第9讲：关于材料作文及反弹琵琶之几点思考

1、关于关于反弹琵琶式反弹琵琶式立意的立意的几点思考几点思考 什么叫什么叫“反弹琵琶反弹琵琶”？ “反弹琵琶反弹琵琶”，就是针对，就是针对 对方的对方的观点言论观点言论、思想行为，进行思想行为，进行质疑反问质疑反问，从而从而翻出自己的观点翻出自己的观点。“反弹琵琶反弹琵琶”其实是创新的思维品质，敢于质疑、其实是创新的思维品质，敢于质疑、怀疑的人文精神。怀疑的人文精神。 对于常规的、传统的、似乎已成对于常规的、传统的、似乎已成定论的思想观点；对于他人的思想观定论的思想观点；对于他人的思想观点，包括材料中的思想观点、言论行点，包括材料中的思想观点、言论行为，要敢于质疑。为，要敢于质疑。要质疑其真实性、

2、要质疑其真实性、必然性、必要性。必然性、必要性。 对于他人的思想观点，我们不是对于他人的思想观点，我们不是被动接受的机器。我们被动接受的机器。我们既要思考其合既要思考其合理性，也要大胆质疑理性，也要大胆质疑。 质疑其真实性：这是否真实？质疑其真实性：这是否真实？有没有荒谬之处？有没有荒谬之处？ 质疑其必然性：是否一定如此？质疑其必然性：是否一定如此？这是否是必然的结果？有没有其他可这是否是必然的结果？有没有其他可能性？有没有其他的理解能性？有没有其他的理解? ? 有没有其有没有其他的内涵？他的内涵？ 质疑其必要性：这是否是唯一的质疑其必要性：这是否是唯一的做法？有没有其他更好的做法、其他做法？

3、有没有其他更好的做法、其他更好的选择？更好的选择？ 如何使用如何使用“反弹琵琶反弹琵琶”的思维方式？的思维方式？ 第一第一：反弹琵琶，不等于强词夺理，反弹琵琶，不等于强词夺理，不等于无理狡辩、诡辩。不等于无理狡辩、诡辩。 假如，假如，对方的观点言论很客观正确对方的观点言论很客观正确、辩证公允，或者表达了大是大非的原辩证公允，或者表达了大是大非的原则问题则问题；那么，那么，是绝对不可以反弹琵是绝对不可以反弹琵琶的琶的。 即使正常情况下，反弹琵琶后所得即使正常情况下，反弹琵琶后所得到的观点结论，也不得违背大是大非到的观点结论，也不得违背大是大非的原则问题。的原则问题。比如比如, ,对方观点对方观点

4、: :“青年人要自强自立青年人要自强自立, ,不应该拼爹啃老不应该拼爹啃老.”.”假如你反弹琵琶，结果就是：假如你反弹琵琶，结果就是：“青年人就是要拼爹啃老青年人就是要拼爹啃老, ,不必自强自立不必自强自立. .”这就错上天了。因为你违背了普遍的社会这就错上天了。因为你违背了普遍的社会价值观念，因为对方的观点很正确。价值观念，因为对方的观点很正确。 因此，反弹琵琶必须遵循以下原则：因此，反弹琵琶必须遵循以下原则：、不得触犯不得触犯国家利益、民族尊严、国家利益、民族尊严、 民族大义。民族大义。、不得触犯不得触犯公平正义法律原则。公平正义法律原则。、不得违背不得违背社会伦理道德社会伦理道德， 如如

5、诚信、孝顺、友爱、善良诚信、孝顺、友爱、善良等等。、不得违背不得违背普遍的社会价值观念，普遍的社会价值观念，如如奋斗进取、自强自立、积极乐观奋斗进取、自强自立、积极乐观等等。、不得违背不得违背材料本身的材料本身的褒贬倾向褒贬倾向、 情感主旨情感主旨，赞扬与批评，爱憎分明赞扬与批评，爱憎分明。【例如例如】 沙滩上沙滩上撒满了闪亮的贝壳撒满了闪亮的贝壳，像是，像是掉了掉了一地的繁星一地的繁星。 那孩子捡起一个贝壳看看，随手那孩子捡起一个贝壳看看，随手就把它丢弃。她已经寻找了一个下午，就把它丢弃。她已经寻找了一个下午，始终没有找到她心目中那最美丽最稀始终没有找到她心目中那最美丽最稀罕的贝壳。罕的贝壳

