明清时期阳武祠庙分布录要

1、明清时期阳武县祠庙分布录要吴述学吴亚东解放前，原阳县分属原武、阳武二县所辖，阳武县辖区约为今原阳东部一带，明代属河南开封府，清乾隆间改属怀庆府。南滨大河，屡遭其患，历年又常被旱、涝、风、蝗等灾侵害，民生困苦。为了“祈福息灾、捍患御难”，阳武官民“不惜土木之费，各捐己费”，建庙修祠，以期“河庆安澜、岁纪大有”。明清两代历修阳武县志共收录祠庙六十余座（重复的不累计），有的村落甚至直接以祠庙为村名，如：毛庙（今属毛庄）、祖师庙、邱庙、孙庙（今属城西杨庄）、奶奶庙、大王庙、史牛郎庙、龙王庙、娘娘庙、石佛寺、关王庙、白音堂、白庙、三官庙、三官寨（今介庄）、东三官寨（今靛池葛）、东衙寺、西衙寺、姑姑寺（今

2、属李聪寨）、玉皇庙等。阳武以“幅员不及百里”之地，修建了如此众多的“享献妥侑之所”，其敬不可谓不诚也。一观音寺又作“观音堂”、“观音阁”。阳武县崇祀最广的神祗是观世音菩萨，全称“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。据法华经载：“众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱”，故称为“观世音”，唐代，因避李世民名讳，略称为“观音”。据明清阳武县志载：县北一里有观音寺；县西黑洋山有西观音寺；县西北二十里有北观音寺；县东二十里有东观音寺；县西南有南观音寺；县治东有观音堂等。今黑洋山村有明嘉靖三十三年（1554）重建观音寺记，有清乾隆五年（1740）重修观音堂歌舞台碑记曰“阳邑西

3、二十里许有镇名黑洋山，西街兑位旧有观音堂歌舞台一座。奈康熙六十一年黄河横决，大水肆涨，浸淫久而是台因以倾颓焉-o今太平镇有明万历二十五年（1597）重修观音堂碑记，縻延人李应期撰文，邑人堵天颜书丹。碑文称：“谷伦集，古太平镇也，在地城郡治之东二十里许。镇之关南旧有观音堂，盖创于嘉靖丁酉间。东三官寨（今靛池葛）有明崇祯八年（1635）钦赐进士第翰林院裕德大学士縻延人屈可伸所撰东三官寨观音堂碑记。马头（今官渡村）有崇祯十一年（1638）观音堂碑记云：“大明国河南开封府阳武县迤南十二里原村马头有观音堂,碑阴为清乾隆三十一年（1766）重修碑记。大吴庄有清康熙年间观音堂碑记。武场挡有乾隆二十九年重修观

4、音堂韦陀殿碑记云：“阳武西北隅武坛挡西首旧有观阎辛庄有乾隆十五年（1750）新建观音堂碑记。张大夫寨有乾隆十七年（1752）观音堂碑记云：“大清国河南开封府阳武县西福城集地方张大夫寨离城二十里许素有观音堂一座，共约帝火圣会三年已满-o南江楼（今扁担王村）有观音堂，乾隆三十七年十月重修。墙嵌碑记云：“大清国河南开封府阳武县南江楼重修观音堂一座？。路寨马庄（今小寺村）有观音寺。另据佛经记载：观世音菩萨摄化可示三十三宝相，其第六相身著白衣，立白莲中，是为“白衣观音”。其庙称作“白衣堂”、“白衣阁”等。今盐运司村有清顺治十一年（1654）修建白衣堂始终记，赐进士第出身原任陕西布政使司邑人堵天颜撰文。水

