树立职业理想加强职业道德修养---于淑云

1、2022-4-27园长职业道德与人文情怀12022-4-27园长职业道德与人文情怀2 一、一、对教师的职业理解与教师职业理想对教师的职业理解与教师职业理想 二、现代园长职业道德概述二、现代园长职业道德概述 三、塑造园长完美形象的三、塑造园长完美形象的“修炼修炼”途径途径与方法与方法2022-4-27园长职业道德与人文情怀3（二二）教师的神圣使命与教师职业理想教师的神圣使命与教师职业理想 一、一、对教师职业的理解与职业理想对教师职业的理解与职业理想 （一一）对教育的追问与教师职业的理解对教育的追问与教师职业的理解 2022-4-27园长职业道德与人文情怀4人为什么要受教育人为什么要受教育 对教育

2、历史反思对教育历史反思 哲学的思考哲学的思考（一）对教育的追问与教师职业的理解（一）对教育的追问与教师职业的理解 1.1.对教育的追问对教育的追问2022-4-27园长职业道德与人文情怀5 人并不像自然存在物，并不简单地存在，人并不像自然存在物，并不简单地存在，他必须询问和解释自己，人的不完满性为自我他必须询问和解释自己，人的不完满性为自我理解所补偿，这种自我理解告诉他怎样来完善理解所补偿，这种自我理解告诉他怎样来完善自己。自己。 人的不完满性人的不完满性人类追求自身的完善，就要把真人类追求自身的完善，就要把真善美的善美的“东西东西”传递给下一代！传递给下一代！2022-4-27园长职业道德与

3、人文情怀6 为了实现人类追求自身完善的目的，为了实现人类追求自身完善的目的， 必须塑造自己必须塑造自己，并因此需要一个指明方向，并因此需要一个指明方向的的榜样和理想榜样和理想以供参照。以供参照。谁来承担着谁来承担着“榜样榜样”的历史使命的历史使命2.2.教师职业的理解教师职业的理解 2022-4-27园长职业道德与人文情怀7“师者人之模范也师者人之模范也”。“师哉师哉，桐子之命也师哉师哉，桐子之命也”。（杨雄（杨雄法言学行篇）法言学行篇）2022-4-27园长职业道德与人文情怀8 教师是履行教育教学职责的专业人教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业员，承担教书育人，培

4、养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。建设者和接班人、提高民族素质的使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。教师应当忠诚于人民的教育事业。 教师法第一章教师法第一章第三条第三条1993.10.1993.10.（1994.1.1.1994.1.1.）2022-4-27园长职业道德与人文情怀9古代社会：古代社会： 被人推崇，受人敬仰的圣人被人推崇，受人敬仰的圣人近代社会：近代社会： 成批量培养成批量培养谋生手段谋生手段现代社会：现代社会： 筛选、志愿选择筛选、志愿选择未来社会：未来社会： 履行教育家职能履行教育家职能3.3.教师职业的发展轨迹教师职业的发展轨迹2022-4-27园长职业道德

5、与人文情怀104.4.教师职业充满魅力与挑战教师职业充满魅力与挑战 教育疑难教育疑难，就是指教师在教育教学过，就是指教师在教育教学过程中随时随地都有可能遇到的困难和窘境。程中随时随地都有可能遇到的困难和窘境。 教师疑难起源于他所处的一个个活的教师疑难起源于他所处的一个个活的情境。情境。 教育的致命伤教育的致命伤，就是指总是用过去与，就是指总是用过去与现在的现在的“东西东西”，为一个飞速发展的为了，为一个飞速发展的为了培养人才。培养人才。2022-4-27园长职业道德与人文情怀114.4.教师职业充满魅力与挑战教师职业充满魅力与挑战 教师工作在教师工作在“活的情境活的情境”中中“独独立地进行创造

6、立地进行创造”的职业，是与人的生命的的职业，是与人的生命的本质和高级需要的满足直接相关的职业。本质和高级需要的满足直接相关的职业。 独立地创造，正是人的生命存在的本独立地创造，正是人的生命存在的本质方式。质方式。2022-4-27园长职业道德与人文情怀124.4.教师职业充满魅力与挑战教师职业充满魅力与挑战 什么是有尊严的职业？什么是有尊严的职业？ 马克思曾写过一段令人难忘的名言：马克思曾写过一段令人难忘的名言：“能给人以尊严的只有这样的职业能给人以尊严的只有这样的职业在从在从事这种职业时，我们不是作为奴隶般的工具，事这种职业时，我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。而是

