广东省广州市培英中学作文题及样文

1、广东省广州市培英中学作文题及样文广州培英中学高三备课组一、作文题目阅读下面文字，根据要求作文。（ 60 分）在“文革”中，一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草，等他平反回来， 人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。 他笑道： “怎么会老呢?每天铡草我都是按 44 拍铡的。 ”而另一位音乐家杰出的女钢琴家顾圣婴， 在“文革”初期便自杀了。隐身在音乐的象牙之塔中，当风暴袭来，她心目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了死亡来抗争。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。二、题意分析

2、从材料中我们可以发现：在“文革”，一位老音乐家在“被下放到农村为牲口侧了整整七年的草”平反回来，“他没有憔悴衰老，他笑”；而另一位音乐家则是因“心目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了死亡来抗争”。很显然材料内容的范围是两位音乐家对待同一事物（“文革”）截然不同的态度，一是坦然面对苦中作乐，一是为维护理想尊严等以死抗争。我们可以选择其中一个侧面中的某一角度去展开也可从整体上去做辨证分析。也就是说可以就如何对待人生（生活）中的逆境挫折等展开论述，也可以就心态对人生的影响进行评说， 也可以讲在逆境中我们要乐观面对但也要追求理想等等，但是分析时应有度，不能片面肯定一方而否定另一方。三、评分细则1、关于

3、内容内容项评分侧重切合题意和内容充实，每个等级可再分三等评分:如判内容一等的，可分上19、 20 分，中 18 分，下16、 17 分；判内容二等的，可分上14、 15 分，中 13 分，下 11、 12 分；判内容三等的，可分上9、 10 分，中 8 分，下6、 7 分；判四等的酌情处理。2、关于表达侧重看文体和语言两项表达项评分可参考内容项3、关于发展等级参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，有一点突出就可打满分。切合题意的，发展等级不低于16分；符合题意的，发展等级不低于11分；基本符合题意的，发展等级不低于8分；偏离题意的，写得再好，基础等级不超过四等评分，发展等级不给分；一般情

4、况下，发展等级不低于相应的内容及表达项的等级分；一般情况下，发展等级不低于 8分。4、其他缺题目扣2 分；字数不足800 的，每少50字才扣 1 分；每个错别字扣 1 分，重复的不计；全文 200字以内不超过10分， 400字以内不超过20 分，不再分等评分。广州培英中学学生作文习作【 1 号文】 生命因抗争而尊贵顾圣婴，一代杰出的女钢琴家，在“文革”无情的扫荡中，怀着心中那美好的东西消失在人世间。面对着不分是非、不分青红皂白的残酷践踏，她选择了死亡，她选择了用死亡来守护她精神的家园，她选择了用生命作为代价来抗争这无理的批判。通常，人们总会认为“生命诚可贵”，在重大的侮辱时，也不要轻言放弃生命

5、，因为对生命的放弃便是对生命的藐视。言语上的攻击远不及一个生命的可贵。诚然，这是值得尊敬以及称道的。可是，当一个人在对生命尊严的挑战时，选择一种不屈就“义”的方式来捍卫生命的尊严，难道也该划归为“藐视生命”的行列吗？为了捍卫真理， 布鲁诺被用火刑焚烧至死也不肯放弃对真理的追求。 倘若当时的他委曲求全，屈服于宗教的权威之下，恐怕，真理将被历史所掩埋。布鲁诺用生命向世界抗争，向黑暗、向烈火发出了“火，不能征服我”的豪言，生命因他的抗争而显得尤其尊贵。面对敌人的严刑拷问， 她从容不迫， 心中始终坚持着对共产党的忠诚不肯道出事实，英勇牺牲在敌人的长矛之尖。她，宁死不屈的刘胡兰，用她的生命向敌人抗争，向

