中庸论诚教案

1、中华优秀传统文化教学设计中庸论诚教案【内容分析】“诚”是中国人追求的一种人生态度，也是一种道德 境界，周敦颐说“诚者”，圣人之本。”本节课的学习是围绕“诚”而展开的，点名了 “诚者”和“诚之者”的区别，认 为人要达到诚的境界，必须要经过不懈的努力。【教学目标】知识与技能：1. 通过多种形式的读和诵， 读生文言文的语感和韵味， 达到熟读成诵的效果。2. 通过探究学习和老师引导，初步理解“博学、审问、 慎行、明辨、笃行”等词句意思。3. 把传统文化教育与学生的学习生活紧密联系，达到 明理导行的效果。过程与方法：1. 通过老师的示范引领和运用多媒体教学，激发学生 的学习积极性。2. 通过自主、合作、

2、探究，了解本节课学习内容，并 通过听、读、诵、背、写等方式，营造多元的学习氛围。情感态度与价值观：1 .通过听、读、诵、背、写等方式，初步了解论诚 的价值取向，培养学生对中华传统文化浓厚的兴趣和情感。2 .初步了解古人古人关于诚的认识，并在知识点熏陶中获得人格的提升。【教学重点】正确、流利、有韵味地诵读本章内容，学习古人治学 的严谨态度。教教学难点】理解“诚者”和“诚之者”的区别，了解达到诚之境 界的五个阶段一一“博学、审问、慎行、明辨、笃行” 。【教学时间】两课时【教学过程】一、故事导入：1. 由示书法“诚”字，看到这个字，你想起了那句名言 和那个耳熟能详的故事。（曾子杀猪等）2. 师：诚信

3、是一种非常重要的美德，古人也非常看重。请听老师给你们讲一个故事重耳大赦。3. 提问：为什么重耳原谅了头须？（因为重耳信守承诺，说得做到。)4. 引入：今天我们学校的内容就与“诚”有关。但要 注意，今天的诚与古时候的诚有什么异同。二、诵读指导1 .范读感悟。你知道古代“诚”的意思是什么吗？你知道古人把学习分为哪几个过程吗？边听范读，边思考问题。2 .自读探究。要求：把字音读正确，读生停顿和韵律。(1)指名读第一段。正音：择(ze),评价他读得怎样？(2)指名读第二段。 正音：慎(shen),笃(du)，弗(fu), 评价他读得怎样？3 .深入研读。(1)播放音频范读感染(2)由示停顿符号跟读提高

4、(3)指名读，小组接力读。(4)趣读引背：第一段采用对对子的形式引读引背 第二段采用小组接龙的形式引读引背三、理解感悟1 .由示“诚者”和“诚之者”这两个词，谁知道是什么意思？ 师释义：所谓诚者，指的是一种状态，即天性就有的纯真状 态，不欺人也不自欺；诚之者，则是通过一定的修炼达到 “诚” 的状态的方法。2 .辨析理解：判断下面的学生哪些属于诚者？哪些属于诚之 者？有的学生天生就很聪明，学习新知识一学就会，这是 天资；有的学生没有那么聪明，但是勤能补拙，经过后天的 努力同样能学得很好。3 .提问，学生回答。4 .师：我们大部分人属于后者，但是天资聪明的人是很少的， 我们大部分人都需要后天的刻苦

5、学习，只要我们确立了目 标，朝着他坚持不懈地努力，就一定能学有所成，这就叫做“择善而固执之”。5 .在你的身边或者你了解的名人中，有哪些是经过后天的努力而获得巨大的成功的呢？(1)小组分享交流(2)推荐组员汇报6 .师：天生的“诚”只有圣人才能做到，而我们大多数普通 人都必须把诚树立为自己的目标，努力地去实践它，这就是 所谓的“诚之者”。由示：许多普通人就是树立目标后，坚持不懈地追求、 实践，最后取得了令人瞩目的成就。如：李嘉诚、张海迪、 海伦凯勒7 .师：考考你：普通的人，树立了明确的目标，朝着它坚持 不懈地努力，就一定能学有所成，这是文中那一句的意思？出示：诚之者，择善而固执之8 .师生合

6、作读好第一段。9 .师：“择善而固执之”是说只要坚持好的学习方法，普通 人也能取得成功，那什么是好的方法呢？请齐读第二段。(1)要达到择善这个目标，要经历那几个重要的阶段？请 从文中概括几个关键词。(2)学生回答后由示：博学 审问 慎思 明辨 笃行(3)那怎样学习，即使愚笨也会变得聪明；即使柔弱，也 会变得坚强呢？指名读生文中论述的句子。(4)说说你对这几句话的理解。指名说。10.小组探究：博学审问 慎思 明辨 笃行这十个关键词你觉得最重要是那个？为什么？(1)小组讨论(2)小组指名汇报，回答那个都可以，言之有理就行。(3)老师引导小结：博学是起点，是关键。要达到博学 的目的，要经过问、思、辨