6、。 她的她的篮子里篮子里是是空空的空空的。 如何审题立意？如何审题立意？【分析分析】这是故事类、又是比喻类材料。这是故事类、又是比喻类材料。 抓结果抓结果- -挖原因，提炼思想观点。挖原因，提炼思想观点。 为什么她的为什么她的篮子篮子是是空空的空空的？ 从客观角度讲从客观角度讲，是是沙滩上沙滩上没有美丽没有美丽的的贝壳贝壳吗？吗？ 回头再读材料，发现这个角度说不通。回头再读材料，发现这个角度说不通。 那么，就从那么，就从“她她”主观角度挖原因。主观角度挖原因。 为什么她的为什么她的篮子篮子是是空空的空空的？说明了什么？说明了什么？是因为她一直在追求是因为她一直在追求心目中最美丽最稀罕心目中最美

7、丽最稀罕的贝壳的贝壳；说明；说明最美丽最稀罕的贝壳最美丽最稀罕的贝壳不存在。不存在。 材料的情感倾向如何？能否反弹琵琶？材料的情感倾向如何？能否反弹琵琶？立意参考：立意参考：的确，的确，人生不能没有人生不能没有理想或理想或目标目标；但但是，是，理想要切理想要切合实际合实际，理想或理想或目标过于高远而目标过于高远而不着边际不着边际，就是幻想，就是幻想。生活在幻想中是很。生活在幻想中是很累的。累的。定位准确定位准确，专注于眼前，人生才，专注于眼前，人生才有收获。有收获。对待人生、对待事业，不能随随便便，对待人生、对待事业，不能随随便便，我们我们当然要追求完美极致；当然要追求完美极致；但是但是，任何

8、最任何最完美完美的东西，都是的东西，都是相相比较而言。比较而言。没有最好没有最好，只有更好，每天都有提高进步，一天天变只有更好，每天都有提高进步，一天天变好变美，无限接近完美，就是最好最美好变美，无限接近完美，就是最好最美。【例如例如】武汉市的珞珈山，是武汉大】武汉市的珞珈山，是武汉大学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花园。每年的樱花时节，游人如织。园。每年的樱花时节，游人如织。 总见一些中国青年朋友穿着和服在总见一些中国青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。一次，一位在武樱花丛中摄影留念。一次，一位在武汉留学的韩国青年见此大为不解，她汉留学的韩国青年见此大为不解，她

9、对她的导师说：对她的导师说：“他们为什么要穿着他们为什么要穿着和服去照相呢？我们韩国也有樱花，和服去照相呢？我们韩国也有樱花，但从没有人穿着和服去同樱花照相。但从没有人穿着和服去同樱花照相。” ” 她的中国导师苦笑了一下她的中国导师苦笑了一下, ,无言以对。无言以对。【分析分析】 这则材料，从韩国青年的话，从导师这则材料，从韩国青年的话，从导师的的“苦笑苦笑”“”“无言以对无言以对”来看，表现了导来看，表现了导师对那些穿着和服照像的中国青年人的不师对那些穿着和服照像的中国青年人的不满和鄙视。韩国青年的责问和批评的话语，满和鄙视。韩国青年的责问和批评的话语，导师的心声体现了命题者的意图，也体现导

10、师的心声体现了命题者的意图，也体现了材料的强烈的情感倾向、情感主旨：了材料的强烈的情感倾向、情感主旨： 批评那些穿和服照像的中国青年，批评批评那些穿和服照像的中国青年，批评他们崇洋媚外，民族尊严沦落，国家观念他们崇洋媚外，民族尊严沦落，国家观念淡薄淡薄。 【能否反弹琵琶？能否反弹琵琶？】【分析分析】 如果对韩国青年的言论质疑，对如果对韩国青年的言论质疑，对导师的情感态度质疑，对中国青年的导师的情感态度质疑，对中国青年的做法大加赞赏，进行反弹琵琶，指出做法大加赞赏，进行反弹琵琶，指出导师的导师的“苦笑苦笑”是思想封闭保守的表是思想封闭保守的表现，由此而论证中国要走向世界，要现，由此而论证中国要走

