把握特点 事半功倍 ——谈航海职业院校轮机英语语法教学

1、把握特点 事半功倍 谈航海职业院校轮机英语语法教学    摘要：轮机英语是航海职业院校学生普遍感到头疼的一门课程，也是他们通往船员适任证书之路的“拦路虎”。英语语法底子薄弱乃学生学习中的一大“瓶颈”，而教学任务紧、学生英语基础各异等客观原因使得教师不可能在课堂上系统地讲解语法知识。作者在总结轮机英语语法特点的基础上，指出把握其特点，有针对性地对学生进行语法知识的查漏补缺，能够起到事半功倍的教学效果。关键词：轮机英语ESP语法特点 轮机英语是航海类院校轮机工程技术专业的一门重要课程，也是我国船员适任证书的考试科目。近些年来，由于STCW78/95公约的要求

2、，使得航海职业院校的学生普遍视这门课为其通往证书之路的“拦路虎”。究其原因，语法底子薄弱便是其一，而且越来越成为他们学习中的“瓶颈”。由于不懂语法，句子分析无从下手，课文理解困难重重，对专业词汇的记忆也逐渐失去热情，许多学生因此而对证书“望而却步”，许多教师也往往由于教学任务紧、学生英语基础各异而大伤脑筋。为此，笔者认为，在教学中，如能把握并结合轮机英语的语法特点，有针对性地对学生的语法知识进行查漏补缺，加深理解，将不失为一条好的路子，并起到事半功倍的效果。一、轮机英语的性质是专门用途英语ESP (English for Special Purpose)ESP是第二次世界大战后，随着经济和科学

3、文化的发展，英语作为国际语言的地位日益加强并带来世界范围内的学英语热，而迅速发展起来的一种目标明确、针对性强、实用价值高的教学途径。它有两个明显的特点：其一，ESP学习者要么是正在从事各种专业或职业的成年人，要么是将要从事某种专业或职业的在校学生；其二，学习者学习英语的目的是把英语作为一种手段或工具来学习，以便进一步进行专业的学习，或者有效的完成各项工作。ESP的精髓是分析和满足不同学习者的不同需要，以提高教学效果。基于此，ESP具有自己的语言特点、词汇特点、语法特点、文体特点、篇章特点等。轮机英语是ESP家族一个重要分支职业英语EOP/EVP (English for Occupationa

4、l/Vocational Purposes)的范畴，应该具有ESP的一些共有特点，以及本身各有的特点，这是不言而喻的。二、轮机英语的语法特点笔者通过研究发现，与ESP语法特点一脉相承，轮机英语语法具有如下两大突出特点：1、大量使用被动语态根据巴伯对ESP家族另一个重要成员EST (English for Science and Technology)的抽样材料统计，谓语动词中被动语态占28，主动语态占72。拉姆斯威慈的统计也表明：在科技文献中，26的谓语动词为被动语态，74为主动语态；在抽样剧本中，只有为被动语态，97为主动语态。这是由于作者在说明事物的性质、特征、状态、用途、工作原理时，总想

5、做到客观、公正，而有意识地避免使用I、We，以免显得主观、武断和强加于人，常常用“物”或“It”作主语，谓语动词使用被动语态。与科技英语类似，轮机英语中被动语态的使用也极为频繁。以当前在许多航海类院校使用的一种教材为例，笔者进行了初步的抽样统计，结果如下：教材名称：轮机英语 主编：王建斌 出版单位和时间：大连海事大学出版2005年1月全书阅读部分共33课，包括船舶主机、船舶辅助机械、船舶电气设备和船舶管理等几方面的内容。每部分任意抽取一篇课文进行粗略统计，其结果如下页图1所示。可见，这一统计结果与拉姆斯威慈的统计有着惊人的相似之处。被动语态的大量使用无疑是轮机英语的一大语法特点。2、大量使用过

6、去分词（短语）作为定语以及定语从句仍然以上述教材为例，课文中过去分词（短语）作为定语的现象随处可见，定语从句也频繁出现，这两种结构有时也可以互相转化。请看下面的例子：主要参考文献 1 Olaf Pedersen: The first universities: Studium generale and the origins of university education in Europe Published by the press syndicate of the University of Cambridge. First published 1997. Printed in the