7、、行这几个阶段，在这几个阶段 里，行是最重要的。四、经世致用师：这几个关键词概括了古人学习的态度和坚持不懈地 实现目标的几个阶段和方法，是中华传统文化的精髓，几千 年来一直沿用至今， 许多中学和著名大学的校训里就含有这几个关键词。1 .示校训：中山大学校训一一博学审问 慎思 明辨笃行简介中山大学的校训。2 .这简单的十个字说明了追求目标的五个阶段，那就是学、问、思、辨、行。3 .由示中山大学的校训释义4 .师小结：孙中山先生辩证地运用了中庸的思想，倡导 世人要树立远大的志向，并要知行合一地去践行。五、拓展延伸上课附录材料附录材料1:课文朗读停顿材料诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者/不勉而

8、中,不思而得，从容中道/圣人也。诚之者，择善/而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有 /弗学, 学之/弗能弗措也。有/弗问，问之/弗知弗措也。有/弗思, 思之/弗得弗措也。有/弗辨，辨之/弗明弗措也。有/弗行, 行之/弗笃弗措也。人一能之/己百之，人十能之/己千之。果能此道矣，虽愚/必明，虽柔/必强。附录材料2:故事重耳大赦春秋时期，晋国公子重耳在外流亡了十九年，终于回 到了晋国，做了国君。他成功粉碎了一场叛乱后，宣布赦免 罪犯。于是，那些参加过叛乱的人， 都心存疑虑，犹豫不决。一个叫头须的人前来求见，重耳知道了，生气地说“我 不杀他就格外开恩了，他居然还有脸来见我！”原来，

9、在重耳流亡途中，头须竟然带着全部钱财，偷偷地逃走了。这使 重耳备尝艰辛，甚至一度只能以要饭为生。可是，重耳的手 下都劝他说：“既然已经发布了赦免令，为何不遵守呢？” 重耳思考了很久，最终接受了建议，让头须为自己驾车，并 经常坐车四处游玩。人们见了，纷纷奔走相告，都说“连头须这样的人都被 宽恕了，还有什么值得怀疑的呢？”重耳在大家齐心协力的 辅助下，很快成就了霸业。他就是晋文公。附录材料3:中山大学校训简介中山大学校训“博学 审问 慎思 明辨 笃行”是孙中 山先生于1924年11月11日在广东大学举行成立典礼时亲 笔提写的。首先，中山先生把博学、审问、慎思、明辨和笃行五者 作为有机统一体给予新释

10、，他所指的“博学”是指学生要学 习“古近中外的知识”，包括自然和社会科学乃至社会实践，更值得重视的是，孙中山的“博学”而识，是要把学生培养 成具有远大志向而又有广大文化知识的人才。其次，中山先生反对死读书的方法，强调独立思考。他 告诫青年，学、问、思、辨的关键在于独立思考，学科学、 发展科学，首要在于要明白任何科学的创造发明，不是靠书 本知识，而是由于科学家长期考察心得贡献到人类的记录。 可见孙中山的问、思、辨，是指人的学习认识方法，把“观 察”和“判断”这两种近代科学思维方法运用到教学方法上， 这显然也是创新的方法。第三，中山先生把古代“笃行”发展为社会实践。把造 就振兴中华置于自己肩上的人

11、才学校，作为“好学校”：把学生培养成具有为人民、为国家、为社会、为社会服务崇高 理想的人，育的是合格人才，这对于我们来说，仍然具有启 示的意义。其一，学校主要任务是为社会主义建设德、智、 体、美全面发展的合格人才，正确的政治方向是学校教育的 方向，孙中山强调为革命造就人才，我们今天应给予继承和 发展。其二，学校要培养学生有正确的人生观，中山先生强 调学生立志做大事不要做大官，不要把学生造就成新的欺负人民的新贵，这表明树立革命的人生观仍然具有重要的意 义，我们应把学生培养成社会主义事业的接班人。科学地发展学、问、思、辨和行的教育认识规律，中山 先生强调在立大志的前提下发挥学、问、思、辨和行五者的

12、辨证关系，表达了对教育认识规律的合理性，今天我们要坚持的是，在坚持教育基本路线前提下必须坚持广博的学识，独立的思考，分辨正确与谬误，批判抵制社会和国际的错误思潮，坚持理论与实践统一。中庸 - 论诚教案【教学内容】诚者， 自成也， 而道自道也。 诚者物之终始， 不诚无物。是故君于诚之为贵。诚者非成己而已也，所以成物也。 成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。故时措之宜也。【教学目标】1、有感情地朗读，做到读音准确，重音及停顿恰当。2、基本了解诵读内容，提高语文素养。3、在理解文章内容的同时，让学生深刻领悟修养真诚的道理。【教学重点】熟读、背诵原文，理解文中的主题思想。【教学难点】理解本

13、节内容， 结合生活实际， 理解文中的哲理和内涵，并在生活中践行。【教学用具】多媒体【教学过程】一、复习导入齐读并背诵上一章节的内容。二、诵读训练请同学们自由朗读课文，在诵读的时候，要读准字音，尝试读准节奏。1、学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的 学生，及时发现学生朗读中出现的问题并随时加以指导。2、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情。3、学生齐声朗读。4、老师范读，在听的过程中要求同学们认真参照范读， 感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。5、同桌互读。相互评价优点与不足，通过朗读加以纠 正。6、男女同学每人一句读。三、出示古文的翻译，理解文章内容。真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智