生活情趣中的民间艺术学习教案

1、会计学1生活情趣中的民间艺术生活情趣中的民间艺术第一页，编辑于星期二：四点 十六分。中 国 民 间 艺术第1页/共85页第二页，编辑于星期二：四点 十六分。第2页/共85页第三页，编辑于星期二：四点 十六分。第3页/共85页第四页，编辑于星期二：四点 十六分。一、木板年画木版年画是中国民间在年节之际，用来迎新春、祈丰年的一种民俗艺术品，也是广大人民群众用来美化环境、反映社会生活、表达心理愿望的一种最为普及的艺术样式。第4页/共85页第五页，编辑于星期二：四点 十六分。第5页/共85页第六页，编辑于星期二：四点 十六分。第6页/共85页第七页，编辑于星期二：四点 十六分。第7页/共85页第八页，

2、编辑于星期二：四点 十六分。第8页/共85页第九页，编辑于星期二：四点 十六分。第9页/共85页第十页，编辑于星期二：四点 十六分。第10页/共85页第十一页，编辑于星期二：四点 十六分。第11页/共85页第十二页，编辑于星期二：四点 十六分。第12页/共85页第十三页，编辑于星期二：四点 十六分。第13页/共85页第十四页，编辑于星期二：四点 十六分。第14页/共85页第十五页，编辑于星期二：四点 十六分。第15页/共85页第十六页，编辑于星期二：四点 十六分。第16页/共85页第十七页，编辑于星期二：四点 十六分。第17页/共85页第十八页，编辑于星期二：四点 十六分。第18页/共85页第

3、十九页，编辑于星期二：四点 十六分。第19页/共85页第二十页，编辑于星期二：四点 十六分。第20页/共85页第二十一页，编辑于星期二：四点 十六分。第21页/共85页第二十二页，编辑于星期二：四点 十六分。第22页/共85页第二十三页，编辑于星期二：四点 十六分。第23页/共85页第二十四页，编辑于星期二：四点 十六分。第24页/共85页第二十五页，编辑于星期二：四点 十六分。第25页/共85页第二十六页，编辑于星期二：四点 十六分。第26页/共85页第二十七页，编辑于星期二：四点 十六分。第27页/共85页第二十八页，编辑于星期二：四点 十六分。第28页/共85页第二十九页，编辑于星期二：

4、四点 十六分。第29页/共85页第三十页，编辑于星期二：四点 十六分。第30页/共85页第三十一页，编辑于星期二：四点 十六分。第31页/共85页第三十二页，编辑于星期二：四点 十六分。第32页/共85页第三十三页，编辑于星期二：四点 十六分。第33页/共85页第三十四页，编辑于星期二：四点 十六分。惠山泥人大阿福第34页/共85页第三十五页，编辑于星期二：四点 十六分。泥人张人物系列第35页/共85页第三十六页，编辑于星期二：四点 十六分。第36页/共85页第三十七页，编辑于星期二：四点 十六分。第37页/共85页第三十八页，编辑于星期二：四点 十六分。（陕西）喜庆第38页/共85页第三十九

5、页，编辑于星期二：四点 十六分。（陕西）四季长青第39页/共85页第四十页，编辑于星期二：四点 十六分。（陕西）富贵第40页/共85页第四十一页，编辑于星期二：四点 十六分。（陕西）多子多福第41页/共85页第四十二页，编辑于星期二：四点 十六分。浚县泥咕咕 河南浚县泥咕咕是一种能吹的泥玩具，包括各种不同的鸟类，如斑鸠、小燕子、小麻雀、孔雀和鸽子等等，因其可吹出喔喔的声音，故有此名。咕咕狗鸽子孔雀第42页/共85页第四十三页，编辑于星期二：四点 十六分。淮阳泥泥狗 河南淮阳泥玩具“人祖猴”，民间艺人称它是祖爷传下来的，其形象为半人半猿，概括简练的坐像，满身披有毛发，腹部绘有女阴符号。黑色打底，

6、彩绘奇幻，给人以神秘古拙之感。 研究者认为人祖猴是伏羲的形象、始祖女娲的造型、远古人类的图腾偶像等。第43页/共85页第四十四页，编辑于星期二：四点 十六分。高密叫虎 山东高密市聂家庄的泥玩具起源于明代。聂家庄的泥玩具造型敦厚朴实， 简洁夸张，彩绘装饰颇具特色。叫虎是聂家庄玩具中最有趣、最具个性特点 的品种，销量最大。叫虎的造型方头短身，五官分布疏朗均匀，温和中透 着 威猛，虎腿粗壮有力，虎尾却似浮雕状盘于臀上稍作凸起。其制作工艺亦为 翻模成形，经烘干、涂粉、彩 绘等数道工序。彩绘前先以白粉打底，而后以 大红、绿色、中黄、檀紫 品色点染，再用少量金粉和黑色勾线、点睛，最后 上胶固色，阴干后方告