6、黑暗抗争，人们仰叹称其侠义。无论是为真理而死， 还是为国家而亡， 甚至是为个人精神家园而死， 无论是狭隘的还是伟大的，他们都是为了他们最神圣的东西而战的，都是为了对生命尊严的捍卫而抗争的。这样无声的、无形的反抗在生命的价值上显得何等的尊贵与无价。当生命的肉体与灵魂受到无情的践踏时， 用死亡来表示对生命的尊重， 对精神家园的尊重是十分尊贵，也值得人们为之而动容的。点评：“守护精神家园的生命因抗争而尊贵”作者分析了顾圣婴、布鲁诺、刘胡兰的舍身抗争的价值所在。能在大多数考生都选择从否定顾圣婴以死抗争的选择的角度中独树一帜， 能有自己独立的思考见地。 不足之处在于结构尚不够老练。 ( 16+ 17+1

7、6=49)2 号文】 强者，笑对磨难如果说生命是一次扬帆的海上之旅， 那么磨难便是那恶劣的风暴。 如果说生命是一首雄壮的交响乐，那么磨难便是其中最低沉的乐章。如果说生命是一场马拉松竞赛，那磨难便是跑道上出其不意的一块绊脚石。磨难是生命中不时出现的阴霾，有人讨厌它，有人害怕它，更有人以死来逃避它。杰出女钢琴家顾圣婴在“文革”这巨大的磨难前选择了死亡，而另一位老音乐家则在被下放的农村里快乐地以 4/4 的节拍铡草。在磨难面前可有多种态度，而我认为，像老音乐家那样，笑对磨难才是强者。弱乎？强也曾经才高一世， 舞文弄墨于股掌之间的苏轼， 在一夜之间， 成了侣鱼虾而友麋鹿的闲人。悲乎？荣华富贵、位高权重

8、、尽忠报国一切世俗之成功标准顷刻化为“乌台诗案”的一盆污水，泼走了。只留下孤独的苏轼在荒凉的赤壁。他完全可以选择终日借酒消愁，或是像阮籍那样驱车到穷途，放声大哭。可他没有。在磨难面前他选择了笑。乐哉！在赤壁，我们看到的是感叹“大江东去”、喜欢“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”、享受“江上之清风与山间之明月”，仍坚持“拣尽寒枝不肯栖”，但已明白“物与我皆无尽也”的苏轼。在磨难面前选择退一步而笑之，似是弱者，然而他却操纵乐生命的最强音，酒酣胸胆，绣气一吐便是半壁宋词江山。强乎？弱也“虞兮虞兮奈若何”江水恣意奔腾的夜晚，拥着点点鲜红溅湿苍白的脸的虞姬，四面楚歌响起，曾经不可一世的西楚霸王流泪了。时不利兮

9、，穷途末路而到，其气数而尽乎？项羽带着一身伤痕杀出重围，却在滔滔乌江前不能面对这等狼狈，认为愧对江东父老。在磨难面前，他选择了逃避，他一剑便随虞姬而去。李清照曾赞扬道：“至今思项羽，不肯过江东。”这样英雄豪气地死去，似是强者表现，但他却对不起为他而去的虞姬，对不起渴望他卷土重来的江东父老。若此时项羽能忍辱负重，在磨难面前稍稍以一种积极的心态，也许，历史将被改写。生命的旅途荆棘重重，但有岁月的磨砺，什么都是容得下的。在磨难面前，以积极的心态，以笑容去面对，你就是生命的强者！点评：作者选择了苏轼和项羽进行了浓墨重彩的渲染和从容深刻的分析，“弱乎？强也”、“强乎？弱也”的对比论证有力地强化了作者的中

10、心论点“笑对磨难才是真正的强者”。开头一段中排比比喻手法显示了作者语言驾驭功底的积淀。结构流畅，层次清晰。(17+18+ 17= 52)【 3 号文】守护信念每个人的心中都有一块“宝”，那是他心目中神圣美好的信念。我们每天都把这 块“宝”握得紧紧的，甚至竭尽一生来守护。守护的方式很多，有的人很激烈，有的人很含蓄，然而无论用什么方式，目的只 有一个，那就是守护信念。老舍守护自己的信念纵身跃下未名湖，苏格拉底守护自己的信念甘愿喝下毒酒，屈原为了守护自己的信念投入冰冷的汨罗江重。古人有“剜目明志”一说，守护自 己心中的“宝”也许就意味着付出自己所拥有的一切。摩尔根为了探究生物的奥秘 而付出了亲情的代

