古诗六韬三略翻译赏析

1、古诗六韬三略翻译赏析六韬分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，各为一卷，共六十一篇，近二万字。卷一文韬内分文师 、 盈虚 、 国务 、 大礼 、 明傅 、六守 、 守土 、 守国 、 上贤 、 举贤 、 赏罚 、 兵道等十二篇， 主要论述作战前如何充实国家的实力， 在物质上和精神上作好战争准备。如对内先要富国强民，对人民进行教育训练，使之万众一心，同仇敌忾；对外要掌握敌方的情况，注意保守自己的秘密，这样才能立于不败之地。卷二武韬内分发启 、 文启 、 文伐 、 顺启 、 三疑五篇，有的版本把“ 兵道 ”列于三疑前。这一卷主要论述取得政权及对敌斗争的策略， 强调在作战前必须先对敌我双方的情况了如指

2、掌，进行比较，以己之长克敌之短，才能制胜。卷三龙韬内分王翼 、 论将 、 选将 、 主将 、 将威 、励军 、 阴符 、 阴书 、 军势 、 奇兵 、 五音 、 兵征 、 农器等十三篇， 主要论述军事指挥和兵力部署的艺术，指出在战争中要调动对方，选择将帅、严明纪律，然后确定如何发号令、通信息。还指出要注意天时地利、武器装备和物质供应等。卷四虎韬内分军用 、 三阵 、 疾战 、 必出 、 军略 、临境 、 动静 、 金鼓 、 绝道 、 略地 、 火战 、 垒虚等十二篇，主要论述在宽阔地区作战中的战术及其他应注意的问题。卷五豹韬内分林战 、 突战 、 帮强 、 敌武 、 山兵 、泽兵、 少众、 分

3、险等八篇，主要论述在各种特殊的地形作战中的战术及其他应注意的问题。卷六犬韬内分分合 、 武锋 、 练士 、 教战 、 均兵 、武车士 、 武骑士 、 战骑 、 战车 、 战步等十篇，主要论述教练与编选士卒以及各种兵种如何配合作战， 以发挥军队效能等问题。六韬的内 orG 容十分广泛，涉及战争观、军队建设、战略战术等有关军事的许多方面， 其中又以战略和战术的论述最为精彩， 它的权谋家思想也很突出。六韬的军事思想比较复杂，差不多先秦各家的军事思想在书中都有反映。书中最突出的是阴谋权术思想。 六韬一开头就说：“夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。 以禄取人， 人可竭。 以家

4、取国， 国可拔。 以国取天下， 天下可毕。 ”（文师 ）这就是说，国君统治百姓，就要像渔人钓鱼，以钓饵来诱使人们上钩， 听从驱使。 权谋可以表现在多方面： 第一， “予之为取” 。就是欲将取之，必先与之。 文师说： “能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴之。 ”六韬 包含 文韬、 武韬、 龙韬、 虎韬、 豹韬和 犬韬六篇，涉及战争观、战争谋略、作战指导和军事人才思想等多方面的军事理论， 内容极为丰富广泛， 其中能反映吕尚军事思想的主要有以下几个方面：第一，强调争取人心在文韬中，多次强调收揽人心的重要性，并提出收揽人心的具体方法。如“同天下之利者则得

5、天下，擅天下之利者则失天下” ，以及“爱民”、 “惠民”、 “修德”等，尽管这些思想完全形成于春秋战国时代， 但其思想渊源则可追溯到西周甚至更早的商代， 如商汤和伊尹就已模糊地认识到人心向背对战争的影响。 对照吕尚在灭商战争的准备和实施过程中的各项政策措施，我们不难看出六韬中收揽人心的思想与吕尚的思想是基本相符的。 再者， 与吕尚同时的周公也曾说过：“民之所欲，天必从之”（左传襄公三十一年引泰誓），而稍后产生的军事理论著作 军志 、军政 也有 “有德不可敌” 等，与吕尚的思想亦可谓一脉相承。由此可见，通过对历史经验的总结，结合对敌斗争的需要， 作为周军政大员的吕尚， 完全有可能已认识到人心向背

6、与战争胜负的关系， 因而采取了适合不同阶层要求的一系列措施，以争取广泛的社会支持和拥护。但是由于阶级和时代的局限，他强调的争取人心， 主要是为了稳定奴隶制的社会秩序、 缓和民众及奴隶们与奴隶主的矛盾， 以便更好地实现既定的政治目标。 如文韬第一章开篇就直言不讳地用钓鱼米比喻收揽人心，即“缗（钓线引者注）微铒明，小鱼食之；缗绸饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗”， “以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭 （尽力卖命引者注） ” ， 可见吕尚争取人心是以维护奴隶主贵族统治利益为前提的。第二，主张政治攻心，瓦解敌人六韬第二篇武韬中，有文伐一章，所谓“文伐”即今天所说的政治攻势，

7、与“武伐” 相对。 文伐 的内容分为十二节，主要是谈如何运用政治攻势来瓦解敌人， 达到武伐所不能达到的效果，并为武伐创造有利条件，如“因其所喜，以顺其志” 、 “亲其所爱” 、“尊之以名” ，“辅其淫乐” 、“养其乱臣” 、“收其内， 问其外” 以及 “赂以重宝”等等。 这些内容虽然多是战国时流行的思想，但就其思想本原而言， 与吕尚辅文王时采取的麻痹纣王， 分化瓦解商统治集团的种种措施所反映出的思想是一致的。可以说文伐中的思想是吕尚思想的记录和阐发。 可见吕尚已经认识到了军事与政治的关系， 即为了夺取战争胜利，不能一味靠军事进攻，还必须善于实施政治攻势，只有将二者紧密结合，才能顺利地实现战争目

8、的。当然，吕尚在这方面的思想还很肤浅，还未系统深入，只能认为文伐中的部分思想是吕尚已经具备的。第三，文武并重，谋略为先六韬武韬发启中说：“全胜不斗，大兵无创”，“大智不智， 大谋不谋” ， 意为战争在于以智取胜， 以最小代价换取最大胜利，而要做到以智取胜。高明的人运用智慧于无形，使人不见其智，运用谋略于作战之前，使人对其意图不能察觉。又三疑章中提出：要“攻强、离亲、散众” ，就要“因之，慎谋” ，就是说要对付强敌，要使其众叛亲离， 最好的办法是表面顺应敌人的意图， 实际上则秘密运用谋略。另外，在兵道章中还说： “用之在于机，显之在于势” ，即用兵之道在于把握战机，造成有利形势，要造成“外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝”的假象，以迷惑敌人。以上这些论述与吕尚在灭商之战中不因自己势力的迅速发展