答谢中书书优秀课件学习教案

1、会计学1答谢答谢(dxi)中书书优秀课件中书书优秀课件第一页，共70页。第1页/共69页第二页，共70页。第2页/共69页第三页，共70页。第3页/共69页第四页，共70页。第4页/共69页第五页，共70页。第5页/共69页第六页，共70页。第6页/共69页第七页，共70页。第7页/共69页第八页，共70页。第8页/共69页第九页，共70页。第9页/共69页第十页，共70页。1 1、反复朗读课文、反复朗读课文, ,划分朗读划分朗读节奏节奏(jizu)(jizu)。2 2、以同座为单位交流自学情、以同座为单位交流自学情况，疏通文意。况，疏通文意。 第10页/共69页第十一页，共70页。第11页/

2、共69页第十二页，共70页。 “书”是一种什么样的文体？ “书” 即书信，一种应用性文体，古代书信多记事(j sh)陈情，实用性和审美性完美结合。第12页/共69页第十三页，共70页。写作背景写作背景(bijng)简介简介v 南北朝时，因政局动荡，矛盾尖南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作中常常描山绘水，表明自己所好，并作为为(zuwi)对友人的安慰。对友人的安慰。第13页/共69页第十四页，共70页。 陶弘景陶弘景南北朝时期的思想家

3、、医学家和文字家。南北朝时期的思想家、医学家和文字家。又被称为又被称为“山中宰相山中宰相”。他的答谢中书书，描绘山川。他的答谢中书书，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。秀美，清新简淡，为历代写景名作。 “ “山中宰相山中宰相”齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文通阴阳五行、山川地理、天文(tinwn)(tinwn)气象。梁武帝继气象。梁武帝继位后，他位后，他“礼聘不出礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事

4、，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙沙沙”的声的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人仙人”。 第14页/共69页第十五页，共70页。tutuyy第15页/共69页第十六页，共70页。第16页/共69页第十七页，共70页。交相辉映交相辉映(jio xing hu yng)四季四季(sj)消散消散太阳将要落山了。颓，坠落。太阳将

5、要落山了。颓，坠落。 潜游在水中的鱼（借代）争相跳出潜游在水中的鱼（借代）争相跳出水面。水面。 人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。 参与，这里指欣赏。参与，这里指欣赏。 第17页/共69页第十八页，共70页。 山河的美丽，是自古以来文人雅士共同谈论(tnln)赞赏的。 巍峨的高峰插入云霄，巍峨的高峰插入云霄，明净的溪流清澈见底。明净的溪流清澈见底。第18页/共

6、69页第十九页，共70页。两岸的石壁两岸的石壁(sh b)(sh b)，色，色彩斑斓，交相辉映。彩斑斓，交相辉映。 青葱的林木和翠绿的竹子青葱的林木和翠绿的竹子，四季长存。，四季长存。 第19页/共69页第二十页，共70页。清晨清晨(qngchn)(qngchn)的薄雾将要消的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；伏的鸣叫声； 夕阳将要夕阳将要(jingyo)(jingyo)落山的落山的时候，潜游在水中的鱼儿争时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。相跳出水面。 第20页/共69页第二十一页，共70页。这里这里(zhl)实在是人间的仙境实在是人间的仙境啊！啊！

7、自从谢灵运以来，就再也没自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色有人能够欣赏这种奇丽景色了。了。 第21页/共69页第二十二页，共70页。高峰高峰(gofng)入云，清入云，清流见底。流见底。两岸石壁，五色交辉。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时青林翠竹，四时(ssh)俱俱备。备。一、总写。山川一、总写。山川(shn chun)之美之美 古来共谈。古来共谈。二、分写二、分写四季之景四季之景晓雾将歇，猿鸟乱鸣。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕日欲颓，沉鳞竞跃。三、总写三、总写 抒怀抒怀理清课文结构理清课文结构欲界之仙都欲界之仙都 未复有能与其奇者未复有能与其奇者晨昏之景晨昏之景

8、第22页/共69页第二十三页，共70页。2 2、全文、全文(qun wn)(qun wn)围绕哪个围绕哪个字展开？字展开？美美第23页/共69页第二十四页，共70页。1 1、 欣赏作者是怎样欣赏作者是怎样(znyng)(znyng)写景的？写景的？ 其一：山水相映之美。其一：山水相映之美。其二：色彩其二：色彩(sci)配合之美。配合之美。其三：晨昏变化之美。其三：晨昏变化之美。其四：俯仰结合之美。其四：俯仰结合之美。其五：动静相衬之美。其五：动静相衬之美。第24页/共69页第二十五页，共70页。品味探究品味探究 作者作者(zuzh)(zuzh)怎样描绘景物的？怎样描绘景物的？ 观察角度：有观察