11、向世界，要增进各国人民的友谊，就必须解放思增进各国人民的友谊，就必须解放思想。这个立意虽然新，但不符合材料想。这个立意虽然新，但不符合材料的情感题旨和命题者的意图，脱离了的情感题旨和命题者的意图，脱离了材料的含义范围。材料的含义范围。 因为原材料的情感主旨是反映国因为原材料的情感主旨是反映国家民族大义的，不容质疑家民族大义的，不容质疑。 解放思想，不封闭不保守，是指解放思想，不封闭不保守，是指吸收优秀的科技、文化成果；绝不是吸收优秀的科技、文化成果；绝不是丧失民族大义。丧失民族大义。 所以，在平时的作文训练中，应所以，在平时的作文训练中，应当正确把握角度与题旨的关系。如果当正确把握角度与题旨的

12、关系。如果一味求新，一味求新，“反弹琵琶反弹琵琶”，只会曲解，只会曲解原材料的意思。原材料的意思。【再如再如】狼与羊在长达千年的争斗之后，狼与羊在长达千年的争斗之后，终于握手言和了，这对双方来说都是求之终于握手言和了，这对双方来说都是求之不得的。为了促使信任，两方交换了不得的。为了促使信任，两方交换了“人人质质”，羊交出了牧羊犬，而狼则献出了狼，羊交出了牧羊犬，而狼则献出了狼崽。仪式进行得十分隆重，并且有公证人崽。仪式进行得十分隆重，并且有公证人大象出席。大象出席。 转眼转眼之间之间，小狼已经长大，它们个个，小狼已经长大，它们个个嗜血成性，咬死了许多羊羔，并叼着跑回嗜血成性，咬死了许多羊羔，并

13、叼着跑回了森林之中。而作为抵押物的牧羊犬了森林之中。而作为抵押物的牧羊犬则则因因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂。袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂。能否反弹琵琶？能否反弹琵琶？【分析分析】 本本则则材料材料，有明显的感情倾向句，有明显的感情倾向句，即即“而作为抵押物的牧羊犬而作为抵押物的牧羊犬，则，则因相因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂魂”。在这句话中，。在这句话中，“花言巧语花言巧语”和和“冤魂冤魂”两词明显地表达了对狼

14、的批两词明显地表达了对狼的批判和对羊及牧羊犬的同情，所以考生判和对羊及牧羊犬的同情，所以考生必须在坚持材料对二者的感情倾向的必须在坚持材料对二者的感情倾向的基础上立意。基础上立意。 假如假如考生忽视了这个感情倾考生忽视了这个感情倾向，提出向，提出“兵不厌诈兵不厌诈”“”“要善于要善于动脑筋动脑筋”“”“充分发挥自己的智充分发挥自己的智慧慧”“”“要想成功，就要不择手段要想成功，就要不择手段”等观点，对狼大加赞赏等观点，对狼大加赞赏，这样褒这样褒贬不分的作文只能被判为四类文，贬不分的作文只能被判为四类文，即跑题作文。即跑题作文。【再如再如】2015-10-42015-10-4月考作文月考作文 根

15、据以下材料，选取角度，自拟题目，根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于写一篇不少于800800字的文章；文体不限，字的文章；文体不限，诗歌除外，不要脱离材料内容及含义范围诗歌除外，不要脱离材料内容及含义范围作文。作文。 作家王安忆在复旦大学研究生院毕业作家王安忆在复旦大学研究生院毕业典礼上致辞：典礼上致辞：“我希望你们我希望你们不要过于追求不要过于追求效率效率，效率总是以目的论的效率总是以目的论的，事实上，事实上，我我们都是处在过程中们都是处在过程中，这是生活的本质。，这是生活的本质。” 能否反弹琵琶？为什么？能否反弹琵琶？为什么？ 第一层议论：谈理想或效率的必要性。第一层议论：谈理想

16、或效率的必要性。 约翰约翰列农说：列农说：“做自己喜欢的事情，做自己喜欢的事情，那就不算是浪费时间。那就不算是浪费时间。”生命过程本身就生命过程本身就有价值。人无梦想，如同行尸走肉。有价值。人无梦想，如同行尸走肉。人生人生须拼搏，奋力向前，须拼搏，奋力向前，人追求事业的成功、人追求事业的成功、理想的实现，并没有错。理想的实现，并没有错。 而且，而且，现代社会是快节奏的、务实的现代社会是快节奏的、务实的社会，当然要追求高效率，谁都想早日梦社会，当然要追求高效率，谁都想早日梦想在握。作为一个现代人，谁不追求效率想在握。作为一个现代人，谁不追求效率反而是不现实的，反而是不现实的，追求高效率并没有错，

