古代汉语知识点整理

1、红字内容只需要总结出给定的知识点即可，不用再出题。蓝字内容总结出知识点，在出五个小题。如果感觉知识点不好总结，可以调整，但不要和他之前的106个总结好的重复。周五晚上之前交即可。古代漢語知識點總結1. 古代漢語常用字典辭書有哪些？古代漢語常用的字典辭書有許慎的說文解字，首創部首編排法，分為540個部首；最早的韻書是李登的聲類；四庫提要、康熙字典；王引之的經傳釋詞，近人楊樹達採用注音字母序編著的詞詮等等。（1）（ ）首創部首編排法。 （2）我國最早的韻書是（）。A李登的聲類B孫愐的唐韻C陸法言的切韻D陳彭年的廣韻 （3）查找文言虛詞的詞典，影響較大的有清（）的經傳釋詞和近人楊樹達的（）。（4）四

2、庫全書總目提要簡稱（ ），是我國最大的官修書目。（5）詞詮的編排順序為（ ）。A筆畫序 B平水韻目序 C古聲母序 D注音字母序 答案（1）說文解字（2）A（3）王引之 詞詮（4）四庫提要（5）D2. 說文四大家及其代表作是什麼？清朝說文四大家及其代表作分別為段玉裁的說文解字注、桂馥的說文解字義證、王筠的說文句讀和朱駿聲的說文通訓定聲。（1）清代說文四大家分別為段玉裁、王筠、（ ）、（ ）。 （2）說文四大家中段玉裁的代表作為（ ），是學習和研究說文的最佳注本。（3）說文四大家中（ ）的代表作為說文解字義證。（4）說文四大家中朱駿聲的代表作為（ ），對字義的來源和發展有較為細緻的分析。（5）說文

3、四大家中王筠的代表作為（ ）。答案（1）桂馥 朱駿聲（2）說文解字注（3）桂馥（4）說文通訓定聲（5）說文句讀3. 古代工具書的注音方法有哪些？古代工具書的注音方法有讀若法、譬況法、直音法和反切法。讀若法，借助人們熟悉的字詞給陌生詞注音的一種注音形式。譬況法，漢魏以前人們給漢字注音采用的注音方法。用一個同音字來給另一個字注音的方法。反切法是用兩個字拼出一個字的讀音的注音方法。反切的基本原理是，上字取聲，下字取韻。（1）說文解字中較為常見的注音方法是( )，如說文·玉部：“珣，讀若宣。”（2）漢魏以前人們給漢字注音採用的方法有（ ），如淮南子·原道訓：“蛟龍水居。”高誘注：“

4、蛟，讀人情性交易之交，緩氣言乃得耳。”（3）用一個同音字來給另一個字注音的方法叫（ ），如“準音拙”。（4）用兩個字拼出一個字的讀音的注音方法叫（ ）。（5）說文·一部：“天，顛也，至高無上。他前切。”其中使用的注音方法是（ ）。答案（1）讀若法（2）譬況法（3）直音法（4）反切法（5）反切法4. 說文解字的釋字體例是什麼？說文解字的釋字體例，一般在每字下先解字義，然後按照“六書”分析形體結構，后注讀音。說文解釋的字義一般是指該字的本義。解釋字形時，註明“象形”或“象某之形”為象形字；指事字註明“指事”；註明“從某從某”或“從某某”為會意字；註明“從某，某聲”為形聲字。註明“從某從某

5、，某亦聲”為會意兼形聲字；註明“從某省”為省形字；註明“從某省聲”為省聲字。（1）說文解字的釋字體例為先解釋字義，然後按照（ ）分析形體，后注（ ）。（2）說文一般解釋的是字的（ ）。（3）說文中，註明“從某從某，某亦聲”的為（ ）。（4）說文註明“從某某”或“從某從某”的字為（ ）。（5）說文中註明“從某省”為（ ）。答案（1）六書 讀音（2）本義（3）會意兼形聲字（4）會意字（5）省形字5. 爾雅的歷史地位是怎樣的？ 爾雅是我國第一部古漢語詞彙學和訓詁學專著，也是我國第一部詞典。輯錄我國古代豐富的詞彙，為漢語詞彙學奠定了基礎。總的分為兩個部分，前三篇重在解釋一般詞義，后十六篇像一個小百科全

6、書，具體解釋一些古代典章制度以及天文地理等方面的知識，為研究我國古代科學史提供了寶貴的依據。所開創的“類聚群分”的釋詞體例，對後代辭書的編纂很有啟發。（1）( )是我國第一部古漢語詞匯學和訓詁學專著，也是我國第一部詞典。（2）爾雅輯錄了我國古代豐富的詞匯，為（）奠定了基礎。（3）爾雅開創了（）的釋詞體例，對后代辭書的編纂很有啟發。（4）爾雅總分為（）個部分。（5）爾雅前三篇重在解釋（），后十六篇像一個小百科全書，具體解釋古代一些典章制度及（）等方面的知識，為研究我國科學史提供了寶貴的數據。答案（1）爾雅（2）漢語詞彙學（3）類聚群分（4）兩（5）一般詞義 天文地理6. 經籍籑詁基本內容。經籍籑

7、詁是清阮元編寫的一部字書，為中國訓詁學書。該書共106卷，按平水韻分部，每一韻一卷。各卷單字略依佩文韻府次序編排。釋義一般先列本義，再列引申義，最後為輾轉相訓與名物數象。該書是中國唯一的一部匯輯經傳子史的引證于一書的大型訓詁詞典。（1）經籍籑詁的編者是（）。A戴震 B阮元 C王念孫 D王引之（2）經籍籑詁的編排方法是（）。A部首法 B筆畫法 C注音字母法 D平水韻目法（3）經籍籑詁共（ ）卷，按（ ）分部，每一韻一卷。（4）經籍籑詁單字次序按照（ ）編排。（5）（ ）是中國唯一一部匯輯經傳子史的引證于一書的大型訓詁詞典。答案（1）B（2）D（3）106 平水韻（4）佩文韻府（5）經籍籑詁7.

