话习题精选作文的立意专项训练指导

1、话习题精选作文的立意专项训练指导（一）作文题目请阅读尼采的一首小诗，按要求作文。处世之道尼采别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。本诗表达的是尼采的一种人生观和世界观， 你是否同意他的看法？你认为在不同的位置看到的世界有什么不同？从哪里看这个世界才最美好？请以“站在哪里看世界”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于 800 字。（二）写作导引本次作文主要对学生的立意进行训练。 一篇好的文章是从选定主题开始的，如果不明确写作目标是什么，只是信马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里， 这样是绝对写不出好文章的。 选定主题就是我们平时说的立意。明末清初大学问家王夫之曾说： “无论

2、诗歌与长行文字俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。 ”怎样才能做到文章立意新颖呢？可以从两个方面努力。 一是在思维方式上要大胆求异， 突破思维定势。二是多角度看问题，对同一事物，立意要从另一个角度看。中学阶段是人生观和世界观逐步形成、确立的时期，怎样看待世界，采取什么态度面对人生， 其实也是中学生常常自觉或不自觉思索的问题。 怎样才能找准最佳立意点， 实际上对话题作文的结构的了解很重要。话题作文一般有四个部分组成：引入材料、阐释性话语、话题核心词、写作要求。 其中第阐释性话语比较重要，它可以暗示学生文章的立意方向。在本材料中， 尼采有意识的将世界划分成三个高度：山脚、山腰、山顶。对这三个

3、高度的具体含义，材料本身并没有加以解说和限定，这给写作留下了一定的空间。学生可以根据自己的理解，赋予不同的人生站位的含义。（三）作文立意解析1、 赞同站在山顶看世界： 生命是有高度的， 要努力攀登道德、 学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。如下文杜冬梅同学的图,空。2、 赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。如下文赵娟的人生四步曲 。3、 赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。4、 分别站在山顶、山脚、山腰看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成

4、峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。5、虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。如下文陈莉的曲径通幽和余尹洁的勿需选择 。（四）优秀作文展示荒原野径，厉风过处，满目苍凉。高处，风景怡人，但不胜寒。踏着历史小径，屈原背负着他的抱负，惦念着他的美人，从容不迫。他站在人烟稀少的高处， 平静如水的心撩动了整片风景。 风过衣襟飞扬，孤傲的背影将他遗弃在历史的巅峰。他透彻， 所有的一切都只是一段景致， 而他只是站在景致外的景致来欣赏这虚空的尘世，高不再是一段距离，而是一种心境，一种沧桑，一段历史堆积出

5、来的满目疮痍。踏着久违的苍凉， 心际拂过一层烟云。 如冬日般温度殷红的血自伤口处潺潺流出。为了一位才子，竟悲壮如此?残白的天际快要映出一片黑夜， 无奈的长叹永远逃离不了那冰冷的封印， 恶魔般的幻境穷迫不舍，绝望犹自浮上心头。 在非云非雾非雨的竹涧阁楼边，潇洒桀骜的身影永远令人迷惑。嵇康，一位优雅的隐士，洞彻世事的才子用灵魂演奏着时代的华章。那片未经尘世污浊的心境被幽深寂寞的山涧保护着。 他的思想， 他的觉悟随着曼妙的琴音在花蕊间萦绕。这高幽空明的山涧竹林是他思想的全部。高，已不只在官场中，而是心灵思想的高度，只是无奈的命运将他埋葬在他有高度里， 只是在山水竹边， 在竹涧焚香的溪边仍然孤傲着。天

6、依旧残白，梅依旧高雅，林依旧幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分清雅，衣竹楼旁，仍可见雪白的花绽放出他殷红的血。老子逍遥，只留道德经而驾车隐去，集气于一生尤显突兀。他的淡定，注定他站在思想顶峰，观望沧桑的尘世，死一般的沉寂封锁了沉沉杀气，他淡然的笑容久久响彻，穿越时空。清傲的清莲居士，幽怨愤懑的子美，饱经沧桑的苏子，何常不为那高处而心寒，但那不是错误，历史决定了一种高处，于是他们从容不迫。他们背后的苍凉被一种叫“高洁”的东西封杀。山仍然盘亘，为了永恒；水依旧奔赴，为了幻灭。山水的对话冰封了寒冬的沉默。有一老者，抛出不丝之竿，以山的管弦问候水的歌喉，独钓寒江。在这前后，我隐约瞅见残白的两个

7、字：高度。小时候，我发现我的眼前有一座大山，站在山的脚底，我望不见山后平原的广阔，森林的葱郁。我特别想翻过大山，哪怕就站在山顶，我相信自己也一定能够欣赏到所有的风光。渐渐地，随着年龄的长大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层” ，我渴望到达顶峰，一饱眼福。再后来我又了解了李煜“无言上西楼”的寂寞悲伤，我质疑了：山顶难道不如想象的那样好吗 ?人一到中年， 总会有自己大大小小的不可计数的成就。 而我来到这个世界的惟一目的就是“爬山” ，我的起点是山底，终点是云层上面的巅峰。 中午的时光我都在山腰上攀登着， 我见到了数不尽的不知名的小花小草， 但遗憾得是我并没有给予它们过多的关注。 也很少驻足

