陋室铭知识点梳理

1、精选优质文档-倾情为你奉上陋室铭知识点梳理一、文学常识1、本文选自全唐文。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有刘宾客集。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是：ing二、字词积累1、给下列加点字注音。惟吾德馨（xn） 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú)2、解释加点的字。有仙则

2、名（出名） 有龙则灵（成为灵异的水） 斯是陋室 惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚） 草色入帘青（映入） 谈笑有鸿儒（大）（读书人） 往来无白丁（没有学问的人）可以调素琴（调弄）（未加装饰的） 阅金经（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）无案牍之劳形（官府的公文）（使身心劳累） 南阳诸葛庐（草庐）3、词类活用。山不在高，有仙则名。（出名 名词用作动词） 水不在深，有龙则灵（成为灵异的水 名词用作动词）惟吾德馨（香气，这里指品德高尚 名词用作形容词）无丝竹之乱耳（使······受到扰乱 形容词使动用

3、法）无案牍之劳形（使······感到劳累 动词是动用法）不蔓不枝（生长枝蔓，生长枝节 名词用作动词）4、“之”字的用法。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 用在主谓之间，取消句子独立性，无实意何陋之有 助词，宾语前置的标志，不译三、整体把握。1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2、陋室铭开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。3、陋室铭在写法上用了类比的手法，先

4、与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志

5、趣和抱负。刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。5、全文分三层。开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。四、典型题例。1、用原文语句回答：（1）、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，（2）、表现陋室主人交往之雅的句子

6、是：谈笑有鸿儒，往来无白丁（3）、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（4）、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”（5）、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”（6）、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨（7）、描写陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经（8）、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭（9）、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵（10）中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁(11)作者认

7、为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨(12)陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经(13)以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵(14)从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(15)从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经(16)文中写室内、外景物的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青2、本文运用的修辞方法为：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比孔子云：“何陋之有？”：引用、反问3、问答题。文章

8、开头运用了什么写法，有什么作用？答：以比兴起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。"山不在高"，"水不在深"类比什么？"有仙则名"、"有龙则灵"暗喻什么？答： 前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。（3分）答：斯是陋室，惟吾

9、德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚。本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是幽静，雅致。陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。答： 绿色，青色，景色别致幽雅（幽）与作者交往的人有何特点？答： 鸿儒 ，无白丁（雅）作者身居陋室的生活是什么？有

10、何特点？答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安贫乐道）作者是怎样写“陋室不陋”的？答：居室环境清幽雅致 交往人物高雅脱俗 日常生活清雅安适“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有

11、”张本。、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了（18）历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的

12、例子？请举例。答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。（19）首尾句有何关系？答：首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。（20）本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？答：不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。（21）纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度的名士。（23）写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，

13、试具体说明。答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁.室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（24）本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？答：这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨（25）本文是一篇铭文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达你对本文的看法。答：人雅无须室大；品正不在官高（26）找出本文你最喜欢的对偶句。答：谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭4、拓展延伸发挥题：请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。答：开放题，不设答案。在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?答：安贫乐道的生活