上海2体验磨练008年高考高分作文赏析及点评

1、 上海2008年高考高分作文赏析及点评点评老师：北郊中学高级教师 张国顺编者按：以下作文均为今年高考一类卷，得分均为在65分以上。高考作文历年来一直不限文体，但议论文一直是主流，今年高考当中这一格局已被打破。选登这组文章的用意就在于提醒还没有参加高考的学生读者，今后还要注意多种文体的训练。他们卢梭曾言，这世间有两种人，一为忙忙碌碌、为生计、为功名利禄操劳不休之人；而另一种，则以一双冷眼静观世人的来回奔波，这种人，便是思想者。这两种人，前一种是“我们”，平凡地生活于世间；而后一种则是“他们”，超脱于物质世界而高居精神的殿堂之上。当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。斗升之米，爵禄王侯，

2、非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。康德仰观星空，俯察内心之道德律；帕斯卡尔终身以 “真理的信徒”自称；海德格尔隐于山林之中、探寻“存在”这一哲学的终极命题。独居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那张牙舞爪的震慑力。黄金的闪亮，王冠的灿烂，也消退了那摄人心魄的诱惑力。在这一方天地里，流转的只有思想。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作尘土，唯有这一方思想者的天地，将与三光共荣、与日月同光，成为不朽的永恒。再将目光转回到我们身上吧。倏然发现，那些扰人宁静的事、那些翻腾作浪的欲望，是多么地渺小与琐碎，曾一再被它们困扰着的我们，又是多么可笑！目光的转换，改变了我们的理想

3、。先前那世俗的草芥之求被弃掷一旁，在他们的世界里，我们明白了何谓更高远的追求，那便是对精神的孜孜探求。伊壁鸠鲁曾言，这世间的至美，便是“静态美”存在于人们内心的精神的美丽。寻找这魅力的路途何其遥远，幸而有他们做我们的牵引和向导。他们那如大河倒影、深潭照物般深刻的思想，如黑天穹的一道亮光，照亮了我们长长的征程。孟子言，万物于我而备矣。原来是要从我们心中寻求精神之美的源泉啊。鲁迅亦曾说过，其内心愈强，则其思亦邃。他便是教我们修养自己内心的力量，而欲增强内心之力，则须博览百家之言、诸子之说。望着他们之前的我们，仿佛是逍遥游中的蜩与学鸠，盘桓在梧桐树那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意满。在我们把视线转

4、向他们之后，当我们深入到他们的世界之中，刹那间天地开阔。鹏鸟之逍遥，尚有待于六月之息的助推。我们好比那羽翼渐丰却停于陆上的大鹏，他们便是那六月之息。唯有那股思想之大风呼啸而来，我们才能扶摇直上九万里，直抵达他们那建筑于天际的精神圣殿，成为他们之中的一员。【点评】这是一篇议论性文章。题目“他们”的概念界定非常清晰，开篇便由卢梭名言提出两种人平凡人和思想者，而全文将“他们”落笔于思想者，行文的重点是从思想者身上感受精神力量。文章紧扣作文题中提示语所蕴含的思考方向，始终将“他们”与“我们”加以勾连，表现“他们”对“我们”的积极影响。作者以康德、帕斯卡尔等典型事例讴歌了思想者坚持信念的理性的光芒；且反

5、观自己如蜩与学鸠、井底之蛙，从而渴望深入到思想者他们的世界，扶摇理想之风九万里，成为思想者一员。这篇文章以理性思考、文化底蕴、语言流畅见长。作为思想者的 “他们”，时代感稍嫌不足。他们有一群人，他们沿袭了世间最古老的职业，面朝黄土的背影刻画了他们朴实的形象。早出晚归的勤劳与上天的恩赐彰显了他们平凡的命运。他们用最卑微的姿势，在中国的土地上，站成了永恒，他们的名字叫农民。我们正随着时代的发展蜕变着，审美的尺度也正悄然变化，我们羡慕于满眼富丽堂皇之美，却不知日照农田的绚烂；“奥斯卡”颁给杰出的演员，“诺贝尔”颁给优秀的科学家，又有谁来为农民颁奖？又有谁给农民以掌声？把视线转向他们，我看到了辛勤的汗

6、水，感到了泥土的情怀。农民的存在，有如泥土般平凡、朴实、无私、奉献。在他们身上，我看到了“化作春泥更护花”的真谛。钻石耀眼，但因其苛刻的生存条件，注定只能成为富人身上的点缀，而泥土从未挑剔自身的生存环境，无论是肥沃的平原，抑或贫瘠的山巅，只要有泥土的地方，就有生命。农民生来就是土地的儿子，在土地上生长，为土地奉献一生。他们终日穿梭于田地间，撒下希望的种子。流下的汗水滋润了作物，踏过的足迹坚实了农田。当绿油油的秧苗悄悄拔起了尖，他们的脸上变漾起了笑；当金灿灿的麦子饱满得坠弯了腰，他们的快乐洋溢整片土地。是苦是累，是脏是臭，他们从未抱怨，只是敞开他们博大的胸怀接纳着、付出着。精美的瓷器，古朴的陶器

