归园田居读书心得大全

1、归园田居读书心得大全 “归去来兮!田园将芜”这千古一唱，耐人寻味，生命才智，尽在其中。“归隐”可能曾经是很多人的幻想。但是许多人只是在不得意的时候临时躲避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤?”从归园田居中，可以清晰地看到，他的归隐不是躲避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。这里给大家共享一些关于归园田居读后感，盼望对大家有所关心。 归园田居读后感1 每次读陶渊明的诗，都犹如进行一次心灵的洗礼，立刻感到轻松了很多，清爽了很多。读他的诗不累，不乏。他写的就是了最平常不过的乡村、农田、宅院，就是乡村中最常见的鸡鸣、狗吠、炊烟。平淡、质朴，不华美也

2、不绚丽，但正是诗人这不事雕琢的平淡与朴实，才让我们倍感他的坦率与真诚，让我们在与诗人促膝而谈之中体会到他大智若愚的生存才智。 陶渊明的率性首先表现在他毫不掩饰自己回归田园的真实意图：“少无适俗韵，性本爱丘山。”直言快语，不绕弯子，不去回避，开门见山地道出了自己回归田园的的缘由本性使然。不具备适应世俗尔虞我诈、迎来送往的需求，天生就喜爱自然界的山山水水。而过去在官场(尘网)中的生活，完全是一种错误的选择。在这“三十年”的“尘网”中，犹如被关押在笼中的小鸟、蓄养在小池中的鱼儿，无时无刻不在思念“旧林”和“故渊”。“羁鸟“”池鱼“两句，以生动形象的比方，将对自由的剧烈渴望和对官场生活的极度厌恶表露无

3、遗。 陶渊明的率性还表现在他不刻意去美化乡间生活的优越，他给我们呈现的是田园生活真实的一面，他努力渲染的是适合本性之后的充实与欢乐。这里，有开荒种田的艰辛，也有草屋的简陋。但守住了固有的本性“拙”，却让感到虽苦犹乐。“拙”有“笨拙”、不适合之意。联系一生的生活经受，我们不难看出，“拙”字应指不善逢迎、不屑钻营的本性与傲骨。“拙”是的自嘲，也是世俗的偏见，更是固守“不为五斗米折腰”做人准则的体现。在这片可以自由驰骋天性的空间里，过着怡然得意的生活：宅院不大，占地也有十亩左右;房间不多，也有间的模样。虽是陋室，但居者欣然。庭院里是清静的，没有言不由衷的“尘杂”，房间是充裕的，还有富余的闲置地儿。在

4、这看似简洁的数字排列中，我们看到了那种充分的满意：物质的东西无需太多，只要有精神上的自由和适意的生活环境! 陶渊明的诗以坦率真诚著称，但假如只有坦率和真诚唯恐难以赢得后人的尊崇和景仰。他的诗歌看似平淡，细读则趣味横生;看似如话家常，细品则蕴含着人类生存的大才智。在人人追赶名利、生怕权势不足的封建社会，他能够看透社会的黑暗和腐败，毅然辞别官场，回归田园，查找属于自己的那份精神上的安逸，这在当时，需要足够的士气，也需要非凡的才智。 陶渊明洁净利落地走出了官场，以无论古人还是今人都少有的士气回到了适合自己生存的土壤。陶渊明这一“归”可真的是如鱼得水，如鸟归林，他在田园中过得闲适而诗意：房前春来桃花艳

5、如霞，李树花开白如玉;桃李牢固之日，树下读书、纳凉，顺手摘下一颗，放入口中，甘甜芳香，直入肠胃。屋后杨柳浓阴如盖，掩映房宅;闲来对窗弄琴，绿叶婆娑而和。这种诗意的闲适和享受，只属于内心纯洁、胸无纤尘的智者。只有完全抛弃了世俗杂念的人，才能将自己的身心完全贴合到这纯朴的风景之中，才能在平常的乡村景物中，感受到真正意义上的生命的美妙。 陶渊明将自己的身心完全融入田园的怀抱，田园也以其特有的灵秀滋养着他的诗心。于是，在秀美的田园风光中，他有了那么多真实而贴切的体验。他能从深巷中的“狗吠”和桑树颠的“鸡鸣”中听出更为辽远而深刻的安静;从傍晚时分远处依稀可见的村落和袅袅升起的炊烟中，看到朦胧而苍茫的闲适

