，东晋著名田园诗人。陶渊明生于东晋末年，他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁，有着“大济苍生”的志向。但由于当时社会动荡不安，他空有才志而难以施展。他曾做过小官，但由于不满官场的丑恶，“不为五斗米折腰”，41岁时便弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的田园式的隐居生活。他的作品大都是归隐后写的，反映了当时的田园生活，因而成为我国著名的“田园诗人”。欣赏：作者介绍（录像）作品介绍桃花源记是陶渊明的代表作之一。他不满当时的黑暗政治，但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借创作来书写情怀，写出了著名的桃花源诗并记，想象出了“桃花源”这样的理想社会，寄托了作者的政治理想与美好情趣。它对后世文学产

4、生了极大的影响。影响所及，“世外桃源”一词已脍炙人口，成为我国人民心目中理想社会的代名词，成为我国文化宝库中一颗令人神往的异彩夺目的明珠。欣赏：故事录像桃花源记东晋陶渊明听读课文读准字音音频朗读/视频朗读（任选一个）朗读正音晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘yucn溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷binfm。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁hue然开朗。土地平旷kueng,屋舍俨ycn然，有良田美池桑竹之属。阡陌qiaimc交通，鸡犬相闻。其中往来种zheng作，男女衣着，悉如

5、外人。黄发垂髫tico并怡y然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要ye还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸xi印来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑y人来此绝境，不复出焉，遂su与外人间jien隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语yf云："不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡jun下，诣y太守，说如此。太守即遣qicn人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。南阳刘子骥j1,高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。注释翻译注释晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。

6、忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。为：作为,当作缘：沿着行：行船之：助词,的鲜美：鲜艳美丽落英：落花/初开的花缤纷：繁多的样子异：对感到惊异/诧异。之：代词，它，指眼眼前的奇丽景色行：走，步行穷：穷尽，走完，即走到尽头。翻译晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。（一天）他沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，（树下）绿草如茵,香气袭人,桃花纷纷落下。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

7、渔人觉得非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。注释林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。得：看到舍：舍弃，丢下/离开初：刚/开始才：仅仅豁然：宽阔明亮的样子舍：房屋俨然：整齐的样子之：指示代词，这属：类阡陌：田间小路交通：交错相通闻：听到其：那悉：全，都怡然：安适愉快的样子翻译林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。（桃花）林在溪水的源头消失了，（紧接着）就看到一座小山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。便舍船，从口入

8、。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiao），并怡然自乐。（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。这里面的人在田野里来来往往，耕种劳作，男男注释见渔人，乃大惊，问所从来。来问讯。自云先世避秦时乱，率女女的穿戴和桃花源外面的人完全一样。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中

9、闻有此人，咸妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人|间隔。问今是何世,乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去。此中人语云:"不足为外人道也。"具答：详细地说出之：代词，他们，指桃花源里的人要：通“邀”，邀请咸：都妻子：妻子和儿女绝境：与人世隔绝的地方遂：于是，就间：隔开间隔：隔断，隔绝是：判断动词，是乃：副词，竟，竟然无论：不要说，（更）不必说具言：详细地说出叹惊叹，惊奇复又延邀请辞告辞去离开语:云:告诉/说足值得为介词，向，道说翻译见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。看见渔人，（他们）竟然非常惊异，问（他）从什么地方来，渔人详

10、细地回答了他们。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。（他们）就邀请（渔人）到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（他们）自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个渔人一一给（他们）说了自己知道的事（1分），（听的人）都长叹表示惋惜（1分）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。其余的

11、人各自又把渔人请到自己家中，都拿出好酒好菜招待。渔人住了几天后，就告别（他们）回去。此中人语云：“不足为外人道也。”这里的人对他说：“这里的一切不值得对外面的人说起。”注释既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。既：已经得：找到其：代词，他的，自己的，指渔人扶：沿，顺着向：从前的，旧的志：做标记之：助词，补足音节，无实义及：至U诣：至叽特指到尊长那里去其：代词，他，指渔人寻向：寻找/从前的，旧的志：标记得：找到之：代词，它，指这件事欣然：高兴的样子规：计划未果：没有实

