2020高考作文模拟三题(附习作与点评)

1、高考作文模拟三题（附习作与点评）题一直面当代人的精神现实，世界的灼热物欲和心灵世界的清欢，值得人们反思与厘清。 题二表面为乡愁，既绵亘古今千年，又横跨海峡两岸，寄寓了另一层不言自明的意味。 题三回归传统，着眼文化，聆听先民的歌唱，缅怀芬芳的美德。模拟金题一人间最美是清欢阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）云仙杂记载：陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：“少延清欢数日。”苏轼浣溪沙说：雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。清欢，是什么？是一种生活的态度，清雅恬适的快乐。一轮明月一袭清风，一壶薄酒一杯淡茶，便可寄托本心，活出清欢的格调。读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请对生

2、活的清欢有所解读，确定立意，写-篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【优秀范文展示】人间最美是清欢“以清净心看世界，以欢喜心过生活。”林清玄如是说。打小，我就爱看林清玄的散文，散淡，清洁，远离名利。尤其令我着迷的，是他那种能 在当时灯红酒绿的台湾“不浮不躁，不慌不忙，淡定从容地过好这一生”的生活态度。而他 的思想，也如绵绵春雨般，细密无声地滋润着我的心灵。林清玄的散文致力于描写一个没有尘世喧嚣，简单干净的“清欢”世界。何谓清欢？清欢就是人生的减法，是我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑之后，回到最单纯的欢喜的那种境界。即使我当年少年而愚钝，读了之后还是有一

3、种模模糊糊的觉悟。这年早秋，我住宿于乡下的姥爷家，到了晚上家里没有空调，在床上翻来覆去只觉得燥 热难耐，不得已只好出去散步。乡下的夜晚来得要早，九点多家家户户都已安然入睡。一轮明月高挂天心，将那清辉撒下了人间，因着田野的水汽，月色便有些朦胧，好似与雾缠绕在一起，弥漫在乡野的每一个角落。 今夜没有萤火虫，却有草丛里的蟋蟀与树梢上的知了为夏 夜伴奏。石子路旁含苞待放的花朵已沾湿了露水， 在月光的照耀下，犹如一粒粒洁白纯粹的 雪珠熠熠生辉。此情此景，我忽然对林清玄的人生清欢有了更深的理解。能对大自然中最简单，最单纯的事物感到欢喜，不正是一种清欢吗？顿时，我感到身边的暑气已是荡然无存， 只觉浑身清爽，

4、悄然独立于原野，那就享受这无边月色好了。眼前这月，让我想起禅宗里有佛陀指月，以譬喻的方式传达了佛对于人生与修行真谛的理解。真理有如天空明月，手指表示明月所在，但手指并不是明月，看月也并非一定用手指 不可。指，只是一个过渡、一道桥梁；月，才是终极、本体。也就悟出：把书读好，其实是 人生的桥梁。把人做好，才是人生的一轮明月。月照今人，也照古人。清欢的生活，自古便受人喜爱。春秋吴越争霸，范蠡辅佐勾践复国，告别名利场，与西施泛舟于太湖之上。东晋士子遭弃，陶渊明挂印而去，归隐田园。唐代更有王维将山水园林搬至他的辋川别业，朝夕赏林游湖。古代文人雅士是如此喜爱生活的清欢。是的，清欢是最简单却最让人快乐的生活

5、，也是人在心若止水无欲无求时所达到的一种境界。只要心能如今夜这般静下来，生命便能直达清欢。比如：在酷暑的毒日下，喝一杯凉茶；在冬日漫天飞雪的小屋里，向一盆炭火；在池塘边，看招摇的小花一朵；在沙滩上，觅得一枚洁白的贝壳；还有，在树林间问候一只亮羽小鸟，感觉出生命其实有更多欢愉的意味可是，对很多人来说，要做到这些好像太难了。尤其是对迷恋大都市生活的人来说，差 不多与清欢是绝缘的。我们想在月夜里散个步吧，路上车水马龙，深夜仍呼啸而过。那就下馆子吃个夜宵吧，清淡一点的菜，几乎杳不可得，各色菜都是重口味。 好吧，就点个沙拉吧， 端出来吓人一跳一一上面的沙拉酱比果蔬还多。生在这个物质的时代，难以说清是福是

