人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第二单元夜归鹿门歌

1、夜归鹿门歌孟浩然v地位：地位：v 盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人第二掌门人，与第一掌门人王维并称王维并称“王孟王孟”。以其籍贯襄阳，故世称。以其籍贯襄阳，故世称“孟襄孟襄阳阳”；以其一生未仕，；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称隐居鹿门山，故世又称“孟孟山人山人”。v生平：生平：v 少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。孟浩然孟浩然 4040岁时，游长安，应进士举不第。曾在太岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内他和王维交

2、谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至至“不才明主弃不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：之句，玄宗不悦，说：“卿卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 孟浩然孟浩然轶事轶事轶事轶事v开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。v开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。v开元28年

3、，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。 v人格：人格：v 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。独善其身，清白高尚。诗歌：诗歌：体裁：体裁：擅长五绝和五律。擅长五绝和五律。 题材：题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。语言：语言：清淡质朴，含蓄隽永。清淡质朴，含蓄隽永。 风格：风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。诗集：诗集： 孟浩然集孟浩然集背景背景v 鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著

4、名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地隐逸圣地。孟。孟浩然浩然4040岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。这首诗是在鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然决心孟浩然决心隐居绝意仕宦时隐居绝意仕宦时写的。偶尔也去住住，其写的。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，虽有，虽有纪实之意纪实之意，而主旨却而主旨却在标明这首诗是在标明这首诗是歌咏

5、归隐的情怀志趣歌咏归隐的情怀志趣。 夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 七律七律盛唐盛唐 孟浩然孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧v黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。v悠然的钟声悠然的钟声山寺的山寺的超然和僻静超然和

6、僻静v尘杂的人声尘杂的人声世俗的世俗的杂乱和喧嚣杂乱和喧嚣v两相对照两相对照，唤起联想：，唤起联想：v诗人在船上诗人在船上闲望沉思闲望沉思的神情隐然可见的神情隐然可见 表现诗人潇洒超脱的襟怀表现诗人潇洒超脱的襟怀人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门 v沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。v世人返家，自去鹿门，世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情殊途异志，两样心情v对隐逸生活的向往对隐逸生活的向往 （隐逸的志趣）（隐逸的志趣）怡然自得的心情怡然自得的心情鹿门月照开

7、烟树，忽到庞公栖隐处鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 v朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。v夜登鹿门山，到庞公栖隐处，夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙感受隐逸之妙岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 v岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。 v隐居鹿门，隐居鹿门，心慕先辈心慕先辈v“幽人幽人”，既指庞德公，既指庞德公，也是也是自况自况 愤郁不平之气愤郁不

8、平之气岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 v诗人诗人彻底领悟彻底领悟了了“遁世无闷遁世无闷”的妙趣和的妙趣和真谛，真谛，躬身实践躬身实践了庞德公的道路和归宿。了庞德公的道路和归宿。v在这个天地里，在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是与尘世隔绝，惟山林是伴伴，只有他孤独一，只有他孤独一人寂寞地生活着。人寂寞地生活着。v 前两句，前两句，“山寺山寺”句以句以隐居地隐居地，与，与形成形成；三四句人；三四句人“向江村向江村”，而我却，而我却“归鹿归鹿门门”，在，在对比对比中更是中更是了了v后四句，后四句，与与动动形成形成对比对比，表现了诗人，表现了诗人对于先贤的对于先贤的，从而，从而了一个了一个对比v 江边

9、场景，侧重写世俗，人们喧闹江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着着争渡回家，但诗人保持着超脱潇洒的心超脱潇洒的心态态；山中场景，侧重写诗人隐居，；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世与尘世隔绝，孤独寂寞隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的这中间突出了诗人的隐士形象隐士形象，表现出他，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣恬然洒脱的隐逸志趣因此，这两个场景因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。构成的诗境是和谐统一的。课后一课后一v 这一句是说，诗人隐居在这里，孤这一句是说，诗人隐居在

10、这里，孤独一人，与世隔绝，周围只有山林，一个独一人，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去去。句中的人孤独的来来去去。句中的“幽人幽人既既指庞德公，也是自况。庞德公曾在这里隐指庞德公，也是自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个人生活。在居，诗人步他后尘，在此一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心情宁静、超脱，悠然自得。心情宁静、超脱，悠然自得。课后二课后二下面请同学们下面请同学们置身诗境置身诗境把这首诗读一读把这首诗读一读v1 1、诗作的内容以什么为顺序展开？、诗作的内容以什么为顺序展开？v2 2、分别写了哪两个生活场景？、分别

