艺术与人文领域主题统整教学设计教案

1、藝術與人文領域主題統整教學設計教案人權想一想我的祖國課程目標：1.能由縱觀西洋音樂史的表格理解西洋音樂史的脈絡。2.認識國民樂派時期的音樂特色與風格、成就與發展及其代表作曲家，並欣賞其代表作品。能力指標：2-4-5認識樂曲的形式、配器、風格等特色，培養審美能力。 2-4-6欣賞音樂史上不同時期的作品，並能描述音樂所表達的情感層面。 3-4-5分析和比較音樂史上不同時期的作品，熟悉各時期作品的風格與內涵。教學時間：4節課(180分鐘)一、準備活動學生在社會領域歷史與地理科上已具備相關知識及觀念，在藝術與人文課程中，將捷克之歷史、地理介紹給學生。二、導入活動(一) 認識國民樂派：1. 教師引導學生

2、共同探討國民樂派的意義。2. 介紹國民樂派的產生背景。3. 引導學生認識國民樂派音樂家群像。4. 探討國民樂派音樂特色與風格。5. 欣賞國民樂派時期的重要曲目。(二) 多元評量：1. 歸納描述國民樂派時期的音樂特色。2. 心得分享。3. 教師依學生表現，列入評量中。 國民樂派重要作曲家史麥塔納一、準備活動學生 蒐集音樂家史麥塔納的相關資料。二、導入活動 引導學生分享蒐集的史麥塔納及國民樂派的資料。三、展開活動(一) 介紹史麥塔納1. 引導學生認識史麥塔納的生平、音樂學習歷程與發展、作品風格及其重要作品。2. 欣賞史麥塔納的交響詩我的祖國。3. 依六個段落的音樂進行講述樂段內容並配合地理掛圖。4

3、. 習唱或吹奏莫爾島河之流水。(二) 介紹慕夏1. 介紹捷克藝術家慕夏的作品及生平。2. 導入慕夏作品在廣告產品之運用。3. 以慕夏風格創作平面廣告。四、綜合活動(一) 認知評量1. 紙筆評量：國民樂派相關知識之評量。2. 口頭分享。(二) 技能評量1. 習唱或吹奏莫爾島河之流水，進行評量。2. 慕夏風格平面廣告創作之評量。(三) 情意評量1. 教師評量：將學生分組表現及個別表現記錄於教學評量中。2. 心得分享。3. 學習態度。參考資料：捷克的歷史和地理簡介 我們現在稱之為捷克共和國的地方，包含了舊稱為波希米亞和摩拉維亞的這兩個地區，居民主要以西斯拉夫人為主，但是由於在地緣上與日耳曼人接壤的關

4、係，所以在文化、語言等方面也都明顯地呈現出過渡性。 捷克傳說中的建國英雄莎摩(Samo)在西元623年建立了國家，抵禦了來自東方的阿瓦爾人(Avar)侵擾。但是自從莎摩在西元658年逝世之後，捷克就又分裂成為了部落社會。 捷克後來再度由普列米索 統一了各個部落並且建立起王朝，相傳普列米索原本是一位農夫，因為他受到了一位貴族的女兒李布謝(西元 710年繼承其父親的政權)所青睞，下嫁其為妻。有了政治與經計濟的實力之後，普列米索終於逐漸統一各個部落並且建立了王朝。而後來史麥塔納也根據這一段傳奇故事為基本架構，創作出他的民族史詩歌劇李布謝和六段式民族交響詩我的祖國。 十世紀初，波希米亞王國開始獨立發展

5、。在當時最有名的國王是文塞斯勞斯(Wenceslaus 或稱作瓦茲拉夫 Vaclav )，因為他終生致力於宏揚基督教義，所以逝世之後被追封為聖文塞斯勞斯，捷克人也一直將他視為民族的保護神，捷克的領土也因此被稱之為聖.文塞斯勞斯王冠的領地( Land of the Crown of St. Wenceslaus )。從此之後，不論任何人出任波希米亞王國的國王，都必須到布拉格使用聖文塞斯勞斯王冠加冕。因是之故，西元929年也被捷克人視為正式建國的年代。 十三世紀是普列米索立德王朝( Premyslid Dynasty,873-1306 )的全盛時期，西元1212年德意志王朝神聖羅馬帝國(Heili

6、ges Romlisches Reich Deutscher Nation)的皇帝腓特烈二世頒佈了西西里金皮詔書( Die Golden Bulle von Sizilien )，承認波希米亞的王位必須經由貴族們的選舉而產生，帝國不會加以干涉。此後在組成帝國的三百多個行政單位當中，波希米亞乃一舉躍居於首席地位。後來更由於來自日耳曼地區的工、商業人口大量移入，因此波希米亞繁榮程度也足以媲美當時全歐洲最繁榮的義大利、法蘭德斯等地。不過，日耳曼的移民以及他們財富的增加卻也引起了斯拉夫原住民對這些外來人( aliengenae )的反感，因此也種下了日後胡斯戰爭的遠因。 波希米亞在歐塔卡二世( Ota