7、在自己的领域内独立地进行创造。” ” 2022-4-27园长职业道德与人文情怀13 给人以尊严的职业，是与人的生命给人以尊严的职业，是与人的生命的本质和高级需要的满足直接相关的职业，的本质和高级需要的满足直接相关的职业，独立地创造，正是人的生命存在的本质方独立地创造，正是人的生命存在的本质方式。式。 “ “独立地创造独立地创造”是生命之树，常青是生命之树，常青之源泉，这决不是诗意的赞美，而是对生之源泉，这决不是诗意的赞美，而是对生命本质的观照。命本质的观照。 2022-4-27园长职业道德与人文情怀14成了教师的象征成了教师的象征 这些歌颂并未涉及到教师职业劳动这些歌颂并未涉及到教师职业劳动对

8、教师本人现实生命质量的意义。对教师本人现实生命质量的意义。红烛红烛园丁园丁春蚕春蚕4.4.教师职业充满魅力与挑战教师职业充满魅力与挑战2022-4-27园长职业道德与人文情怀15 人的生命力也只有在创造活动中才人的生命力也只有在创造活动中才能焕发，这样的人才能为社会做出了富有能焕发，这样的人才能为社会做出了富有不可替代性价值的奉献。不可替代性价值的奉献。 教师的教育智慧教师的教育智慧集中表现在教育、教学集中表现在教育、教学实践中。实践中。2022-4-27园长职业道德与人文情怀16 （二）教师的神圣使命与教师职业理想（二）教师的神圣使命与教师职业理想 1.1.教师的神圣使命教师的神圣使命 承载

9、着人类的对自身的反思，去承载着人类的对自身的反思，去不懈地追求真善美！不懈地追求真善美！2022-4-27园长职业道德与人文情怀17 1.1.教师的神圣使命教师的神圣使命 2.2.教师职业理想教师职业理想 教师职业的形成源于培养人的需要教师职业的形成源于培养人的需要2022-4-27园长职业道德与人文情怀18教育是人类关于自身理想教育是人类关于自身理想对象化的主要方式对象化的主要方式, ,是人类是人类自我塑造的主要方式。自我塑造的主要方式。人类要使自身不断超越和进人类要使自身不断超越和进步，就必须赋予教育以理想，步，就必须赋予教育以理想，并以此进行教育。并以此进行教育。2022-4-27园长职

10、业道德与人文情怀19教师教师“是一个社会团体的智慧领袖是一个社会团体的智慧领袖”. .“教师不是简单地教师不是简单地从事于训练一个人，从事于训练一个人， 而是从事于适当的社会生活的形成而是从事于适当的社会生活的形成”。 （杜威）（杜威）2022-4-27园长职业道德与人文情怀20选择了教师意味着什么选择了教师意味着什么“教师是克服人类教师是克服人类无知和恶习的大机构无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极中的一个活跃而积极的成员，的成员， 是过去历史上所是过去历史上所有高尚而伟大人物有高尚而伟大人物跟新一代之间的中跟新一代之间的中介人，介人， 是那些争取真是那些争取真理和幸福的人的神理和幸福的人的

11、神圣遗训的保存者，圣遗训的保存者， 是过去和未来是过去和未来之间的一个活的环之间的一个活的环节。节。”2022-4-27园长职业道德与人文情怀21教师的职业理想教师的职业理想 真善美人类追求的理想境界真善美人类追求的理想境界 教育培养人的活动教育培养人的活动, ,其价值其价值取向取向真善美的人真善美的人 教师就要成为真的种子、善教师就要成为真的种子、善的信使、美的旗帜！的信使、美的旗帜！2022-4-27园长职业道德与人文情怀22（一一）道德与职业道德修养道德与职业道德修养（二二）教师职业道德的意义、内容与特教师职业道德的意义、内容与特殊性殊性 二、二、现代园长现代园长职业道德概述职业道德概述

12、 2022-4-27园长职业道德与人文情怀23（一一）道德与职业道德修养道德与职业道德修养1.1.道德道德2.2.道德本质道德本质3.3.职业道德职业道德2022-4-27园长职业道德与人文情怀24（一一）道德与职业道德修养道德与职业道德修养 1. 1.道德道德“道道”首先指宇宙的大法。首先指宇宙的大法。 何为何为“道道”？ 孟子说孟子说“仁也者，人也。合而言之，道仁也者，人也。合而言之，道也也”。 “ “道道”在这里就成为了人之为人的根本。在这里就成为了人之为人的根本。 2022-4-27园长职业道德与人文情怀25 何谓何谓“德德”？ 西方西方: “: “德德”字是指正直的字是指正直的心；道

