2022年《孔雀东南飞并序》教案

1、精品word 名师归纳总结 - - - - - - - - - - - -孔雀东南飞并序 教学目标 学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想；明白封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪责；明白偏义复词、古今异义字的特点，把握“谢”“相”“见”“迎”的一词多义；熟识汉乐府的文学常识与孔雀东南飞在中国文学史上的位置；留意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就；教学重点 疏通文义，把握故事进展过程，分析人物感情；把握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义；识记有关文学常识，背诵有关名句；教学难点 通过人物对话分析懂得男女主人公的真挚感情；把握作品的深刻思想内容，懂得作品的浪

2、漫主义颜色；教学设想 本文语言接近口语，而且注释较详，同学易读懂词句；同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲；因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想； 本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广；在教学本文时，有条件的学校可利用电教手段，或阅读有关资料，以加深对课文的懂得； 授课时数 3 课时教学过程第一课时一、导入新课中国是一个诗的国度，从先秦的诗经起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深化人心的民间传奇和神话故事，孔雀东南飞就是其中杰出的代表；“孔雀东南飞，飞到天际去不回，千般怜爱万种柔情相思成灰；心碎的时候

3、秋声特别让人悲，天如不尽人意，我愿生死相随； ”屠洪刚的一曲 孔雀东南飞唱得荡气回肠，唱得催人泪下，而孔雀东南飞的故事更是家喻户晓，老少皆知；二、作家与作品徐陵（ 507-583 ），字孝穆，今山东郯城人；南朝陈文学家；少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才；梁时，官东宫学士，两次出访北朝；入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟；其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体” ；编选玉台新咏十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一；玉台新咏成书于梁代；是诗经楚辞之后最早的一部古诗总集；所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为文选所收者六十九篇；选诗范

4、畴较狭窄， 多叙男女闺情， 但也不乏杰作， 如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗古诗为焦仲卿妻作（后世或题作孔雀东南飞）即最先见于此书；此诗作者不详；三、解题孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀 的民间叙事诗； 汉乐府叙事诗进展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌进展中的重要标精选名师 优秀名师 - - - - - - - - - -第 1 页，共 12 页 - - - - - - - - - -精品word 名师归纳总结 - - - - - - - - - - - -志；它原名焦仲卿妻，最早见于徐陵所编的玉台新咏，是以真人真事为

5、基础创作的； 全诗 357 句， 1785 个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与木兰辞并称“乐府双璧”；汉乐府： “乐府”是汉武帝时设立的一个官署；它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭奠或宴会时演奏之用；它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府” ；它是继诗经 楚辞而起的一种新诗体；四、导读全诗，梳理故事情节开头小序， 交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过；故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的；东汉建安年间， 才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱；可婆婆焦母因种种缘由 对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“

6、誓天不相负”；兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒；兰芝因与仲卿有约，断然拒绝；然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事；仲卿闻变赶来，夫妻商定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱；故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，布满浪漫主义的抱负颜色：两人合葬， 林中化鸟；（其它如梁祝中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相见”）五、字词注音箜篌 k nghóu槌chu í床伶俜 l ínpgng绣腰襦 r ú 葳蕤wi ru í 留待精选名师 优秀名师 - - - - -

7、 - - - - -第 8 页，共 12 页 - - - - - - - - - -作遗 wèi施绣夹 jiá裙玳瑁 d ài m ào流纨 wán素明月珰 d ng公姥 m.磐p án石拊f. 掌便bi à言n否（ p ）泰窈窕 yo ti o鹄舫 h úf ng龙子幡 f n 婀娜 n uó踯躅 zh ízhú金镂l òu鞍赍j 钱鲑xi é珍衣裳 ch áng摧 藏 z àng奄奄 yn yn六、结合注解疏通字词解决以下问题： 1基本解决翻

8、译问题；2理清故事脉络和冲突冲突的变化和激化；3留意人物对话的特点和人物形象的塑造；其次课时一、整体把握第一部分（开头到“会不相从许”）： 兰芝被遣故事的开端其次部分（从“府吏默无声”到“二情同依依”）： 夫妻誓别故事的进展第三部分（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）： 兰芝抗婚故事的进展第四部分（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）： 双双殉情故事的高潮；第五部分（最终一段） ： 警告后人故事的尾声本诗以时间为次序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为冲突冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、 殉情的悲剧进展线索来表达，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪责，歌颂了刘兰芝、

