诗话论文：古代“诗话”漫谈

1、论文发表专家一顾中国学术期刊网www.qikanw诗话论文：古代“诗话”漫谈摘要：诗话是我国古代诗歌评论的一种特有形式，滥觞于三代，形成于南朝梁代，盛于宋代，迄于元明清，其发展演变经历了相当漫长的时期。理清其发展演变的脉络，是研究我国诗歌理论发展史的重要一步。关键词：诗话；诗学著作；诗歌批评；发展演变诗话有二义，其一是指品评诗人诗作或记载诗人议论、行事的著述，是我国古代诗歌评论的一种特有形式：其二是指我国说唱艺术的一种。本文仅就第一义来谈。清代何文焕在历代诗话序中说：“诗话于何昉乎？赓歌纪于虞书，六艺详于古序，孔孟之言，别申远旨，春秋赋答，都属断章。三代尚矣。汉魏而降，作者渐多，遂成一家之言，

2、洵是骚人之利器，艺苑之轮扁也。”按照何氏之说，诗话的出现可以上溯至夏、商、周更为久远的年代，大凡“六经”、诸子中有关诗的言论，例如尚书？尧典里的“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”左传？襄公二十七年记载赵文子对叔向说：“诗以言志。”论语？阳货里的“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”等等，都可以视为诗话的滥觞。汉魏以后，谈诗论诗的人渐多，至梁代钟嶸诗品、唐代皎然诗式、司空图二十四诗品，“遂成一家之言”，论文发表专家一顾中国学术期刊洌wwv/成为专门批评诗人诗作优劣高下的诗学著作。清人章学诚在文史通义？诗话篇中认为诗话当源于南朝梁代钟嵘诗品，也不无一定道理

3、，因此，何文焕把它作为首篇收入历代诗话中。历代诗话系诗话丛书，它是历代重要诗话的汇编，汇编了南朝至宋、元、明诗话共二十八种。近人丁福保在历代诗话的基础上也有历代诗话续编，辑录唐代孟棨本事诗以来宋、金、元、明诗话共二十九种，是对历代诗话的补充。其实，“诗话”一名的正式出现，始于北宋欧阳修的诗话，后人称引时又名之为六一诗话、欧阳公诗话等，这是诗话首次成为一种品评议论诗人诗作的带有随笔性质的著作。六一诗话首句开篇明义：“居士退居汝阴，而集以资闲谈也。”继之，司马光仿效欧阳修六一诗话而作温公续诗话，说到其续六一诗话的原因在于“记事一也”。可见诗话在宋代最初是以“闲谈”、“记事”的面貌出现的。所谓“闲谈

4、”，就是关于诗人诗作的随笔漫谈；所谓“记事”，就是记诗人诗作的本事。所以，从这个意义上来说，宋代早期的诗话不同于诗品一类专门评论诗人诗作的比较严肃完整的诗学著作，其批评意见和论诗主张是在“闲谈”、“记事”之中反映出来的，因而显得比较零散，缺乏比较系统的理论阐述。但其形式大多比较短小精悍，便于论文发表专家一顾中国学术期刊洌wwv/作者发表论诗的意见和主张，也便于读者用较少的时间领略诗歌原理、吸取创作经验、了解诗坛掌故等。下面仅举数例以见一斑。例如:欧阳修在六一诗话中引梅尧臣语，就是一段很重要的理论见解:诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。司马光在温公续诗话中以诗经？小雅？苕之华中的诗句作比照对杜甫春望诗进行了颇有见地的点评：诗云：“牂羊坟首，三星在罶。”言不可久。古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人，惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。周必大在二老堂诗话“东坡立名”一则中记述了苏轼贬官黄州，为何以“东坡”为号一事，读后使人茅