9、角度：有 ，有，有 ； 时间跨度：有时间跨度：有 ，有，有 ； 景物状态：有景物状态：有 ，有，有 ； 感官冲击：有感官冲击：有 ， 有有 。 _感官视觉景物静景仰视（高峰仰视（高峰(gofng)入云）入云）俯视俯视(fsh)（清流见底）（清流见底）静景（高峰静景（高峰具备）具备）早晨（晓雾将歇）早晨（晓雾将歇）黄昏（夕日欲颓）黄昏（夕日欲颓）视觉（高峰入云）视觉（高峰入云） 听觉（猿鸟乱鸣）听觉（猿鸟乱鸣）角 度 俯 视角度仰视动景（晓雾动景（晓雾竞跃）竞跃）第25页/共69页第二十六页，共70页。高峰如云高峰如云 清澈见底。清澈见底。两岸石壁两岸石壁(sh b) (sh b) 青林翠竹，青

10、林翠竹，晓雾将歇晓雾将歇 夕日欲颓，夕日欲颓，山水山水(shnshu)相映之美相映之美色彩色彩(sci)相相配之美配之美晨昏变化晨昏变化之美之美意境美意境美第26页/共69页第二十七页，共70页。第27页/共69页第二十八页，共70页。山川山川(shn chun)(shn chun)之之美美, ,古来共谈。古来共谈。第28页/共69页第二十九页，共70页。高峰高峰(gofng)如云，如云，第29页/共69页第三十页，共70页。清澈见底。清澈见底。第30页/共69页第三十一页，共70页。两岸石壁两岸石壁(sh b)，第31页/共69页第三十二页，共70页。五色五色(ws)交辉。交辉。第32页/共

11、69页第三十三页，共70页。青林翠竹，四时青林翠竹，四时(ssh)俱俱备。备。第33页/共69页第三十四页，共70页。晓雾将歇，晓雾将歇，猿鸟乱鸣。猿鸟乱鸣。第34页/共69页第三十五页，共70页。夕日夕日(x r)欲颓，沉鳞竞跃欲颓，沉鳞竞跃。第35页/共69页第三十六页，共70页。实是实是(sh sh)欲界欲界之仙都，之仙都，第36页/共69页第三十七页，共70页。自康乐以来自康乐以来(yli)，未复有能与其奇者未复有能与其奇者。第37页/共69页第三十八页，共70页。高峰高峰(gofng)入云入云仰仰视视俯俯视视清流清流(qn li)见底见底 平视平视两岸石壁两岸石壁(sh b)，五，五

12、色交辉。色交辉。视角第38页/共69页第三十九页，共70页。青林翠竹，四时青林翠竹，四时(ssh)俱俱备。备。四四季季晓雾将歇，猿鸟乱鸣；晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日夕日(x r)欲颓，沉鳞竞欲颓，沉鳞竞跃。跃。 早早晚晚时间第39页/共69页第四十页，共70页。第40页/共69页第四十一页，共70页。第41页/共69页第四十二页，共70页。第42页/共69页第四十三页，共70页。古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美，古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美，在对美的描述之中表达其中在对美的描述之中表达其中(qzhng)(qzhng)的适己之的适己之意。想想此文表达了作者怎样的感情？意。想想此文表

13、达了作者怎样的感情？ 表达了作者沉醉山水的愉悦之表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音情和与古今知音(zhyn)(zhyn)共赏美景的共赏美景的得意之感。得意之感。 最能体现作者思想感情的语句是什么最能体现作者思想感情的语句是什么? ? “ “实是欲界之仙都。自康乐以来，未实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。复有能与其奇者。” 第43页/共69页第四十四页，共70页。第44页/共69页第四十五页，共70页。第45页/共69页第四十六页，共70页。说说描写说说描写(mioxi)月的诗月的诗第46页/共69页第四十七页，共70页。苏轼第47页/共69页第四十八页，共70页。 生字词读音

14、生字词读音(dyn)遂（遂（su） 寝（寝（qn） 藻（藻（zo） 荇（荇（xng） 重点重点(zhngdin)词语词语欣然：欣然： 念：念： 相与：相与： 遂与外人遂与外人(wirn)(wirn)间隔间隔 乃悟前狼假寐，盖以乃悟前狼假寐，盖以诱敌诱敌遂至承天寺遂至承天寺 盖竹柏影也盖竹柏影也高兴地高兴地 考虑、想到考虑、想到 一起、共同一起、共同于是于是原来是原来是但但闻屏障中尺一响闻屏障中尺一响但但少闲人如吾两人耳少闲人如吾两人耳只，只是只，只是第48页/共69页第四十九页，共70页。第49页/共69页第五十页，共70页。写作背景写作背景宋神宗元丰二年七月，御史李定等摘出宋神宗元丰二年七月