9、焦仲卿的忠贞爱情和抵抗精神；二、人物形象和对话本文胜利地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了打算性的作用；1刘兰芝：顽强、持重，自尊，坚决，不为威逼所屈，也不为荣华所动；“十三能十六诵诗书”知书达礼 “受母钱帛多，不堪母促使”不卑不亢 “便可白公姥，准时相遣归”自尊 “仍更被驱遣，何言复来仍？”“举身赴清池”坚决 “ 新 妇 起 严 妆 ， ” 镇 定 ， 庄 重“处分适兄意，那得任自专”外柔内刚 2焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较软弱，胆小怕事；“今如遣此妇，终老不复取”坚贞不逾 “故作不良计，勿复怨鬼神”叛逆精神3焦母：反面形象，是封建家长制的

10、代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行；势利；“何乃太区区” “吾意久怀忿，汝岂得自由” “小子无所畏，何敢助妇语” “吾已失恩义，会不想从许”“汝是大家子，仕宦于台阁；慎勿为妇死，贵贱情何薄”4刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶；此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸薄情，冷酷无情；三、民歌风味以孔雀失偶起兴， 以鸳鸯双飞作结， 这种以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常用的；多处运用铺陈手法十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇；（纵铺）著我绣夹裙，事事四五通；足下蹑丝履，头上玳瑁光；腰如流纨素，耳著明月珰；指如削葱根，口如含朱丹；纤纤作细步，精

11、妙世无双；（横铺） 善用比如君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移；四、布置作业：归纳“谢” “相”“见”“迎”等字在不怜悯形下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词；背诵课文出色语段；第三课时一、学问梳理同学展现归纳的“谢” “相”“见”“迎”等字在不怜悯形下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词；（一）重点字词例释 相作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我” “他”“它”等等；如：吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；准时相遣归（代“我”）；仍必相迎取（代“你” ）；好自相扶将（代“她” ）；誓天不相负（代“你” ）；不得便相许（代“你” ）

12、；登即相许和（代“它” ）；蹑履相逢迎（代“他” ）；怅然遥相望（代“他” ）；誓不相隔卿（代“你” ，与“卿”复指） ；作副词，表示相互，彼此；如：相见常日稀；久久莫相忘；六合正相应；枝枝相掩盖，叶叶相交通；仰头相向鸣；黄泉下相见；作名词，相貌；如：儿已薄禄相； 见贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；兰芝初仍时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁； 适适（刚才）得府君书；处分适（适合）兄意；始适（出嫁）仍家门； 谢谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞）媒人； 令县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；岂合令（您）郎君； 莫令（使）事不举；自

13、我自（本）不驱卿；本自（本自，本是）无教训；自（即）可断来信；葳蕤自（且，仍是）生光；自（其）名秦罗敷；自（其）名为鸳鸯； 好自（亲自）相扶将；物物各自（助词，无义）异；（二）通假字终老不复取（通“娶” ）； 箱帘（通“奁” ）六七十； 恐此事非奇（通“宜” ）；摧藏（通“脏” ）马哀痛；蒲苇纫（通“韧” ）如丝；（三）偏义复词便可白公姥（偏指婆婆），准时相遣归；昼夜勤作息（偏指作），伶俜萦苦辛；我有亲父兄（偏指兄） ，性情暴如雷；我有亲父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）；（四）互文 “左手执刀尺，右手执绫罗”互文是指诗歌中上下两句文义相互呼应，彼此衬托的一种技巧；本是两个词要合在一起，由于

14、受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说；此句意即“左手右手执刀尺绫罗”；如捕蛇者说中“叫嚣乎东西，隳突乎南北”一句意即“叫嚣隳突乎东西南北”，在村子四周叫喊冲撞； 劝学中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”一句意即“不知句读的倒要从师，不解惑的却不从师”；二、问题探究现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的；我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？（由同学争论，然后总结；）故事发生在“汉末建安中”；当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”；封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律；“天下无不是之父母” ，这正是焦、刘悲剧的根本缘由；在这一时代氛围