8、十三經是什麼？十三經釋十三部儒家經典著作的總稱。其形成經歷了很長的歷史過程，從漢代五經到七經、九經，再到十二經，直到宋代才正式形成十三經的說法，具體指：周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。（1）“十三經”是十三部（）的總稱。（2）“十三經”的行成經歷了很長的歷史過程，從漢代五經到七經、九經，再到（），直到（）才正式行成十三經的說法。（3）十三經具體指的是周易、尚書、詩經、（）、（）、（）、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。（4）南宋時（）正式成為經，和論語、爾雅、（）一起，加上原來的九經，構成十三經。（5）春秋三

9、傳是圍繞春秋形成的作品，春秋左傳作者為（），此外還有兩傳分別為（）、（）。答案（1）儒家經典著作（2）十二經宋（3）周禮、儀禮、禮記（4）孟子孝經（5）左丘明 春秋公羊傳春秋谷梁傳8. 詞義的擴大是什麼？詞義的擴大是指表示的概念范圍有了變化，即由指個別對象演變到一般對象，由指具體事物演變到指抽象事物，由指專一事物演變到通指一切事物。比如關，古義專指函谷關，今通指一切關口、關卡。（1）古今詞義的異同，大致可以分為三種類型，第一種是古今意義（），第二種是古今意義完全不同，第三種是古今意義之間，既有（）、又有發展。（2）詞義范圍的差異分為三種情況（）、（）、詞義的轉移。（3） 詞義擴大是指表示的概念

10、范圍有了變化，即由指個別對象演變到（）對象，由指具體事物演變到指（）事物，由指專一事物演變到通指一切事物。比如關，古義專指函谷關，今通指一切關口、關卡。（4）商：（古）運貨販賣的人，（今）做生意的人。由此可見商的詞義變化屬於（ ）。（5）下列選項中古今意義的變化不屬於詞義擴大的是（ ）。A關 B朕 C商 D河答案（1）基本未變聯系（2）詞義的擴大詞義的縮小（3）一般抽象（4）詞義擴大（5）B9. 詞義的縮小是什麼？詞義縮小是指表示的概念范圍有了變化，即由指一般對象演變到個別對象，由指抽象事物演變到指具體事物，由指一切事物演變到指專一事物。比如朕，古義通指第一人稱，後來專指皇帝自稱。（1）詞義縮

11、小是指表示的概念范圍有了變化，即由指一般對象演變到（）對象，由指抽象事物演變到指（）事物，由指一切事物演變到指專一事物。比如朕，古義通指第一人稱，後來專指皇帝自稱。（2）“宮”的本義泛指房屋，後來專指封建帝王的殿堂、住房。詞義引申的結果是（ ）。A詞義擴大 B詞義縮小 C詞義轉移 D詞義更替（3）“禽”的古義是飛禽走獸的總稱，今義指鳥類。詞義引申的結果是（ ）。A詞義擴大 B詞義縮小 C詞義轉移 D詞義更替（4）“朕”本來泛指第一人稱，後來專用于皇帝自稱。詞義引申的結果是（ ）。A詞義擴大 B詞義縮小 C詞義轉移 D詞義更替（5）下列不屬於詞義縮小的是（）。A輦 B朕 C緒 D瓦答案（1）個別

12、具體（2）B（3）B（4）B（5）C10. 詞義的轉移是什麼？詞義的轉移即由甲范圍轉移到乙范圍，它的主要特點是新義產生后，舊義就不存在了，中心古義為心里，今義為正中，事情的主要部分。（1）詞義轉移即由甲范圍轉移到乙范圍，它的主要特點是（）產生后，（）就不存在了，如“中心”古義為心里，今義為正中，事情的主要部分。（2）“涕”的本義是眼淚，後來變成“鼻涕”。詞義引申的結果是（ ）。A詞義擴大 B詞義縮小 C詞義轉移 D詞義更替（3）“交通”古義是交際和勾結，今義指運輸往來。詞義的引申結果是（ ）。A詞義擴大 B詞義縮小 C詞義轉移 D詞義更替（4）“書記”古今詞義的變化屬於（ ）。（5）下列不屬於

13、詞義轉移的是（ ）。A中心 B交通 C丈夫 D瓦答案（1）新義舊義（2）C（3）C（4）詞義轉移（5）D11. 詞義感情色彩的差異是什麼？詞義感情色彩的差異分為詞義褒貶的不同和詞義輕重的不同。（1）詞義感情色彩的差異分為兩種，分別是（）、（）。（2）“復辟”本是褒義詞，後來變成（ ）。（3）“爪牙”、“走狗”詞義的變化屬於（ ）。（4）屬於詞義輕重不同的是（ ）。A鍛煉 B誅 C丈夫 D關（5）感激古義是憤激，今義是感謝，詞義變化屬於（ ）。答案（1）詞義的褒貶不同詞義的輕重不同（2）貶義詞（3）詞義感情色彩的差異或詞義的褒貶不同（4）C（5）詞義的輕重不同12. 什麼叫做偏義復詞？偏義復詞是

