浦东新区教育学会中学历史教学委员会第10届年会实录稿

1、浦东新区教育学会中学历史教学专业委员会第10届年会会议记录大团 王建影 记录整理浦东新区教育学会中学历史教学委员会第10届年会于2012年12月13日周四13:20在上海市三灶中学顺利召开。此次年会的主题是践行历史课改理念，探索国家课程校本化的方法与路径。为了实践这一主题，此次会议的形式为经验交流和学术报告，会议特意安排了2012年度上海市中青年教师大奖赛一等奖获得者傅瑜谈参赛感言、高行中学历史教研组作浦东新区历史优秀教研组建设经验交流，上海世界史学会副会长，华师大博导，上海历史教材主编余伟民教授莅会致辞，上海师范大学人文学院教授、博士生导师、宋史研究会理事虞云国先生做敬畏历史的专题报告。傅瑜

2、老师的参赛感言为我们探索国家课程校本化提出了思考：比赛课不是表演课，评委老师给出的所有意见都是从学生的角度出发，教学的内容是否启迪学生？教学的手段是否适应学生？评委老师评的不是你上课的手段、方法和技巧，而是你是否真正以学生为中心，你能不能用你的方法让学生用自己的嘴把知识点完整、系统的讲的清楚，听的明白，有学科特点，能完成规定教学目标和任务，并能给学生以思维、启发和留下深刻印象。上海市高行中学历史教研组的建设经验交流为我们探索国家课程校本化提出了具体的路径：一个优秀的历史教研组首先要具有和谐的教研氛围，为了营造和谐的教研氛围，他们经常进行合作备课，共同评教和讨论活动，还进行师徒带教，形成合力，促

3、进彼此的共同进步。其次要有规范的教研活动，开展本校的常规建设：计划与小结、读书交流活动、主题研讨活动、资料积累；与校外工作室和专家进行合作活动：学术专题报告、教学研讨活动；进行课题研究：史学思想方法的价值及实践、案例与论文的撰写、参与学校课题的研究。重要的是关注课程建设的基础性和拓展性，通过学生问卷调查、教学情况交流会、撰写调查报告等形式对现行实施的课程与教材的评价；开展对基础型课程的校本化工作和校本课程的开发与建设。为了实现研究课堂教学的有效性，还经常请专家上课进行规范与示范，本校教师经常开展示课，大家共同研讨。高行中学历史教研组建设工作经验总结有三点：一、抓规范是前提，抓（工作）核心是关键

4、， 团队协作是保障；二、有效阅读、拓展视野是转变观念和提升认识的必由之路；三、工作要求要明确，教研员的指导、学科带头人、骨干教师的的示范引领很重要。敬畏历史是虞云国教授去年出的一本书的书名。在这次讲座中虞教授从三个角度讲解了“为何要敬畏历史”。一、 为什么敬畏历史？1、历史是每个公民必备的基础知识 上世纪30年代，每个专业都修历史，后来连中文都不修了。学生们走上社会只具备中学时学到的可怜巴巴的历史知识，这些知识甚至是不成体系，或者有问题的。吴晗曾经这样说过：我们不希望每一个学生将来都是史学家，我们希望每一个学生将来都是社会上的健全公民。但在中学或大学时期应当给他们以充分的关于国家和民族的常识。

5、钱穆也说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。 历史是人文科学，是基础。作为一个现代公民，必须对本国历史有一个了解。著名的教育家于漪说历史教育在于给学生德性和知性。知性是指最基本的历史知识，德性是指安身立命的价值体系，是学生做人的根本。这就涉及史学的两个基本功能：学术功能和社会功能。学术功能是历史学发展的推动力，是前提是基础。史学社会功能是学术功能的延伸和补充。我们给学生提供的历史恐怕有偏差的地方。这偏差和社会存在价值观偏差，政治偏差等有密切关系。马克思说人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们选定的条件下创造。人们创造自

6、己的历史。中华民族创造中国的历史。但是不随心所意的创造，是在已经有的基础之上，有所限制的条件，包括地理环境等。中国文明和希腊文明在民主传统例行方面有人文条件不同。我们应该有充分认识人文历史的条件和限制。历史对人的功能：资治、垂鉴、借鉴、参考等。历史让人聪明，历史是资本。振奋民族精神，弘扬爱国主义。如抗战，弘扬岳飞等陶冶人格情操、增强公民历史责任感等功能。讲范仲淹，他的先天下之忧而忧，如张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这些增加我们灵魂的纯洁。2、历史是民族与国家的集体记忆前面是公民角度。一个民族、一个国家对一路走来的全部历史，应该深怀敬畏，坦然面对，在民族与国家的历史记