13、德即习俗。心；道德即习俗。 东方：东方：“德德”按照当时的规按照当时的规范去行事，才有所得的意思。范去行事，才有所得的意思。2022-4-27园长职业道德与人文情怀26 何谓何谓“德德” “ “德德”就是一个人在处理各种关系时，就是一个人在处理各种关系时，一方面能够一方面能够“以善念存储心中，使身心互得以善念存储心中，使身心互得其益其益”，提高自己的修养水平，获得精神上，提高自己的修养水平，获得精神上的愉快，这就是的愉快，这就是“内求于己内求于己”； 另一方面，则是另一方面，则是“以善德施与他人，以善德施与他人，使众人各得其益使众人各得其益”，对外做事讲求道德操，对外做事讲求道德操守，不损害他

14、人利益，这就是守，不损害他人利益，这就是“外得于外得于人人”。 许慎：许慎：“德，外得于人，内求于己也德，外得于人，内求于己也”。2022-4-27园长职业道德与人文情怀27无论你走大路，无论你走大路，还是走小路，还是走小路，一个人走路，一个人走路，前后是孤独。前后是孤独。无论你挑日落，无论你挑日落，还是扛日出，还是扛日出，我在与你同行，我在与你同行，前后有照顾。前后有照顾。无论你踏青云，无论你踏青云，还是刨黄土、还是刨黄土、一个人欢乐，一个人欢乐，是笑也是哭。是笑也是哭。无论你追彩虹，无论你追彩虹，还是穿云雾，还是穿云雾，我在与你携手，我在与你携手，相互有搀扶。相互有搀扶。我是你过河的桥，我

15、是你过河的桥，我是你乘凉的树，我是你乘凉的树，我是你风尘仆仆我是你风尘仆仆那间歇脚的屋。那间歇脚的屋。 只要你快乐，只要你快乐，只要你幸福，只要你幸福，只要你圆上好梦，只要你圆上好梦，我就不辛苦。我就不辛苦。只要你开心，只要你开心，只要你如意，只要你如意，只要你回头一笑，只要你回头一笑，我就很知足。我就很知足。愿你幸福愿你幸福2022-4-27园长职业道德与人文情怀28 道德是人类生活所道德是人类生活所特有的特有的，以，以善恶为标准，依靠宣传教育、社会善恶为标准，依靠宣传教育、社会舆论、传统习俗和内心信念调整人舆论、传统习俗和内心信念调整人与人、人与社会以及人与自然之间与人、人与社会以及人与自

16、然之间相互关系的相互关系的行为规范总和。行为规范总和。2022-4-27园长职业道德与人文情怀29一、道德与职业道德修养一、道德与职业道德修养1.1.道德道德2.2.道德本质道德本质 2.2.道德本质道德本质道德乃是人探索、认识、肯定和发展道德乃是人探索、认识、肯定和发展自己的一种积极的手段，而不是一种消极自己的一种积极的手段，而不是一种消极的防范的防范。2022-4-27园长职业道德与人文情怀30 “ “道德道德”表明的却是生活本意的性质。表明的却是生活本意的性质。 “道德的产生是有助于个人过好的生道德的产生是有助于个人过好的生活，而不是对个人进行不必要的干预。道活，而不是对个人进行不必要的

17、干预。道德是为了人而产生的，但不能说人是为了德是为了人而产生的，但不能说人是为了道德而存在道德而存在”。 美美 威廉威廉K K弗兰克纳弗兰克纳 2.2.道德本质道德本质2022-4-27园长职业道德与人文情怀31道德教育的误区：道德教育的误区：“忘我论忘我论”最大失误是深陷于最大失误是深陷于“社会的社会的观点观点”之中。之中。误把人要在社会机制中生活误把人要在社会机制中生活当成为社会机制而生活当成为社会机制而生活结果导致人在社会异化的洪流中失去了结果导致人在社会异化的洪流中失去了反异化的制衡力量反异化的制衡力量人被颠覆了人被颠覆了人变成了社会的手段而不是目的人变成了社会的手段而不是目的2022