17、追求高效率并没有错，如果忽视效率，便无法在社会立足如果忽视效率，便无法在社会立足。第二层议论第二层议论：谈过分注重目标理想的危害。谈过分注重目标理想的危害。 但过分地注重结果、过分地追求目标，但过分地注重结果、过分地追求目标， 急功近利急功近利，会失去心灵的充实美好、生活会失去心灵的充实美好、生活的丰富趣味。的丰富趣味。 过分地强调速度效率、追求目的而忽过分地强调速度效率、追求目的而忽视过程，会使我们丧失奋斗的乐趣，最终视过程，会使我们丧失奋斗的乐趣，最终也会失去高效率也会失去高效率。第三层议论：谈重视过程的重要性、意义。第三层议论：谈重视过程的重要性、意义。 在追求人生理想的过程中，在追求人

18、生理想的过程中，不能忽略不能忽略了路上的风景，了路上的风景，要适当地放慢脚步，享受要适当地放慢脚步，享受过程之美，要体会人生各个阶段的滋味，过程之美，要体会人生各个阶段的滋味，体味生活中的甜酸苦辣，领悟生活哲理，体味生活中的甜酸苦辣，领悟生活哲理，过有意义的人生。过有意义的人生。 有时候，过程比目标更有意义。适当有时候，过程比目标更有意义。适当地放慢前进的脚步，才能关注过程之美，地放慢前进的脚步，才能关注过程之美，尽享奋斗的乐趣，让我们每一步走得优雅，尽享奋斗的乐趣，让我们每一步走得优雅，追梦的脚步更坚实轻盈；也只有体味到过追梦的脚步更坚实轻盈；也只有体味到过程之美，才能真正实现追求的高效率。

19、程之美，才能真正实现追求的高效率。 最后总结最后总结： 别太急，慢慢来，适当放慢速度别太急，慢慢来，适当放慢速度，让让心灵跟上我们的脚步心灵跟上我们的脚步。正如一则广告所言：。正如一则广告所言：“人生就像一场旅行，不必太在意目的地，人生就像一场旅行，不必太在意目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情在乎的是沿途的风景和看风景的心情让心灵去旅行让心灵去旅行!”!” 第二第二：假如，对方的观点言论是：假如，对方的观点言论是荒诞错误的，当然要荒诞错误的，当然要质疑反问质疑反问，批判，批判驳斥。驳斥。【或者，或者，貌似冠冕堂皇，实质貌似冠冕堂皇，实质上荒谬错误上荒谬错误】 那么，怎么驳斥批判？那么，怎

20、么驳斥批判？ 或挖根源、揭实质，或说危害。或挖根源、揭实质，或说危害。 这样，反弹琵琶，引出自己的观点。这样，反弹琵琶，引出自己的观点。【例如例如】 20152015年年4 4月月6 6日，毕福剑日，毕福剑酒后失德酒后失德， 诋毁伟大的开国领袖毛主席诋毁伟大的开国领袖毛主席。 这个视频被曝光后，有人声讨，说毕福这个视频被曝光后，有人声讨，说毕福剑艺人无德；有人感叹：人与人之间已没有剑艺人无德；有人感叹：人与人之间已没有信任，没有言论自由的私密空间。信任，没有言论自由的私密空间。 那么，你怎么看待？那么，你怎么看待？ 毕福剑事件之所以发生，是因为思想毕福剑事件之所以发生，是因为思想意识领域内，逆

21、流暗涌，肆意诋毁开国领意识领域内，逆流暗涌，肆意诋毁开国领袖、开国英雄如邱少云、黄继光、董存瑞袖、开国英雄如邱少云、黄继光、董存瑞等英雄，与西方媒体抹黑中国、颠覆中国等英雄，与西方媒体抹黑中国、颠覆中国思想价值观的丑恶行径遥相呼应。思想价值观的丑恶行径遥相呼应。 【挖根源挖根源】 毕福剑酒后失德，诋毁伟大的开国领毕福剑酒后失德，诋毁伟大的开国领袖毛主席，正是这种阴暗邪恶的思想意识袖毛主席，正是这种阴暗邪恶的思想意识的反映的反映。【揭实质揭实质】 任由这种丑恶思想泛滥、抹黑我们民任由这种丑恶思想泛滥、抹黑我们民族，摧毁的将是我们民族的自豪与自信。族，摧毁的将是我们民族的自豪与自信。 【说危害说危