14、由兩個意義相反或相對的語素組成的聯合式合成詞。在一定的語言環境中，只使用其中一個語素的意義，另一個語素只作為音節陪襯而存在，這種雙音詞叫偏義復詞，例如得失、利害、緩急、長短。（1）解釋下劃線的詞：今有一人，入人園圃，竊其桃李。墨子非攻上（2）解釋下劃線的詞：以先國家之急而后私仇也。廉頗藺相如列傳（3）解釋下劃線的詞：備他盜之出入與非常也。鴻門宴（4）解釋下劃線的詞：晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。孔雀東南飛（5）偏義復詞是由兩個意義相反或相對的語素組成的（）。在一定的語言環境中，只使用其中一個語素的意義，另一個語素只作為音節（）而存在，這種雙音詞叫偏義復詞，例如得失、利害、緩急、長短。答案（1）園：種

15、樹的地方；圃：種菜的地方，這里圃無義，所以園圃為偏義復詞。（2）這里偏指國，家無義，偏義復詞。（3）出入為偏義復詞，出無義，為進入的意義。（4）息無實義，為勞作的意思，偏義復詞。（5）聯合式合成詞陪襯13. 連綿詞的定義及特點。連綿詞是指由兩個音節連綴表義的單純詞，又叫連綿字，其特點是：兩個音節渾然一體，共同表示一個意義，不可拆分，前後兩字語音密切相連，如雙聲、疊韻、雙聲兼疊韻、非等。由於借音以求義，故一個詞往往有多種寫法。如匍匐可寫作匍伏等。（1）連綿詞是指由兩個音節連綴表義的（ ），又叫連綿字，其特點是：兩個音節渾然一體，共同表示（ ），不可拆分。（2）連綿詞前後兩字語音密切相連，如（ ）

16、、（ ）、（ ）等。（3）葳蕤属于单纯词中的（）词。（4）由於（），故一個连绵詞往往有多種寫法。如匍匐可寫作匍伏等。（5）傴僂屬于連綿詞中的（）類。答案（1）單純詞 一個意義（2）雙聲 疊韻 雙聲兼疊韻（3）连绵（4）借音以求義（5）非雙聲疊韻14. 單純詞的定義。單純詞是與合成詞相對的一類詞，即只由一個語素構成的詞。從語音形式上可以分為兩類：一是單音節單純詞，如日、月、水、火；二是複音單純詞。複音單純詞都不能拆開，例如葡萄、苜蓿、鴛鴦。（1）（）是與合成詞相對的一類此，即只由一個語素構成的詞。（2）從語音形式上可以把單純詞分為兩類，一是（），二是（）。（3）葡萄是（）詞。（4）單純詞以（）為

17、主。（5）多音節單純詞主要包括（）、（）。答案（1）單純詞（2）單音節單純詞 復音單純詞（3）單純（4）單音節單純詞（5）象聲詞 音譯詞15. 合成詞的定義。合成詞是與單純詞相對的一類詞即由兩個或兩個以上的語素構成的詞。主要有：聯合式合成詞，如朋友、橫豎、道路、人物；偏正式合成詞，如國君、火紅、棉衣；動賓式合成詞，如執事、敗績；主謂式合成詞，如民主、月亮；動補式合成詞，如平定、斷絕；詞綴式合成詞，如有夏、有殷、阿爺、石頭。（1）合成詞是由（）的語素構成的詞。（2）合成詞分為（）和（）兩大類。（3）復合詞是由（）和（）合成的，如朋友、人物等。（4）派生詞是由（）和（）合成的，如石頭、桌子等。（5

18、）執事、敗績等屬于（）結構合成詞。答案（1）兩個或兩個以上（2）復合詞 派生詞（3）詞根 詞根（4）詞根 詞綴（5）動賓16. 疊音詞是什麼？ 疊音詞是由兩個相同音節構成的單純詞。疊音詞又叫重言詞、疊字等。疊音詞在古代相當多，主要用來模擬聲音和描繪狀貌。（1）疊音詞是由兩個相同音節構成的（）。疊音詞又叫重言詞、（）等。（2）疊音詞在古代主要有兩種，分別用來（）和（）。（3）“離離原上草，一歲一枯榮”中的離離屬于（）詞。（4）“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”中的丁丁、嚶嚶屬于疊音詞，用來（）。（5）“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”中的迢迢、皎皎屬于疊音詞，用來（）。答案（1）單純詞 疊字（2）模擬聲音 描繪狀貌

19、（3）疊音（4）模擬聲音（5）描繪狀貌17. 同源詞是什麼？ 同源詞，本是同一語源，後來分化成若干意義相關而不完全相同的詞。音義相關，由同一語源孳生的詞或詞素。如"背"和"負"。本是同一語源，後來分化成若干意義相關而不完全相同的詞。這些詞的讀音和字形往往也隨之分化，由於語言的發展，都勻可能變得彼此很不相同，意義之間聯繫可能變得難以辨認，自得形體也隨之變得彼此毫不相干。確定同源詞，有三個必要的條件：一、這些詞的讀音必須是相通的。所謂相通，是指在韻母方面，或是疊韻（屬於同一韻部），或是對轉（即韻母的主要母音相同，韻尾有對應關係）。在聲母方面，或是雙聲（聲母相