12、现寻：随即，不久津：渡口翻译：既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此。（渔人）出来后，找到他的船，就沿着原路返回，沿途处处做上标记。（渔人）到了武陵郡，去拜见太守，报告了（自己发现桃花源的）这番经历。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，再找不到先前去桃花源的那条路了。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。南阳人刘子骥，是个声望很高的人。听到这件事，高兴的计划着前往。未果，寻病终。后遂无问津者。结果没实现，不久便病死了。以后，就再也没有去探访（桃花源）的人了理解答问课文第一段描写桃花林景物，意图是什么？渲染神秘气氛，也为

13、桃源的美好作铺垫。桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。桃花源中的人定居此处的原因是：避秦时乱。“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。答案应是两方面：一是说历史，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，三国归晋。二是说现实，即当时动乱、黑暗的社会和人民痛苦的生活。“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为什么叹惋？为桃花源外的世界动乱、黑暗而叹惋；为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平、安宁生活。渔

14、人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃花源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。同时增加文章的神秘色彩。作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？当时社会动乱，政治黑暗，民不聊生，作者对此现实不满，就虚构一个世外桃源来寄托自己的政治理想。这理想反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争，过和平安定生活的愿望，但它在现实生活中是不存在的，是一种不可能实现的空想。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语。试说说渔人是怎样回答的。村人问：今是何世？渔人答：今是晋。村人复问：秦之后即晋乎？渔人答：否。秦之后尚有

15、汉魏，魏之后方为晋作者不具体叙述这一对话过程，只浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”的总叙中，文字极其简练。老师评：这可见作者的剪裁功夫，这种省略方式最能体现陶渊明的语言风格。“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？应包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。老师评：“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！本文出的六个成语是：豁然开朗世外桃源无人问津落英缤纷怡然自乐解释成语世处桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。也指幻想中的美好世界。主题：本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作

16、者对理想的桃花源生活的向往和对黑暗动乱的社会现实的不满。课外阅读欣赏篇目归园田居五首其二（朗诵、理解）饮酒二十首其五（吟诵）归园田居五首其五（朗诵、理解）（录像）课外阅读欣赏（录像）一一归园田居其归园田居其二晋陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩柴扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。我麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。课外阅读欣赏（录像）一一归园田居其五归园田居其五晋陶渊明怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。课外阅读欣赏（录像）一一饮酒二十首其五饮酒其五晋陶渊明结庐在人境

17、，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。电影欣赏：桃花源记本课文言知识积累（一）通假字1、便要还家（“要”通“邀”，邀请）2、具答之（“具”通“俱”，全，都。）（值得商榷）（二）古今异义1、阡陌交通。交通：古义:交错相通；今义:运输和邮电事业的总称。2率妻子邑人来此绝境。妻子：古义，妻子和儿女；今义，男子的配偶。绝境：古义，与人世隔绝的地方；今义，没有出路的地方。3乃不知有汉，无论魏晋。无论：古义，不要说，（更）不必说；今义，表示条件关系的连词。4芳草鲜美，落英缤纷。鲜美：古义，鲜艳美丽；今义，味道新鲜。5缘溪行，忘路之远近

18、。缘：古义，沿着；今义，缘故，缘分。6余人各复延至其家。延：古义，邀请；今义，延长，延伸。7诣太守，说如此。如此：古义，像这样；今义，这样8后遂无问津者。津：古义，渡口；今义，口液。（三）一词多义舍： 便舍船，从口入一一（放弃、舍弃，动词） 屋舍俨然（房舍，名词） 行军三十里为一舍（休息，动词）志： 处处志之（做标记，动词） 寻向所志（标记，名词） 燕雀安知鸿鹄之志哉（志向，名词） 齐谐（书名）志怪者也（记述，动词） 三国志（记事的书或文章，名词）寻： 寻向所志（寻找，动词） 未果，寻病终一一（随即、不久，副词） 旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家一一（寻常，形容词）其： 复前行，欲穷其林（其：那