5、牛赵村有乾隆三十九年（1774）重建碑记云：“但本村旧有白衣堂一座，始基不知何时，历明至今已昭昭在人耳目间矣。自乾隆十六年河决祥符朱口，相距不过三里，适当横流之冲，庙貌倾圮，神像颓坏-o桃园村有同治年间白衣堂碑记载：“封、阳两邑桃园村旧有白衣堂一座，历年久远二关帝庙又作“关王庙”、“关圣庙”。所祀三国时蜀汉名将关羽，字云长，河东郡解县（今山西运城）人，汉前将军、汉寿亭侯。殁后为神，宋封为“义勇武安王”；明封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝”；清封“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇称为“武圣人”，故关庙亦称“武庙”。明清阳武县志载关帝庙有三：一在县北门外，一在城东南内，一在城西南内。今福宁集

6、乡有村名东关王庙、西关王庙。据传：明初此地为沙岗，有王姓兄弟二人迁来，兄居岗东，弟居岗西。某年河溢，水中漂来关爷像一尊，于是建庙奉祀，遂以兄之居处称大关王庙，弟之居处称小关王庙。解放后将大关王庙改称东关王庙，小关王庙改称西关王庙。原庙已毁，现存清建庙堂三间，庙内有明万历十年（1582）敕封关王庙香亭残件，门前有万历十一年重建关王庙碑记，儒学教事邑人蔺问撰文，岁贡邑人毛问之书丹；另有崇祯三年（1630）重修碑记，邑赐进士第湖广参政堵天颜撰文。明代，吴家寨（今吴寨村）有关帝庙。县东南隅关帝庙清康熙三十六年（1697）重修，邑人赵五云撰关帝庙碑记日："帝庙所在多有，邑城中凡数见，其枕城隅者

7、所自不复详-o县西南隅关庙康熙五十五年亦有重修，邑人费塔作关帝庙碑记云："西南隅旧有帝庙，创始于国朝定鼎之初，历年既久，风雨飘摇-O县北门外关庙有雍正七年（1729）重修关帝庙碑记，邑人杨生干撰文日：“吾邑北城之陲，旧有帝君庙宇一区，日久损坏，有善士吴滁等欲图更新-o盐运司村清初有关帝庙。延州村旧有关圣庙。大吴庄旧有康熙二十年（1681）重修关圣帝君碑记载：“大清国河南开封府阳武县人氏，见在保甲铺地方周围居住大庄有关圣帝君庙宇一座，年远日久-o程家寨村有关帝庙。黄倪庄西头路北旧有关帝庙。陡门乡薛庄村有雍正十三年（1735）重修关王庙碑记：“大清国河南开封府阳武县迤东南黑石地方薛家庄旧

8、有关王庙一座，始自天启五年，薛守业施地创建。历圣清康熙三十一年薛允敬募化重修/。蔺寨关帝庙有嘉庆六年（1801）关圣帝君金妆神像鸿功告竣刻口众善姓名于石以垂不朽碑。张大夫寨有咸丰八年（1858）补修关帝庙重修广生殿暨钟楼碑记。篦子岗（今篦张村）旧有关帝庙，现存清咸丰十一年碑记云：“阳邑东水牛赵地方篦张庄距城三十五里旧有牛王、关帝、土地尊神祠?。黑场挡地方六府庄（今鲁庄）有关圣庙。三东岳庙祀泰山神东岳帝君。中华民族对泰山的奉祀可远溯至五帝时期，历周秦汉唐皆有封祭。唐玄宗开元十三年（725）封泰山神为“天齐王”，故东岳行祠又称“天齐庙”。明嘉靖六年（1527）版阳武县志“东岳庙在县东门外”，清初，