11、写了哪两个生活场景？v1、按照时间和空间顺序按照时间和空间顺序v2 2、分别两个生活场景、分别两个生活场景 黄昏江景图黄昏江景图 月夜山景图月夜山景图缘景明情缘景明情现景现景 呈现诗中所绘之景呈现诗中所绘之景 析景析景 分析特点分析特点 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情景物的特点景物的特点 钟声钟声 渡头渡头山寺的超然僻静山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣世俗的杂乱喧嚣悠然悠然人声嘈杂人声嘈杂诗人形象诗人形象闲望冷观诗人形象诗人形象闲望闲望沉思沉思神情神情世俗的喧嚣世俗的喧嚣 世人回家世人回家钟声的悠然钟声的悠然 我归鹿门我归鹿门 两种归途两种归途 两种选择两种选择 对比对比

12、 表现出诗人表现出诗人潇洒超脱潇洒超脱归心似箭归心似箭？对隐逸生活的向往对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情以及怡然自得的心情这里运用了什么写法，表达了作者这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？什么样的情感？烟树烟树 树影朦胧树影朦胧 夜月夜月 皎洁清冷皎洁清冷岩扉岩扉 幽深僻静幽深僻静松径松径 清幽寂寥清幽寂寥静景静景寂静寂静诗人形象诗人形象神情神情情感情感对隐逸生活的喜爱对隐逸生活的喜爱欣喜欣喜 沉醉沉醉 迷恋迷恋夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，鹿门月照开

13、烟树，忽到庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。惟有幽人自来去。渔梁争渡渔梁争渡动动热闹喧哗热闹喧哗尘世生活尘世生活鹿门隐居鹿门隐居静静宁静寂寥宁静寂寥隐居生活隐居生活两个场景两个场景黄昏江景图黄昏江景图月夜山景图月夜山景图v下面请同学们边读边思考：v诗中所写诗中所写 “夜归夜归”的的“归归”途途实际上是在写什么？实际上是在写什么？v诗中所写：诗中所写：从从日落黄昏日落黄昏到到月悬夜空月悬夜空从从汉江舟行汉江舟行到到鹿门山途鹿门山途v实质上是：实质上是：从从尘杂世俗尘杂世俗到到寂寥寂寥隐逸隐逸的道路。的道路。 把握诗歌的意境把握诗歌的意境 诗中首先描绘了江

14、边傍晚山寺不时诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思思一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥幽静，诗人松间的小路也显得格外寂寥幽静，诗人陶醉了。陶醉了。整首诗表达了诗人整首诗表达了诗人的情感。的情感。营造出的意境。营造出的意境。 屏弃世俗生活而安于孤独隐逸屏弃世俗生活而安于孤独隐逸幽美恬淡幽美恬

15、淡 请同学们按照请同学们按照置身诗境，缘景明情置身诗境，缘景明情的的基本思路赏析王维的基本思路赏析王维的归嵩山作归嵩山作。谁来为大家先介绍一下作者？谁来为大家先介绍一下作者？归归嵩嵩山山作作清川带长薄，车马去闲闲。清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。迢递嵩高下，归来且闭关。 王维王维王维王维 (701 761)(701 761) ，字摩诘，人称，字摩诘，人称“诗诗佛佛”, ,太原祁太原祁 ( ( 今山西祁县今山西祁县 ) ) 人。人。v王维是盛唐王维是盛唐山水田园诗派山水田园诗派代表诗人

16、之一。代表诗人之一。v与孟浩然齐名，世称与孟浩然齐名，世称“王孟王孟”。v他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗南宗”山水画之祖。山水画之祖。苏轼苏轼也曾说：也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。画，画中有诗。”v官至尚书右丞，故世称官至尚书右丞，故世称王右丞王右丞。v有有王右丞集王右丞集。 清川带长薄，车马去闲闲v清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样的草泽地，离归的车马缓

17、缓前进，显得那样从容不迫。从容不迫。v望中景色和车马动望中景色和车马动态，都反映出诗人归山态，都反映出诗人归山出发时出发时安详闲适安详闲适的心境。的心境。 流水如有意，暮禽相与还流水如有意，暮禽相与还 v非泛泛写景，而是非泛泛写景，而是景中有情景中有情，言外有意，言外有意 v移情及物移情及物，把，把“流水流水”和和“暮禽暮禽”都都拟拟人化人化了，仿佛它们也富有人的感情了，仿佛它们也富有人的感情v表面上是写表面上是写“水水”和和“鸟鸟”有情有情好好像在和诗人结伴而归，其实像在和诗人结伴而归，其实v还是写作者还是写作者自己有情。自己有情。流水如有意，暮禽相与还流水如有意，暮禽相与还 体现诗人归山开