7、完成。 第44页/共85页第四十五页，编辑于星期二：四点 十六分。高密叫虎制作第45页/共85页第四十六页，编辑于星期二：四点 十六分。2.面塑民间玩具 面塑玩具是以小麦面粉为主要原料制成的。由于面粉是我国北方地区的主食，因此面塑玩具主要在今北方地区流行。 面塑起源于民间祭祀活动中用面塑动物替代宰杀真牛真羊等动物的习俗。这可视为狩猎文化转入农耕文化的变化，是以农业为主产品地区的习俗。面塑在陕西省称为面花，山西省称花馍馍。面花或花馍馍既有观赏性，又有可食用的实用性，且制作精细，装饰性很强，是一种具有很高艺术性的民间面食品。第46页/共85页第四十七页，编辑于星期二：四点 十六分。 陕西省和山西省

8、的乡间，面塑成为岁时节令、人生礼仪等民俗文化的艺术载体。它不仅是敬神祭祖的供品，也是年节喜庆时节馈赠亲友的祝福礼仪食品。第47页/共85页第四十八页，编辑于星期二：四点 十六分。面塑制作面塑寿桃第48页/共85页第四十九页，编辑于星期二：四点 十六分。面塑西游记面塑僧乐第49页/共85页第五十页，编辑于星期二：四点 十六分。3.糖塑民间玩具 糖塑玩具是以红糖和白糖为原料，熬成糖液后做成各式玩具，如人物、 动物及花草等，既可作为儿童玩具，又可作零食。 第50页/共85页第五十一页，编辑于星期二：四点 十六分。 糖塑玩具有三类： 一类是糖画， 艺人们以铜勺代笔，将熬成的糖液倒在平滑的石板上，在糖液

9、的自然流淌中成为各种人物与动物造型。 另一类 是塑糖人，即用模具将糖液翻制成人物和动物的形象，常用作敬神、 祭祖的供品。 还有一类是吹糖人，用熬成的糖液吹制成人物、动物等。糖画西游记糖人吹糖人第51页/共85页第五十二页，编辑于星期二：四点 十六分。二、编结民间玩具 以各种植物的根、茎、叶等为材料，经编结、捆绑、串构、工艺过程所制成的 玩具，如草编绣球、棕编鱼、麦秆编山羊、麻编小猴等。编结玩具的材料南方地区以竹篾、棕叶为主；北方地区以麦秆、秫秸为主。不仅价格低廉，且俯拾皆是，随手可得。编结的过程不仅可以锻炼儿童的动手能力，而且可以培养耐心、启发智慧，编成的玩具适于幼儿和儿童玩耍。其取材的天然、

10、环保，反映了民众与自然的亲和关系以及顺乎自然的造物思想。第52页/共85页第五十三页，编辑于星期二：四点 十六分。编结系列第53页/共85页第五十四页，编辑于星期二：四点 十六分。三、雕刻民间玩具 以金属、木、竹、石、牙、骨等硬质材料为主要原料，经过浇铸、锻打、锯切、砍削、雕凿等工艺制成的玩具，如木制棒棒人、石猴、石马、竹节龙、木头刀枪、猴爬杆等。 些动感玩具很能吸引孩子的注意力，既有娱玩的功能，又具有科普教育的功能。在使儿童体验到审美的快感的同时，达到对他们进行开发智慧、增长知 识、引起好奇心和独立思维的启蒙教育的目的。第54页/共85页第五十五页，编辑于星期二：四点 十六分。木刻龟猴爬杆第

11、55页/共85页第五十六页，编辑于星期二：四点 十六分。四、缝制民间玩具 以棉布、绸缎等纤维制品为主要原料，经缝、刺绣、剪贴、包填、扎系等工艺制作而成，如人物、动物、 香包、绣球等。缝制玩具不仅具有娱玩功能和审美价值，而且大多还兼有实用功能和祈福避邪等功能。布制生肖香包既具有审美价值，也是民俗信仰的载体，内中填充的中药和香料不仅可提神醒脑，还可用以驱虫。第56页/共85页第五十七页，编辑于星期二：四点 十六分。缝制系列玩具第57页/共85页第五十八页，编辑于星期二：四点 十六分。布老虎 布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种

12、繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。 民间玩具第58页/共85页第五十九页，编辑于星期二：四点 十六分。 民间玩具第59页/共85页第六十页，编辑于星期二：四点 十六分。 2010年，75岁的山东省即墨市移风店镇布老虎制作艺人马秀梅在大集上摆摊卖布老虎。移风店镇是即墨布老虎的“家乡”，现在只剩两位年过70的老人会制作布老虎。 民间玩具第60页/共85页第六十一页，编辑于星期二：四点 十六分。五、裱扎民间玩具 裱扎民间玩具是以纸、布等纤维制品和竹、木等为骨架，经过编扎、裱糊、折叠等制作工艺，并以绘画技法加以点染而成的玩具