15、里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，说明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能珍贵的；面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教， 焦仲卿举起的那面抵抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！本诗的主题思想是什么？以时间为序， 以刘兰芝、 焦仲卿的爱情和封建家长制的冲突冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪责，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和抵抗精神；本诗开头两句（第1 段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？明确： 不能删； 这是民歌习用的起兴手法；它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用；（可参照艳歌何尝行：飞来双白鹄，乃从西北来；十十将五

16、五，排列行不齐；突然卒疲病，不能飞相随；五里一反顾，六里一徘徊；）第 2 段从 13 岁说到 17 岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的进展有什么关系？ 明确：不烦琐；这是一种铺陈手法，称为“赋”；这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪慧能干，多才多艺，很有教养， 为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的怜悯；要求同学从诗中再找出访用铺陈手法的文字；明确：第 13 段是第 2 段内容的重复，都是强调兰芝从小聪慧，很有教养，但转换了表达的角度，使文章显得错落有致；第 9 段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前冷静、冷静镇静自如的性格；既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子

17、求婚作了有力的铺垫；第 2 段从时间上（ 13 岁 17 岁）作了纵的铺陈，第9 段就从妆束、服饰、姿势上作横的铺陈；无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用；同学们中学时学过的乐府诗陌上桑，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈； 诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的进展有何关系？明确： 这个比如第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心； 其次次是焦仲卿说的，他用这个比如来责问刘兰芝为什么转变初衷；说明人物之间产生了误会，显现了分歧；这两次比如和故事情节的进展是一样的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人；懂得“黄泉共为友

18、”的含义（）联系上下文，懂得“黄泉共为友”的含义；在揭示了婆媳之间的冲突后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席， 黄泉共为友” ，以此来向焦母求情；说明仲卿对爱情的珍爱和忠贞；（）联系全文，懂得“黄泉共为友”；向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分别的决心：“结发同枕席，黄泉共为友；”在焦母的压力下“遣去慎莫留！”仲卿就表示了他坚决的信念：“今如遣此妇， 终老 不复娶！”在焦母的淫威下，仲卿仍未转变初衷，对幸福生活仍存一线期望：“不久当归仍，仍必相迎取；”在送别兰芝的途中，仲卿仍是信誓旦旦：“不久当仍归，誓天不相负！”在得知兰芝改嫁的消息后，一线期望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！ ”兰芝已死，

19、活着又有什么意义？于是他“自挂东南枝；”由此可见， 焦仲卿始终追求幸福的爱情生活；后来的一切活动， 都发端于“黄泉共为友” ；可以想见起初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！（）结合作品的时代背景，进一步懂得“黄泉共为友”；小结： 对语境体察得越充分，对语言懂得的深度和广度就越丰富；那么，我们对作品阅读懂得的水平就越高；争论：面对一个聪慧、勤劳、和善、孝顺的媳妇，婆婆为何不能容她？焦母蛮横无理， 是封建礼教和封建家长制的化身；封建家长制打算了她在家庭中具有至高无上的权威，她的话是不行更换的，她的意志是不行动摇的；而刘兰芝是一个讲求礼节、行事有度而又富有抵抗精神和顽强性格的

20、女性，使她的封建家长权威得不到施展，因此， 婆媳之间的冲突是不行防止的；多年的媳妇熬成婆， 焦母觉得对儿媳平常的所作所为是理所应当的，儿媳应当言听计从，不该有自己的主见；而偏偏兰芝不接受这些；文中始终未提到刘兰芝有孩子，而封建时代“不孝有三，无后为大”，因此，焦母可能会因兰芝不育而不容她；焦母长期寡居，心灵缺乏爱情滋润，冷漠、蛮不讲理；另一方面，恋子情结，故面对恩爱的儿子、 媳妇， 看到他们和美的爱情生活，就产生了一种逆反心理，迁怒兰芝， 痛恨兰芝，故必撵走而后快；如何懂得刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必定性；由于他们面临的选择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违反自己的爱情誓约；或者以一死来保