19、） 既出，得其船一一（其：代词，他，指渔人）乃： 见渔人，乃大惊一一（乃：于是，就） 问今是何世，乃不知有汉一一（乃：竟，竟然）并： 黄发垂髫，并怡然自乐一一（并：全，都） 而两狼之并驱如故（并：一起，一同）为： 武陵人捕鱼为业（为：作为） 不足为外人道也一一（为：介词，对，向） 此人一一为具言所闻一一（为：给）（四）文言句式1判断句南阳刘子骥，高尚士也（“也”类判断）2. 省略句 山有小口，仿佛若有光（应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语） 便舍船，从口入（句前省略主语“渔人”） 初极狭，才通人（句前省略主语“山洞”） 问所从来（应为“问之所从来”，省略宾语） 便要还家（应为“便要之还家”

20、，省略宾语）同步精品练习1桃花源记作者是，又名，字，世称，因宅边曾有五棵柳树，又自号“”，浔（xm）阳柴桑（现在江西省九江市）人，（填朝代）著名诗人。2、从课文题目我们能联想到的一个成语是：，该成语的意思是：,答案：陶渊明；潜；元亮；靖节先生；东晋；五柳先生；田园；世外桃源一一原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。也指幻想中的美好世界。3、给下列加横线字的注音。豁然开朗：hub屋舍俨然：y岔阡陌交通：qianmo黄发垂髫:tiG&便要还家：yao咸来问讯：xin妻子邑人：yi及郡下：jin诣太守：yi刘子骥：ji4、下列名句加红色的字意思与现代汉不同，请

21、解释。阡陌交通，鸡犬相闻。交错相通。率妻子邑人来此绝境。一一妻子和儿女。率妻子邑人来此绝境。一一与人世隔绝的地方。乃不知有汉，无论魏、晋。一一不要说，（更）不必说。不足为外人道也。一一不值得。5、解释下列加红加斜体的词语：缘溪行：沿着。落英：花。缤纷：繁多的样子。渔人甚异之：对感到惊异/诧异。欲穷其林：穷尽，走完，即走到尽头。豁然开朗：突然（变得）宽阔明亮了。屋舍俨然：整齐的样子。桑竹之属：类。悉如外人：全，都。黄发垂髫：老人和小孩。并怡然自乐：全，都。并怡然自乐：安适愉快的样子。乃大惊：境然。具答之：详细。便要还家：通“邀”，邀请。咸来问讯：全，都。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。问

22、今是何世：朝代。无论魏、晋：不要说，（更）不必说。为具言所闻：详细。延至其家：邀请。此中人语云：告诉。不足为外人道也：介词，向，对。既出：已经。得其船：找到。便扶向路：顺着；从前的，旧的。处处志之：做标记。及郡下：至鷹诣太守：至鷹特指到尊长那里去。寻向所志：从前。寻向所志：标记。欣然规往：计划。寻病终：随即，不久。后遂无问津者：渡口。后遂无问津者：问路，探访。6、翻译句子（来自历年中考试题）1、渔人甚异之；复前行，欲穷其林。渔人觉得非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。2、林尽水源，便得一山。（桃花）林在溪水的源头消失了，（紧接着）就看到一座小山。3、初极狭，才通人。起初，洞口很狭窄，仅容

23、一个人通过。4、豁然开朗。突然（变得）宽阔明亮了。5、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。6、阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。7、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。这里面的人在田野里来来往往，耕种劳作，男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一样。8、黄发垂髫并怡然自乐。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。9、便要还家，设洒杀鸡作食。（他们）就邀请（渔人）到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。10、村中闻有此人，咸来问讯。村中的人听说来了这么个人，都来打听消息。11、率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。12、问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。13、此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个人一一给（他们）说了自己知道的，（听的人）都长叹表示惋惜。14、不足为外人道也。不值得对外面的人说起这里的一切。15、既出，得其船。便扶向路，处处志之。（渔人）出来后，找到他的船，就沿着原路返回，沿途处处做上标记。16、及郡下，诣太守，说如此。（渔人）到了武陵郡，去拜