22、害】 毕福剑，属于无德艺人，必须严惩毕福剑，属于无德艺人，必须严惩！ 【亮出正面观点亮出正面观点】 毕福剑酒后胡言被曝光，毕福剑酒后胡言被曝光，难道是人与难道是人与人之间没有信任吗人之间没有信任吗？【质疑反问，反驳质疑反问，反驳】 任何事物的存在，都得有相应的前提任何事物的存在，都得有相应的前提条件条件，失去这个前提条件失去这个前提条件，事物也就无法事物也就无法存在存在。 信任、言论自由，也是有前提条件的信任、言论自由，也是有前提条件的。 什么叫信任？信任建立在什么前提条什么叫信任？信任建立在什么前提条件之上？那就是：件之上？那就是：每个人的行为必须不触每个人的行为必须不触犯法纪、不违背道德、

23、不丧失自己良心犯法纪、不违背道德、不丧失自己良心。 假如，你的朋友是恐怖主义者，将要假如，你的朋友是恐怖主义者，将要在公众场所实施恐怖袭击。他对你信任，在公众场所实施恐怖袭击。他对你信任，告诉了你。你该怎么办？告诉了你。你该怎么办？ 是朋友之间的是朋友之间的“信任信任”重要吗？重要吗？如果你坚守所谓的如果你坚守所谓的“信任信任”，守住了私德；，守住了私德；但触犯了法律，违背了公德，因为他危害但触犯了法律，违背了公德，因为他危害了无数人的性命。了无数人的性命。 这难道是这难道是“信任信任”吗？这建立在什么吗？这建立在什么前提条件之上？前提条件之上？ 这是犯罪行为这是犯罪行为！ 所以，举报他的犯罪

24、行为，一为公德，所以，举报他的犯罪行为，一为公德，二为良知，三为法律。二为良知，三为法律。 毕福剑酒后胡言被曝光，是人与毕福剑酒后胡言被曝光，是人与人之间没有信任吗？人之间没有信任吗？ 这跟信任无关，因为信任的前提这跟信任无关，因为信任的前提条件不存在；因为毕福剑的言论触犯条件不存在；因为毕福剑的言论触犯了党纪，违背了公德了党纪，违背了公德。 曝光毕福剑的人，出于正义，维曝光毕福剑的人，出于正义，维护我们民族的自信自豪与价值信仰，护我们民族的自信自豪与价值信仰，理应给他点个赞！理应给他点个赞！ 那么，那么，这难道是没有言论自由吗这难道是没有言论自由吗？ 同样，言论自由的前提条件不存在。同样，言

25、论自由的前提条件不存在。 因为，言论的对象特殊性，毛主席因为，言论的对象特殊性，毛主席在人们心中享有崇高的地位，不容亵在人们心中享有崇高的地位，不容亵渎。开国领袖毛主席的是非功过，自渎。开国领袖毛主席的是非功过，自有党组织评定，自有国家政府评定。有党组织评定，自有国家政府评定。 言论是有自由的，但是，那要看言言论是有自由的，但是，那要看言论的对象，即究竟谈论什么、谈论谁。论的对象，即究竟谈论什么、谈论谁。 言论自由言论自由，绝不等于自由地言论绝不等于自由地言论，更不能无原则无底线地言论更不能无原则无底线地言论。 尤其是党员干部，以及公众人物，要尤其是党员干部，以及公众人物，要时刻用党的纪律和规

26、矩这把尺子去量量自时刻用党的纪律和规矩这把尺子去量量自己的言行，遵守党的纪律是无条件的。己的言行，遵守党的纪律是无条件的。 毕福剑酒后胡言，与言论自由无关毕福剑酒后胡言，与言论自由无关，属于违纪行为，丧失了道德法律的底线属于违纪行为，丧失了道德法律的底线，必须受到严惩必须受到严惩！ 公众人物，一定要吸取教训，严格要公众人物，一定要吸取教训，严格要求自己，严于律己求自己，严于律己。 广电总局认定毕福剑严重违反政治纪广电总局认定毕福剑严重违反政治纪律，责成央视纪委严肃处理，央视已将其律，责成央视纪委严肃处理，央视已将其开除。开除。 第三第三：假如，对方的观点言论，确实：假如，对方的观点言论，确实不