20、通，如柔軟。）或是聲母的發音部位相同二、這些詞的意義相同。相近或相關（即又一定的關聯）。三、有古代語言資料、訓詁資料或字形為證，證明他們出自同一語源。這三個條件缺一不可。只是讀音相同，那只是同音字；只是意義相近或相同，那只是同義詞；同源詞必須是”聲近義通” ，即同時具備第一、二兩個條件。但只是具備這兩個條件還不夠。因為在同義詞中也有讀音偶然相同或相通兒實際上並非同源的。所以還必須具備第三個條件，才能確定其同源。（1）同源詞指本是同一（），后來分化成為若干意義（）而不完全相同的詞。（2）同源詞的確定有三個必要的條件，一是（），二是（），三是有資料證明其為同一語源。（3）語音相通在韻母方面，或是（

21、），或是（）。（4）語音相通在聲母方面，或是（），或是（）。（5）“背”和“負”的關系是（）。答案（1）語源 相關（2）語音相通 意義相同（3）疊韻 對轉（4）雙聲 聲母發音部位相同（5）同源詞18. 從詞義方面辨析同義詞。辨析同義詞從詞義方面辨析時主要從三個方面辨析：所指內容不盡相同；詞義輕重程度不同；所指範圍不盡相同。（1）同義詞“饑”和“餓”的區別是（ ）。A程度輕重不同 B感情色彩不同 C適用對象不同 D語法功能不同（2）下列各組同義詞，屬於程度輕重不同的是（ ）。A奔、跑 B追、逐 C驚、懼 D沐、浴（3）同義詞“涉”和“渡”的不同主要體現在（）。（4）同義詞“行”、“趨”、“走”的

22、不同主要體現在（）。（5）從詞義方面辨析同義詞主要有三個方面，一是所指內容不盡相同，二是詞義（）不同，三是所指范圍不盡相同。答案（1）A（2）C（3）所指內容不同（4）詞義輕重程度不同（5）輕重程度19. 從語法功能辨析同義詞。從語法功能方面辨析同義詞，主要是從充當的句子成分、語法功能、搭配成分等方面對同義詞的語法功能進行辨析和區別。（1）從（）方面辨析同義詞，主要是從充當的句子成分、語法功能、搭配成分等方面對同義詞的語法功能進行辨析和區別。（2）同義詞“之”和“其”的不同主要體現在（）。（3）同義詞“恥”和“辱”區別主要是（）。A程度輕重不同 B感情色彩不同 C適用對象不同 D語法功能不同（

23、4）否定詞“無”、“不”的不同體現在語法功能的不同，無是（），不是（）。（5）“言”、“語”的不同主要體現在（）。答案（1）語法功能（2）語法功能的不同（3）D（4）動詞 副詞（5）語法功能的不同20. 從感情色彩辨析同義詞。從感情色彩方面辨析同義詞主要是對同義詞中附著的感情要素進行辨析，有中性的，有褒義的，有貶義的，這些詞在搭配時精準地傳達不同的感情色彩。是辨析同義詞的重要方面。（1）從感情色彩方面辨析同義詞主要是對同義詞中附著的感情要素進行辨析，主要分為（），（），（）。（2）婦、媼的不同主要體現在（）。（3）征、伐、侵的不同主要體現在（）。（4）誅、戮、殲的不同主要體現在（）。（5）下列

24、各組屬于感情色彩不同的是（）。A言、語 B無、不 C饑、饉 D襲、攻答案（1）中性的 褒義的 貶義的 （2）感情色彩的不同（3）感情色彩的不同（4）感情色彩的不同（5）D21. 詞的本義和引申義是什麼？本義就是詞的本來意義，是與該詞造字時的意義相合並有文獻參證得最古的意義。我們所說的本義是指造字時代的詞義，而不是漢語發生時代的原始義或最初義。引申義是由本義直接或間接引申出來的意義。由本義直接引申出來的意義叫直接引申義，由引申義再引申派生出來的意義叫間接引申義。（1）本義就是詞的（），是與該詞造字時的意義相合並有文獻參證的（）的意義。我們所說的本義是指造字時代的詞義，而不是漢語發生時代的原始義或

25、最初義。（2）引申義是由本義直接或間接引申出來的意義。由本義直接引申出來的意義叫（），由引申義再引申派生出來的意義叫（）。（3）金文“兵”的字形像雙手舉斤，又有“器甲曳兵而走”，可以推測兵的本義是（）。（4）“朝”的本義是早晨，由早晨引申為朝見義，這是（），由朝見義引申為朝廷義，這是（）。（5）詩經的七月中，“塞向墐戶”中的向是（），是其本義。答案（1）本來意義 最古（2）直接引申義 間接引申義（3）兵器（4）直接引申 間接引申（5）北向的窗戶22. 詞義引申的基本途徑。詞義的引申是一種規律性的活動，是客觀事物不斷發展，人的思維能力日益深化的表現。詞義引申的基本途徑有三個：由具體到抽象，由個別