18、-4-27园长职业道德与人文情怀32客观事实是：人类社会健康发展的基础客观事实是：人类社会健康发展的基础是人人本真地爱自己。是人人本真地爱自己。人人本真地爱自己人人本真地爱自己逻辑地导出逻辑地导出人与他人之间人与他人之间互相尊重、互相爱护互相尊重、互相爱护2022-4-27园长职业道德与人文情怀33因此，不同文化、不同宗教信仰派系之因此，不同文化、不同宗教信仰派系之中都有一条共同一致的原则，即所谓：中都有一条共同一致的原则，即所谓：“黄黄金规则金规则”，它类似于，它类似于“已所不欲，勿施于已所不欲，勿施于人人”，“将心比心，推己及人将心比心，推己及人”。人只有对生命有清楚的自觉，对生命的人只有

19、对生命有清楚的自觉，对生命的资源有清楚的自知的时候，才能发展内在的资源有清楚的自知的时候，才能发展内在的自由，他才能依据生命的自觉及其资源，以自由，他才能依据生命的自觉及其资源，以自由意志去追寻人生中道德的尊严与创造的自由意志去追寻人生中道德的尊严与创造的经验。经验。 2022-4-27园长职业道德与人文情怀34（一一）道德与职业道德修养道德与职业道德修养1.1.道德道德2.2.道德本质道德本质3.3.职业道德职业道德2022-4-27园长职业道德与人文情怀35 它既是对本职人员在职业活动中行为标它既是对本职人员在职业活动中行为标准和要求，同时又是职业对社会所负的道德准和要求，同时又是职业对社

20、会所负的道德责任与义务。责任与义务。3.3.职业道德职业道德 职业道德职业道德是指人们在职业生活中应是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体体现。业生活中的具体体现。 2022-4-27园长职业道德与人文情怀36 （二二）园长）园长职业道德的意义、内容职业道德的意义、内容与特殊性与特殊性 2. 2.教师职业道德的内容教师职业道德的内容3.3.教师职业道德的特殊性教师职业道德的特殊性 1.1.园长园长职业道德的意义职业道德的意义 2022-4-27园长职业道德与人文情怀37 园长职业道德是在职业生活中，调解和园长职业道德是在职业生活

21、中，调解和处理与他人，与社会，与集体，与职业工作处理与他人，与社会，与集体，与职业工作关系所遵守基本行为规范和准则以及在这基关系所遵守基本行为规范和准则以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。础上所表现出来的观念意识和行为品质。职职 业业 道道 德德 园长职业道德园长职业道德1.1.园长园长职业道德的含义与意义职业道德的含义与意义 2022-4-27园长职业道德与人文情怀38外在道德外在道德行为规范和行为准则行为规范和行为准则只是要求只是要求人们应该怎样人们应该怎样内在道德内在道德观念意识或行为品质观念意识或行为品质 表明人的表明人的实际是怎样的实际是怎样的 园长职业道德是这样园长职业道

22、德是这样“应该应该”性和实然性的统一性和实然性的统一2022-4-27园长职业道德与人文情怀39“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ” 孔子孔子以德治国以德治国既是我们民族既是我们民族的传统的传统又是现代文明又是现代文明的张显的张显一是从国家民族的角度看一是从国家民族的角度看 2022-4-27园长职业道德与人文情怀40 “ “一个国家是否伟大并不取决一个国家是否伟大并不取决于它的疆域的大小，而是取决于它于它的疆域的大小，而是取决于它的人民的品格。的人民的品格。”“道德不倡，道德不倡，天下不宁天下不宁

23、”。 2022-4-27园长职业道德与人文情怀41 二是从人才的素质结构看二是从人才的素质结构看德才兼备德才兼备小成靠智小成靠智 大成靠德大成靠德 “ “德者，才之帅也；德者，才之帅也；才者，德之资也才者，德之资也”。才德全尽谓之才德全尽谓之“圣人圣人”;”;才德兼亡谓之才德兼亡谓之“愚人愚人”；德胜才谓之德胜才谓之“君子君子”;”;才胜德谓之才胜德谓之“小人小人”。 司马光司马光2022-4-27园长职业道德与人文情怀42 何则？何则？ 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。君子挟才以为善，小人挟才以为恶。 挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为善者，善无不至矣； 挟才以为恶者，恶亦无不至矣。挟才以为