7、United Kingdom at the University Press, Cambridge 2 圣经（旧约，新约，现代中文译本），中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会，1997 3 台湾出版非卖品圣经（新约附诗篇、箴言，精装本）  4 威利斯顿沃尔克（美） 基督教会史，中国社会科学出版社，1991年6月1版1刷 5 蔡（言永）春 新约导读，今日中国出版社，1992年3月1版1刷 6 刘意青 圣经的文学阐释理论与实践，北京大学出版社，2004年6月1版1刷 7 黄陵渝 犹太教学，当代世界出版社，2000年6月1版1刷 8 欧尼斯特勒南（法） 耶稣的一生，商务印书馆，19

8、99年8月1版1刷  9 杨慧林 圣言人言神学解释学，上海译文出版社，2002年3月1版1刷 10 埃里克夏普（英） 比较宗教学史，上海人民出版社，1988年3月1版1刷 11 托伦斯（英） 神学的科学，中国人民大学出版社，2003年10月1版1刷 12 维尔纳克勒尔（德） 圣经：一部历史，三联书店（北京），1998年10月1版1刷 13 徐怀启 古代基督教史，华东师范大学出版社，1988年7月1版1刷 14 凯伦阿姆斯壮（英） 神的历史，海南出版社，2001年11月1版1刷 15 希欧多尔加斯特（美） 死海古卷，商务印书馆，1995年10月1版1刷 16 大卫罗尔（英）

9、圣经从神话到历史，作家出版社，2000年8月1版1刷 17 大卫罗尔（英） 传说文明的起源，作家出版社，2000年4月1版1刷 18 何光沪 许志伟主编 对话：儒释道与基督教，社会科学文献出版社，1998年7月1版1刷 19 高国藩 中国巫术史，上海三联书店，1999年11月1版1刷 20 黄朴民 天人合一董仲舒与汉代儒学思潮，岳麓书社，1999年3月1版1刷 21 林 端 儒家伦理与法律文化社会学观点的探索，巨流图书公司（台北），1994年1月1版1刷 22 博伊德 金（英） 西方教育史，人民教育出版社，1985年2月1版，1986年11月1刷 23 罗秉祥 江丕盛 基督宗教思想与此无关1世

10、纪，中国社会科学出版社，2001年10月1版1刷 24 文 庸 圣经蠡测，今日中国出版社，1992年3月1版1刷 25 克里斯多夫道森 宗教与西方文化的兴起，四川人民出版社，1989年7月1版，1992年6月3刷 26 毛丽娅 天堂地狱：基督教文明，四川人民出版社，2002年4月1版1刷 27 雅克勒戈夫（法）中世纪的知识份子，商务印书馆，1996年12月1版，1999年4月2刷 28 布鲁斯雪莱（美）基督教会史（第二版），北京大学出版社，2004年11月1版1刷 29 阿尔文斯密特（美） 基督教对文明的影响，北京大学出版社，2004年9月1版1刷 30 S佛罗斯特（美） 西方教育的历史和哲学

11、基础，华夏出版社，1987年11月1版1刷 31 张庆熊 基督教神学范畴历史的和文化比较的考察，上海人民出版社，2003年2月1版1刷 32 马文佩里主编 默蔡斯 詹雅各 玛雅各 西冯劳（美）合编 西方文明史（上下），商务印书馆，1993年9月1版1刷 33 爱德华麦克诺尔伯恩斯 菲力浦李拉尔夫（美） 世界文明史，商务印书馆，1987年1月1版，1990年4月2刷 ，1-4卷 34 张延玲 隆 仁主编 世界通史，南方出版社，2000年2月1版1刷，1-6卷 35 刘宝存：大学理念的传统与变革，教育科学出版社，2004年7月1版1刷  36 金耀基：大学之理念，生活读书新知三联书店，2

