新课标文言文主题分类比较阅读归类

1、新课标文言文主题分类比较阅读 归类及经典中考题举例宋古二中曹丽敏教学目标：1：明确重点文言文的归类2：掌握学习文言文的方法和做题技巧3：掌 握文 言文 中考 考题 特点教学过程：一： 文言文阅读能力的考查，多以 课内名篇为阅读材料，只有少数省市选取浅显易懂的课外段落。所占分值一般在全卷10%-15% ，从课 内文 言文 中的 基本 篇目 选 取语 段，所取 语段 比较短小，一般 在 200 300 字左 右 ，考查内 容主要 包括 文学 常识 、语音、断句 、字词的 理解 、难句 的翻 译、对内 容的分 析与 概括 等。因 而最可靠的方法是平时扎扎实实地掌握课文内容。理解要深入，要善于提出问题

2、，要求背诵的内容一定要准确、熟练，要在理解的基础上记忆。由于文言文考查内容比较简短，答题时贵在准确、清晰，一般不需要随意发挥。复习 时要 注意 ：（ 1）准确 掌握 字词句 的含 义，重视 课文下 面的注解，重要的词句及一些含有深意的语句；（2）作必要的知识归类，每复习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包括通假字、一词 多义、古今 异义 、词类 活用 、重 要句 子、作 家作 品等 ，整 理时注明出处，便于查找。二：近几年文言文比较阅读的出现，给文言文的复习带来了一定的 难度。初中 三年 我们 共学 文言 文，按主题 大致 可分 成以 下 几类：1、言志篇：桃花源记陋室铭爱莲说鱼我所欲也 以上

3、作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：桃 花源 记寄托 了陶 渊明 的向 往美好 生活 的理 想。 陋室铭展示 了作 者高 洁的志 行和 安贫 乐道 的意趣 。爱 莲说 以 爱莲之情 来表 达自 己对 这 种生 活态 度的 赞赏 和追慕，表达 自己 对追 名逐利、趋炎 附势 的恶 浊世风 的鄙 视。鱼我 所欲 也表现 了孟 子 的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。但他 们的 体裁 又有 所 不同 ：有议论 文、有记叙 文。从古 代文体 来看，有 “记 ”（ 桃花 源记 ）；有 “说 ”（ 爱 莲说 ）；有 “铭 ”（陋室铭 ） ；有 “表 ”（ 出 师表 ） ；。 “记

4、 ”“说 ”“铭 ”都是 古代文体中的一种。但无 论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写 作方 法及 写作 的 特色 上，都是大 不相 同的。 如：陋 室铭爱莲说都运 用托 物言 志的 写法。桃花 源记故 事性 强，想 像 丰富。鱼我所欲也虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采 和气 势。2、战争篇：得道多助，失道寡助曹刿论战上述几篇九年级的文章都是与战争有关的，得道多助，失道寡助以战争为例进行议论，曹刿论战讲的是历史上有名的以少胜多的长 勺之 战。虽然 都 与战 争有 关，但侧 重点各 有不 同：得道 多助，失道 寡助 则 是以 战争为 例论 证 “人和 ”的 重要 性。曹

5、 刿论 战主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。文体上曹刿论战是记叙文，得道多助，失道寡助是议论文。一篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性 格特 点及 主张 。但写 作特 色还 是各 不一样 ：曹 刿论 战虽是记叙了长勺之战的史实，但由于题目是 “论战 ”，故而文章着重在“论 ”上下笔墨，对战争的经过叙述相当简单，材料安排详略得当，巧妙 运用 对比 衬托 的 手法 使人 物形 象鲜 明。以议 论为 主的得 道多助，失 道寡 助则善 于运 用排 比，语 句整 齐流 畅，一 气贯 注，具有说服力，而且手法多样，论证严

