[名校联盟]广东省广州市番禹中学高二选修+庖丁解牛+课件

1、庄子（约前庄子（约前369369前前286286）。战国时哲学家，）。战国时哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐庄氏，名周，字子休（一作子沐) )。汉族，宋。汉族，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为祖老子并称为“老庄老庄”，

2、他们的哲学思想体系，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为被思想学术界尊为“老庄哲学老庄哲学”，然文采更胜，然文采更胜老子。代表作老子。代表作庄子庄子并被尊崇者演绎出多种并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有版本，名篇有逍遥游逍遥游、齐物论齐物论等，庄等，庄子主张子主张“天人合一天人合一”和和“清静无为清静无为”。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于奏刀騞然，莫不中音，合于桑林桑林之舞，之舞，乃中乃中经首经首之会。之会。 文惠君日：文惠君日：“嘻，善哉！技盖至此嘻，善哉！技盖至此

3、乎？乎？”庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ （）踦：（）踦：y，用力抵住。，用力抵住。（）砉（）砉 ：hu，像声词，形容皮骨相离声。，像声词，形容皮骨相离声。（）騞：（）騞：hu，像声词，形容比砉然更大的进刀，像声词，形容

4、比砉然更大的进刀解牛声。解牛声。 （）（）桑林桑林：传说中商汤王的乐曲名。：传说中商汤王的乐曲名。经经首首：传说中尧乐曲：传说中尧乐曲咸池咸池中的一章。会：音中的一章。会：音节。以上两句互文，即节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞乃合于桑林、经首之舞之会之会”之意。之意。 （）导：顺着，循着，这里有导入的意思。窾（）导：顺着，循着，这里有导入的意思。窾kun，空。，空。 （）肯：紧附在骨上的肉。綮（）肯：紧附在骨上的肉。綮（qng）：筋肉）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮未尝技经肯綮”的宾语前置。的宾语前置。 （）軱（）軱（g）：股部的大骨。）：股

5、部的大骨。 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，为之踌

6、躇满志，善刀而藏之。善刀而藏之。” 文惠君文惠君曰：曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” （）硎（）硎（xng）：磨刀石。）：磨刀石。 （）謋（）謋（hu）：骨肉分离的声音）：骨肉分离的声音（）善：治、整治（）善：治、整治 善刀：指把刀揩试干净。善刀：指把刀揩试干净。（1）为）为 庖丁为文惠君解牛庖丁为文惠君解牛吾见其难为，怵然为戒吾见其难为，怵然为戒 视为止，行为迟视为止，行为迟提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（介词，替，给）（介词，替，给） （都是动词。前一个，解的意思；后一（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）

7、个，作为的意思。）（两个（两个“为为”同义，同义，“因为因为”的意思。）的意思。）（两个（两个“为为”同义，因为。）同义，因为。） （2）乎）乎技盖至此乎？技盖至此乎？进乎技矣进乎技矣 依乎天理依乎天理而况大軱乎！而况大軱乎！恢恢乎其于游刃必有余地矣！恢恢乎其于游刃必有余地矣！（疑问语气词，呢。）（疑问语气词，呢。）（相当于（相当于“于于”，表比较。），表比较。）（相当于（相当于“于于”） （表感叹语气，呢。）（表感叹语气，呢。） （用于形容词后面的助词。）（用于形容词后面的助词。）（3）然）然奏刀騞然奏刀騞然因其固然因其固然虽然，每至于族虽然，每至于族怵然为戒怵然为戒（象声词词尾）（象声词词

8、尾） （副词词尾，表（副词词尾，表“的样子的样子”。）。） （代词，这样。）（代词，这样。）（形容词词尾，表（形容词词尾，表“的样子的样子”。）。） （4）于）于合于合于桑林桑林之舞之舞而刀刃若新发于硎而刀刃若新发于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游刃必有余地矣。虽然，每至于族虽然，每至于族 （介词，引出对象。）（介词，引出对象。） （介词，从。）（介词，从。）（介词，对于。）（介词，对于。） （到）（到） 游刃有余：游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。高超，做事轻而易举。 目无全牛：目无全牛：现在一般用来指技艺达到极现在一般用来指技艺达到极其纯

9、熟的程度，达到得心应手的境界。其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 踌躇满志：踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足文中是悠然自得，心满意足的意思。现在指对自己取得的成就洋洋得的意思。现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。意的样子。切中肯綮：切中肯綮：切中切中,正好击中。正好击中。 肯綮肯綮,是指是指骨肉相连的地方骨肉相连的地方,比喻最重要的关键。切中比喻最重要的关键。切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。的好办法。 批郤导窾批郤导窾批：击；郤：空隙；窾：批：击；郤：空隙；窾：骨节

10、空处。从骨头接合处批开，无骨处则骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。解决问题。 新硎初试新硎初试硎：磨刀石；新硎：新磨硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作参加工作就显露出出色的才干。亦作“发发硎新试硎新试”。 官止神行：官止神行：指对某一事物有透彻的了解。指对某一事物有透彻的了解。 魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，

11、以故贫。苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行当其时，巫行视小家女视小家女好好者，云者，云是当为河伯妇。是当为河伯妇。即即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮

12、，行数十里乃没。其人家有好女者，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：即不为河伯娶妇，水来即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民漂没，溺其人民云。云。”西门豹曰：西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：皆曰：“诺。诺。” 至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、至其时，西门豹往会之

13、河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？巫妪何久也？弟子趣之？”复复以弟子一人投河中。有顷，曰：以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣弟子何久也？复使一人趣之！之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老