24、恶者，恶亦无不至矣。“世界的真谛属于人格，而不属世界的真谛属于人格，而不属于理性。理性虽然有益，虽然伟大，于理性。理性虽然有益，虽然伟大，却不是人自己。却不是人自己。”泰戈尔泰戈尔2022-4-27园长职业道德与人文情怀43 提高园长的提高园长的职业品质职业品质的的认同度，促进园长专业化发认同度，促进园长专业化发展自觉性。（情感、道德、展自觉性。（情感、道德、态度等）态度等） 职业品质的认同度关职业品质的认同度关涉园长的职业态度，即如涉园长的职业态度，即如何看待自己所从事的园长何看待自己所从事的园长工作。工作。 学校、幼儿园和教师学校、幼儿园和教师是社会道德的载体是社会道德的载体 2022-4

25、-27园长职业道德与人文情怀442022-4-27园长职业道德与人文情怀45教师职业道德范畴教师职业道德范畴2008年年爱国守法爱国守法 爱岗敬业爱岗敬业关爱学生关爱学生 教书育人教书育人为人师表为人师表 终身学习终身学习 2. 2.教师职业道德的内容教师职业道德的内容2022-4-27园长职业道德与人文情怀46(1)(1)从教师的社会重任来看从教师的社会重任来看师德具有全局性师德具有全局性(2)(2)从教育的社会地位来看从教育的社会地位来看师德具有超前性师德具有超前性(3)(3)从教师职业及个人素质看从教师职业及个人素质看师德具有导向性师德具有导向性(4)(4)从教师的人格评价来看从教师的人

26、格评价来看师德具有超越一般职业道德的示范性师德具有超越一般职业道德的示范性3.3.教师职业道德的特殊性教师职业道德的特殊性 2022-4-27园长职业道德与人文情怀47专业标准专业标准师德为先师德为先基本理念基本理念学生为本学生为本师德为先师德为先能力为重能力为重终身学习终身学习62基本基本要求要求(幼师幼师)2022-4-27园长职业道德与人文情怀48三、三、塑造塑造园长园长完美形象的完美形象的“修炼修炼”途径与方法途径与方法（一一）现代现代园长园长形象的认识与理解形象的认识与理解（二二）完美形象的完美形象的“修炼修炼”途径与方途径与方法法2022-4-27园长职业道德与人文情怀49 教师之

27、所以是教师，关键不在于与学生教师之所以是教师，关键不在于与学生在知识量上的差别，也不在于仅仅是一个知在知识量上的差别，也不在于仅仅是一个知识信息的传递者，而在于教师在智力、情感、识信息的传递者，而在于教师在智力、情感、个性、精神和人格等方面的全面发展，并以个性、精神和人格等方面的全面发展，并以此培养和塑造学生。此培养和塑造学生。 （一一）现代教师形象的认识与理解现代教师形象的认识与理解2022-4-27园长职业道德与人文情怀50教师的形象不是个人的小事，教师的形象不是个人的小事，它参与教育过程，具有极大的教育意义。它参与教育过程，具有极大的教育意义。现代教师的形象是内在的精神现代教师的形象是内

28、在的精神与外在形象的高度完美结合。与外在形象的高度完美结合。 现代教师的形象由人格、学识、情感、修现代教师的形象由人格、学识、情感、修养、情趣、能力、语言、风度等因素构成。养、情趣、能力、语言、风度等因素构成。2022-4-27园长职业道德与人文情怀51真的种子、善的信使、美的旗帜！真的种子、善的信使、美的旗帜！现代现代教师的形象教师的形象现代教师的现代教师的人生坐标应定位于求真、崇善、创美！人生坐标应定位于求真、崇善、创美！ 2022-4-27园长职业道德与人文情怀52真善美是人类精神世界的三大支柱，是真善美是人类精神世界的三大支柱，是人类对生活圆满境界的追求。人类对生活圆满境界的追求。真善

29、美真善美也是教育的也是教育的最高理想最高理想（二）（二）完美形象的完美形象的“修炼修炼”途径与方途径与方法法2022-4-27园长职业道德与人文情怀531.1. 求真求真真的种子真的种子 在真、善、美中，真居于三者之首，或称在真、善、美中，真居于三者之首，或称之前提，基础。之前提，基础。 科学本身要解决的问题是辨别真假，是求科学本身要解决的问题是辨别真假，是求真。真。如果对世界的真假都分不清楚如果对世界的真假都分不清楚的话，怎么能分清楚善恶呢？的话，怎么能分清楚善恶呢？2022-4-27园长职业道德与人文情怀54 科学技术本身越同客观世界、客观规律科学技术本身越同客观世界、客观规律符合，越加符