21、护两人的爱情誓约；刘、焦不行能随心所欲地挑选第三个可能鲁由于他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、 从过去承继下来的；刘、焦之死，当然有外来的压力，但也有其内在的缘由；这缘由就是他们自身的思想也不能 摆脱当时占统治位置的封建意识形状；礼记·本命中载： “妇有七去：不顺父母去，无子 去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去；”焦母迫害刘兰芝用的是第一条；礼记中仍规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出；”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条；刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢.没有；刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范；他

22、们的熟识不能不受时代的 局限； 刘兰芝、 焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情抱负与这些封建教冲突，而焦母刘兄就以为坚守这些封建教条才能真正保护自己和亲人的幸福；明显， 在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者；因此，他们的死，是历史的必定要求与这个要求实际上不能实现的产物；他们的死， 是对封建礼教罪责本质的控诉；刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，由于他们没有逆来顺受地屈从；死与屈从， 都是封建礼教对他俩的毁灭；但这是两种不同性质的毁灭；假如他们屈从了，那么虽然他俩的肉体仍 活着， 但他们的灵魂、他们的爱情抱负却不复存在了；而死，却表现了他俩为坚持爱情抱负

23、 而作的抗争， 符合历史进展的必定性，赢得后世人民对他俩的怜悯与敬重，成为后代粉碎封建枷锁的精神激励； 孔雀东南飞的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、 焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热忱歌颂了刘兰芝、 焦仲卿夫妇忠于爱情、抵抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻 自由的热闹憧憬；有人说，结局有点超现实，去掉好不好？结局写两家合葬，用漂亮传奇写了化鸟双飞，化木连理的抱负结局，布满浪漫颜色，突 出主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的憧憬和对礼教的抗议，另外， 鸳鸯双飞的结局与孔雀失偶的起兴呼应，形成特殊艺术魅力！三、总结已学课文

24、从形式、表现手法、表达方式、思想内容等方面分析、比较诗经两首、离骚节选和孔雀东南飞形式表达方式表现手法思想内容静女四言为主表达现实主义爱情氓四言表达现实主义婚恋离骚杂言（骚体）抒情浪漫主义政治孔雀东南飞五言表达相结合爱情四、附录（一）孔雀东南飞反映的民俗明白孔雀东南飞所反映的汉末的民俗，可以加深同学们对此诗的懂得；1. 婚俗中的寡妇再嫁刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天， 县令就派人来给自己的儿子说亲；县令的媒人离去几天后， 太守就以主薄为媒来为儿子说婚；被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求 婚？且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗打

25、算的；汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁， 男子也不因娶这样的女人而耻辱；如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁过多次；另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母；到了汉末，婚姻特别重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述缘由外， 也有门弟观念； 由于人们的种种私利缘由，寡妇不嫁反而受到种种欺凌；潜天论；断论著篇讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，假如遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼（物） ，有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁；而那些寡妇为了抗争，

26、有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡；刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时很多寡妇命运的集中反映；2. 七夕七夕又称女儿节， 乞巧节， 这个节日大致开头于西汉时期；刘兰芝和小姑话别时说： “初七及下九，玩耍莫相忘；”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动；按汉时习俗，这一天要晒衣服和书；乞巧习俗是相伴着有关牛郎织女的漂亮传奇而形成的；七月七日，为牛郎织聚会之夜；这天夜里， 妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧；传奇在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉利；乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们期望

27、借助神的力气使自己心灵手巧；七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子； 守夜活动有不少男子参与，目的是为全家乞福；牛郎织女的传奇表现了中国封建社会中农夫对小农经济下男耕女织生活方式的憧憬；3. 坐具诗中的“床”“榻”都是坐具；床，最初只是卧具，后兼为坐具；要明白“床”“榻”为坐具， 需要先明白一下古人坐的形式；先秦时， 人们在日常生活中普遍采纳跪坐形但直接跪 坐在地上很不舒适，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具；坐时两膝着席， 把臀部放在脚跟上；这样， 脚跟承担的压力太大，时间长了， 就会酸痛；估量，随着时间的推移，人

28、们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒适，所以，大约在秦汉时期，床榻开头成为坐具；汉时的床榻比较低，大约有今日的一市尺；床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具；榻，体积小较轻巧，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后保藏；因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句；两个人合坐的榻叫合榻；三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不行懂得成二人躺在床上喝酒；到了南北 朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了；今日仍有不少地方把小凳子叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果；4. 交通工具中的牛车诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有；由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西；又