26、到一般，有局部到整體。詞義引申的類型有發散型、線條型、混合型。（1）詞義引申的基本途徑有三個：由（），由個別到一般，有局部到整體。（2）詞義引申的類型有發散型、（）、（）。（3）“明”的本義是光明，由光明引申為明白、清楚、顯明；又引申為英明。由光明引申為視力、眼力，再引申為視力好看得清楚。其引申途徑是（），引申類型是（）。（4）“衣”本義為上衣，后泛指身上穿的衣褲；也用作動詞為穿、穿上。其引申途徑是由（），引申類型是（）。（5）“亡”的本義是逃跑，引申為丟失、損失，再引申為死亡、消亡。其引申途徑是（），引申的類型是（）。答案（1）具體到抽象（2）線條型 混合型（3）從具體到抽象 混合型（4）局

27、部到整體 發散型從（5）具體到抽象 線條型23. 漢字的構造規則。漢字是屬於表意體系的文字，字形和字義有密切關係，分析字形有助於對字義的本義進行了解。學習古代漢語有必要了解漢字形體的構造。一般來說，一個漢字記錄一個詞或一個語素，但有時一個漢字只記錄一個音節。關於漢字的構造，傳統的有“六書”的說法，其實假借和轉注並不是造字法，而是用字法。（1）屬於“六書”中用字之法的是（ ）、（ ）。（2）漢字屬於（ ）體系的文字，字形和字義密切相關。（3）一個漢字記錄一個詞或一個（ ）。（4）關於漢字形、音、義的關係，正確的說法是（ ）。A字義和字音的關係最密切 B字義和字形的關係最直接 C字形和字音沒有關係

28、 D形、音、義是密不可分的統一體（5）“線”與“條”的共同之處是（ ）相同，不同之處是（ ）不同。答案（1）轉注 假借（2）表意（3）語素（4）B（5）形符 聲符24. 漢字的發展歷史。漢字是在圖畫的基礎上產生的，即象形字。漢字的發展歷史過程是：甲骨文、金文、篆書、隸屬、楷書、行書、草書，經歷了較長的時間，每一階段都有各自的特點。（1）甲骨文又叫殷墟文字，金文又叫（ ），以西周銅器（ ）為代表。（2）大篆有廣義、狹義兩種解釋，狹義的是指春秋戰國時期（ ）國的文字，是同秦統一六國之後使用的（ ）相對而言的。大篆一般以籀文、石鼓文為代表。（3）隸書可以分為古隸和今隸，古隸又叫（ ），今隸又叫（ ）

29、。（4）文字形體結構從小篆到隸書的轉變叫隸變，隸變后的字體變圓為方，筆畫變曲為直，大幅度省減，（ ）大大減弱，（ ）大大增強。（5）楷書又叫正書或真書，它是從（ ）發展而來。答案（1）鐘鼎文 銘文（2）秦 小篆（3）秦隸 漢隸（4）象形性 符號性（5）隸書25. 象形字是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”意思是說，象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆劃，日字、月字就是這種字。“日”字篆文象太陽形，中間一短橫是填空隙的飾畫，無實義；“月”字篆文象弦月形，中間一畫，也是飾畫。（1）許慎說文解字·敘說：“象形者，（

30、），隨體詰詘，（）。”意思是說，象形字就是字形畫成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆劃，日字、月字就是這種字。（2）象形字是在（ ）的基礎上產生的。（3）下列各字屬於象形字的是（ ）。A采 B及 C中 D果（4）下列各字不屬於象形字的是（ ）。A象 B泉 C且 D甘（5）“來”的結構屬於六書中的（ ）。答案（1）畫成其物 日月是也（2）圖畫（3）D（4）D（5）象形字26. 指事字是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“指事者，視而可識，察而可見，上下是也。”意思是說，指事字一看就可以認識，仔細觀察就能發現它的意義，上字和下字就是這種字。（1）許慎說文解字·敘說：“指

31、事者，（），察而可見，（）。”（2）下列各組字中沒有指事字的是（ ）。A虎、人 B要、亦 C本、來 D山、上（3）下列各字屬於指事字的是（ ）。A舌 B面 C其 D自（4）下列各字屬於指事字的是（ ）。A胃 B丹 C人 D木（5）“本”、“末”、“刃”屬於典型的（ ）。答案（1）視而可識 上下是也（2）A（3）B（4）B（5）指事字27. 會意字是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”意思是說，會意字是並列字類即兩個以上的字，會合它們的意義，來表現該字義所指向的事物，武字、信字就是這種字。（1）許慎說文解字·敘說：“會意者，（），以見指撝，（

32、）。”（2）下列各字屬於會意字的是（ ）。A宿 B中 C行 D能（3）下列各字屬於會意字的是（ ）。A 黍 B年 C得 D裘（4）下列各字屬於會意字的是（ ）。A州 B草 C戒 D朱（5）“解”的構造用六書理論解釋屬於（ ）。答案（1）比類合誼 武信是也（2）A（3）C（4）C（5）會意字28. 形聲字是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”意思是說，形聲字是用與字義所表事物有關的字來作形符造字，取比擬新字讀音的字即讀音與新字相同或相近的字來跟它合成新字，江字、河字就是這種字。 “江”字許慎認為其本義是長江，“從水，工聲”。“河”字許慎認為其義是黃河，

33、“從水，可聲”，二字是用與其字義所表事物有關的“水”字作形符，分別取音同音近字“工”和“可”作聲符來配合成的。（1）許慎說文解字·敘說：“形聲者，（），（），江河是也。”（2）下列各字屬於形聲字的是（）。A叔 B涉 C相 D何（3）形聲字表義的那部分稱之為（），表聲的那部分稱之為（）。（4）下列各字屬於會意兼形聲字的是（）。A政 B來 C坡 D貢（5）（ ）是目前占漢字總量比例最多的字。答案（1）以事為名 取譬相成（2）D（3）形符 聲符（4）A（5）形聲字29. 轉注是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。” 由於除“考”和“老”二字外，說文