30、合，越加“真真”； 科学技术的作用愈加对社会进步、人类科学技术的作用愈加对社会进步、人类的幸福贡献大，就愈加的幸福贡献大，就愈加“善善”。求知是获取知识，求真是探索真理。求知是获取知识，求真是探索真理。无知与真无缘，野蛮与美无缘。无知与真无缘，野蛮与美无缘。2022-4-27园长职业道德与人文情怀55足以令孩子足以令孩子羡慕和倾倒的羡慕和倾倒的一笔好字一笔好字娴熟的娴熟的绘画能力绘画能力熟练的熟练的实验技巧实验技巧精湛的精湛的朗读水平朗读水平背诵背诵记忆的功夫记忆的功夫教师的任何一项长处，教师的任何一项长处，都会激发孩子学习的都会激发孩子学习的热情和对教师的崇敬。热情和对教师的崇敬。2022-

31、4-27园长职业道德与人文情怀56 现代的教育教学活动都处于不断变化的现代的教育教学活动都处于不断变化的“活情境活情境”中，这些活的情境不仅向教师所中，这些活的情境不仅向教师所教的专业知识提出挑战，而且也向教师的人教的专业知识提出挑战，而且也向教师的人生智慧提出挑战。生智慧提出挑战。 现代园长不能满足于现代园长不能满足于“架上书长满，案架上书长满，案头满是书头满是书”，而是让书从，而是让书从“案头案头”到到“心心头头”，真正变成自已知识链条中的一个个有，真正变成自已知识链条中的一个个有机的活的环节。机的活的环节。 2022-4-27园长职业道德与人文情怀57 园长不仅要凭着其事业心、献身精神、

32、园长不仅要凭着其事业心、献身精神、勤奋、意志、毅力等勤奋、意志、毅力等“做事做事”，更要以其完，更要以其完善的知识结构、丰富的文化底蕴及聪明的智善的知识结构、丰富的文化底蕴及聪明的智慧来慧来“做正确的事做正确的事”。 园长的知识结构应该是园长的知识结构应该是“由博反约由博反约”的的学科专家。学科专家。应该是应该是现代园长自始至终现代园长自始至终动态的美动态的美前进的力前进的力求真求真2022-4-27园长职业道德与人文情怀582.2.崇善崇善善的信使善的信使 善行以宽厚和平、尊老爱幼、扶弱制暴、善行以宽厚和平、尊老爱幼、扶弱制暴、舍己为人为其特征，但是，实际上它是以鲜明舍己为人为其特征，但是，

33、实际上它是以鲜明的是非准则和崇高的理想境界为指导的理性行的是非准则和崇高的理想境界为指导的理性行为。为。在中文里，在中文里，“善善”具有吉、美、良、好的含义具有吉、美、良、好的含义它是中国传统道德的价值目标它是中国传统道德的价值目标和伦理基础。和伦理基础。2022-4-27园长职业道德与人文情怀59亚里士多德认为，善是人类亚里士多德认为，善是人类本性意义上的目的，是人作为一本性意义上的目的，是人作为一个种类所特有的追求目标，善对个种类所特有的追求目标，善对人类最终意味着幸福，即拥有善，人类最终意味着幸福，即拥有善，就会使人幸福就会使人幸福。 斯宾诺莎：斯宾诺莎：“所谓善是指所谓善是指我们所确知

34、的任何事物足以我们所确知的任何事物足以成为帮助我们愈益接近我们成为帮助我们愈益接近我们所建立的人性模型的工具而言。所建立的人性模型的工具而言。” ” 2022-4-27园长职业道德与人文情怀602121世纪教育的主题世纪教育的主题 求善的具体过程求善的具体过程关心个人关心个人关心他人关心他人关心群体关心群体关心全人类关心全人类 学会关心学会关心关心社会关心社会关心经济关心经济关心生态关心生态关心全球生存环境关心全球生存环境 关心真理关心真理关心知识关心知识关心学习关心学习生存技能生存技能及其人道及其人道主义取向主义取向2022-4-27园长职业道德与人文情怀61“教育的使命是教学生懂得人类的多