11、价，居里夫人为了研究镭的放射性而付出了健康的代价。守护信 念，是竭尽所能的，也是无怨无悔的。正因为有这么一群执着于“守护信念”的人， 社会才得以发展。也正因为有这么一群不甘于信念被践踏的人，人的灵魂才得以升 华。尽管他们的守护方式很激烈，却能迸发出灿烂的火花。如果说以激烈的方式守护信念是钢铁摩擦闪烁的火光， 那么以含蓄的方式守护信 念便是如潺潺流出的水摩擦出鹅卵石的温度，即使很微弱但却绵延漫长，却让时间见证信念的力量。在中国北方一个不知名的小城郊， 有一个不知名的人， 他每天都在做同一件事守墓。这一守就是二十八年。墓的主人是二十八年前的一个抗洪英雄，他用自己的生命换取国家财产的安全。正是这生与

12、死的一幕，让守墓的这个人放弃了自己的事业、家庭，用一辈子的时间守护墓中的人，也守护他自己的信念。他用二十八年的时间印证了自己的信念，他用二十八年的时间镌刻了一个经典。尽管很多人觉得难以理解，甚至有点难以置信，但是他做到了。如同许多理论的确立和被认同， 守护信念是一次长长的旅途， 四处是放弃的声音，坚强的人却始终握紧手中的宝，避开消极的声音，如同蝴蝶破茧前的日子，特别黑暗，特别漫长，时间如同试金石一样，只有真正的金子才能绽放耀眼的光芒。守护信念， 无论用什么方式， 让信念保持着神圣和美丽。 紧紧握着手中的 “宝” ，坦然越过荆棘的旅途。点评：守护信念的方式有激烈，有含蓄，无论哪种，都让信念保持神

13、圣和美丽作者能从材料的两个方面辩证地分析论证，有自己的独到见解。不足之处是对不同人物的“守护信念”的分析语言比较模糊，陈键之例表述不甚清楚，语言不够老练。(16+16+ 16= 48)【 4 号文】心灵的选择“采菊东篱下” 这是陶渊明的选择； “安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜” ，因而浪迹天涯，这是李白的选择；放逐村边，终年铡草，按着4/4 拍的节奏，一铡七年，这是老音乐家的选择；隐身象牙塔的顶尖，风暴袭来，走向了死亡，这是顾圣婴的选择。面对骤然涌来的海风洪浪，有的人选择坚定脚步，抗战到底；有的人却选择死亡，守候心中的希望、美好。前者是可敬的，而后者是可歌颂的，他们用高洁的心灵，选择守候

14、，守望着自己心中的美好。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，漫步汨罗江畔的你，豪情悲壮地吟唱 着这千古的绝唱，面对涛涛的江水，你失望了吗？不！你没有，在你的吟咏中我仍 然清晰地听到你追求梦想的笃定的呼喊。步行在沙问江畔，你也生怕沙石玷污了你 芷兰般的裙裾。你将满腔的热血都洒在了这江水上，血色的残阳是你愤怒的颜色吗? 不！这不是，虽然你为遭遇也曾痛心过，但你又岂能容忍那趋炎附势的洪流洗刷你 那芷汀兰的高洁心灵！于是，你就这样坚毅地，纵身跃进江心，怨恨没有了，污 浊洗清了，滔滔的江水面上，拍打起来的浪花是你高洁的心的碎片，在残阳的照射 下，闪亮得刺眼。这是您圣洁的心灵，这是您守望的美好。梦想，你选