27、错，有一定的道理，至少是部分真理。不错，有一定的道理，至少是部分真理。 我们当然要承认其合理性，指出其正我们当然要承认其合理性，指出其正确的地方确的地方。 但是，任何真理都是相对的、有条件但是，任何真理都是相对的、有条件的，对方的观点虽然有正确之处，但必定的，对方的观点虽然有正确之处，但必定存在于一定的范围内、一定的条件下，超存在于一定的范围内、一定的条件下，超出这个范围、条件，可能就不成立了。出这个范围、条件，可能就不成立了。 因此，我们可以质疑反问，反弹琵琶，因此，我们可以质疑反问，反弹琵琶，翻出自己的思想观点。翻出自己的思想观点。【例如例如】根据下面材料，按要求作文。根据下面材料，按要求

28、作文。 2015 2015年年9 9月月2222日日, ,华裔科学家、诺贝尔华裔科学家、诺贝尔物理学奖物理学奖 获得者获得者9393岁的杨振宁，在南大岁的杨振宁，在南大演讲，对年轻学子们说：演讲，对年轻学子们说：“创业是很困难创业是很困难的，要有胆量，有智慧，要知道找什么人的，要有胆量，有智慧，要知道找什么人要钱，找什么人去帮忙，找对了人，找对要钱，找什么人去帮忙，找对了人，找对了方向后，是有可能创业成功的。了方向后，是有可能创业成功的。” 以上这则材料引发你怎样的联想、思考以上这则材料引发你怎样的联想、思考与感悟？与感悟？要求：选好角度，确定立意。文体不要求：选好角度，确定立意。文体不限，诗

29、歌除外。自拟标题，写一篇不少于限，诗歌除外。自拟标题，写一篇不少于800800字字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围作文，的文章。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不要套作，不得抄袭。 如何反弹琵琶，翻出新意？如何反弹琵琶，翻出新意？ 坚守科学技术的象牙塔坚守科学技术的象牙塔（题目题目） 青年人要有胆量、有智慧、大胆创业，青年人要有胆量、有智慧、大胆创业，开创自己的事业开创自己的事业，实现梦想，这，实现梦想，这当然当然是不是不错的。错的。的确的确，年轻人不可以，年轻人不可以拼爹啃老，而拼爹啃老，而要自强自立要自强自立，打拼自己的天下，实现人生打拼自己的天下，实现人生价值价

30、值。【承认对方正确合理的地方承认对方正确合理的地方, ,即引材料即引材料】 但是但是，年轻人，年轻人是否都要是否都要去创业呢？去创业呢？创业创业, ,难道是难道是实现人生理想、实现人生价值实现人生理想、实现人生价值的唯一途径吗的唯一途径吗? ?马云、俞敏洪马云、俞敏洪难道是难道是年轻知年轻知识分子唯一的精神标杆吗识分子唯一的精神标杆吗? ?【反弹琵琶反弹琵琶】 如果，如果，高尖端、精英的知识分子，高尖端、精英的知识分子，都去创业做老板都去创业做老板；那么那么，我们民族的科，我们民族的科学技术、军事技术，谁去开创引领？谁学技术、军事技术，谁去开创引领？谁去研究航空母舰？谁去研究核潜艇？谁去研究航

31、空母舰？谁去研究核潜艇？谁去研究航天技术？谁去研究原子弹？去研究航天技术？谁去研究原子弹？ 如果，如果，我们这个国家、这个民族年我们这个国家、这个民族年轻一代的知识分子，都向轻一代的知识分子，都向“钱钱”看，都看，都去创业，开公司、办企业、做老板；去创业，开公司、办企业、做老板；那那么，么，我们这个民族是不是我们这个民族是不是“病入膏肓病入膏肓”了？了？【走向极端，反面说危害走向极端，反面说危害】 因此，因此，我们民族、我们国家，总我们民族、我们国家，总得有人仰望星空，坚守得有人仰望星空，坚守科学技术科学技术的象的象牙塔牙塔。青年人要有崇高的理想追求青年人要有崇高的理想追求，有志于有志于科学技

32、术科学技术的研究，报效国家的研究，报效国家，发展祖国的发展祖国的科学事业科学事业，创国家强盛之，创国家强盛之业，创民族腾飞之业，这就是最高境业，创民族腾飞之业，这就是最高境界的创业界的创业。 【中心论点中心论点】 【中心论点，关键词的内涵？中心论点，关键词的内涵？】 【 如何提炼出分论点？如何提炼出分论点？】分论点分论点 参考：参考： 坚守科学技术的象牙塔坚守科学技术的象牙塔，致力致力于祖国的科学事业于祖国的科学事业，是知识分子崇高是知识分子崇高的理想追求，也是伟大的爱国情怀。的理想追求，也是伟大的爱国情怀。 【是什么角度，说内涵，揭本质是什么角度，说内涵，揭本质】 坚守科学技术的象牙塔坚守科