9、邑人赵宾作重修东岳离宫记载“邑东关旧有东岳离宫，经始何时何人，父老无可问，断碣残碑无可考八延州南街旧有天齐庙。贾湾村东顶行宫庙并祀天齐爷。四碧霞宫或作“碧霞祠”，所祀东岳大帝之女玉女大仙。宋真宗封为“天仙玉女碧霞元君”；明代封“天仙圣母碧霞元君”，其祠赐额“碧霞灵应宫”，俗称“泰山行宫”。民间视之为“送生保育之神”，称为“送子娘娘”、“送子老奶”、“广生圣母”。称其庙宇为“娘娘庙”、“奶奶庙”、“老奶庙”、“广生殿”等，大多与白玉老奶、眼光老奶合祀。阳武县最大的碧霞宫是今大宾乡贾湾村的“庆安宫”，据传始建于宋代，鼎盛时占地六十余亩，房舍三百余间。现存有明嘉靖二十七年（1548）创建碧霞宫二门碑

10、记；另有清道光十九年庆安宫重修戏楼道房伙房垣墙碑。盆儿孙庄（今新吴庄）有清乾隆三年（1738）重修老奶庙碑记。县东街有乾隆三十二年（1767）重修博浪沙留侯祠创建广生殿碑记。奶奶庙村泰山庙有乾隆三十八年重修广生殿碑记，邑庠生庄钊撰文曰“岁癸巳，余馆于张新寨。讲习之下，适有会首曰：吾村泰山庙东隅旧有广生殿三楹，自历年久远，风雨剥蚀之余，金碧凋谢，栋宇倾坏-o延州有老奶堂。桃园村旧有大老奶庙、二老奶庙、三老奶庙。五河渎庙阳武南滨大河，肆虐的河水屡有溃决之患，阳武人民深受其害，除了积极地修堤筑坝、浚河疏流之外，官民对河神的奉祀也非常普遍。河神又称“河伯”，相传名叫冯夷，抱朴子：“冯夷以八月上庚日渡河

11、溺死，天帝署为河伯”。古人将江、河、淮、济并称四渎，故河神庙又作“河渎庙”。清乾隆九年（1744）版阳武县志：“河渎庙在黑洋山”，始建于明正统年间。据弘治十一年（1498）邑人吴英所撰重修河渎庙碑记载：“正统十三年，因创置斯庙于洋山乾隅，河北之滨。封号朝宗顺正惠通灵显广济大河之神成化戊戌迁于南阜，神庙建于西，官亭建于东”。有清乾隆十七年重修碑记，惜字迹已漫演不清（碑阴为光绪三H一年重修碑记）；有乾隆十九年重修河渎庙大殿拜厦碑记云：“邑西北二十里有聚落曰黑洋山，实则土阜培壤也，其乾地有庙曰河渎，历年既久大宾村旧有河神庙。六大王庙大王庙奉祀“大王爷”，又称“金龙四大王”。据明朱国桢诵幢小品“金龙大

12、王，姓谢名绪隐居金龙山椒元兵入临安（绪）赴江死，尸僵不坏，乡人义之？，大明兵起，显灵助之。太祖定鼎，敕封为“护国济运黄河之神”，并亲制词赞，立庙致祭。隆庆年间封为“金龙四大王”，至清代，累封谥号多达四十四字。或谓谢大王与朱之锡朱大王、黄守才黄大王、白英白大王合称为“四大王”，盖其三人乃明清两代治河之良臣也，配享香火，亦合祀典。清乾隆版县志载：“大王庙在迎恩门（北门）外”。有乾隆四年大王老爷圣会演戏三年圆满勒石碑及乾隆二十九年大王老爷重修山门金妆圣像完工献戏碑。今白庙村有明万历十四年（1586）新建金龙大王、圣母、百子神殿碑记。中岳村有万历三十二年会首吴加礼、吴加进“重修金龙四大王庙众会同立香亭