6、密。3、学习篇：论语八则伤仲永送东阳马生序上述文章几篇文章都与学习有关，但每篇文章的角度不一样。论语 十则 以记 言的 形式 直接 告诉 了我们 学习 的态 度和 方法；伤仲永是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，说明后天教育对成才的重 要性。送 东阳 马生 序，这是 一篇 序，作 者通 过夹 叙夹 议的写法， 介绍 了自 己的 学习 经历 和学 习态 度，语重 心长 地勉 励马 生勤奋学习，成为德才兼备的人。其中所讲道理对我们今天也很有启发意义 。4 、山 水篇 ： 三峡记 承天 寺夜 游 观潮 与朱 元思书小石潭记岳阳楼记醉翁亭记以上作品都

7、是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而 表达 作者 的思 想感 情的。小 石潭 记岳阳 楼记 醉翁亭记记承天寺夜游是 “记 ”。 与朱元思书是以 书信短札的形式，描写了秀丽的山水景物。尽管文体有所不同，但都是叙事、写景、状物的成分居多，而目 的在 于抒 发作 者 的情 操和 抱负 。其 中三 峡记 承天 寺 夜游与 朱元 思书 小 石潭 记均是 清新 的山水 小品 ，这些充 满 诗情画意的山水之作，艺术性较高而思想性不强。它们都抓住了景物的特点 ，运用多 种表 达 方式 及修 辞手 法，突 出了 山水 的特 点。文 章由景及 情，以情 入景 。虽所 记景 色不 同，写 作心 境不

8、 同，却都 是感情抒怀，借景言情的名篇。岳 醉两 篇作 品则 更是 流传 千古的 名篇 佳作，不仅 思想性强，而且 艺术 性高 。且两 位作 者 范仲淹（ 文学 家，其 作品具有鲜 明的 政治 内容 ）、欧 阳修（ 唐宋 散文 八大 家之 一，散文 创 作风格独 特），在 文学作 品的 创作 上，均 个性 鲜明，风格 独特 。如 ：（ 1）岳是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。醉是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。（2）岳主要表 现作 者积 极向 上 、奋发有 为的 思想 ，及忧 国忧 民、以天 下为己任的 政治 抱负，情调 激昂。而 醉主要 表现 作者 仕途 失意、壮 志难

9、酬，只能强颜欢笑，与民同乐，寄抑 郁之情于山水之中的无限感慨，情调 较为 低沉 。（ 3 ）都 有古 今传 诵的名 言佳 句（岳 有 “先天下 之忧 而忧 ，后 天下之 乐而 乐。 ”醉 有 “醉 翁之 意不 在酒，在乎山水之间也。”5、治国 篇：邹忌 讽齐 王纳 谏生于 忧患，死于 安乐 得道多助，失道寡助治国篇的几篇文章，都表达了治国的思想。得道多助，失道寡 助论证 了 “人 和 ”思想 在治 国中 的重要 性。生 于忧 患，死 于安乐 论证了 忧患 意识对 治国 的重 要性 。邹 忌讽 齐王 纳谏 通过曲折动人的故事说明了广开言路对治国的重要性。邹忌 讽齐 王纳 谏 生于 忧患 ，死 于

10、安 乐 得道 多助 ，失道寡 助都 善于 运用 类比 的手 法： 邹以自 身切 身感 受设 喻，把生活小事同国家大事之间相类似处进行类比，巧妙地讽喻齐王，收到很 好的 说服 效果；得道 多助 ，失道寡 助以 战争 为例 ，强调 “天时不如地利，地利不如人和”，然 后类推出治国的道理；生于忧患，死于 安乐 则是从有 代表 性的 具体 人 物事 例说 起，最后 归结到统治者治国上。类 比手法的使用，使文章更有说服力。6 、人 物传 记篇 ： 陈涉 世家 以上 作品 都是 人物 传记 ，有史学家 写的 人物 传记（如陈涉 世家 ），也有自 传（五 柳先 生传）。陈 涉世 家是把 人 物放 在一 定的

11、 环境 中 表现 人物 的性 格。陈涉世家着眼 于表 现陈 涉在 反对 秦王 朝暴 政斗争 的关 键时 刻所 发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。7、劝谕篇：出师表邹忌讽齐王纳谏马说 。这四篇文章都体现了对在位统治者的劝谏：出师表中诸葛亮反复劝勉 刘禅 要继 承刘 备 的遗 志，亲近 贤人 ，远离 小人 ，还陈述 了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志。邹忌讽齐王纳谏这篇课文记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明 政治的故事，生动地说明了广开言路的重要。马说借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将 愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，对在位者的不能识别人才以及摧