7、kar II, 西元1253-1278 年)統治期間大舉擴張領土，一時之間頗有問鼎德意志王朝神聖羅馬帝國帝位之勢。但是因為帝國境內的其它選帝侯們，不願意見到波希米亞的勢力過度高張，於是就改選了日耳曼諸侯魯道夫一世( Rudolf I, 西元1273-91年 )為皇帝，這也是哈布斯堡王朝的創始。 捷克的國力在十四世紀的時候可以說是達到頂峰時期，因為來自盧森堡家族的卡爾四世( Karl IV )在西元1346年接任了波希米亞國王，隨後他又在西元1355年當選為德意志王朝神聖羅馬帝國的皇帝。卡爾四世在位期間(西元13461378年)的建樹頗多，他也長期蹕駐於布拉格，並且將此地訂定為帝國的首都，因為在

8、此之前德意志王朝神聖羅馬帝國並沒有一個固定的首都。後來他又下令修築橫跨伏拉塔瓦河( Vltava, 德語則稱此河為莫爾道河 Moldau )上至今遊人如織的卡爾大橋(Karl?v most)，而且也擴建了布拉格市區。他對於人類文化上最重要的貢獻是籌設了布拉格大學，使之成為德意志王朝神聖羅馬帝國境內的第一所大學，也因此確立了波希米亞在中歐及東歐的文化領先地位。隨後在西元1356年，卡爾四世又在紐倫堡頒佈了著名的文獻金璽詔書( Die Goldene Bulle )，這一份詔書明文規定了德意志王朝神聖羅馬帝國境內選侯們( Kurfurst )的地位與權利。 雖然捷克是中、東歐的文化古國，然而它卻也

9、是歐洲宗教改革運動的先驅者之一。由布拉格大學的神學教授胡斯( Jan Hus, 西元1371-1415 )所領導的宗教改革運動，直接駁斥了羅馬教皇是上帝在人世間唯一代表的說法，胡斯主張所有的信徒都可以藉由閱讀聖經而直接和上帝溝通，他也極力倡導回歸安貧的教義，並且強調以捷克語來講學和傳道，因此胡斯的種種主張獲得了許多波希米亞民眾的積極認同。德意志王朝神聖羅馬帝國皇帝深怕這股宗教改革的勢力會危及到自己和羅馬教廷的既得權勢，因此就設計誘騙胡斯前往瑞士的康斯坦斯參加宗教會議，隨即藉機將胡斯判刑下獄，後來更是不顧眾多為胡斯抗辯的反對聲浪而將胡斯架上火刑台予以活活燒死。這種粗暴拙劣的舉動馬上就激起了波希米

10、亞民眾的悲憤，後來更因此而爆發了所謂的胡斯戰爭(西元1419-1436年)。胡斯戰爭的戰事延宕了十七年，波希米亞先勝後敗，但是由胡斯所揭櫫的回歸安貧生活與抗暴精神卻也因此而更加地深入長駐於捷克人的心靈深處。後來史麥塔納的民族交響詩我的祖國也就根據這一段捷克人反抗極權、爭取自由獨立的故事為架構，譜出我的祖國交響詩中的第五段塔布(Tabor)和第六段布拉尼克山(Blanik)。 正因為波希米亞傳承了這一股反抗極權、爭取自由獨立的精神，使得波希米亞在十五世紀的時候接連遭受到了來自強鄰奧地利哈布斯堡王朝的外力干預，並且喪失了民族的自決權與獨立性。波希米亞自從1620年在布拉格市郊的白山戰役敗北之後，竟

11、然就被一直壓制到1918年第一次世界大戰結束之後，才終於得以脫離哈布斯堡王朝的宰制，能夠再度獨立，建立了捷克共和國。在這段將近三百年的慘澹日子裏，捷克成了哈布斯堡王朝的附庸國，相對地也喪失了在政治、宗教信仰及語文上的種種自主權利。 在哈布斯堡王朝日耳曼貴族的統治之下，許多天生就喜愛音樂的捷克農奴們紛紛被培訓成專業的樂師，以便在各種場合中為貴族們演奏音樂。後來，這些樂師以及他們的後代也漸漸地向歐洲其它地區謀求發展，例如，被曼海姆( Mannheim )宮廷所延聘的史塔密茨( Stamitz, 西元17171757年) 。而以史塔密茨為首的曼海姆樂派( Mannheimer Schule )，也為