35、样教育的使命是教学生懂得人类的多样性，同时还要教他们认识地球上的所有人之性，同时还要教他们认识地球上的所有人之间具有相似性又是相互依存的。间具有相似性又是相互依存的。”“只有在这个时候，他们才能真正设身只有在这个时候，他们才能真正设身处地去理解他人的反应。在学校培养这种情处地去理解他人的反应。在学校培养这种情感同化的态度，会对一个人一生的社会行为感同化的态度，会对一个人一生的社会行为产生积极的影响。产生积极的影响。”2022-4-27园长职业道德与人文情怀62是指对受教育者合理的共同利益的是指对受教育者合理的共同利益的谋求、对教师责任与义务之毫不推卸的谋求、对教师责任与义务之毫不推卸的遵循、对

36、受教育者人格尊重和对受教育遵循、对受教育者人格尊重和对受教育者发展负有高度责任的认同。者发展负有高度责任的认同。 园长的善园长的善2022-4-27园长职业道德与人文情怀63（1 1）园长的）园长的“善善”集中地体现在集中地体现在“教育爱教育爱”上上 （2 2）园长的善还体现在对儿童全面负责上）园长的善还体现在对儿童全面负责上 （3 3）园长的善也要体现在对儿童的信赖上）园长的善也要体现在对儿童的信赖上 2022-4-27园长职业道德与人文情怀64是一种心灵相通而产生的是一种心灵相通而产生的一种情感一种情感“施与之爱施与之爱”爱爱一个对教育充满激情的教师无疑会一个对教育充满激情的教师无疑会把学

37、生视为活泼而丰富的创造者。把学生视为活泼而丰富的创造者。教育爱与民族的未来，教育爱与民族的未来，人类的发展息息相关的真挚情感，人类的发展息息相关的真挚情感，它是一种凝聚着该时代要求的最博大的善。它是一种凝聚着该时代要求的最博大的善。 2022-4-27园长职业道德与人文情怀65“爱也是要求有分量，有尺度的。爱也是要求有分量，有尺度的。” ” 马卡连柯马卡连柯教育是教育是“使人向善使人向善”的活动，的活动，“因为教育因为教育的意义的本身就在改变人性以形成那些异于朴的意义的本身就在改变人性以形成那些异于朴质的人性的思维、情感、欲望和信仰的新方质的人性的思维、情感、欲望和信仰的新方式。式。” 教师对

38、学生的爱不是溺爱！教师对学生的爱不是溺爱！ 教育所成就的是人的精神的转变，教育所成就的是人的精神的转变，正如柏拉图所说的是正如柏拉图所说的是“心灵导向心灵导向”。 2022-4-27园长职业道德与人文情怀66教师自觉自愿关注受教育者的教师自觉自愿关注受教育者的外化利益与精神利益的品质。外化利益与精神利益的品质。 善善教师善，必定是给受教育者带来益处教师善，必定是给受教育者带来益处的行为。的行为。2022-4-27园长职业道德与人文情怀67 教师的职业既是有社会压力的职业，也教师的职业既是有社会压力的职业，也是有吸引力的职业。是有吸引力的职业。 教师责任感，不仅是为儿童的未来人生教师责任感，不仅

39、是为儿童的未来人生大厦奠定基石，而且是托起民族的希望、实大厦奠定基石，而且是托起民族的希望、实现人类理想的现人类理想的“杠杆杠杆”。 教师的善是经过灵魂拷问的善，教师的善是经过灵魂拷问的善，是精神响应真理召唤的善；是精神响应真理召唤的善；教师的爱，也就是严爱相济教师的爱，也就是严爱相济的高尚情操。的高尚情操。312022-4-27园长职业道德与人文情怀68德国人类教育学家博尔诺夫把教师和儿德国人类教育学家博尔诺夫把教师和儿童联系在一起的具体的人际关系称为构成教童联系在一起的具体的人际关系称为构成教育先决条件的育先决条件的“教育关系教育关系”，并认为，信任，并认为，信任是教育关系中的必要条件。是

40、教育关系中的必要条件。他指出：他指出：“教育者担负者极大的教育者担负者极大的责任：他必须避免过早地对儿童责任：他必须避免过早地对儿童产生猜疑，因为他的这种看法会产生猜疑，因为他的这种看法会阻碍儿童的发展，并可能由于这阻碍儿童的发展，并可能由于这类猜疑把儿童引入歧途。类猜疑把儿童引入歧途。” ” 2022-4-27园长职业道德与人文情怀69“信赖能产生创造力信赖能产生创造力”。 亲近感 理解感 期望感教师对学生的信任表现为对孩子的这不仅会使学生对教师的态度取得一种肯定体验，而且会使他们获得自我肯定的自信心。 2022-4-27园长职业道德与人文情怀70园长对他人的信任园长对他人的信任基于对人尊严