29、因牛车车厢宽大，故又叫大车；秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的；这种风气到了秦汉仍旧存在；西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝；据汉书记载： 朝中文武官员有很多人乘坐牛车， 因此可以说此时乘牛车是出于无奈； 整个西汉和东汉前期，人们始终认为乘坐牛车是低贱的行为；但到了东汉后期， 风气大变， 贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情； 晋书记载： “其后稍见贵之（牛车） ；自（东汉） 灵、献以来，天子志士庶以为常乘； ”而孔雀东南飞所写时期（建安年间）正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能懂得为偏义复词“马”；太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场；（二）参考译文

30、东汉末年建安年间，庐江府小官吏焦仲卿的妻子刘氏，被焦仲卿的母亲赶回娘家，自己宣誓不再改嫁； 她娘家的人逼迫她，她于是投水而死；仲卿听到这个消息；自己也在庭院里的树上吊死了；当时的人哀伤他们的不幸，就写了这首诗；孔雀向东南方飞行，每飞五里就徘徊一阵；“我十三岁能织出精致的白绢，十四岁学会了裁衣；十五岁能弹奏箜篌，十六岁能诵读诗书； 十七岁做了你的妻子，心中经常痛楚哀痛；你已做了庐江府的官吏，遵守府里的规章用心不移； 我独自留守空房，夫妻相见的日子特别稀有；我每天雄鸡一啼就上机织绢，每天晚上都不能休息；三天织成五匹，婆婆仍有意嫌我织得慢；不是我织的动作慢，而是你家的媳妇实在难当；我不能胜任你家的促

31、使，白白地留下也没有什么用处；你可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家；”仲卿听了妻子的诉说，就到堂上禀告母亲：“我原来就没有高官厚禄的福相，幸亏娶得 了这个好媳妇； 成年后结为夫妻，死后在黄泉也要相依为伴；我们共同生活才两三年，刚开头不算很久；这个女子的行为没有不端正的地方，哪里料到会招致您不喜爱呢？"焦母对仲卿说： “你为什么这样学问短浅！这个媳妇没有礼节，她的行为举动自作主见；我的心里久已怀有怨气，你哪能由自己作主！东家有个聪慧贤慧的女子，名字叫做秦罗敷；精品word 名师归纳总结 - - - - - - - - - - - -她的体态可爱无比，做娘的替你去求婚；你赶快休了这个媳妇

32、，打发她马上走，千万不要挽留；”仲卿伸直身子跪着说：“母亲请听我禀告，今日假如休弃了这个媳妇，我一辈子也不再娶妻！”母亲听了这些话，敲打着坐床勃然大怒：“你这小子胆大包天，怎么胆敢帮你媳妇 说话！我对她早已恩义断绝，当然不会依从你！”仲卿悄悄无言，对母亲拜了两拜，回到自己房里；开口对妻子说话，硬硬咽咽地说不出声：“我原来不休弃你，只是母亲逼迫我这样做；你只管暂且回到娘家去，我现在也暂且回到官府去办事；不久我会回家，回来后必定接你回来；为了这件事，你就受些委屈吧，千万不要违反我的话；”兰芝对仲卿说： “不必再添麻烦吧；当年冬末春初的时候，我辞别娘家嫁到贵府上；行事都顺着婆婆的心愿，一举一动哪敢自

33、作主见？白天黑夜辛勤劳作，孤独单地受尽磨练；总以为没有什么罪过，可以终身供养婆婆以报答大恩；但是仍旧被赶回娘家，仍说什么再回来呢！我有绣花的齐腰短袄，绣的花纷繁漂亮焕发光荣；仍有红色绫罗做的双层斗帐，四角挂满香袋； 衣箱和梳妆用的匣子有六七十个，都用碧绿的青丝绳捆着；各种各样的物品都不一样，每种东西都在里边；我人很卑贱，我的东西也不值钱了，不配用来送给后来的新娘；就留着作为赠别的纪念吧，从今以后再也没有见面的机会了，期望这些物品时时给你劝慰，永久不要遗忘我；”雄鸡叫了， 外面快天亮了，兰芝起身正式地梳妆装扮；她穿上自己的绣花夹裙，每件事都要做四五次； 脚下穿上丝绸做的鞋子， 头上戴的玳瑁首饰闪