13、一座”残件。越石村潭口寺祀大王爷，雍正年间知县伍九官撰潭口寺大王庙纪事。道光以后，亦将河督栗毓美封为“栗大王”。光绪二十二年（1896）立第五堡栗大王庙碑记，碑文记载：“阳武汛五堡旧有大王庙七龙王庙龙王庙祀四海龙王及龙母，配祀雷公电母、风神雨伯诸神祗。相传龙为四灵之一，鳞族之长，统领水族，行云布雨，以御旱麒。嘉靖版阳武县志载：“龙王庙，在县北三里许”。公元1991年2月2日龙抬头，县北宣化寨村忽有沙丘坍塌，被沉沙掩盖了一百七十余年的古龙王庙重见天日。庙东西山墙上嵌有明万历四十七年重修龙王庙碑记和清康熙五十八年重修龙王庙碑记，庙门前有乾隆四十二年重修龙王庙碑记和嘉庆十二年龙王庙祈雨碑记，该庙20

14、10年被列为原阳县县级文物保护单位。昔太平镇西嚅庄村东有龙王庙村，后氾于河。清乾隆时齐亦街地方有前龙王庙村、后龙王庙村，即今齐街镇龙王庙村，以盛产绿豆粉皮闻名。八玄武庙源于古人的星宿崇拜。古人将天上的恒星分为二十八个星宿，分属东、西、南、北四方，东曰苍龙、西曰白虎、南曰朱雀、北曰玄武，谓之四象。玄武七宿之形如龟蛇，后附会为道教大神，奉玉帝之命镇守北方，敕号“玄武大帝荡魔天尊”。唐太宗封为“佑圣玄武灵应真君”；宋代，因避赵宋“圣祖”赵玄朗名讳，改称“真武”。明代，燕王朱棣受真武大帝神启，起兵靖难，其后备受尊崇。嘉靖版阳武县志载“真武庙在县北大门外”。黑洋山真武庙有明嘉靖三十七年（1558）重修真

15、武庙碑记云：“黑洋山乃阳武之属古镇也，北门外旧有真武庙，规模狭小，仅可口神而已，盖真武刚正嫉邪之神;另有清乾隆四年（1739）朝谒北顶三年圆满碑记、乾隆二十五年重修玄武大殿金妆圣像记。太平镇北街有玄武庙。真武大帝，民间又称“无量祖师”、“披发祖师”，故其庙又称“祖师庙”。乾隆版县志载：“祖始庙在迎恩门（北门）外”，始建于元末明初。据碑载：“（祖师）有祝即应，毫末不舛，赐福于斯土者良多也”，其香火鼎盛于时。九玉皇阁玉皇大帝全称“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，民间称“老天爷”，是道教级别最高的神明之一，总管三界十方，四生六道。清乾隆版县志载：“玉皇阁在安阜门（西门）外”。贾湾村有清嘉庆十

16、二年（1807）重修玉皇阁碑。大张寨村有天爷庙，内有“万福攸同”残碑，惜无年月可识。现众善家捐资修建的南天门牌楼，雕梁画栋，气势恢宏。十三官庙三官即天官、地官、水官，源于古代先民对天、地、水的自然崇拜。相传正月十五上元节为天官诞辰，七月十五中元节为地官诞辰，十月十五下元节为水官诞辰，故三官又称为“三元大帝”，或曰三官即尧、舜、禹三帝。俗传天官赐福、地官赦罪、水官解厄。嘉靖版阳武县志“三官庙在县西门外”。明末有东三官寨村，即今靛池葛村。许堂村有三官庙。阳武县黑场挡地方近河处旧有大崔庄、小崔庄、东江庄、西江庄，清代，北迁以避河患，傍三官庙而居，遂以庙名村（今属陡门乡）。十一八蜡庙祀八种与农事有关的