34、解字在釋九千多字中沒有用文字指出哪些是轉注字，許慎定義又過於簡略，可以從不同角度去理解，因此從古到今對轉注的不同解釋非常多，爭論了一千多年，至今卻無定論。（1）許慎說文解字·敘說：“轉注者，建類一首，（），（）。”（2）關於轉注，“建類一首”指的是（ ）相同，“同意相受”指的是（ ）相同，可以互相注釋。（3）老與考的關係屬於（ ）。（4）追與逐的關係屬於（ ）。（5）頂與顛的關係屬於（ ）。答案（1）同意相受 考老是也（2）部首 意義（3）轉注（4）轉注（5）轉注30. 假借是什麼？ 許慎說文解字·敘說：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”意思是說，假借字是語言中一個

35、表達某事物的詞義，本來沒有表示它的字，就依據讀音去找一個音同或音近的現成字來寄託這個詞義所要表達的事物，令字、長字就是這種字。（1）許慎說文解字·敘說：“假借者，（），（），令長是也。”（2）第二人稱代詞“汝”屬於（）用法。（3）然而的“然”屬於（）用法。（4）下列字不屬於假借用法的是（）。A郡縣的“縣” B第一人稱的“我” C隊列的“隊” D莫春三月的“莫”（5）其實的“其”屬於（）用法。答案（1）本無其字 依聲托事（2）假借（3）假借（4）D（5）假借31. 古文字和今文字的本質區別是什麼？古文字與今文字是一對相對的概念，文字學史上一般以小篆和隸書為分界線，小篆屬於古文字的最後一

36、個階段，隸書就是今文字的開始。古文字最大的特點就是象形性，今文字突出符號性。（1）古文字與今文字是一對相對的概念，（）屬於古文字的最後一個階段，（）就是今文字的開始。（2）古文字最大的特點就是（），今文字突出（）。（3）戰國時六國文字屬于（）。（4）漢字筆畫由曲筆變為平直開始于（）。A金文 B石鼓文 C刻符 D隸書（5）“陵”字依照小篆形體應該歸入說文解字中的（）。A耳部 B且部 C阜部 D邑部答案（1）小篆 隸書（2）象形性 符號性（3）古文字（4）D（5）C32. 亦聲字是什麼？亦聲即是會意兼形聲，聲符兼有表意作用。一般情況下，形聲字的形符表示意義，聲符表示讀音，但是在相當多的時候聲符也具

37、有表意功能，通常把這些聲符同時表意的形聲字稱為“亦聲字”。如“詔”字，其中召既表示讀音，也表示意義。（1）亦聲即是（），聲符兼有（）作用。（2）一般情況下，形聲字的形符表示意義，聲符表示讀音，但是在相當多的時候聲符也具有表意功能，通常把這些形聲字稱為（）。（3）“詔”字，其中（）既表示讀音，也表示意義，所以是（）。（4）下列各字屬于會意兼形聲的是（）。A宿 B得 C政 D坡（5）下列各字不屬于亦聲字的是（）。A聚 B駟 C管 D娶答案（1）會意兼形聲 表意（2）亦聲字（3）召 亦聲字（4）B（5）C33. 漢字形體的演變。一、漢字的形體演變 1漢字的形體演變經歷了一個漫長的過程，從最初的圖畫文

38、字到殷商時期的甲骨文，到了西周、春秋時期，出現了金文和銘文，戰國時期主要是秦朝的大篆和六國古文，秦統一天下后，書同文政策讓小篆成為官方字體，秦朝時期其實也已經產生了秦隸，到了漢朝隸屬成為主流，因為其書寫簡便快捷，隸變是中國漢字史上具有里程碑意義的事情。隸屬之後，楷書、草書也紛紛出現，楷書筆畫方正，草書為了書寫的快速和藝術美感。 這幾種字體一直沿用至今。 2由小篆演變為隸書叫做隸變，這是漢字形體演變史上重要的里程碑，是古文字和今文字的分水嶺，此前的甲骨文、金文、大篆、小篆叫古文字，字形具有象形性，此後的隸書、楷書、行書叫今文字，字形具有象徵性。 （1）由小篆演變為隸書叫做（），這是漢字形體演變史

39、上重要的里程碑，是古文字和今文字的分水嶺。（2）戰國時秦國使用的文字叫（）。（3）鐘鼎文又叫（），以西周銅器（）為代表。（4）楷書產生的時間是（）。（5）草書大體可以分為（）、（）和狂草。答案（1）隸變（2）大篆（3）金文 銘文（4）漢朝（5）章草 今草34. 小篆的地位及特點。 小篆是在秦始皇統一中國後，推行"書同文，車同軌"，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。中國文字發展到小篆階段，逐漸開始定型(輪廓、筆劃、結構定型)，象形意味消弱，使文字更加符號化，減少了書寫和認讀方面的混淆

40、和困難，這也是我國歷史上第一次運用行政手段大規模地規範文字的產物。秦王朝使用經過整理的小篆統一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現象，也使古文字體異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發展史上有著重要的角色。 小篆的特點:一是長方形，二是筆劃橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致。三是平衡對稱，四是上緊下松。（1）在秦國原來使用的（）的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。（2）秦始皇統一六國后“書同文”，其中“同文”指的是（）。（3）中國文字發展到小篆階段，逐漸開始（）、（）、（）。（4）小篆的特點：一是長方形，二是筆劃橫平豎直，圓勁均勻，基本（）一致。三是平衡