7、忆中，必然既有辉煌与荣耀、崛起与成功、也有劫难与耻辱，沉沦与失败，其中，正面与负面共存，美好与丑恶交织。然而，无论是非成败，无论盛衰荣辱，对一个自信的民族与国家来说，只要正视与善待，不管何种历史记忆，都是一笔不可替代的珍贵财富。要正确对待，不论是好与坏。古代史有其正面的影响如：国家统一，文化繁荣，但也有负面影响：观念上中国中心论，文化上过渡强调我们文化的优越性，文化专制等近代史正面是面对压迫积极反抗的精神等，但负面也有，由于列强打压，过度民族主义，反传统主义等。正面的记忆让人深感敬慕与自豪，负面的历史记忆，也足以让后人畏惧与愧怍从正面反思与从负面敬醒，以免重蹈。这一点我们做的相当不够，历史有很

8、多遮蔽部分。3、真实历史铸就千秋公论大的历史事件当时会有政治结论，当时可能有威权者的一锤立音的历史，如汉朝的党锢。四五天安门事件当时也被定为反革命事件。但历史是有千秋功论，这其中有历史研究者在起作用，教育者在起作用，更重要的是历史知识在起作用。时间流逝后，政治干预消失加上新的史料不断发现等，真实的历史是由后代人作出的。中世纪历史，有时以教会名义对人和事作出评判。但一时评判只能发挥一时作用，长远不能的。那些统治者和当权者由于对现实需要，对历史裁减，而成文的公正的历史的作用，却是部分的保存。但即使是部分的保存，对人类文明的良知的进步，也是至关重要的。历史教育者的功能把学术功能转化为社会功能，教给学

9、生。因此，对历史加以敬畏。二、怎样才能敬畏历史？1、历史学必须弘扬正确的价值观。历史研究不可能回避价值判断。【英】柯林武德：历史学家所研究的过去，不是一个死的过去，而是在某种意义下仍然活在现在之中的过去。人文学科具有强烈的价值体系。史学研究体现史家个人的价值观。史学的时代解释凸显当下的价值观。通过史料建构历史，讲述历史都体系那了研究者和教学者的价值判断。研究者对自己建构的历史，有一套价值解释。历史资料和研究者的结合。体现在研究者的成果，不可能回避人的观念，尤其是光明的一面。历史教育更不能回避价值教育。历史教育根本的是教育人：历史上的人落脚点现实中的人即学生。两个观念：一个是发展观，强调实现学生

10、的发展；其次是人文观，为了学生全面发展。历史教育是历史研究的二次演绎者。研究者不是直接面对学生，通过教材传达，而教材是教师创造的使用传达给学生。所以有教师本人的价值。历史教育价值判断更直接强烈。历史教育应该凸显的价值观。当下应该五个观念：a) 独立和自由的观念，独立之精神和自由之思想。b) 民族是由公民的组成的，因此关系到民族的精神。文革中没有思想。c) 民主与人权的观念：d) 平等与仁爱的观念：不光是人之间的平等，还有国家和民族间的平等。没有平等之心，哪有仁爱天下。儒家己所不欲，勿施于人，仁爱。e) 忧乐天下的观念：范仲淹的话，张载的话，应该渗透到每个学生心中。f) 民族精神与世界范围主义观

11、念我们目前是处于全球化朝代，中国是世界一部分。中国文化与外国文化其真能于思想上自成体系，有所创获者，必须一方面吸收各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。共存，共生，共荣思想。历史教学中价值观存在的问题2、历史学必须坚持正确的历史观历史观是历史学的灵魂。历史是史学研究中的头等地位历史观主导对历史总体的重构与解释：古往今来史学家历史观不一样，但他们都以历史观解释历史。历史研究特殊性，在解释过程中史观起到主导作用。历史观决定价值观，价值观决定史观。为什么同样是封建社会的分期，郭沫若和范文澜不一样，方法论不同。历史观两分法的偏颇。即唯物主义和唯心主义。历史观比两分法复杂多。如司马迁，两者都有。历史教