12、古典樂派的交響曲曲式奠定了堅實的基礎，而且這一個傳統又被海頓、莫札特、貝多芬等大音樂家們所繼承，他們這三位大師更是將交響曲發展到臻於至善的境界。又例如鄺茨( Johann Joachim Quantz, 西元16971773年)以及邊達( Franz Benda, 西元17091786年)這兩位波希米亞音樂家，他們也都先後任職於啟蒙時期普魯士王國的哲學家國王腓特烈二世( Friedrich II., der Grose, 17121786 )位於波茨坦的宮廷，指導這位酷愛吹奏長笛的腓特烈大王演奏以及作曲，而且他們的影響力也主導了所謂的柏林樂派( Berliner Schule )。波西米亞也因

13、此有了所謂歐洲的音樂學院之美譽，這就是因為當地的農村裏誕生了許多位大音樂家的原因使然。 史麥塔納的生平與創作背景和布拉格之春音樂節的由來 隨著19世紀歐洲民族主義運動的勃興，波西米亞地區也開始在歷史學、文學和語言學上突顯出捷克民族的獨特性。例如，有民族之父美譽的歷史學者兼政治家帕拉斯基( Frantisek Palacky, 西元17981876年 )以及文學史家榮曼( Josef Jungman, 西元17731847年)。而且同一時期波西米亞的藝術創作也積極地和政治活動相結合，例如，慕夏( Alfon Mucha, 西元18601939年)的捷克民族題材繪畫、史麥塔納( Bed?ich S

14、metana, 西元18241884年 )的民族史詩歌劇李布謝和交響詩我的祖國等等。 史麥塔納是一位屬於天才兒童型的素人音樂家，他出生於西元1824年3月2日，五歲的時候就能夠擔任四重奏裏的小提琴手，六歲時更是已經彈得一手好鋼琴，八歲就開始作曲，因此他也曾經說道：希望在作曲上能夠效法莫札特，演奏技巧追上李斯特。雖然史麥塔納是如此地聰穎早慧，但是他卻始終未曾進入過音樂學院。史梅塔納曾經在寫給李斯特的信中提到過，他一直到十七歲的時候，都還分不清楚升C與降d的差別在那裏，對於和聲的原理法則更是一竅不通，然而他卻依然能夠樂思泉湧地不斷作曲。 西元1848年是歐洲所謂的革命年，由於先前全歐糧食的收成不佳

15、，因此導致了各國的經濟危機，再加上各地隱抑已久的政治和社會問題，使得一場在法國爆發的二月革命如野火般地延燒開來，並且迅速地遍及了全歐各地。1848年的這一場革命雖然讓各地的革命份子獲得了初步的勝利，例如波希米亞和匈牙利都從奧地利執政當局爭取到了自治權。但是由於各地領導份子們在意見上的諸多歧異，也使得保守勢力得以再度復辟，而這一場革命對於自由與民主的訴求也因此紛紛化成了泡影，參與革命的人士也再度遭到了保守勢力的迫害。史麥塔納就是因為創作了自由之歌和布拉格學生進行曲等樂曲，並且表態認同參加革命運動的愛國志士，所以他也被奧地利當局關切了好一陣子，又加上喪女之痛，他索性就在西元1856至1862年間遠

16、走到瑞典以避開這許多無謂的紛擾。史麥塔納待在瑞典期間，除了擔任哥特堡(Goteborg)管弦樂團的指揮之外也兼任了教職，而且他在這段期間也創作了大量的鋼琴曲和三首交響詩，這三首交響詩分別是理查三世、華倫斯坦的軍營、哈孔伯爵。 史麥塔納返回布拉格之後開始致力於創作捷克歌劇，這段期間他一共完成了九部歌劇，其中完成於西元1864年被出賣的新娘和西元1872年的李布謝至今仍然是十分受到歡迎的名劇。史麥塔納參酌了許多波希米亞的傳統舞曲，然後再依此創作出新的旋律，這也使得被出賣的新娘一劇中，到處都充滿了活潑趣味、生氣盎然的音符。至於李布謝一劇，它除了基本架構在述說捷克建國的傳說故事之外，更重要的是劇中所一

17、再強調的主題愛。劇中的女主角李布謝最後以極大的愛和包容心，成功地化解了波希米亞兩大陣營的敵對與仇恨，歌劇最後在全體感謝上天讓眾人能夠及時體悟愛與包容的大合唱之中光輝地結束。因此李布謝一劇也為史麥塔納隨後所創作的民族交響詩我的祖國奠下了基礎，李布謝劇中的許多主題後來在交響詩我的祖國當中也都一一再度躍然於樂譜之間。 史麥塔納在西元1874年9月開始創作交響詩我的祖國，但是這時候和貝多芬一樣所遭遇到的命運試煉竟然也發生在他的身上史麥塔納也耳聾了！可是史麥塔納卻也像貝多芬一樣，勇敢地面對這個殘酷的挑戰。他在寫給朋友們的信中也多次提到，每當他開始構思樂章的時候，耳疾的疼痛就會加劇，但是他卻能夠強忍住陣痛