15、，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗诽谤朝廷苏轼的有关新法的诗句，说他以诗诽谤朝廷，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签签书公事书公事”，也就是说做着有职无权，也就是说做着有职无权(yu zh w qun)的闲官。的闲官。第50页/共69页第五十一页，共70页。整体(zhngt)感知与苏轼同游(tn yu)承天寺第51页/共69页第五十二页，共70页。译文：译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，

16、打元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错影子，就像水中交错(jiocu)(jiocu)的藻、荇。哪一的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少夜没有月光？哪里没有竹子和松

17、柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。像我俩这样的闲人啊。第52页/共69页第五十三页，共70页。 研习课文研习课文(kwn) 1.这篇文章运用了几种表达方式？这篇文章运用了几种表达方式？叙述、描写叙述、描写(mioxi)(mioxi)、抒情、抒情 2.2.叙述部分交代了哪些叙述部分交代了哪些(nxi)(nxi)要素？要素？ 时间：元丰六年十月十二日时间：元丰六年十月十二日地点：承天寺中庭地点：承天寺中庭人物：人物：“我我”和张怀民和张怀民事件：月色优美，漫步中庭事件：月色优美，漫步中庭第53页/共69页第五十四页，共70页。3.3.作者是如何描绘月色的？运用了什么修作者是如何描绘月色的？运用了什么

18、修辞方法？有什么作用辞方法？有什么作用(zuyng)(zuyng)？从中可看？从中可看出这幅月夜图有什么特点？出这幅月夜图有什么特点？ 绘景绘景修辞修辞作用作用特点特点月色月色积水空明积水空明竹柏竹柏藻荇交横藻荇交横比喻比喻生动生动形象形象如临如临其境其境皎洁、澄皎洁、澄清、透明清、透明 第54页/共69页第五十五页，共70页。4.4.文中哪些句子表达文中哪些句子表达(biod)(biod)了作者的了作者的情感？情感？ “月色入户月色入户(r h)，欣然起行。，欣然起行。”“”“何何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。人耳。” 第55页/共69页第五十六页

19、，共70页。 品味(pnwi)感悟何夜无月？何处何夜无月？何处(h ch)(h ch)无竹柏？但少闲无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。人如吾两人者耳。 你认为你认为“闲人闲人(xinrn)”(xinrn)”是怎样一种是怎样一种人？人？ “闲人闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。 首先，首先，“闲人闲人”指具有闲情雅致的人指具有闲情雅致的人。作。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。？何处无竹柏？但少闲人如吾两人

20、者耳。”表表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来，闲来无事才出来赏月的，无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为实际上却为自己的行为而自豪而自豪月夜处处都有，有了人的欣赏月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。的，因为有情趣高雅的人欣赏它。第56页/共69页第五十七页，共70页。其次，其次，“闲人闲人”包含了作者郁郁不包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深

21、处，他又何尝愿落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个意做一个“闲人闲人”呢？赏月呢？赏月(shn (shn yu)“yu)“闲人闲人”的自得只不过是被贬的自得只不过是被贬“闲人闲人”的自慰罢了。的自慰罢了。 第57页/共69页第五十八页，共70页。5. 文中结尾文中结尾(jiwi)句流露出作者怎样的思想句流露出作者怎样的思想情感？情感？赏月的欣喜赏月的欣喜贬谪的落寞贬谪的落寞自我自我(zw)(zw)排遣的达观排遣的达观第58页/共69页第五十九页，共70页。质疑质疑(zhy)探探探探走进苏轼的内心世界走进苏轼的内心世界(ni xn sh ji)第59页/共69页第六十页，共70页。第60页/共

22、69页第六十一页，共70页。 小结小结记承天寺夜游这篇文章通过对庭中记承天寺夜游这篇文章通过对庭中优 美 月 色 的 描 绘 ， 让 我 们 感 受优 美 月 色 的 描 绘 ， 让 我 们 感 受(gnshu)到苏轼热爱生活、追求美好到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。人生的难能可贵。寓情于景寓情于景(y qng y jng)，情景交融，情景交融第61页/共69页第六十二页，共70页。这两篇短文都写自然景物，但表达的思想这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以感情有所不同，试加以(jiy)说明。说明。 答

23、谢中书书表达了作者沉醉答谢中书书表达了作者沉醉(chnzu)(chnzu)山水的山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之山川之美，古来共谈美，古来共谈”，这个，这个“美美”字，是山川风物的客字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受观形态，也是作者对山川风物的审美感受愉悦愉悦，“实欲界之仙都实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。得之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇自康乐以来，未复有能与其奇者者”，自

24、从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。感，期与谢公比肩之意溢于言表。 第62页/共69页第六十三页，共70页。记承天寺夜游表达的感情是微妙而复记承天寺夜游表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解解衣欲睡衣欲睡”的时候，的时候，“月色入户月色入户”，于是，于是“欣然欣然(xnrn)(xnrn)起行起行”，月光难得，不免让，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少好去找同样被贬的张怀民，这里面有多