12、残、埋没人才表达了强烈的愤慨。作者借本文表现了对统治者强烈的不满。间接反映了作者的呼吁。它们有相同也有不同之处：出师表和马说都是以议论为 主。 出师 表言辞 恳切，全文 以议 论为 主而 辅之 以叙 事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。马说虽是议论文体，却讲究文采，用的 是托 物寓 意的 写法。邹 忌讽 齐王 纳谏故事 性强 ，运用了比喻类比的手法，体现了古代的劝说艺术。出 师表中的诸葛亮 和邹 忌讽 齐王 纳谏中的 邹忌 不约 而同 地向 君主 提出 了 广开言路、 修明 政治 的建 议。不同的 是诸 葛亮 直接 向君 主提 出自 己的建议，而 邹忌 是从 与徐 公比 美中 悟出 治国 的道

13、理，进而 讽劝 齐王 纳谏的。8、民间艺术篇：口技核舟记两篇 文言 文皆 选自 清 代张 潮所 编的虞 初新志 一书。虽然 两文的作者林嗣环和魏学洢并不生活在同一朝代，但我们稍加比较就会发现有 两文 许多 相同 之处。首先这 两篇 文章 都是 说明 文，都反映 了古代民 间艺 人高 超的 技 艺。都写 得较 有特 色。下 面从 结构 、内容 、语言三方面对口技和核舟记比较赏析。结构上:一、首尾呼应 。口技开头的一 “施与结尾处的 ” 一“撤”呼应 ，显示出结构严密，无懈可击；首段中用“一桌 ”，“一椅 ”，“一扶 尺而 已 ”列举 道具，暗示 简单 ，衬托 表演 者的 高超 技术，侧面 点 “

14、善 ”。末段 则再次 用 “一人 ”，“一 桌 ”，“一 椅 ”，“一 扶尺而 已 ” 从侧面突出中心。核舟记在结尾以 “曾不 盈寸 ”与开头处的“径寸之木”相呼 应，用木之小突出技之高；在末段又以“盖简 桃核修狭者为之”与首 段中的“罔不 因势象形 ”相 呼应；开头与结尾一处赞人“奇巧”，一处叹舟“灵怪 ”，也形 成呼应。二、中间主体部分层次分明，条 理井 然。口 技按 两个 场景 进行 描写，但并 不雷 同。第一个场景表演一家四口由睡到醒，由醒入睡的过程，按由 远及近，由外及 内，由小 及大 ，又由 大及 小，微闻 余响的 次序 来写 ；第 二 个场景表 演一 次从 失火 到 救火 的情

15、况，按由微 弱而 喧闹，由简 单而 纷繁，至百千齐作，应有 尽有的次序介绍，两个情节既各自独立，又有情节发展上的内在联系。核 舟记按核舟的部位来介绍，其次序是先写 舟的 背面，依次 写了 船舱、船头 、船 尾，后 写船 背。前者 侧重写 “人 ”，后 者侧 重写 “字 ”。内容上：一、第一句均概括介绍民间艺人的奇妙。 口技一文开篇句“京中 有善口技者 ”中的“善”为全 文的核心；核舟记中开篇句 “明 有奇巧人曰王叔远”的“奇巧 ”正是下文所写内容表现的重 点。二 、两 文主 体部 分有 两点 相同 。第一 点是 多用 数字 。数字的运 用既 将所 写对 象 写得 明白 无误， 又有 力地 表现

16、 了中 心。第 二点是通过传神细致的描摹形象却不失实地表现所写对象。如口技第一个场景中的五声 “齐发”“众妙毕备 ”和第二个场景中的“凡所应有，无所不有 ”把口技人口技之“善”写得 酣畅淋漓。 核舟记中写苏东坡与鲁直相比之“两膝 各隐卷底衣褶中 ”，佛印的 “珠可 历历数也 ”等内容，既显示了微雕大师的精湛技艺和深厚功力，也体现了作者细致入微的观察能力。 三、两文的结尾都是为表现中心服务。口 技一文 结 尾段 的内 容突 出 “少 ”，突 出了 舞台 道具 的简单，反衬表演者的高超的技艺，有力的突出了“善”这一中心。， 核舟记一文 的末 段突 出 “多 ”，用数 字合 计全舟的 人、物、文字