15、择了用死亡 去贮藏。是雪域的冰冷让你抖动了吗？是古巷的幽静让你绝望了吗？是沙漠上的炽热使 你变得歇斯底里了吗？你是流浪累了吧，才停下了寻访的脚步。也许当你回头看自 己走过的痕迹，你也会感叹自己的坚持。看着你在辽无踪迹的大漠上，用双手掘起 一把又一把的黄沙时，似乎看到绝望的泪在大气中蒸发。也许你是想呼喊吧，但你 真的累了，连叹息的力气也不再拥有。你走的是那样的轻，没有一丝的声响，像一 朵娇媚诱人的花，瓣儿就这样轻轻飘落，只有暗香浮动在空中。也许是没有依恋让 你有继续前进的理由，但沿途上你却留下了多少让人回味而难忘的事啊！思念，你 选择了用死亡去将它延续。也许你会笑顾圣婴的不堪一击，也许你会笑屈原

16、的愚蠢，也许你会笑三毛的脆 弱。但在我看来，他们都是何等的伟大啊！死亡不是结束，而是生的开始，他们的 可贵是因为他们没有让自己的心灵的美好受到践踏，他们都以一种极端的方式，去 昭示自己心灵的美好神圣不可亵渎。难道，这种死亡的抗争不值得赞许吗？点评：面对生活的磨难，老音乐家选择乐观面对，顾圣婴选择以死抗争，作者 肯定前者，而讴歌后者，因为后者是“以一种极端的方式，去昭示自己心灵的美好 神圣不可亵渎”。这一立意体现了作者对材料全面、辩证而深入的思考。语言生动 优美，灵活选用多种句式，尤其是整句散旬相结合是本文的另一特色。拟题是本文 的最大缺陷，”心灵的选择”不仅陈旧，而且文章主体部分也并未突出“选

17、择”。文中出现了四个错别字，被扣掉4分，实为可惜( 17+19+18-4=50)【 5 号文】面向大海，春暖花开曾看到一则短文，“文革”中的一位老音乐家被下放到农村铡了七年草。平反后，他仍活力四射，容光焕发；而另一位音乐家顾圣婴则选择了死亡。固然，生活有众多的灾难和坎坷，但生命不允许我们放弃，而应坦然面对，积极对待，乐观处之。正如雪莱所说：“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？”老音乐家在丧失人性的十年“文革”中，即使年过半百，老泪纵横，也不敢放弃对生命的延续。为什么呢？因为他拥有一颗安然处之，乐观对待的心，一颗执著于热爱生命的挚热的心。以至他在平反后仍活力充足，没显憔

18、悴。而年轻的顾圣婴，缺少的正是那乐观的思想，积极的情绪，和热爱生命的价值观，以至于她不能承受困难的吞噬，湮没在死亡的潮涌中。同样是音乐家，理应有相似的价值观，但是由于缺乏积极、乐观的思想、情绪，结果却截然不同。诚然，坎坷、曲折、困难是冰封的冬天，冰封了挚热的，执著的心，但是只要拥有一颗乐观向上足以融化冰雪的心，那么光明的春天还会远吗？海子说：“面向大海，春暖花开”。各人纵然有不同的世界观，价值观，但是，缺乏乐观向上的思想，蔑视生命的存在，那么他将失去立足于社会的基本点。海明威老人与海中，老人即使遇上特大风暴，即使遇上鲨鱼，他仍执著于万分之一的机会去拯救自己；贝多芬即使遇上了双耳失聪，又遭失恋的打击，他仍执著于创作，终有命运交响曲的问世；张海迪、桑兰即使双腿残疾，但她们仍致力于为人民服务诚然，老音乐家即使被下放农村，他仍快乐生活。乐观的思想是他快乐生活在这个社会的基本立足点。只有面向乐观广阔的大海，成功之化才会绽开。顾城说：“我没带雨具，也没带钓杆，我只带了心去，只要说一声爱你',鱼儿就会爬到岸上跟我走！”也许，我们应该发挥主观