33、学技术的象牙塔，体现，体现知识分子的职业操守、高洁脱俗的精知识分子的职业操守、高洁脱俗的精神品格。神品格。 【为什么角度，说意义为什么角度，说意义】 致力于祖国的科学事业致力于祖国的科学事业，就要有科技，就要有科技兴国的理想，就要有精益求精、追求极致兴国的理想，就要有精益求精、追求极致与完美的科学精神。与完美的科学精神。 【怎么做角度，想办法、谈条件怎么做角度，想办法、谈条件】 知识分子应该是仰望星空的人，多一知识分子应该是仰望星空的人，多一份学术精神的坚守，多一份灵魂的纯净份学术精神的坚守，多一份灵魂的纯净，少一点物质功利的追求，要耐得住清贫与少一点物质功利的追求，要耐得住清贫与寂寞，拒绝名

34、利与诱惑。寂寞，拒绝名利与诱惑。 【怎么做角度，想办法、谈条件怎么做角度，想办法、谈条件】 批判一些知识分子，耐不住寂寞，追批判一些知识分子，耐不住寂寞，追名逐利。名逐利。【反面批驳反面批驳】【总结总结】 反弹琵琶，要合乎情理，要遵循反弹琵琶，要合乎情理，要遵循一定的原则，要从材料中顺理成章地、一定的原则，要从材料中顺理成章地、很自然地引申出自己的中心话题、中很自然地引申出自己的中心话题、中心论点。心论点。 哪怕其他角度立意，也是如此，哪怕其他角度立意，也是如此，也必须从材料中合理引申出自己的中也必须从材料中合理引申出自己的中心话题、中心论点。心话题、中心论点。 【以下是巩固训练题以下是巩固训

35、练题】 【巩固训练材料巩固训练材料1 1】 薛潭学讴于秦青，未尽秦薛潭学讴于秦青，未尽秦青之技，自谓尽之。遂辞归。青之技，自谓尽之。遂辞归。 秦青弗止，饯于郊衢。抚秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛潭乃谢求反。薛潭乃谢求反。 薛潭终身不敢言归。薛潭终身不敢言归。 【分析分析】、从薛潭角度，我们可抓住他】、从薛潭角度，我们可抓住他 “学讴学讴”、“未尽秦青之技未尽秦青之技”就就“辞归辞归”，得出得出“要谦虚要谦虚”的启示；的启示；、也可从他意识到自己远未学到老师的、也可从他意识到自己远未学到老师的本事而本事而“谢求反谢求反”, ,总结出总结出“要知

36、错即改要知错即改”的道理。的道理。、从老师秦青的角度，我们可从他面对、从老师秦青的角度，我们可从他面对学生的自以为是、骄傲自满，并未发怒，学生的自以为是、骄傲自满，并未发怒，而是而是“弗止，饯于郊衢弗止，饯于郊衢”, ,且且“抚节悲歌，抚节悲歌，声振林木声振林木, ,响遏行云响遏行云”的不一般的举动中，的不一般的举动中，提炼观点提炼观点: :“教育要讲究方法、讲究艺术教育要讲究方法、讲究艺术”。、薛潭、薛潭“终身不敢言归终身不敢言归”的做法，的做法，值得商榷。值得商榷。“薛潭终身不敢言归薛潭终身不敢言归”是是材料本身提供给我们的客观事件、客材料本身提供给我们的客观事件、客观细节，并不是材料的情感态度倾向观细节，并不是材料的情感态度倾向。所以，所以，反弹琵琶立意反弹琵琶立意： 谦虚固然必要，但不敢自成一派谦虚固然必要，但不敢自成一派、创新发展，岂不悲哀可怕？倘若学生创新发展，岂不悲哀可怕？倘若学生真的将老师的本事全部学到家的话，真的将老师的本事全部学到家的话，那又何必那又何必“终身不敢言归终身不敢言归”呢？完全呢？完全可以理直气壮地另行拜师，博采众长可以理直气壮地另行拜师，博采众长。 【巩固训练材料巩固训练材料2 2】 有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的有个鲁国