6、祸，我们有了科技，有了娱乐，有了现代化的校园，却找不到最原始，最质朴的欢乐了。记得野史里说，乾隆下江南，在金山寺山头看江中 船熙熙攘攘，便问住持和尚：“长江一日有多少船来往？” 住持和尚说：“往来只有两条船， 一为名来，一为利往。”这样看来，我们被物质文明带来的名利蒙蔽了双眼，仿佛被蒙上了 眼罩，见不到一丝光亮，我们迷路了。我知道“人间有味是清欢”出自苏轼的一首浣溪沙：细雨斜风作小寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。当年苏东坡由黄州调任汝州，虽仍为贬谪身， 却不再以仕途沉浮为意。一路走来，入眼 都是细雨，斜风，淡烟，疏柳，清清洛河水。野外景致，野

7、外午餐，野外心境，都归结在“人 间有味是清欢”。把名利放下，作者心里已充盈着灿烂的春天。笑对一轮明月，流连忘返的诗人都回家了， 今夜，我也该回家了。脚踩青草披离的小路， 吟咏着东坡词，在这月色正好的旷野，我多少领悟一些意境里的清欢，是何等的闲适与潇洒！让我们放下对世俗名利的追逐吧，“何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”，这就是人间最美的清欢，就是心灵纯粹的愉悦。【点评】“解读生活的清欢”的确是个大题目，作者巧妙运思，模仿了朱自清荷塘月色的结 构，用早秋燥热难眠，月下独步乡野，徐徐展开所见所闻所感所悟。开篇先以“林清玄如是说”破题，初步界说自己所理解的“清欢”。再借“住宿于乡下”, 铺叙自然里的“清

8、欢”之境，画面入眼清爽而纯粹。接着发端佛陀指月、雅士清欢的议论， 可谓神思飞越。进而有当下物欲的反思，且适时嵌入乾隆下江南、东坡唱清欢的典。千余字 的文章，犹如新竹解箨， 转眼间生长已多。文章起始于对林清玄散文的欣赏，收结于对苏东 坡诗歌的吟诵，布局谋篇有独到处。文章也有着了痕迹的地方，秋夜田野境界有些促狭，支撑如此绵绵不绝的思考， 还有些乏力。然中学生能有此等仿作，已属难得。模拟金题二阅读下面的材料，根据要求写作 。 商务印书馆现代汉语词典解释乡愁：深切思念家乡的忧伤的心情。 美国密歇根大学教授 Warren 认为：乡愁属于在陌生环境下的一种反应，“人本能地寻 求自我保护。我们知道家永远不会

9、伤害自己，所以总想回家”。岑参宿关西客舍“孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁”，算是乡愁的先声。余光中祖籍福建， 1949 年离开大陆去台湾， 1972 年在台北厦门街旧居他写下 乡愁 中央电视台制作百集大型纪录片 记住乡愁， 节目寻根中国百座传统村落， 记录它们 的前世今生，以凝聚国人对传统文明的体悟。家国情怀是中华民族文明的传承和生命的自觉， 而我们自觉的精神家园里有一种情感叫 乡愁，生活在崭新时代的青年要住乡愁。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一 篇不少于 800 字文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个 人信息。【学生佳作】乡愁余光中是一个传

10、奇，他被文坛大师梁实秋赞誉为“右手写诗，左手写散文，成就之高， 一时无两”。而他最为人熟悉的作品还是乡愁。乡愁是余光中 1972年在台北厦门街旧居里创作的， 完稿仅用了 20 多分钟，而这种 情感的堆积却用了 20 多年。诗人定义了中国人的一种情感模式：乡愁。这是关于母亲、妻 子、家园和祖国的纠缠性情感， 也是许多历经苦难的民族在历史与现时的演进过程中的独特 体验。第一次读到乡愁，是在小学语文课本里，诗中写道： “小时候，乡愁是一枚小小的 邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。 后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头， 母亲在里头。 而现在， 乡愁