7、，当你沉浸在它们精妙绝伦的意境中时，你可曾想过他们的前身便是那平凡无奇的泥土。泥土，从不刻意显露自己，但经过烈火的洗礼，他们便产生坚不可摧的力量与难以企及的高贵。512大地震撼动了大半个中国，天灾降临，首当其冲的就是农民。然而，通过电视，我们鲜见他们的泪水。农民们在自己的房屋破败不堪的同时，带领救援部队披荆斩棘，挺进偏僻山区。还来不及释怀伤痛，他们又回到田里抢收麦子。各地的农民都汇聚四川帮助：唐山一支农民队伍在18日已救出25名幸存者，莒县农民救援队没日没夜地搬卸救灾物资令救援战士流下热泪。也许镜头很难捕捉到他们忙碌的身影，但一句“我是农民嘛，有的是力气”，听似平淡，却如泥土般掷地有声，农民的

8、人性光芒在困难之际分外耀眼，他们是人类历史的一座丰碑。我要为农民鼓掌，为他们的挺身而出，为他们的无私奉献，为他们的博大胸怀。在他们身上，我看到了爱的光芒，感到了生命的力量。有一群人，他们朴实无华，却散发着泥土的芬芳，他们用最卑微的姿势在历史上站成了永恒，他们的名字叫农民。【点评】本文作者关注的“他们”是中国的农民。作为抒情散文，作者精于构思，以与农民息息相关的“泥土”这一意象作为全文线索。文章首先以抒情性的笔调，以审美的眼光，歌颂了农民具有泥土般的平凡而朴实的美；继而实写了汶川地震中农民的事迹，讴歌了农民坚不可摧、博大胸怀的泥土精神。文章有虚有实，整散结合，首尾圆合，表现作者一定的语言功力。文

9、中表达作者对社会热点汶川地震的关注，作为高中生，本应关心家事、国事、天下事，以地震材料作文理所当然。与很多考生为写地震而写地震，堆砌生动感人的人和事，或直接采用报刊的热点评论不同，作者有针对性地选用有关地震的材料，全然是为表达文章主旨服务的，增强了文章的思想深度。 一个拾荒者究竟会捡到什么?一考生从这个群体中发现人性的光泽他们我不知道，很多人是怎么看待这样一群人，他们佝偻着背，他们拖着破烂不堪的麻皮袋，他们完全可能在一个又一个垃圾箱旁。是的，无论一个城市多么的发达，总是会存在着这样的一群人，我们称他们为拾荒者。拾荒者们可能没有豪宅，没有华服，没有灿烂的脸庞，更多的可能是那双粗糙的手，那把长长的

10、黑色镰刀，那袋装满了大大小小的易拉罐的袋子。很多人可能会很不屑于他们的职业，不屑于他们的卑微。可是，每每看到他们，我总能感到他们身上的人格尊严。他们不同于乞丐的低声下气，是因为他们靠的是自己的双手，在赚取自己的明天。很多人会想，每天捡一些瓶瓶罐罐、破铜烂铁，会有什么好的未来？孰不知，正是有了这些拾荒者才让我们很多的资源得以回收，很多的资源不被浪费。他们不向人乞讨，不需要施舍，他们活得很辛苦，但他们活得有尊严，有骨气，因为他们靠的是自己！曾经看过无数个靠拾荒来养活子女的母亲的故事，也去过拾荒者的临时住所探访过。我知道，他们的梦想或许很可笑，他们的愿望或许很微不足道，他们害怕别人对他们鄙视的眼神，

11、他们难过别人对他们不理解的嘲笑。但他们从来没有放弃，那是不是我们又太偏激了呢？每一份职业都有他存在的必要性，每一个个体都有他不可复制的独一无二性！那么，为什么大多数的我们不能去包容他们，理解他们，尊重他们呢？最近，牵动亿万中国人民之心的汶川大地震发生后，也是他们，用自己平时积攒下来的钱，捐赠给了灾区，那些钱可能不是百元大钞，但一分一厘都重如泰山般压在每一个人的心头。他们，作为社会的一分子，可能付出了千万份的汗水，我们才瞥见了那一滴的汗珠，但他们用他们的行动告诉世界上的每一个人：他们的职业，他们的身份！他们不自卑，他们不后退，他们用自己的双手撑起自己的一片天！你可能说不出他们的名字，记不清他们的

