关于以说“安”为题的高考满分作文

1、关于以说“安”为题的高考满分作文“安”字有很多含义。下面是为大家精心整理的文章，希望对大 家有所帮助。说“安”人的生命只有一次，生命是如此地脆弱，需要精心的呵护，无视 安全，就无视生命的存在。当我们在安静的教室中听课时，安全的概念或意识在我们的脑海 里荡然无存，就体会不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生 或意外死亡，季节可以轮回，而生命的逝去就如一江春水向东流：一去无返了。在我们的周围演绎着一场场血淋淋的教训：车祸、火灾、坠楼等 等，一个个美好的生命就这样悄然殒失了。安全第一，警钟长鸣。我们学校的新校区坐落于郊外，由于缺乏严格的管理，交通秩序 异常纷乱，司机超速行驶，学生交通安全意识模糊

2、，在短短的两个月 里三个年轻鲜活的生命灰飞烟灭， 全校师生陷入了悲痛之中，而受害 者的家长更是倍尝生死离别的巨大悲痛和创伤，谁之过 ？这三起事件 引起了上级领导的高度重视，大力投资修建路面设施，给学生安上了 一道生命的防护线。此后，再也没有发生类似事件，每当看到那长长 的防护栅栏，每个本校学生都深深地懂得那是用鲜血和生命换来的。为什么只有当事情发生了才想到去修治？防患于未然，它留给我 们的不仅仅是思考。有一则事例让我终生难忘：在一次交通宣传课上，放映了许多真 实的车祸事件，其中有一个七岁的女孩在一次车祸中失去了下肢，整个上身被安置在一个疲软的蓝球里，两只手拄着木屐一样的木板蜗行 爬索，面对记者

3、的采访，她却笑得那么的天真无邪，说她的愿望就是 再要一个篮球，在场的每一个人无不为之动容，泪如泉涌，教室里一 片抽噎哭泣，心酸，心痛。当你正愁你的身体不够好时，你有没有想过一个没有下肢的人是 怎样度日的？你不觉得惭愧吗？你的烦恼又算得了什么？认真地遵守交通法则，即是对自己的生命的珍视，也是对他人生 命的负责。避免一场车祸的发生，就会避免两个家庭的残损和悲痛。悲剧，我们谁也不愿看到！怎样避免，你我他，大家都有责任，都有义务。维系生活的美妙， 就要珍视自己的生命，而安全就是第一位的。说“安”古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修 身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安

4、心。志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也 将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人 皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂 堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首满江 红，歌出了 “精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国 之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终 报国耻的故事再次证明了治者安心。 记得从书上看过这么一句话“不 可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天

5、塌不可惊 ；家 耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。 做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒， 这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是 文学家;也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得 安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、 一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境 界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松 ；与人比权量力，不 如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有

6、懂得宽 宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是 知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是"、“志 者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心 看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦，之后安天下。说“安”“安”字有很多含义，其中之一便是“安逸”，“安逸”其实是很 多人追求的一种生活态度。“开荒南野际，守拙归园田”是一种安逸 ；“小桥流水人家”是 一种安逸;然而，“谈笑间，橘橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也 是一种安逸。安逸是一种释然，是一种随心，是一种大风大浪后的平 静与享受。佛祖释迦

7、牟尼放弃自己王子的奢侈生活， 宁愿漂泊于世，苦求真 理。最后终于在菩提树下大彻大悟，得到完善。他所追求的，就是一 种安逸。这样的安逸不同于安于现状，是他在艰难的自我否定与自我 升华中寻得的。这样的安逸也不等同于安乐。他在找到完善的自我之 后，并不满足于此，而是巡游世界、暗渡众生。因此，安逸，是找到 真理后内心的平静，是修行自我后无私的奉献。陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。 无论是他曾幻想的武陵 桃花源，还是他自己所经营的“草屋八九间”，他都在追求一种安逸。 他“不为五斗米折腰”，是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。 他的这份安逸，有别于一些人的逍遥快乐，有别于一些人的事不干己， 而是希望

8、回归农村的质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他， 没有被官场失利的阴影所遮蔽，而是一个“五花马，千金裘，呼儿将 出换美酒”的豪情万丈的诗仙！他“安”能摧眉折腰事权贵，使我不 得开心颜，流传百年，世人称赞，又胜过了多少苦苦追求一官半职，终生逃不出科考的人！他的释然、豪爽，不也是一份安逸吗？不被名利 所束缚，这份安逸，就是当时的皇帝也难以享有。没有这样的安逸、 洒脱，李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢？安逸给予世上所有人都是平等的，它不是众人分食的一块蛋糕。而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。 当我们奋斗一生，努力追 求过自己的理想后，我们也许有了白