41、（），四是上緊下松。（5）（）是小篆的代表作，也是秦代具有代表性的文字刻石。答案（1）大篆籀文（2）小篆（3）定型化 統一化 線條化 （4）粗細 對稱（5）泰山刻石35. 隸書的類型及特點。 隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉捩點，奠定了楷書的基礎。隸屬分為秦隸和漢隸兩種類型，隶书的特點主要有以下三个方面: 隶书的结体改篆书的形象化而为点划符号化; 隶书的字形改篆书的圆长而为方扁; 隶书的笔划有折无转，并有波挑。方笔和圆笔兼用。（1）隸書之名源於（），隸的意思是（），后因便于書寫而成為主流。（

42、2）隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉捩點，奠定了（）的基礎。（3）隸書在筆畫上具有（）、（）之美。（4）隸書按照時代來分主要有（）、（）。前者也可以稱為古隸，后者可以稱為今隸。（5）隸書基本上是由篆書演化而來，主要將篆書圓轉的筆劃改為（），所以隸書的（）更快。答案（1）東漢 附屬或隸屬（2）楷書（3）波 磔（4）秦隸 漢隸（5）方折 速度36. 古今字是什麼？指同表某一字義而古今用字有異的漢字。古今字分兩類：甲類等義的，即古字與今字字義完全相同，如凷塊、灋法、壄野、侢飲等。乙類不等義的，即古字與今字字義不完全相同，如莫暮、景影、辟避

43、等。所謂古今字，是指古今分化字，我們把分化前的字稱作"古"字，分化後記詞各有專司的字稱為"今字"。1.字形結構如罪人的"罪"，古字寫作上面一個"自"字，下面加一個辛苦的"辛"，後一個字已不使用了。2.從古到今今字是在古字的基礎上產生的，古今字在字形上有聯繫。例如"債"字，本寫作"責"，"債"是在"責"的基礎上產生的。"責"與"債"形成了古今字。又如"反"與&

44、quot;返"，"反"是古字，"返"是今字。（1）古今字指同表（）而（）用字有异的汉字。（2）古今字分為兩類，一是古字與今字字義（），如凷塊；另一種是古字與今字字義（），如莫暮。（3）今字是在古字的基础上产生的，古今字在（）有一定联系。（4）“債”是今字，它的古字寫作（）。“返”是今字，它的古字寫作（）。（5）古今字形成的兩個途徑是（）和（）。答案（1）某一字义 古今（2）完全相同 不完全相同（3）字形上（4）責 反（5）同源分化 同音假借37. 異體字是什麼？異體字，一個字的正體之外的寫法，字音字義相同而字形不同的一組字。由於漢字是由意符、音

45、符和記號組成，意符選取的角度因人而異，音符又不同於拼音文字中的字母，所以，一字多形的現象在漢字的歷史上比比皆是。異體字的形體差異主要有以下情況：一、造字方法不同，主要表現為會意字和形聲字的區別，如憑和凭，淚與泪。二、聲符相同而意符有別，如詠與咏，嘆與叹。三、意符相同而聲符有別，如線與线。四、聲符和意符都相同，而擺放的位置不同，如慚與慙。五、形體截然不同。（1）异体字，同一歷史時期內，字音字义相同（）而不同的一组字，在任何情況下互相替代不產生歧義的一組字。（2）下列屬于異體字的一組是（）。A反返 B女汝 C責債 D慚慙（3）淚與泪是異體字，主要表現在（）的不同，即會意字和形聲字的區別。（4）異體

46、字產生主要有兩個原因，一是使用漢字的人多、地廣、時間長，不同（）、（）給一個詞造字，字形歧異不可避免；二是造字方法不同，自然產生異體字。（5）慚與慙是（），雖然聲符和意符完全相同，但是擺放位置不同。答案（1）字形（2）D（3）造字方法（4）時間、空間（5）異體字38. 繁簡字是什麼？由於人們改革漢字，進行簡化而產生的現象，簡化字要比繁體字的書寫簡單，筆劃較少，往往是一對一的關係，也有一對多的情況。今天所用的許多簡化字是歷代相傳下來的。如禮礼、氣气等。有些簡化字和繁體字之間詞義毫不相干，因為同音而被採用。如后後、適适、余馀。（1）繁簡字是以（）的多少來劃分的，它是繁體字和簡體字的合稱。（2）下列

47、屬于繁簡字的是（）。A共、供 B反、返 C谷、轂 D財、裁（3）下列屬于繁簡字的是（）。A益、溢 B說、悅 C丑、醜 D莫、暮（4）下列不屬于繁簡字的是（）。A后、後 B受、授 C谷、轂 D幾、？（5）面和麵屬于（），兩字古代（）。答案（1）筆畫（2）C（3）C（4）B（5）繁簡字 不通用39. 判斷句是什麼？判斷句，是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞語作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麼，或不是什麼。判斷句有以下幾種常見的類型：一、"者也"句式，如“南冥者，天池也”。者、也字判斷句1、表示類屬關係。"滕，小國也。&quo