13、，如风筝、灯 笼、纸拉花等，其中以风筝的品种最为丰富。第61页/共85页第六十二页，编辑于星期二：四点 十六分。纸拉花灯笼风筝第62页/共85页第六十三页，编辑于星期二：四点 十六分。1风筝 风筝古称纸鸢，也叫鹞子。据文献记载起源 于春秋时期，鲁国人公输般制造木鹊，成而飞之，用于军事侦察。风筝之名始于唐代，当时在鸢首系竹哨，风吹鸢起，发声如筝，因而得名“风筝”。 常有求福、长寿、喜庆、吉祥 的寓意。第63页/共85页第六十四页，编辑于星期二：四点 十六分。北京风筝 据史料记载，北京风筝已有300多年的历史，且制作技艺精湛。南鹞北鸢考工志相传为大文学家曹雪芹所作的关于风筝的著作，以口诀的形式介绍

14、了40多种凤 筝的制作方法，收集了200多个品种，并配有彩色图谱。自清末以来，北京风筝主要有四个流派，一是金忠福，二是人称“风筝哈”的哈姓风筝世家，三是孔祥泽，四是马晋。第64页/共85页第六十五页，编辑于星期二：四点 十六分。天津风筝 天津风筝始兴于杨柳青。天津凤筝种类很多，以软翅的风筝最具特色，制作精巧，设色上吸收了版画和国画的特点，常使用退晕法，显得典雅明快。天津风筝以魏元泰之作最为有名,清末民初时，因其作品精巧美观，被尊为 “凤筝魏”。 第65页/共85页第六十六页，编辑于星期二：四点 十六分。山东潍坊风筝 潍坊风筝相传始于明代，至清代乾隆、嘉庆年间更加普及。白杨家埠一带的民间艺人到集

15、市上设摊出售风筝，他们多是年画艺人，冬天印年画，年后扎风筝。风筝画面多具民间年画的特点，色彩对比强烈，风格粗犷，由于价廉，深受孩童喜爱。 第66页/共85页第六十七页，编辑于星期二：四点 十六分。南通风筝 苏南通风筝中最有特色的是板鹞，由于其造型像一块板，故名。大者2m3m， 小者lm以下，通常由长方形、正方形和菱形组成，外露六角，因而俗称“六角鹞子”。由于板鹞风筝体积庞大，须十余人同时操作方能将其送上天空， 一般分为高、中、低三个声部， 构成完整的音效体系。其声如交响乐，分外雄壮 。第67页/共85页第六十八页，编辑于星期二：四点 十六分。2纸扎 纸扎也称糊纸或纸活，主要材料是竹片、篾条、木

16、棍、铁丝、彩纸等。纸扎的内容有人物、动物、花草虫鱼及各类用具等，骨架完成后糊上皮纸，再进行彩绘，形象生动，富于装饰性。每逢除夕、元宵、中秋等节庆时分均有应时的纸扎工艺品。 第68页/共85页第六十九页，编辑于星期二：四点 十六分。中国古代的四大玩具 七巧板九连环华容道鲁班锁 民间玩具第69页/共85页第七十页，编辑于星期二：四点 十六分。 七巧板可以说是中国益智玩具之祖。它是一种拼板玩具。 在清朝，学者童叶庚将七巧板扩展为十五巧板，干脆命名为“益智图”，意即此图有益于提高智力。 民间玩具第70页/共85页第七十一页，编辑于星期二：四点 十六分。 民间玩具用七巧板拼出的各种图案第71页/共85页

17、第七十二页，编辑于星期二：四点 十六分。 民间玩具七巧板在现代设计中的应用书架第72页/共85页第七十三页，编辑于星期二：四点 十六分。七巧板躺椅第73页/共85页第七十四页，编辑于星期二：四点 十六分。 九连环是一种解环玩具。我国将解环玩具称作“巧环”，环数从一个到几十个，越来越复杂，其中九连环最为知名。这是因为我国古代认为九是阳数之极，所以一般都用“九”来言多。即然九已到了极点，那就十分难了。所以用九连环来代表解环之难了。 民间玩具第74页/共85页第七十五页，编辑于星期二：四点 十六分。 华容道是一种移图玩具，一般人总是认为既然此玩具用三国演义中的故事命名，那它一定是三国时代发明的。与此同时，在中国也将其加以改造，变成了更有趣的“移动十块”玩具。 民间玩具第75页/共85页第七十六页，编辑于星期二：四点 十六分。 民间玩具 “鲁班锁”是一种立体插接玩具，是由中国古代房屋的榫卯结构转化而来的。这种玩具最早见于文字是我国清代一本魔术书鹅幻汇编，当时叫“六子连芳”。第76页/共85页