12、长相，但希望我们每一个都能对他们充满爱。夕阳下他们的身影仿佛镀上了一层金边，袋子里的易拉罐碰撞出好听的旋律。他们的身影被余辉拉得很长很长，很直很直点评：除了特写展示了拾荒者的形象特征及人格意义外，更值得肯定的是“思想的翻进”。首先，明确表示“我”为他们的“人格尊严”而感动，继之揭示他们内心美好的梦想。至此还是写“他们”的自我；接着写“他们”在汶川大地震发生后的奉献“重如泰山”，这便道出了“他们”不仅是物质资源回收上的奉献，而且具有人格意义上的奉献，同时还具有社会救助方面的奉献。用“他们”的奉献反比“我们的冷漠与幼稚”，因而全文的思想显得相当厚重。(语文特级教师、上海市市北中学校长陈军)父爱的模

13、样是怎样的？一考生聚焦生活细节，开始“默默”而掷地有声的记述他们我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，带着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在六一节的时候，带着我们往人群堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担忧会受

14、伤，因为他们无比强大，好似(加个“一”字更通顺)棵树，生(删去 “生”字更顺)扎(加个“在”会更通顺)我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言云(可删云字)表达他们那温暖的爱。我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大的心愿？也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急(地)打 找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。”我们

15、一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲哀，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致(捎)来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着(删“着”)：“别太想我，我很好。”他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。(这是议论，同时也是抒情！语言平实，却很感人。)他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场时，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于

16、心。点评：最动人的东西，就在“平常”之中！这位考生传达给我们的，不仅仅是大家司空见惯的细节，更是他(她)的浓浓感情。在写法上，文章牢牢扣住“今天”的“父爱”的主要特点：“默默”。作者道出了人人心中所有，但又并不太在意的东西。这是“今天的”父爱，与朱自清当年写背影时的父爱，在表现形式上已有所不同了。(复旦大学附属中学语文特级教师黄玉峰)选择抗震救灾作为题材,怎样写出思想的高度,一考生是这样展开的他们他们在天府之国，我们在长河之尾。虽然路遥遥、水迢迢，但是不能阻挡我们对他们的尊敬。在苍生受到荼毒、民族受到重创的时刻，是无数像他们那样平凡而忙碌的身影，用自己的大爱来恪守职责，用自己对责任的神圣保卫书

17、写了以人为本的伟大篇章。位卑未敢志(忘)忧国。当CNN的记者问起陈家坝村的书记伤亡情况时，堂堂男儿不禁潸然泪下。双亲、妻子儿子都在灾难中去世。可是他无暇自哀，当前线灾情传来时，他继续强忍悲恸扑向碎石瓦砾间。渺小的身影背后屹立着的是个伟大的人格。虽然他只是一个平凡的书记，无朱门沉沉的权贵和身份，但是他在亲人尽殁的情况下依然放不下心中尚悬着的天下苍生。为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”联想到无数像他那样卑微的身份仍不忘心系民众，忧怀苍生的官员。他们对人民的大家(爱)，对职责的固守(，)让他们在骄傲的身份中巍然屹立起伟大人格的闪耀光芒。拼将十万头颅血敢将乾坤力挽回。奋战在第一线的解放军战士，他

18、们为了哪怕是一线希望，暴霜露、斩荆棘(，)尽自己的力量将其牢牢摄取。还有无数像他们那样平凡的志愿者，为了救援奔波效劳，急于星火。是他们对职责的恪守和神圣保卫创造了一个个生命的奔(奇)迹，是他们用伟大的爱挽回虚墟下一丝丝微弱的呼吸和希望。无数像陈家坝村的书记和无数在第一线救援的解放军和志愿者，虽然他们只是平凡的人，但是平凡的人可以拥有伟大的爱，可以用这伟大的爱来做生活中的每一件事。我们从他们对职责的恪守中看到了这种爱。但是，他们此次救援的意义就如此吗？地震发生后，无数解放军第一时间奔赴现场，只要有生命在就竭尽全力去相救。这是以人为本的崇高思想表达啊！人类进步的历程，就是人的价值不断被开掘，被实现

19、的过程。文艺复兴使人以(从)上帝的子民上升为天地精华，万物灵长；启蒙运动使人类从信仰的盲目徘徊争(挣)脱出，站在理性的顶峰。人的价值就这样不断受到尊重。反观众多奋战在第一线的他们，“我还能救一个，我不想放弃”、(，)那破损的沾满鲜血的双手，那无数个作战意念在废墟中搜救生命的身影他们是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，他们平凡人的行动保卫生命、保卫人的价值。这是中华文明在凡人身上最崇高的表达，中华民族因为他们而获得最崇高的尊严。恪实职责，以人为本，他们用自己的事迹为当代中国书写新的伟大篇章，民族精神因为他们而升华。点评：同样写抗震救灾的文章，也有选材立意的高低之分。有的考生通篇罗列“他们”的一