18、，逐一地將腦中的樂思鋪陳在樂譜上。每當想到這種命運的無情試煉，總是令我們對藝術家們執著於真、善、美的不朽精神感佩萬分。 我的祖國這一部交響詩總算在西元1879年3月完工了，樂曲由六段樂章所組成，前面四段主要在描寫捷克的山川景色，後面兩段則是以胡斯戰爭為主題，發抒捷克的民族愛國心聲。但是隨著病情的逐步惡化，史麥塔納也漸漸地失去了記憶力，病情後來甚至嚴重到令他無法言語，最後他在西元1884年5月12日逝世於療養院內，除了捷克舉國哀悼之外，世人也非常婉惜失去了這一位波希米亞音樂的代言人。後人因為十分地感念史麥塔納對於捷克文化的貢獻，除了在伏拉塔瓦河畔設立了史麥塔納紀念館，後來捷克政府當局也在西元19

19、46年開始舉行第一屆的布拉格之春音樂節，並且選定以每年的5月12日史麥塔納逝世紀念日為音樂節開幕日，固定以演奏交響詩我的祖國作為音樂節的開幕音樂會，音樂節為期大約三週，而且也照例以貝多芬的e小調第九號交響曲合唱作為每年音樂節的閉幕式。整個布拉格之春音樂節除了吸引外國音樂家前來捷克從事文化交流並且彰顯捷克的民族音樂特色之外，更重要的是呼應了席勒和貝多芬以藝術來表現對全人類之愛與包容的普世價值觀。我的祖國交響詩六段樂章的內容 我的祖國交響詩的第一樂章標題為高堡，高堡是位於布拉格市南方緊鄰著伏拉塔瓦河的一個大岩石區，傳說中的李布謝公主就是偕同夫婿普列米索在這裏建立起捷克這個國家。樂曲一開始以豎琴象徵

20、著遊唱詩人的詩歌吟唱來拉開序幕，遊唱詩人逐一述說出種種在高堡發生過的故事，接著由法國號和木管吹奏出象徵高堡光榮的主題。而充滿張力的弦樂和緊湊的小號則描述著騎士們在這裏揮劍比武的場景。然後出現抒情又略帶感傷的主題，似乎是在緬懷著波希米亞光榮的過去，最後如同指揮庫貝利克所一再強調的，樂曲必須是在很溫柔、緩慢的嘆息聲中結束的。而史麥塔納逝世之後，捷克人民也將他葬在高堡的墓園區內，今日史麥塔納也和許多對捷克文化具有貢獻的名人們一齊匯聚在這裏供後人瞻仰。 第二樂章標題為伏拉塔瓦河( Vltava, 德語稱此河為莫爾道河 Moldau )，這也是整首交響詩中最常被挑選出來單獨演奏的樂章，不僅僅是因為它的優

21、美旋律，更因為它那明顯的標題音樂風格，很容易就能夠引起聽眾們的共鳴，因此這個樂章甚至也被稱為所謂的地型學音樂。史麥塔納在一開始以長笛伴隨著弦樂器的撥弦，似乎讓我們聽到伏拉塔瓦河源頭的涓滴之聲，然後象徵著伏拉塔瓦河上游的兩條支流匯合，流過了森林和原野，也見證了鄉間正在舉行的歡喜婚禮；後來水精靈也出現在波光粼粼的河面上伴隨著月光起舞；接著緊湊的音符象徵著河道轉折並且通過了聖約翰急流的漩渦；隨後伏拉塔瓦河又恢復成了寬闊的河面，流經布拉格市區並且向一旁歷史悠久的高堡致敬，最後寂靜的樂音則引導聽眾們的視覺，隨著伏拉塔瓦河消失在無垠的地平線上。 第三樂章標題為夏爾卡，這也是根據一段捷克的傳說故事所寫成的樂曲。故事提到李布謝去世之後，一位名叫夏爾卡的女人率領了其他的女性同胞反抗男性的高壓統治，她們躲入峽谷中並且以酒色為計，迷昏了來犯的敵軍，而最後這群娘子軍們就在兵馬倥傯之際將敵人予以悉數殲滅。一如指揮庫貝利克對團員所強調的，在這個樂章的後段必須讓豎笛的獨奏充分表現出夏爾卡的複雜心境，而弦樂器群則必須將琴弓拉到底，以製造出娘子軍們準備從樹林中衝出時的樹葉沙沙作響聲。隨後要以短