34、闪发光； 腰间束的白绸裙带像水一样轻巧流淌， 耳朵上戴着闪光的耳坠； 手指像削尖的葱白那样细嫩， 嘴唇像含着朱砂那样红润；轻巧地迈着细小的步伐，姿势精妙举世无双；兰芝走上堂前告别婆婆，婆婆怒气未消；兰芝说：“我以前在娘家做女儿的时候，从小生长在乡间；原来就没有好的教养，更有愧于同您家少爷结婚；接受了婆婆的很多彩礼，嫁过来却不能胜任婆婆的促使；今日我要回到娘家去了，惦念着婆婆在家里操劳；”从堂上退下来和小姑辞别，眼泪像连串的珠子一样落下来；“我起初嫁来的时候，小姑才扶着床学走 路；今日我被赶回娘家，小姑已经长得和我一样高了；你要尽心奉养老人，好好地照管自己；每年的七夕和每月的十九，你在玩耍的时候

35、不要遗忘我；”说完就出门登上车子离去，眼泪像雨一样流淌；仲卿骑马走在前面，兰芝乘车走在后边；车子发出“隐隐”、“甸甸”的声音，一起在大道口相见；仲卿下马走进车中，低着头同兰芝附着耳朵小声说话：“我宣誓不同你分别，你暂且回到娘家去； 我现在也暂且到府里去办公，不久将接你回来， 我对天宣誓决不背弃你；” 兰芝对仲卿说：“感谢你的一片真诚情怀！你既然这样记住我，我不久就希望你到来；你应当做磐石， 我应当做蒲苇；蒲苇像丝一样柔韧，磐石不会转动迁移；我娘家有个同胞的哥哥，性情和行为急躁如雷；唯恐他不会服从我的心愿，想到将来我心如油煎；”挥手辞别 两人怅惘如失，双方同样依依不舍；兰芝走进娘家走上厅堂，进退

36、都感到脸上无光；母亲拍着手大吃一惊，想不到女儿会自己回来； “我十三岁教你织布，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁学会弹奏箜篌，十六岁懂得礼节法规， 十七岁打发你出嫁，总以为不会有什么过失；你今日犯了什么过错，娘家不接你就自己回来呢？”兰芝惭愧地回答母亲：“女儿实在没有什么过错”母亲听了特别哀痛；兰芝回家才十几日，县令就派遣媒人来说亲；媒人说县令有个三少爷，容貌体态美好举世无双；年纪才十八九岁，口才很好，又多才能；母亲对女儿说： “你可以自己去应对他；”女儿含着眼泪回答：“兰芝起初回家时，仲卿一再叮嘱我， 我们立誓永不分别；今日假如违反情义，唯恐这件事不妥当；仍是回绝来做媒的人吧，以后渐渐再谈这件事

37、；”精选名师 优秀名师 - - - - - - - - - -第 9 页，共 12 页 - - - - - - - - - -精品word 名师归纳总结 - - - - - - - - - - - -母亲告知媒人说：“我们贫贱人家有这个女儿，刚出嫁就被体弃回到娘家；不能做小官吏的媳妇，哪里配得上贵公子呢？期望你多方面去打听，我们不能答应你；”媒人离去几天以后， 县令立刻派去向太守请示工作的县丞回来了；县丞说有位兰家姑娘，她家里承继先人的仕籍有人做官；又说太守有位五少爷，娇美文静尚未结婚；太守派遣县丞做媒人， 这是主簿传达的话； （县丞来到刘家）直截了当地说， 太守家里有这样一位好郎君，已经想和

