写作观写作也是对话

1、写作，也是对话写作，也是对话说服你的读者说服你的读者西安交通大学苏州附属中学 曹 婷聚焦热点“高调慈善”探讨问题讨论以上问题，看看能不能达成一致意见。要求明确态度；说明理由；罗列素材支持你的观点；记录要点，口头作文。p “高调慈善”应不应该被鼓励？吕氏春秋吕氏春秋察微篇察微篇【子贡赎人】鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”【子路受牛】子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”道德经

2、道德经【老子谈“德”】：“上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。”意思是：高层次的“德”不强调表面“有德”，因此才是真正“有德”。低层次的“德”，自认为不丧失“德”，因此实际上是没有“德”。朱子家训朱子家训【为善不欲人知】“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。提炼方法1.明确讨论的对象和范围，厘定概念。2.和反对者对话：可以先预设“假想敌”的意见和理由，对其合理性宽容尊重（ “不可否认”“诚然”，适当让步 ），对其观点和依据应当理性辩驳（剖析驳斥其不合理性）。3.和赞同者/自我对话：要正面阐述，寻找旁援，弥补不足，深化立论。p朱自清说过：“写作练习可以没有教师，可不能没有读者。”苏童把

3、它理解为“写作，就是给陌生人写信”，是一种对话。要努力说服你的读者。p徐贲在明亮的对话中指出，我们在进行公共说理时，要学会与假想敌对话，这样才能让说理更有逻辑性，才能让对话变得更为明亮。升格作文p依据写作时和读者的对话意识，修改你关于“高调慈善”的作文片段。正反双向分析表正反双向分析表（可能存在的）合理性合理性（可能存在的）不不合理性合理性“高调慈善”应该应该被鼓励“高调慈善”不不应该应该被鼓励p苏洵六国论： “六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。” 练习作业【20182018届无锡高

4、三上期末卷届无锡高三上期末卷】根据以下材料，选取角度，根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于自拟题目，写一篇不少于800800字的文章。字的文章。 有人说，好人必有好报；也有人说，好人未必有人说，好人必有好报；也有人说，好人未必有好报。但人们选择做好人善事，是因为回报，有好报。但人们选择做好人善事，是因为回报，还是因为那是对的事情呢？还是因为那是对的事情呢？p1.依据写作时和读者的对话意识思考：出题者暗示的立意是什么？依据是什么？可能存在的反对者会有什么样的观点和依据？努力说服你的读者。2.样文修改：和潜在反对者对话，反驳要有力好人之难好人之难2018届高三（6）班 王依晨前不久支付宝

5、的保险项目中又多增了一项“扶老人险”，这可以说恰好缓解了现代社会中很多人的担忧，于是引发追捧俗话说：“善有善报，恶有恶报。”但事实却并非如此，扶老人险的出现就证明了这一点。扶起摔倒在地的老人，实实在在是一件大善事。既是好事，若不是因为有人利用他人善心而谋取自身利益，又何须保险？ 当今的好人之难，就在于不一定能获得好的回报，甚至导致恶报。但若我们只是为了回报本无私的善行，岂非变得功利。“不以恶小而为之，不以善小而不为”。这是我们每个人都耳熟能详的。虽然有点老生常谈，却告诉我们一点，人们选择做好人好事，不是因为回报，而是因为那是对的事情。辛德勒的晚年是在饥饿贫穷，流亡中度过。无数人对他感到同情，甚至不满这个悲惨结局，但我相信他仍然为曾经挽救过那么多的生命而感到自豪。战争最初，他是个实实在在的商人，无奸不商，进得了也不可避免的，拥有商人的劣性以利益为中心，他雇佣犹太工人，只是因为他们低廉、听话。但当一幕幕杀戮死亡诀别发生在他眼前时，他开始改变。那份2000多人名单的代价就是他的倾家荡产他不会有任何回报。但他仍毫不犹豫，因为他知道自己在做的是正确的事情。观当下，这样默默付出，不求回报的人也不在少数，为流浪者撑伞的大学生，跳下冰河，救人的邻居，保家卫国的战士所谓回报，只不过是追名逐利者，想要获得更多利益的借口，而不