20、幕幕真实场景，表达一个个感人的故事，至于这些场景背后所蕴藏的深意则一笔带过。而本文仅选取了陈家坝村书记作为“他们”中的典型，一笔带过军人和志愿者，从而腾出笔墨来分析“他们此次救援的意义”，尤其是“人类进步的历程就是人的价值不断被开掘、被实现”这一节议论，深刻揭示了“他们”救援行为的价值意义“是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，以平凡人的行动保卫生命、保卫人的价值”，充分肯定了“中华文明在凡人身上最崇高的表达”，大大拓展了文章的思想含量，使其立意明显高于同类题材的作文，成为本文的一大亮点。(上海市杨浦高级中学语文特级教师陈小英)一考生将视角投向人类文明史上多位著名人物，试图找到思想延伸的轨迹他

21、们卢梭曾言，这世间有两种人，一为忙忙碌碌、为生计、为功名操劳不休之人，而另一种，则以一双冷眼静观世人的来回奔波，这种人，便是思想者。这两种人，前一种是“我们”，平凡地生活于世间；而后一种则是“他们”，超脱于物质世界而高居精神的圣殿之上。当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。斗升之米，爵禄王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。康德仰观星空，俯察内心之道德律；帕斯卡尔终身以“真理的信徒”自称；海德格尔隐于山林之中，探寻“存在”这一哲学的终极命题。独居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那张牙舞爪的震慑力。黄金的闪亮，皇冠的灿烂，也消退了那慑人心魄的诱惑力。在这

22、一方天地里，流转的只有思想。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作土灰，唯有这一方思想者的天地，将与三光共荣，与日月同光，成为不朽的永恒。再将目光转回到我们身上吧。倏然发现，那些扰人宁静的事、那些翻腾作浪的欲望，是多么的渺小与琐碎，曾一再被它们困扰着的我们，又是多么可笑！目光的转换，改变了我们的理想。先前那世俗的草芥之求被弃掷一旁，在他们的世界里，我们明了了何谓更高远的追求，那便是对精神的孜孜探求。伊壁鸠鲁曾言，这世间的至美，便是“静态美”存在于人们内心的精神的美丽。寻找这美丽的路途何其遥远，幸而有他们做我们的牵引与向导。他们那如长河倒影、深潭照物般深刻的思想，如暗黑天穹的一道亮光，照亮了我

23、们长长的征程。孟子言，万物于我而备矣。原来是要从我们心中寻求精神之美的源泉啊！鲁迅亦曾说过，其内心愈强，则其亦愈邃。他便是教我们修养自己内心的力量，而欲增强内心之力，则须博览百家之言、诸子之说。望向他们之前的我们，仿佛是逍遥游中的蝈与学鸠，盘桓在梧桐树那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意满。在我们把视线转向他们之后，当我们深入到他们的世界之中，刹那间天地开阔。鹏鸟之逍遥，尚有待于六月之息的助推。我们好比那羽翼渐丰却停于陆上的大鹏，他们便是那六月之息。唯有那股思想之大风呼啸而来，我们才能抟捊摇之上九万里，直抵达他们那建筑于天际的精神圣殿，成为他们之中的一员。点评：在不长的文字内提及了7位“他们”，

24、并且对“他们”都有较为正确的介绍或引用，表达了作者良好的阅读储备。全文最后一节运用逍遥游道出成为“他们之中的一员”，使文章避开了呆板说理，较好统整了思想性与文学性、考试要求与文学性。(特级教师、上海市闸北区教师进修学院副院长王刚)凡人与伟人的理性追逐，有没有“我们”与“他们”的区别？一考生是这样描述的他们他们，是一群理性的思考者。是吟出“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的朱熹；是感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的苏轼。是被苹果砸出万有引力定律的牛顿；是敢于用物种起源和教会叫板的达尔文。是在国难当头建立京师大学堂的智者；是让后来的北大成为新中国第一所男女同校的高等学府的人。他们，这些理性的思考者让宋朝独立和唐朝的盛大辉煌。让我们更深刻地认识宇宙与生命的力量，拯救一个民族的生死存亡。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他们行路的准则。“我思故我在”是他们力量的源泉。确实，人类历史是由理性的他们推动。从钻木取火到发明工具，从创造文字到建造城池，他们，挟带着悠长文明，指引我们奔向远方。每个时代总会有一些理性的他们，孔子的“礼仪仁义”塑造了华夏礼仪之