17、，再用“曾 不盈 寸 ”相衬 ，说明雕 刻核 舟的 技艺 巧 夺天 工，表现 了雕 刻者的“奇巧”这一核心 。语言上：一是简洁。口技所记之事很新奇，也相当繁杂，可是仅用了 300 多字 。 核舟记一文的第二段只用了 80 多字，就写 了核 舟的 船体 大 小、舱 、窗 、雕 栏，刻字 等五 项内 容。真 正体现了 文字 少，传播 信息量 大也 就是 简练 这一原 则。二是 生动 。口技中宾客的 “伸颈，侧目”，“变色 离席，奋袖出臂”，妇 人的“惊觉欠伸”，老 鼠的 “作 作索索”，等 等，都能给予读者鲜明的印象。核舟记中 “中峨冠而多髯者”， “右手攀右趾，若呼啸状”等描写都生动写出人物的姿

18、态特征。两文 中的 相同 之处 当然 绝非 这些 ，不同 之处 更比 比皆 是，口技正面描写与侧面描写相结合写法。核舟记文章采用 “总分总”的结构模式，说明和描绘相结合。这 是它们各自的特点。9、寓言神话篇：两小儿辩日狼愚公移山寓言 神话 篇的 文章 都故事 短小， 但寓 意深 刻。这些文 章虽 然距 离我们的 时代 比较 久远 ，但对 我们 的思 想很 有启发 作用 。如 狼通过屠夫 和狼 的故 事说 明 了狼 无论 多么 狡诈 也不是 人的 对手，终归 会为人的勇敢智慧所战胜，告诉人们面对像狼一样的人时也无须害怕，只要敢于斗争、坚持斗争就一定能取得胜利。两小儿辩日通过两小 儿与 孔子 的对

19、 话 ，启发 我们 观察 事物 要注 意精 神实 质，不 要被表象 所疑 惑，也不 要 只强 调一 点，以偏 概 全。同时 又告 诉我 们人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所 不知，一定 要有 独立 思考、大胆 质疑 的精 神。 愚公 移山 更是通 过愚 公移 山的 故事告 诉人 们要 克服 困难就 必须 下定 决心、坚持不懈 奋斗 的道 理。同时这些文章都具有想象力丰富的特点。如 狼一文故事本身生动曲折的情节、屠夫与狼两个鲜明的艺术形象就体现了这一特点。愚公移山愚公与智叟的名字、神话结尾无不体现想象力丰 富这 一特 点。三：文言文阅读分析、概括和评价题的解题策略

20、1. 掌握归纳内容要点的常用方法信息提取法。准确地归纳核心信息：人、事、景、情、理等。题面验证法。利用试题题面快捷地帮助自己从整体上把握文意。2. 把握分析概括作者在文中观点态度的具体方法借助整体阅读归纳主旨。分析概括作者在文中的观点态度，先要整体上解读文章内容、感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中最想要告诉读者的是什么，读者阅读了从中受到怎样的启发，从而推知作者的观点态度。借助文体特征分析观点。史传散文中作者观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略的评价；咏物散文中作者观点态度寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文的观点态度一般为文章的中心论点。借助关键信息分析观点。文章

21、的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句等。通过提取这些关键信息归纳分析出文章观点。借助知人论世，提取要义，分析观点。近年湖南卷文言文阅读材料常选用非传记类文章，作者一般为教材介绍过的作家，可以借助知人论世理解观点。作者的写作背景、 动机等是我们解读所供文言要义的一把钥匙。辩证分析。作者在文中的观点态度，其表现方式是多种多样的，要做好“分析概括”的工作，还要学会辩证的分析方法，切忌片面性。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性