12、001年12月1版1刷 37 克拉克科尔（美）：大学的功用，江西教育出版社，1993年10月1版1刷 38 章雪富 圣经和希腊主义的双重视野：奥利金其人及神学思想，中国社会科学出版社，2004年4月1版1刷 39 张俊宗：现代大学制度：高等教育改革与发展的时代回应，中国社会科学出版社，2004年5月1版1刷 40 沈 红：美国研究型大学形成与发展，华中科技大学出版社，1999年6月1版，2004年2月3刷 41 亚伯拉罕弗莱克斯纳（美）：现代大学论美英德大学研究，浙江教育出版社，2001年12月1版，2003年11月3刷 42 陈洪捷：德国古典大学观及其队中国大学的影响，北京大学出版社，200

13、2年9月1版1刷 43 黄福涛主编：外国高等教育史，上海教育出版社，2003年11月1版1刷 44 外国教育丛书编辑组：六国著名大学，人民教育出版社，1979年6月1版，1980年7月2刷 45 伯顿克拉克（美）：学术权力七国高等教育管理体制比较，浙江教育出版社，1989年6月1版，2001年12月2版2刷 46 彼得扎格尔（德）：牛津历史和文化，中信出版社，2005年1月1版1刷 47 彼得扎格尔（德）：剑桥历史和文化，中信出版社，2005年1月1版1刷 48 何怀宏编：西方公民不服从的传统，吉林人民出版社，2001年9月1版1刷   注释 1 SE佛罗斯特（美）：西方教

14、育的历史和哲学基础，华夏出版社，1987年11月1版1刷，第3页。 2 同上书，第18页。 3 一般认为，基督教一词在汉语语境中有两个含义，一是指包括所有教派在内的、以耶酥基督命名的宗教总体，也被称之为基督宗教；另一含义则专指这个宗教中的新教一派。本文在第一种含义上使用基督教一词。 4 罗马天主教的圣经正典还包括次经七卷。此外，还有各种各样不被列入正典的圣经著作。 5 同注1，第37页。即使在今天，宗教仍然在犹太人生活中占据重要地位，而不管他们住在哪儿。 6 同上，第27页。 7 黄陵渝在犹太教学中写道：在人类历史上，犹太人一直是一个非常独特的民族。这个有著4000多年历史的民族，曾有近200

15、0年的流散史。自西元70年起，这个民族失去了祖国，一次又一次地被驱散到世界各地，受尽侮辱、迫害；在百忙之中0世纪30-40年代又遭到人类历史上最大的劫难，600万同胞死于德国法西斯的屠刀下。然而，这个民族却顽强地生存下来，以自己珍贵的文化精神支柱犹太教人类历史上最古老的一神教维系、振奋著整个民族，使之屹立于世界民族之林。 黄陵渝：犹太教学，当代世界出版社，2000年6月1版1刷，第8页。 8 同注1，第30页。 9 同上，第36页。 10 同上，第39页。 11 同上，第41页。 12 同上，第42-43页。 13 阿利斯特麦格拉思：基督教概论，北京大学出版社，2003年8月1版1刷，第249

16、页。 14 阿尔文施密特：基督教对文明的影响，北京大学出版社，2004年9月1版1刷，152页。 15 博伊德、金（英）合著：西方教育史，人民教育出版社，1985年2月1版，1986年11月1刷，第55-61页。 16 同注1，第120-121页。 17 同注15，第84页。 18 克里斯多夫道森：宗教与西方文化的兴起，四川人民出版社，1989年7月1版，1992年6月3刷，第40页。 19 布鲁斯雪莱（美）：基督教会史（第二版），北京大学出版社，2004年11月1版1刷，第127页。 20 据新约圣经马太福音第19章第21节记载，耶酥曾对一位青年财主说：如果你要达到更完全的地步，去卖掉你所有的产业，把钱捐给穷人，你就会有财富积存在天上；然后来跟从我。可是这位青年财主听了耶酥的话以后，却垂头丧气地走了，使耶酥很失望，感叹地说：我实在告诉你们，有钱人要成为天国的子民多难哪！我再告诉你们