17、神祗。礼记：“八蜡以记四方，四方不成，八蜡不通，以谨民财也”，郑玄注“蜡者有八：先啬一也，司啬二也，农三也，邮表啜四也，猫虎五也，坊六也，水庸七也，昆虫八也”。阳武县志：“八蜡祠，一在大宾，一在东关二里许”，清康熙三十二年（1693）重修，知县安如泰撰重修八蜡祠碑记云：“古者大蜡之典，始于伊耆因于辛未岁择城东隙地数亩，先创正殿三间，虔立神位八座-o城隍庙即八蜡神之水庸也。古称有水之城为“池”，无水之城为“隍”，后以水神、庸神合称“城隍”。明洪武二年，敕封京师城隍为“帝”、县城隍为“伯”。据明嘉靖版阳武县志载：“城隍庙在县东北”。清康熙版载：“在县治内东北，明洪武三年知县朱谦创建”。虫王庙祀“虫

18、王爷”，又称为“刘猛将军”。识小录：“相传神刘锐，即宋将刘金奇弟，殁而为神，驱蝗江淮间有功”；或谓即刘金奇，怡庵杂录：“宋景定四年（1263）敕封刘金奇扬威天曹猛将之神，蝗遂殄灭”；又或谓乃元末广东吴川人刘承忠，捍蝗有功，封为虫王。清袁枚新齐谐“虫鱼皆八蜡神所管，只须向刘猛将军处烧香求祷，便可无恙”。清乾隆版阳武县志：“刘猛将军祠在城隍西”。城南时庄有刘猛将军庙。桃园旧有虫王庙。十二火神庙人类自燧人氏钻木取火，教民熟食，结束了茹毛饮血的时代。所以说，火的发明与使用，在人类历史上具有划时代的意义。后神农氏以火施化，号为炎帝，世人尊为火神；或日为帝颛顼之火正祝融氏；或日为陶唐氏之火正闷伯等。其像三

19、头六臂，手执弓箭、禾I剑、火葫芦等法器，神威凛凛，全称“南方三气火德真君”，正月初七诞辰。康熙版阳武县志“火神庙，在八宝门（西北门）内”。包家场（今包厂）有清道光十二年（1832）重修火帝真君庙碑记载：“阳邑南包家厂旧有火帝真君庙一座，屡经修现自嘉庆二十;咸丰五年（1855）重修有碑记。十三三皇庙明洪武三年（1370）,诏令天下郡县皆祭三皇。阳武三皇庙在东门外，李梦阳游苏门过此，作春日谒三皇庙七言律诗一首以记。清康熙三十五年（1696）重修，邑人赵五云撰三皇庙碑记文“出其东门有庙三楹，肖太昊、炎帝、黄帝三圣人像。”十四府君庙府君姓崔名珏，字子玉，冥府首席判官，执掌生死簿。宋真宗封为“护国西齐王

20、”；仁宗封“护国显应公”。庙在县治南，清康熙十八年（1679）重修，张尔韬撰府君庙碑记：“按旧碑，君姓崔，祁州人也，生于隋大业三年，登贤良科唐宋以来，频加徽号，或日广佑，或日护国，或日显卫，是以劳定国者也-o十五二郎庙二郎神名杨戳，历封为“二郎显圣真君”、“昭惠显圣仁佑王”、“清源妙道真君”等。吴寨村有清道光二十五年（1845）二郎庙碑记云“河南怀庆府阳邑东北川留吴家寨西首旧有二郎庙一座，不知创自何时，观碑明清两代神像五尊：二郎、关帝、牛王、五道、土地俱属重修-o十六土地庙土地神又称“福德正神”，民间俗称“土地爷”，正月初八神诞。本于神祗中级别较低，明代因朱元璋生于土地庙中，其后崇奉日盛。十七马明王一称马头王，又作马头娘娘，即蚕神。乾隆版阳武县志：“马神庙在县治西”祥符朱村有马明王、牛王、土地庙，据现存清乾隆三十二年（1767）碑记云“大清国河南开封府祥符县祥符朱家庄桃园地方和二社三甲人氏有马明王、牛王、土地三位尊神庙一座,嘉庆二年（1797）重修。十八福宁寺明嘉靖版县志云：“福宁寺在县西北二十里。今福宁集有清康熙四十六年（1707）金塑福宁寺碑记载“