22、、历史的局限性、文章的现实性。要注意的是，对文章中作者欠当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来作出恰如其分的评析。3明确答题步骤首先通读原文，了解大意。其次，对照原文，排查错误。将备选答案中的相关内容，逐条与原文相关部分比较， 看被选项的表述是否与原文一致，凡是对原文内容故意夸大、缩小、曲解、混淆的选项，都是命题者设置的陷阱，应该特别小心。由于题干常常设计为从四个选项中选出不正确的一项，如果我们能够充分利用这正确的三项，运用比较法、排除法，选出错误的一项应该是有把握的。此类题的错误常常是张冠李戴、无中生有或故意四、 经典 试题 选讲阅读甲、乙两个文段，回答问题。甲 十年春，齐师伐我 。公

23、将战，曹刿请见 。其 乡人曰： “肉食者谋 之，又 何间 焉？ ”刿 曰： “肉食 者鄙 ，未能 远谋 。”乃 入见 。问 ：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ”对曰：“小惠未徧，民弗从也。 ”公曰： “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰： “小信未孚，神弗福也。 ”公曰： “小大之狱，虽不能察，必以情。 ”对曰： “忠之属也。可以一战。战 则请从。”公与之 乘，战于长 勺。公 将鼓 之。刿曰： “未 可。 ”齐 人三 鼓。刿曰： “可矣。 ”齐师 败绩。公将 驰之。刿 曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。 ”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战 ，勇气也。一鼓

24、作气，再而衰，三而 竭。彼 竭我 盈，故克 之。夫 大国 ，难 测也，惧有 伏焉 。吾 视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”乙 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革 之利 。得 道者 多 助，失道 者寡 助。寡 助之 至，亲戚 畔之 。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1结合文意，找出下列句中加点词解释错误的一项（）A 肉食 者鄙（ 卑 鄙） B 牺 牲玉 帛（ 指祭 祀用 的猪、牛、羊等）C小大之狱（案件） D齐师败绩（大败）2翻 译下面句子。小信未孚，神弗福也。3请 用 “/划”出 下面句 子的 节奏 。域民不以封疆之界得道者多助，失道者

25、寡助4简 要回答问题。曹刿认为 “可以一战 ”的最重要的条件是什么？（用原文回答） 有人 说，“长勺 之战 ”的胜利 ，曹刿 功不 可没 ；但从 某种 意义 上说，鲁庄公也有一定的功劳。你的看法呢？5对甲乙两文的分析不正确的一项是（）A 甲 乙两文的思想观点、写作方法以及写作目的是一致的。B 甲乙两文的思想观点有相同之处、都着眼于 “民”。C甲文认为取信于民是战争取胜的先决条件，乙文认为 “人和”是取胜的重要条件。D 甲 乙两文都运用了对比手法，不同的是甲文用对比突出曹刿的谋略，乙文用对比证明 “得道”的重 要。解析：题目比较全面的考查了学生的古文阅读能力，考查形式有客 观题 ，由主 观题 。

26、第 一题考 查课 文的 实词 ，着重 考查 学生 对古今异 义词 语的 积累 。第二 题检 查重 点句 子的翻 译。第三 题考 查学生对句读的处理。第四题考查学生对文章内容理解，考查学生的分析能力 ，概括 归纳 能力 ，第二问是 开放 性的 题目 ，学生 考虑 的空 间较大一些。第四题考查学生的比较分析能力。答案 1 A2 （ 这只 是）小 信用，未能（ 受到 神灵 充分）信任 ，神灵不会保佑你的。福：解释为赐福也可 。3 域民 /不以/封疆之界 得道 者 /多助，失道 者 /寡助 4 小大之 狱，虽 不能 察，必以情 本题是开放题，可从 “有 功”“无能 ”或“兼而有之”三个 角度来答题，能自 圆其 说即 可 。从 “有功 ”方 面答 ：鲁庄 公知 人善 任，用 人不疑，虚心听 取曹刿 的意见，作为 决策者，有一 定的 功劳 。也 可从 “无能”方面 答：鲁庄公是个平庸的国君，作为统治者目光短浅，不能深谋远虑，他