48、t;2、表示等同關係。"昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。"3、表示比喻。"君者，舟也;庶人者，水也。""曹公，豺狼虎也。"4、表示主語同謂語之間有某種邏輯關係。"夫戰，勇氣也。"5、表示造成某種結果的原因。"良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。"二、"皆""乃"式句式吾乃常山趙子龍三、"為""是"句式余為伯儵。四、"非""否""莫"否定判斷城非不高也，池非

49、不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。五、語意判斷句這種判斷句沒有標誌，是意義上的判斷句。如“劉備，天下梟雄”。（1）判斷句，是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用（）作謂語，對事物的屬性作出判斷。（2）“劉備，天下梟雄”是（）判斷句。（3）“今公子有急，此乃臣效命之秋也”是（）判斷句。（4）“天下者，高祖天下”是（）判斷句。（5）“臣非知君，知君乃蘇君”是（）判斷句。答案（1）名词或名词性词组（2）無標識的意合或語意（3）也字（4）者字（5）否定40. 也字功能。“也”字一般是語氣詞，有判斷、停頓等作用。（1）“齊諧者，志怪者也”中也字是（）語氣詞，用

50、在判斷句中表示（）。（2）“媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也”中也字是語氣詞，用在因果句句尾，說明（）。（3）“鳥之將死，其鳴也哀”中也字是用在（）結構充當的主語之后，表示（）。（4）“如之何其拒人也？”中也字用在（）句尾，疑問代詞表示疑問，也字不表示疑問。（5）“今君有一窟，未得高枕而臥也”中也字表示說話人對所說事情的真實性確認無疑，帶有（）性質的語氣詞。答案（1）句末 判斷（2）原因（3）主謂 停頓（4）疑問句（5）論斷或肯定41. 矣、焉字用法。矣、焉作為常用詞，需要特別注意。在不同的環境中有不同的用法。（1）“險阻艱難，備嘗之矣”中的矣用在（）句尾，把事物發展的現階段作為新的情況

51、告訴別人。可翻譯為（）。（2）“君姑高枕為樂矣！”中的矣用在（）句尾，希望對方能實現某種行為，加強（）。（3）“積土成山，風雨興焉”中的焉是（）兼（），表示處所，兼表示停頓語氣。（4）子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也”中的焉是語氣詞，帶有（）的語氣，可翻譯為（）。（5）“既富矣，又何加焉？”中焉為（），用作（），表示“從哪里”。答案（1）敘述句 了（2）祈使句 語氣 （3）指示代詞 語氣詞（4）指點人注意 呢或啊（5）疑問代詞 狀語42. 否定句及否定詞。表示否定的句子。必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词"不"、"弗"、"毋&quo

52、t;、"勿"、"未"、"否"、"非"，可以是动词如"无"。（1）“若受吾幣而不吾假道，將奈何？”為雙賓語否定句，第一人稱代詞“吾”作（），置于動詞“假”之前。（2）“幸無我逐也”中無通（），第一人稱代詞做賓語置于動詞“逐”之前。（3）“毋妄言，族矣。”這里的無是副詞，表示（）的意思，可翻譯為（）。（4）“此庸夫之怒也，非士之怒也”中非是副詞，用于（），否定整個謂語與主語的關系，可以翻譯為（）。（5）“天下之水，莫大于海”中莫是否定性的（），做主語，可翻譯為（）。答案（1）近賓語（2）毋（3）禁止

53、 不要或別（4）判斷句 不是（5）無定代詞 沒有（水 ）43. 疑問句及疑問詞。疑問句是按照句子的語氣分出來的一個類，它與陳述句、感歎句、祈使句的最大區別就是它的疑問語氣。疑問句是問一些事情的。（1）“彼且奚適也？”中的奚為（），作動詞“適”的賓語，表示（）。（2）“或異二者之為，何哉？”中“何”是疑問代詞作謂語，問原因，可翻譯為（）。“哉”是（），用在特指句句尾，可翻譯為“呢”。（3）“是可忍也，孰不可忍也”中“孰”是（）作主語，問事物，可翻譯為（）。（4）“壯士，能復飲乎？”中乎是疑問語氣詞，用在（）句句尾，表示純粹疑問，可以翻譯為（）。（5）“然則又何以兵為？”中“何以為”是表示（）的一

54、種習慣說法，“如太行王屋何？”中“如何”是表示疑問的常見形式，可翻譯為（）。答案（1）疑問代詞 去的處所（2）為什么 疑問語氣詞（3）疑問代詞 什么（4）是非問 嗎（5）反問 對怎么辦44. 什麼是倒裝句？為了強調、突出等語的目的而顛倒原有語序的句式叫做倒裝句。在倒裝句中，顛倒了的成分可以恢復原位而句意基本不變，句法成分不變。折疊主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感歎句中，就把謂語提到主語前面。如甚矣，汝之不惠。全句是"汝之不惠甚矣"。謂語前置，表強調的意味，可譯為&quo

55、t;你太不聰明了"折疊賓語前置是否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用"之"字或"是"字作為提賓標誌時，賓語通常都要前置。文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後。折疊定語後置是古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。狀語後置有兩種情況：用介詞"於"組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大多數都要移到動詞前做狀語。例:何有於我哉? 全句為"于我有何哉"的倒裝句，介賓結構"於我"後置。譯為"在我身上有哪一樣呢？"介詞"以"組成的介賓短语後置，在今譯時，一般都前置做狀語。例:屠懼，投以骨。醉能同其樂，醒能述以文者。"述以文"是"以文述"的倒裝，介賓結