18、始时体现诗人归山开始时悠然自得悠然自得的心情，的心情，寓有寓有作者的寄托作者的寄托： “ “流水流水”喻喻“一去不返一去不返”之意，表示之意，表示自己自己归隐的坚决归隐的坚决态度；态度；“暮禽暮禽”含含“鸟鸟倦飞而知还倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的之意，流露出自己退隐的原因是原因是对现实政治的失望厌倦对现实政治的失望厌倦。荒城临古渡，落日满秋山荒城临古渡，落日满秋山 v两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画有季节、时间、地点特征的图画v傍晚野外的秋景图傍晚野外的秋景图荒城临古渡，落日满秋山荒城临古渡，落日满秋山 v对归隐途中

19、所看到的、充满对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉黯淡凄凉色彩的色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化化越接近归隐地就越发感到越接近归隐地就越发感到凄清凄清迢递嵩高下，归来且闭关迢递嵩高下，归来且闭关 v归山过程的归山过程的终结终结，点出题目中的，点出题目中的“归归”字字v“闭关闭关”，不仅指关门的动作，且含有，不仅指关门的动作，且含有闭门闭门谢客谢客之意之意v表示要表示要与世隔绝，不再过问社会人事与世隔绝，不再过问社会人事感感情又趋向情又趋向冲淡平和冲淡平和 v辞官归隐嵩山途中所作，通过辞官归隐嵩山途中所作，通过描写描写途中所见景色途中所见景色，抒写

20、作者，抒写作者细微复杂的心情细微复杂的心情。v退隐是一件退隐是一件闲适闲适的事，流水、的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一归鸟也同我回来隐居的心情一样。样。v回来了，闭门谢客，余生回来了，闭门谢客，余生清闲清闲，何等何等自自在。在。v但是作者也透露了一丝但是作者也透露了一丝失意、失意、无可奈何无可奈何的情绪，荒城、古渡、的情绪，荒城、古渡、落日、落日、秋山全带秋山全带凄凉凄凉之意。之意。 缘景明情缘景明情现景现景 呈现诗中所绘之景呈现诗中所绘之景 析景析景 分析特点分析特点 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情景中有情，情景交融。景中有情，情景交融。v随着作者把归山途中的景

21、色有层随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：一步步变化： 出发时出发时安详从容安详从容，途中一度途中一度凄清悲苦凄清悲苦，最后，最后恬静淡恬静淡泊。泊。 比较孟浩然比较孟浩然夜归鹿门歌夜归鹿门歌 与王维与王维归嵩山作归嵩山作异同。异同。 都写归隐途中的景色和心境。都写归隐途中的景色和心境。 人与自然在精神上高度契合，景人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑然天成的整体，恬淡、优美。浑然天成的整体，恬淡、优美。 同同2. 孟诗孟诗整个诗境显得平淡自然、优美整个诗境显得平淡自然、优美

22、 恬淡、脱尽尘世烟火。恬淡、脱尽尘世烟火。 异：异：王诗王诗意境充满变化：归山之始的悠然意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊山的恬静澹泊 。1. 孟诗着墨轻淡，多用白描，比孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗王诗更显淳朴；王诗“诗中有诗中有画画”，色彩光泽更为丰富。，色彩光泽更为丰富。深入探究深入探究-炼字炼字、提问：对、提问：对“渔梁渡头争渡喧渔梁渡头争渡喧”中的中的“争争”字，你字，你认为写得好不好，为什么？认为写得好不好，为什么？（）肯定（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。“争争”字写得好。字写得

23、好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。“争争”为为“争夺争夺”之意。之意。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。“争争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。、提问：这首诗第八句中的、提问：这首诗第八句中的”惟惟“字可否换成字可否

24、换成”还还“字？字？请简述理由。请简述理由。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。”惟惟“字不能换成字不能换成”还还“字。字。“惟惟”为为“单单；只单单；只”之意。之意。用用“惟惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。周围只有山林，一个人孤独地

25、来来去去的情景。表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。（）点出换成字的不好。（）点出换成字的不好。用用“还还”字难以达到这种表达效果。字难以达到这种表达效果。拓展阅读拓展阅读六月二十日夜渡海六月二十日夜渡海苏轼苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。九死南荒吾不恨，

26、兹游奇绝冠平生。问：尾联中的问：尾联中的“恨恨”字，有的版本写作字，有的版本写作“悔悔”字，你认为字，你认为“恨恨”与与“悔悔”哪个更好？请从表达主旨的角度谈谈你的哪个更好？请从表达主旨的角度谈谈你的看法。看法。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。“恨恨”字更好。字更好。 “恨恨”即即“遗憾遗憾”之意。之意。 因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海天美景、领略到独特的海南风情天美