11、是一湾浅浅的海峡， 我在这头，大陆在那头。”听老师眼含泪水讲读这首诗的时候，我还小，我几乎触摸到一位 瘦诗人的悲情， 却无法体验不长文字里所容纳的关于一个民族的苦难， 但可以流利地将它背 诵出来。一种对家国的念念在怀的情感， 便根植在我的精神世界里。乡愁， 无关乎荣华富贵、钟 鸣鼎食、 肥马轻裘， 它其实是一种关于家的故土难离的观念， 而这种观念在我心中与日生长， 攀援成满园绿荫。儿时，父母为了我，不曾像邻家青壮年外出创业，忙完农活，就在本地务工。我是被父 母呵护的花骨朵，他们不让我感受生活的艰难，我只是一味快活地生长。父母到底因我长大，学业的需要，点着油灯，相商了整整一个夜晚，做出抉择，领我

12、离 开那山清水秀的家乡， 来到这人儿扎堆的城市。 异地求学离父母也远了， 从一己的情感来说， 乡愁里最多的是对父母亲的一种念想。 城市的霓虹固然漂亮， 随处摊点各种小吃， 尽可以满 足我这个小吃货。 出行也格外方便， 但我还是不习惯， 且不说太多汽车排放的尾气污染着生 存的空间，单是那路边蒙着尘土的花朵，也让我看着难受。梦里依稀， 还在家乡吧， 每天清晨都有一缕阳光透过窗户照在我的床头， 每天清早呼吸 一口新鲜的空气， 都让人神清气爽， 一天的美好从清晨开始。 我仿佛看到家园老屋上的炊烟， 土灶间母亲拉着风箱，头上的白发， 随着一两声咳嗽颤动。屋前一围篱落一脉溪水，缓缓淌 过，流水幽幽，我心忧

13、忧一杯浊酒家万里 ,两行清泪述乡愁。余光中写乡愁，40 多年弹指一挥间，这首诗不再属于某个特定的人， 它早已引发了全球华人的共鸣。 无论你身处世界的哪个国度， 在回望 家园的那一刻， 乡愁都会化为两行清泪， 打湿衣襟。 有这么一个说法凡是有华人脚印的 地方，就会响起乡愁的吟诵声。从国家与社会的层面看， 乡愁是中华儿女盼望国家 统一的一种呼喊。 乡愁 传诵的时候， 也是中国社会出现历史上最大规模人口迁徙的阶段。 当下中国， 城镇化脚步轰隆作响，无数人离开家园去城市创业。随着城市版图的扩张，乡村景象日渐凋敝， 传统文化也正被人遗忘， 许多人的故乡已然变成了自己不认识的模样，现代人找不到自己的精神家

14、园。 乡愁成为一个极易引人伤感、 唏嘘的字眼。 居住大城市日久的人 们，这时候又不免勾起对昔日时光的追忆。 乡愁始终以其巨大的感染力，穿越地域的阻 隔，勾起全球华人的文化记忆和命运共感。在我看来， 乡愁，不光是一个空间的地理概念，还是一个时间的生活概念，贯穿了时代的风风雨雨。余光中写乡愁这首诗，堪称民族美学的一个代表性作品。乡愁是具象的，也是抽象的。乡愁是物质的，也是精神的，正是如此，乡愁带给我的情 感体验，挥之不去，抵达了我的心魂深处。留得住绿水青山，系得住乡愁。从开始接触乡愁这首诗到现在，在我心中就一直存 在这一个希望期盼祖国早日统一， 台湾早日回到祖国的怀抱。 我相信这是两岸人民共同 的

15、心愿。岁月流逝，乡愁永续。【点评】“乡愁”为情而为歌，更早有诗经?采薇“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。“乡愁”为词为咏则出现在唐人的诗句里，岑参宿关西客舍有“孤灯燃客梦，寒杵 捣乡愁”语，岑参还有一首武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌，也说“ 塞花飘客泪， 边柳挂乡愁”。“乡愁”为题而为诗，较早有余光中。千古乡愁说到今， “乡愁”往小处说是乡土情结，往大处说则是家国情怀。本文作者心 思独运，由一己之情切而至一国之情重，行文有序，入境渐远，而感慨遂深。开篇引余光中乡愁，顺手拈来梁实秋所赞语，既有点题之效，又见其阅读视野而不 着了痕迹。叙议展开，先概说余光中创作的背景，再借老师的讲读，全