8、听听山上的鸟叫， 赏玩这遍布山野的一花一草， 品味咚咚流水里面蕴含的语言我的眼睛始终目不转睛地盯着朦胧的山巅，满脑子里都期盼着成功的那一天。终于到达山巅了， 我独自一个人站在浓雾中， 海拔高得连青松也不愿与我作伴， 雪莲的形迹也藏匿于漫天的雾中。 我的眼前白茫茫的一片， 虽然山底上还有人衷心的羡慕我， 山腰上还有人不断地重复着我的脚印， 但我却再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。 在我的肉体如雾般消散时，彩虹也不愿现身弥补一下我今生最大的遗憾。在我生命从开始到结束这短暂的一生中， 我的精神的升华中只为世人显现了匆匆忙忙的攀登过程，没有起点，也没有终点。站在山脚却只能滤过云雾看见山巅的人是只会留

9、下遗憾的人， 人生中徜若只留下了对胜利那一天的希望与等待， 这样由你奏出的人生四步曲最终将以凄凉的末音结束， 曲中老年人的哀怨与悔恨之声响彻云霄。站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨； 在山顶， 只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世间， 整个世界的意义与归宿。 我宁愿只爬到半高处倦然，携一独枝入山，清晨的空气和温热暖阳阳地照在身上，每一处都氨氲着自然的气息，无限熨帖无限惬意。人生是一种味道浓烈的干邑白兰地，热情醇厚给你支撑的力量。山，望之弥高，总会在不经意的转角给你惊喜，无异于“落崖惊风，朝暾夕日” ，宁愿守着一过寂寞，也不要世袭隆重的庸俗，情绪是很微妙的东西，指引着你开发自己内心的潜力。

10、沿山拾阶， 道路两旁芳草萋萋， 更兼有落英缤纷， 以为误闯了桃花源，乃惊于此山的别有洞天。 原来山脚也有一派生机和魅力， 无限生命的跃动，那阳光无阻隔无间隙地颓洒热情，那狂放肆的自然热情，山脚的世界徜徉着自由和奔放。越行越青年了吧! 偶尔，几声鸟鸣也会惊吓到整座山的安谧，阳光温柔地从树叶缝里泻下， 抚摸着已经熟透的春光， 后阶缝隙间充满了细细柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它们会因承爱不了过多的热情而死去，但它们却如此坚定执着的生长着， 在幽深的林间独自开放、 独立调谢，我踏上那石阶，就仿佛踏上了一种微漠的薄薄凄凉，人生，开放在一处无人欣赏的柔和角度，点破了山的寂寞，增添了山的内容，透过它们，仿佛一

11、片广阔的意境在扩大。终于可以看到那树林深处的禅寺， 那清泉在侧， 月色冷青的幽清古，山顶上仍是一片寂静，无人语，恐惊了天下人，阳光依然柔和，清流也充满了哲理。敲开寺的门，老者正在参禅，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山无非过一栈道再经一座桥，转头，却已另一世界无岸无渡非山非水。成人，无非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禅悟，原来世界便在这里，我问老者“参禅何如” ，他告之我以山顶啸歌。清脆，浓重并且真挚。原来， 心境统一， 站在哪里看世界都一样， 看山还是山， 看水还是水。我大约能够明白老者为什么执拗地孤身一人守着这古寺。 无需竹弦洞萧，自的鸟

12、鸣盈耳。无需挂画，有幅巨画名叫自然。抬头是一片天，低头又是一个世界。叠罗汉时你喜欢在哪一个位置?最上面的?会摔得很惨。最下面的?会压得很痛。中间的?又似乎不够刺激。叠罗汉时，我总是后悔我选择的任何位置。几米生或死，这是一个问题；站在哪里生或死，则是问题中的问题。秋日的扶桑， 朝雾弥漫， 枝头犹有残红， 推开玄关， 源氏公子倚在雕栏上，暂时欣赏这般美景。他低头思索着，离开宫门后，当户的残月会否为他指引。你也如此徘徊过吗?犹豫着应该背负西西弗斯的罪名，永无止境地推动巨石； 还是踏在 理想国 上， 高呼： 走自己的路， 让别人说去吧，最终朝向孤独。 无论选择什么， 破晓之前， 我们必须找到那三尺黄土

13、。其实，又何必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走后又必期望这黄土呢， 既然来时未带一物， 走时又何必窃取这不属于自己的呢?于是，勿受那黄土的束缚，走到哪里，便看到哪里的世界，因为一辈子从一个角度看世界，是很郁闷的。如果一定要说这脚下踏着的是什么， 或许是痛苦吧。 在无法逃避的痛苦到来时，能做的，唯有将它踏在脚下，积累的痛苦能使你看到更远。站在世人的随意之中， 站在自己的痛苦之上， 得到的或许不是公认的幸福，但至少是自己认为幸福的生活。与其思索所站的位置，不如在任意位置尽心窥视世界，不是无欲则刚吗？或许站在哪里看不重要，重要的是怎么看。阿尔伯特说， 人生不过是从上帝那儿借来的一段岁月。我也认为，