第9课劝学导学案教师版

1、第九课劝学【学习目标】1. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用” 12 个文言常用实词；学习"于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他 文言虚实词；熟记'有（乂）、暴（曝）、生（性）、糅（烘）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。2. 学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。3. 理解从三个角度论述中心论点的方法。【学习重点】掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用” 12个文 言常用实词；学习"于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言 虚实词；熟记“有（乂）、暴（曝）、生（性）、糅（煤）、知（智）、乎（

2、于）”等古今字和通假字。【学习难点】1. 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高围绕中心论点合理论证的能 力。2. 理解从三个角度论述中心论点的方法。【使用说明与学法指导】1、加强朗读，在自主学习的基础上熟读成诵，借助古汉语常用字字典疏 通文意。2、摘录自学难点，组内交流互助解答3、将组内合作解决不了的难点归纳到小组长处，山学科班长统一整理，在课 堂上师生共同探究。自主学习一一建立自信，克服畏惧，尝试新知第一学时学习目标：了解作者；整体感知全文内容结构掌握1-2段的文言现象，如多义实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句 式。一、走近作者:荀子（约公元前3 I 3前2 3 8 ）名况字卿，战国末期

3、赵国人，曾游学于齐，当 过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育 和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，乂要重视教化兼用“礼”治，强调 “行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人 的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展 为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质 朴、多排比句，乂善用比喻。劝学是荀

4、子的第一篇。本文是原文前儿段的 节录。概括作者:荀子，名时期国人。荀子是我国古代的家、家、是先秦家最后的代表，思想集大成者。他反对宀冃疋,并提出的思想。强调的作用，主张治理天下既要靠,乂要重视，强调认为。他的散文的特点是：O二、写作背景荀子很强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”,乂要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天 环境和教育可以改变人的本性。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是 先天赋予的，而是后天经过学习、教育逐步培养的。因此他特别强调后天的学习， 把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们“积善成德”， 成为君

5、子。三、解题：劝学的“劝”起着统领全篇的作用。劝，是“劝勉”的意思。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只 有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。四、【知识链接】：比喻论证比喻论证是用来说明道理的论证方法，即用人们容易理解的浅显的事物或道理来说明不容易理解的事物或道理。恰当的比喻可使文章形象生动，深入浅 出。五、整体感知1通读全文，确认以下字词的读音靛青（）中（）舆（)有()槁暴（）砺（)参省（）须臾（）跋（）舟楫（）蹉()骐骥（）弩（）锲（)镂()疇（）螯（）2.本文的中心论点是什么？围绕中心论点，作者是从哪儿个方面来论述的? 第一段：文章开头就提出了中心论点

6、：。第二段：论,强调君子之所以能够超过一般木直中知明而行无过：君子M学而日参省乎己:o提出了三点要求:,三是升华学科能力，透析重难点第三段：论述人，并非先天素质优于别人，而是第四段：论述是，二是合作探究一、熟读课文1-2段（1）指出加点词语的意思或用法。取之于蓝：绳：其曲中规：参省乎己：取之于蓝，而青于蓝虽有槁暴：（2）指出下列通假字的意思和用法糅以为轮：通虽有槁暴通义：则知明而行无过矣：（3）词类活用君子博学而日参省乎己其曲中规木直中绳，糅以为轮（4）古今异义糅以为轮君子博学而日参省乎己（5）翻译以下儿个句子，注意其中的语言现象。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于

7、水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。问题探究：1、课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？中心论点包括哪儿方面的 意思？它与文章其他部分之间是什么关系？用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点 包括两个方面的意思：一是因为学习的意义和作用重大，所以不能停止；二是学习 的态度和方法就是不能停止学习。中心论点与各部分之间是总领和分述的关系。2、课文的第二段采用了怎么样的说理方式？它论证了什么问题？其内在的 层次结构是怎样的？第二段作者用了五个比喻。论述学习的意义。作者用了五个比

8、喻，论证了学 习的意义在于能够提高自己，改变自己。“青出于蓝” “冰寒于水”说明客观事物 经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。直木“以为轮”，“木受绳则 直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根 据同样的道理推论，人只有经过“博学”（广泛地学习）才能增长知识，培养品 德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作 用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获 得的。木要改造成为“中规”的轮，要用“”；金要利，需“就砺”；人要改造成 为“知明而行无过”的君子，就要“惮学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大

9、 的。第二学时学习目标：学习本文比喻论证、对比论证的方法理解从三个角度论述中心论点的方法。自主学习一一建立自信，克服畏惧，尝试新知一、熟读三四两段（1）指出下列加点字的意思或用法须臾之所学：跛而望矣博见：假舆马闻者彰:绝江河得：神明自圣心备焉不积蹉步：用心躁也君子生非异也：（2）指出“而” “焉”的用法跋而望矣吾尝终日而思矣君子碑学而日参省乎己。青，取之于蓝，而青于蓝蟹六跪而二螯圣心备焉风雨兴焉：（3）指出活用现象并解释非利足也非能水也上食埃土，下饮黄泉用心一积善成德（4）指出加点词的古今异义假舆马者：上食埃土，下饮黃泉爪牙之利：用心声非加疾也：绝江河：蟹六跪而二螯：非蛇鳍之穴无可寄托者一也（5）翻译以下儿个句子，若有特殊句式请指出.1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。2）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。3）假舆 马者，非利足也，