16、文呈现乡愁。随附关于 “乡愁”的思考，它是一种源自故土难离的观念，无关乎荣华富贵、钟鸣鼎食、肥马轻裘。 此视为行文第一层。接着顺理成章，简说自己成长而异地求学，终离乡土，今昔对比里，城市固然繁华，家 乡其实清素，却清晰再现亲身所感知的乡愁。暗扣了乡愁诚然无关乎荣华富贵、钟鸣鼎食、 肥马轻裘。此视为行文第二层。再借“一杯浊酒家万里 ,两行清泪述乡愁”过渡，将一隅之乡土扩展为万里之中华。将 “乡愁”生华为全民族的情感，呼喊出国家统一的时代最强音。此视为行文第三层。文章末了回扣开篇对余光中乡愁创作的认同，结构圆合。文章在第三层发力升华处，还是生硬了些，由小而大的家国情怀，思脉还不甚清晰。模拟金题三

17、阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子的儿子孔鲤趋行过中庭，孔子问：“学诗乎？”孔鲤答：“未也。”孔子说： “不学诗，无以言。”孔鲤退下来就去学诗。（见论语）郑玄家有一婢女犯错，立身泥地受罚。另一婢女问：“胡为乎泥中？”此语源自诗经式 微：“式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”大意说，天黑了，还不能回家。如果不是为君主劳作，为何还在泥中？遭罚的婢女答：“薄言往诉，逢彼之怒。”此语源自诗经柏舟：“我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。”大意说，女子自伤遭遇不偶，欲向兄弟诉说，又惹得他发怒。（见世说新语） 孔子父子、郑家婢女的故事，可窥古代诗经的普及和口口相传，至古人每

18、每以诗 经中语代言，而颇有意绪。今天，中华独一无二的诗歌文化仍在影响着一代大好青年。以 上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个 人信息；不少于 800 字。诗香永馥一片美景， 让人流连； 一缕清香， 让人回味； 一首好诗， 让人传诵。 岁月静好的歌唱里， 每见华夏民族芬芳的美德。诗经是先民最早的歌唱。一首桃夭，伴着远古的编钟声传来：“桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归， 宜其室家。 ”听着古老的传唱， 我们仿佛看见窈窕淑女新嫁时笑靥如花。 新婚之后，相夫教子，贤良淑德。这便是我国古代女子美好婚姻生活的写照。先民

19、的生活离不开他们的田园。我不禁想起陆游的游山西村：“莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。”遇上丰年，善良的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，没有人笑话那酒 浆浑浊，而酒香早已满溢心头。淳朴的民风，似为物欲横流的社会所遗忘，人情日见冷漠。持有手机人儿，甘愿成了手机的奴隶，成了低头族。人们远离了田园， “青青河畔草，绵绵思远道”，仿佛成了远古的 一个梦，治世无忧患，也不再有“烽火连三月，家书抵万金”感伤。通讯的便捷，把世界变 为一个地球村， 距离不再成为阻隔人与人的交流问题。同样的，正是因为相见容易，人们便 不再“黯然销魂者，唯别而已矣”。诗不只是我国先民生活的写照，更是我国文人思想的富集。“诗者，志

20、之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”情动于衷而有诗，读诗， 就是读先民生活， 让我们思接千载。 古诗十九首 中有“涉江采芙蓉， 兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道” ，诗歌借女子的涉江采莲花， 委婉地表现了文人的香草美人情结， 以及对美好事物的苦苦追求。既有怀人的咏叹，更有干士的意味。同样，“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思”，也巧妙表达了诗人自我的芬芳，深藏了怀才不遇的 情愫。文士所抒发的， 不仅仅是怀才不遇， 更有忧愤深广的悲悯情怀。 唐代爱国诗人杜甫一生 流寓，他生计窘迫，却“穷年忧黎元，叹息肠内热”，以天下苍生为己任，发出了“安得广 厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“的浩叹。北宋名相范仲淹，居官清正，常念“君恩泰山重， 尔命鸿毛轻”，想见天下名楼岳阳楼，濒临八百里烟波浩渺的洞庭，借楼重修，抒发“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想。中华文明史里，从来不乏“穷则独善其身，达则兼 善天下”的先贤。古有“幼时即嗜学”，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人”的宋濂，今有世纪之子 的我们，一代新青年，可谓生逢其时，欣逢盛世，无“口体之奉”短缺之忧，却重任在肩。 当修身、明德、努力成为德才兼备的有用之人，与祖国共命运同发展。让中华民族伟大复兴经我们这一