6、;能从无“尘杂”的“户庭”中和略有“余闲”的“虚室”中，体会到“心远地自偏”的清静。内心的满意和乡村的安详平和融为一体，逃离“樊笼”重返“自然”的欢乐，真是无法形容。诗人笔下的“自然”具有双重含义，既指客观存在的山水田园，也指回归本性，顺应本性的拘束、本真的生活。“久在樊笼里，复得返自然”一句，奇妙地照应了前面的“性本爱丘山”、“误落尘网中”两句，又点明白全诗的中心，表现了对生命真谛的彻悟和对无拘无束抱负境地的追求。 人生苦短，有限的生命弥足宝贵。敬重生命的本意，顺应个体的共性需求，在不损害他人和社会利益的前提下，选择适合自己的生活，过自己喜爱过的日子，这是以人为本社会的基本前提。我们吟咏陶诗

7、，感叹陶诗的纯洁和漂亮，更应从陶诗率真平和的意境中，悟诞生存的才智，以适合自己的方式去追寻生命的意义。 归园田居读后感2 文学经典，耐人寻味，通过古往今来中国文学史上经典书籍的阅读和品尝，培育我们系统的中国文学史学问。提高我们对文学作品的艺术观赏水平和审美力量，从而不仅接受了学问，提高了素养，更重要的是可以提高我们对于不同年月，不同社会环境下，人文事物的熟悉和道德情操的培育。生活在晋末宋初的陶渊明，从小就怀有远大志向，同时他生性娴静、喜爱自然，很观赏道家的反朴，从而形成了不慕荣利，忘记得失的人生态度。 但由于在思想上两方面的相互作用，造成了他中年时期屡仕屡隐，最终由于目击了官场的污浊、黑暗，不

8、愿同流合污，而毅然告官还乡。他的代表作之一归园田居深刻反映了他辞官还乡，隐居于美妙田野之间，内心的那一份恬适、愉悦之情。全市没有极其华丽的辞藻，运用质朴的语言渲染出深厚的情味。南野、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、鸡鸣、狗吠，这些看似漫不经心，平淡无奇的景物，但却布满了盎然诗意，耐人寻味，使我们深深领会到田园风光的美妙。 “开荒南野际，守拙归园田”表现出了由仕途归隐的心情、缘由;“方宅十余亩，草屋间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”描写了田园生活的满意;“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”远近分明，动静结合，由动写静;“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”。抒发了脱离仕途，如

9、释重负的感慨。诗中的每一句诗，每一个词，甚至每一个字眼都无不流露重返田园的愉悦之情。诗文语言质朴简洁而富有内涵，意味深长;诗风清爽自然，意境淳美。诗篇描绘了田园风光的美妙，表现了田园生活的清淡而富有生气。 在诗中运用比方这一修辞方法，表达了思想感情。例如，“羁鸟”关在笼中鸟“池鱼”困在池中的鱼。以羁鸟池鱼比方自己过去仕途生活的不自由;以旧临深渊比方田园，与“樊笼”关鸟兽的笼子，将其喻指官场，末句由官场重归田园，就像长期关在笼子里的鸟又能重返大自然一样。 前后相互照应，表现出告辞仕途，摆脱束缚，回归了自我的欢愉心情，不仅在引领我们观赏田园风光漂亮的同时也是我们感受到了田园生活的满意，更是细心奇妙

10、的运用质朴的语言表达了自己的思想感情和无比喜悦的心情。品尝经典，观赏独特的艺术风格，学习独具匠心的习作特点。提高自己的观赏水平和阅读力量。细细品读，让我们一起专心去探究，共享陶渊明的喜悦，体会精彩人生。 归园田居读后感3 种豆南山，草盛苗稀，有人说这是由于陶渊明初归田园，不熟识农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参加部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首归园田居·少无适俗韵有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上简单生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。假如不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。 草盛就

11、得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但“理荒秽”三字，用得比较重，好像别有专心。杨恽诗中“芜秽不治”，是比方朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢?那是由于很多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安!”(庚戌岁九月中于西田获早稻)这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。 “带(戴)月荷锄归”，说明整整干了一天。陶渊明究竟不是真正的农夫，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧急劳累，这一天也

12、够受的。但他的心情却很开心。由于没有好心情，写不出这样美的诗句。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么美丽的画面!另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话:“四体诚乃疲，庶无异患干。”身体虽然疲惫，却避开了很多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命显得切实、有力，所以是开心的，美的。 由于是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝聚了点点露珠，沾湿了衣裳。“衣沾不足惜”，把这么一件小事提出来，强调一句，似乎没有什么必要。衣服湿了，确的确实是没有什么惋惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应当去说它。但“衣沾”并不只是说衣服被打湿而已，而是一个

13、象征。从前做官，虽然不舒适，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然困难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来简单，没有多少人能做到。陶渊明自己，也是内心中“贫富长交战”的。只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。 “但使愿无违”是全诗的归结和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的抱负，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切困难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了“愿无违”，也是颇值得自我观赏的。 用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶

14、渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把所要表达的东西传送到读者的内心深处。 诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。“种豆南山下”，多么平淡的口语;“带月荷锄归”，多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。 归园田居读后感4 陶渊明归园田居 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 陶渊明恬淡自然的诗风，在这首诗中体现得淋漓尽致。他擅写乡村安静淳朴的生活，用白描的手法，在山色素笺上，恣意泼墨诞生活的从容与悠闲得意。陶渊明能摆脱世俗尘网的

15、禁锢，忘却风雨潇潇的沧桑，而这一切，都源于他心中有菊花。在他心中，舒适清和才是他追求的人生境界，声色犬马，浮华名利，他皆可抛诸九霄云外，置若罔闻。 小窗幽记记载:“昔人有花中十友:桂为仙友，莲为净友，梅为清友，菊为逸友，海棠名友，荼蘼韵友，瑞香殊友，芝兰芳友，腊梅奇友，栀子禅友。”幽居的时间里，陶渊明鲜有交际。他每天的生活都很简洁，一几一茶，一书一酒，日出而作，日落而息，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布麻衣。对于喧嚣世俗，他漠不关怀。王摩诘曾作了一首酬张少府，诗云:“晚年唯好静，万事不关怀。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。”文人逸士们一直好静喜禅，他们僻居一

16、隅，著书立说，咏诵隐居之地的田园风光，安静无扰地生活。白天，他关上柴门，隔绝人事，静坐在陋室里，焚香沏茶。而后，读经冥想，独自一个人，断开与红尘的一切联系，用心致志地，让思绪与心愿栖居在菊花光阴里，以禅意供应。 陶渊明是这田园里的素心人，清心寡欲，没有争斗的名利之心，品行高尚。陶渊明的这首诗读起来仿佛真的能让人放下心中的执念，摒弃耳畔的喧嚣，严厉安静，流露自然，读起来唇齿噙香，仿佛能观察空旷的山谷里，一位白衣飘飘的清癯老者，正面对着悠悠浮云盘腿打坐，四周万籁俱静。炊烟缭绕，鸡鸣犬吠。 陶渊明性本爱丘山，但他也绝非缄默寡言之人。无所事事时，他也会常常去邻家串门，同乡村老者席地而坐，一见如故地喝着

17、酒，闲聊一些柴米油盐酱醋茶的琐碎生活。他们避开喧闹喧器的话题，绝口不提世俗喧嚣，闲谈时间里的清欢轶事，说说田园里的桑麻长势，谁家的鸡今日下了几个蛋，又是谁家的鸭今日在集市上卖了个好价钱。陶渊明笑眯眯地说:“我家田圃里的桑麻节节上升，开垦的土地也不断扩大增多。只是，也苦恼担忧霜雪突然降落，担忧庄稼来年得不到好收成。”但这些担忧，并非来自于世俗人情，而是田园作物的生长收成。 陈廷焯在白雨斋词话中云:“一则如渊明之诗，淡而弥永，朴而弥厚，极疏极冷、极平淡之中，自有一片热肠，缠绵往复，此陶公所以独有千古，无以为继。”梅尧臣也说:“作诗无古今，唯造平淡难。”品此诗，诗中无处不透露出与世无争的安静。我亦想

18、如陶公这样，寻一处清幽隐逸之地，求一份时间里的淡泊纯真，恬淡安静，用凉爽的山泉洗涤心尘，在孤芳自赏中，找寻生活的清逸雅趣。“不以物喜，不以己悲”，让清风吹去身上世俗的污垢，淡然而静默地生活。 极爱这首诗，一个字一个字地细细品读，逐字逐句地反复推敲，诗中淡淡的清幽情怀，嫣然恬淡的韶华岁月，犹如青莲，撑着雅洁芳香的花瓣，伴着云水禅心，潋滟着一池的惊艳。田园岁月，明月清风，吟诗作画，在锦瑟光阴，美妙流年里，烹一杯清茶给养内心的潇洒清欢，煮一壶烈酒暖和时间里的碧海蓝天。 把心，放静。把身，安好。一盏茶，煮出了岁月里的舒适芳香，溢出了幽兰君子的清绝出尘。陶渊明，他闲坐田园，品一盏香茶，吟一首好诗，举一杯美酒，仰天高歌。他的雅致，他的淡定，他的随遇而安，是一种人生的隽永真谛，需要经年累月之后才能参破。 归园田居读后感5 饮酒陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 饮酒是陶渊明弃官归隐后间续写成的一组五言古诗，为酒后兴奋之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借饮酒的题目，写多世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。 诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生