12、育应该历史观放在首位完整准确地把握唯物史观的全部内涵：唯物史观有个表述：政治经济学批判 序言：与一定生产力相适应的生产关系是政治法律等上层建筑和其相适应的社会意识的经济基础；社会存在决定社会意识；生产关系一旦成为生产力的桎梏，社会革命就将到来；经济基础变化，上层建筑也或迟或早发生变革，变革的原因只能从生产力与生产关系矛盾中寻找。唯物史观表述历史动力两组关系：历史发展决定因素经济是基础，同时也强调思想因素的交互作用。如经济发展了，但思想意识会起反作用。如伊斯兰世界的原教旨主义。历史发展是重多人的单个人的意志所形成的合力作用。恩格斯认为力的走向是平行四边形。强调每个人单个意志在合力中所起到的作用。

13、唯物史观是与时俱进的开放体系。唯物史观不是只一家。而且应该与时俱进的，是开放的。一方面纵向是开放的，吸收前代史学研究之长二是横向的，如音乐，唯物史观只是一个史学流派，但不是唯一。历史发展的决定论与选择性问题对历史决定论的质疑：强调规律性，影响到唯物史观，如五种社会形态。历史学过分强调规律性，会陷入历史决定论的贫困。如波普尔的书名就是这个。因为这个会导致教育者使我们放弃思考。历史是进步的，前途是光明的，所以不需要我们努力了吗？不努力不会是光明的。历史的选择性充分重视人的主观能动性参加创造历史的人都参与了历史选择。历史现象千姿百态。强调每个人的作用，所有参与历史的人也都参与了历史的选择，有的是主动

14、的选择：如文革有一个会议，要不要举行，周恩来投反对票。有的是个人的选择，如毛泽东反右，如邓小平改革开放，历史朝另外一个方向走。还有集团的选择。有党派的选择，如抗战胜利后的国共的建国选择，导致内战民族的选择：匈奴归汉。选择有不同层面，小到个人，我们要充分重视人的主观能动性，强调每一个参与历史的人。都在参与历史的选择。把握历史选择性的几个关系偶然性与必然性的关系以前强调规律性，对偶然性不强调。应该重视。如果光绪皇帝身体好一点，如果慈禧死在光绪前面。晚清被推翻，好像是必然性的，有没有偶然性的？有的，如果清末新政早一点，会如何？避免把历史必然性曲解为历史宿命论，作出你符合你理性的历史选择。进步与倒退的

15、关系：历史一定是进步的。文革十年不能是进步。注意历史的复杂。不要对历史进程抱盲目乐观，对历史发展出现的逆流暗流警惕性合力与个人作用的关系中国文化较多强调集体主义，忽视个人，但不能走到绝对化。强调大人物，忽视小人物。既把历史上大人物正面与负面作用讲清讲透。如希特勒和将经国，四五运动是广大群众的作用，为粉碎四人邦奠定基石。因此以往重国家轻个人，重明君轻草民的历史观加以纠正。让学生保持独立的精神和个人的思想。当下历史普及读物有些问题。三、历史的解释与敬畏之关系1、历史的解释与敬畏历史之关系 对历史的解释是史学家对史料的总体理解建构起来的。历史各有各个的解释，对于总体历史的解释不是单一性。既每一代都有

16、它自己的困难和问题，因而最后都有自己的兴趣有观点，那么每一代就有权按照自己的方式来看待历史和重新解释历史。百家讲坛：汉武帝三张面孔：司马迁，班固，司马光，三个人的解释反映了他们的价值观，应该让学生明白历史解释不是单一的，但是要注意到没有单一的答案，并不意味着可以随意的解释历史。注意把握好历史与现实的张力。孔子有一段话值得借鉴：唯女子与小人为难养也：远之则怨，近之则不逊。历史解释要注意两点：A、史料的全面性和准确性，这样解释才无可非议的，这样才行的。B、现实的人文关怀是史学不死的灵魂：过去的事实只要和现在生活的一种兴趣打成一片，它就不是针对一种过去的兴趣。历史与现实联系路径：从历史到现实的取径，从现实到历史的取径，现实与历史的交相为用。2、敬畏历史之心的当代缺失现在存在有选择的记忆与有选择的遗忘。我们批评日本侵略中国；但自己也在对自己的历史忘却。这一次两会，温家宝说文革之风有所恢复，这与民间对文革记忆的遗忘有关。一个民族讲失败更有重要意义，反思，避免重蹈覆辙。非历史主义荒谬割断历史：武训传，要饭办教育；编造历史：对国民党抗战扭曲；遮蔽历史：至少40岁以下的国民对文革的一片空白。非历史主义负面影响整个民族的集体失忆：失去把历史包袱变成历史机遇的可能，德国反思纳粹，民族觉醒。整个社会的价值失范：学生如果说我所知道的真相你们不说，还会对社会相信吗？建立文革的博物馆是一