41、的关爱，基于对人尊严的关爱，对人性的张扬。对人性的张扬。 园长要成为善的信使，决不是宗教式的企盼、园长要成为善的信使，决不是宗教式的企盼、幻境，也不是一种浪漫的憬悟，而是实实在在地幻境，也不是一种浪漫的憬悟，而是实实在在地投身到充满生命活力的育人活动中。投身到充满生命活力的育人活动中。 园长善是充满活力的、非常积极的和激动人园长善是充满活力的、非常积极的和激动人心的幸福。进而达到心的幸福。进而达到“从善如流从善如流”的境地。的境地。2022-4-27园长职业道德与人文情怀713.3.创美创美美的旗帜美的旗帜 何谓美？何谓美？一个事物之所以美，一个事物之所以美，之所以能唤起人们的喜爱之情和愉悦感

42、受，之所以能唤起人们的喜爱之情和愉悦感受，是因为其中包含了人类最珍贵的特性是因为其中包含了人类最珍贵的特性自由创造。自由创造。 2022-4-27园长职业道德与人文情怀72真是客观真是客观必然性的最高价值，必然性的最高价值，美本身也是最高美本身也是最高水平的真；水平的真；美本身也是美本身也是一种善，一种善，至善的东西至善的东西必然是美的；必然是美的；美是主体必然性的最高价值美是主体必然性的最高价值从价值论的角度看从价值论的角度看2022-4-27园长职业道德与人文情怀73美美真真善善美包含了真、善统一的主体的最高价值。美包含了真、善统一的主体的最高价值。2022-4-27园长职业道德与人文情怀

43、74当代文化教育学的创始人斯普郎格主张：当代文化教育学的创始人斯普郎格主张：教育绝非是单纯的文化传递。教育之为教育，教育绝非是单纯的文化传递。教育之为教育，正在于它是人格心灵的唤醒。这是教育核心正在于它是人格心灵的唤醒。这是教育核心所在。所在。园长要成为美的旗帜，园长要成为美的旗帜，首要的是使自己成为美的人，首要的是使自己成为美的人，其核心是塑造美的人格。其核心是塑造美的人格。2022-4-27园长职业道德与人文情怀75“美是顶峰，你从顶峰上可以看到那些没美是顶峰，你从顶峰上可以看到那些没有理解和感受到的东西的美，可以看到那些从有理解和感受到的东西的美，可以看到那些从来没有看到的喜悦和崇高精神

44、的东西。来没有看到的喜悦和崇高精神的东西。美是照耀世界的明亮之光，借助这种光，美是照耀世界的明亮之光，借助这种光，你能看得见真相、真理和善良，在这种光照之你能看得见真相、真理和善良，在这种光照之下，你会体验到一种献身精神和毫不妥协的精下，你会体验到一种献身精神和毫不妥协的精神。神。”（苏霍姆林斯基语）（苏霍姆林斯基语）2022-4-27园长职业道德与人文情怀76现代园长的人格不仅是对传统教育及其教现代园长的人格不仅是对传统教育及其教师素质的历史超越，而且也是当今教育实践对师素质的历史超越，而且也是当今教育实践对于时代发展做出的积极反应。于时代发展做出的积极反应。 园长的人格也就是园长的人格也就

45、是作为育人活动主体的资格。作为育人活动主体的资格。 教师劳动教师劳动是人类最丰富最有价值的社会实践，是人类最丰富最有价值的社会实践，每天接触世界上最宝贵的的财富每天接触世界上最宝贵的的财富寄托人类美好寄托人类美好希望的青少年，这一实践活动重在心灵感召。希望的青少年，这一实践活动重在心灵感召。 2022-4-27园长职业道德与人文情怀77完美的人格是更高层次的人生价值的追求，完美的人格是更高层次的人生价值的追求，是向善的情感力量的增长，体悟到一种至善的是向善的情感力量的增长，体悟到一种至善的美感，达到超功利而升愉悦的人格审美境界。美感，达到超功利而升愉悦的人格审美境界。园长的美应该是园长的美应该是人的本真状态的自由表