38、你家结亲，所以派遣我来贵府做媒；母亲谢绝媒人：“我的女儿早先已有不改嫁的誓言，我老太婆仍敢说什么话！”兰芝的哥哥听到了这件事，很不爽快心中苦恼；开口告知妹妹说：“你拿想法为什么不认真考虑！你先嫁的只是一个小府吏，再嫁的却是太守的公子；运气的好坏有如天地之别，足够你荣耀一辈子了；你不嫁给这样的好郎君，往后准备怎么办呢？”兰芝抬起头来回答说：“道理的确像哥哥所说的那样；我辞别娘家去侍奉丈夫，没想到半路上又回到哥哥家里；如何处置应当依照哥哥的想法，我哪能自作主见！虽然同府吏已有誓约，但是同他相见永久没有机缘了；立刻答应他们这门亲事吧，就可以结成婚姻；”媒人走下座位离开，仍连声说：“是，是，就怎么办，

39、就怎么办；”他回到太守府桌报太守： “下官我奉您的命令（去说媒），谈得特别有缘分；”太守听了这个消息，心中特别兴奋；赶忙翻开历书观看，婚期定在这个月内就很相宜，由于“六合”正好相应；良辰吉日 是三十日， 今日已是二十七了，你可去刘家订好结婚日期；大家相互传话赶快整理，人来人往就像天上的浮云一样接连不断；画着青雀和白天鹅的船，船的四角挂着绣有龙的旗帜，轻轻地随风飘动；金色的车子，配上白玉镶的车轮，青骢（cng）马在缓慢地前进，镂刻着金 饰的马鞍四周垂着彩缨；赠送的聘金就有三百万，都用青丝穿起来；各色的绸缎有三百匹，仍有从交州、 广州买来的山珍海味；迎亲的随从人员有四五百个，热喧闹闹地来到郡府门前

40、；母亲对女儿说：“刚才接到太守的婚书，明天就要来迎娶你； 为什么仍不做出嫁的衣裳？不要让喜事办不成；”兰芝默不作声， 用手巾掩着口啼哭， 眼泪落下来就像流水一样倾泻； 她移动自己的琉璃榻，搬出来放在前边窗口之下； 左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎； 早上做成了绣花的夹层裙子， 晚上制成了单层的罗纺短衫； 天色昏暗就要黑了， 兰芝满腹愁思走出家门啼哭；仲卿听到这个变故，就请假临时回家；到兰芝家仍有二三里路，仲卿难过，马也悲鸣；兰芝熟识仲卿的马的叫声，就轻步快走去迎接仲卿；她怀着怅惘的心情远远望着，知道是仲卿来了；兰芝举手拍着马鞍，哀声长叹使人难过：“自从你离别我以后，人世间的事情不能 预料；

41、果真不能如我们原先所期望的那样，事情又不是你所能具体知道的；我有亲生母亲，仍有个哥哥一起逼迫我；已把我许配给别人，你回来又有什么希望！”仲卿对兰芝说： “庆贺你得到高升！我这块磐石方正又厚实，可以存在上千年；你这蒲苇只是一时顽强，只能保持短暂的时间；你将会一天比一天名贵，我却要独自走向黄泉！”兰芝对仲卿说： “没想到你竟说出这样的话！同是被人逼迫，你是这样我也是这样；我们在黄泉之下再相见吧，不要违反今日的誓言！”两人拉手辞别，各自回到家中；活着的人却作死的诀别，抱恨不已哪可说得尽呢？想着要与人世长辞，无论如何不能再保全了！仲卿回到家里，走上厅堂拜见母亲： “今日大风大寒，寒风吹折树木；浓霜凝聚

42、在庭前的兰花上； 孩儿今日就如日落西山， 使得母亲以后很孤独；我是有意作出这不好的准备，你不要埋怨鬼神！祝您寿比南山，身体健康腰板硬朗；”焦母听了儿子的这些话，如雨一般的眼泪随着说话声落下：“你是大户人家的子弟，又在大的官府任职；千万不要为一个妇人去死，你和她贵贱不同，休弃她怎能算是薄情呢！东家有位贤慧的女子，漂亮在城内城外都出了名；做娘的替你去求婚，早晚间就有答复；”仲卿向母亲拜了两拜退回，独悠闲自己的空房里长声叹息，（自杀的）准备就这样打算了；他转头向房内望去，越来越被忧愁所煎熬逼迫；精选名师 优秀名师 - - - - - - - - - -第 10 页，共 12 页 - - - - - - - - -