山东高考满分作文

1、2015 年山东省高考语文标杆作文两篇 真题再现 阅读下面的材料， 根据自己的感悟和联想， 写一篇不少于 800 字的文章。乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的 藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆 的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨 的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。” 要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外， 文体不限；文体特征鲜明。1. 出自林清玄无风絮自飞 在我们家乡有一句话，叫“菜瓜藤，肉豆须，分不清”，意 思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠

2、缠在一起，是无法分辨的。因此，像兄弟分家产的时候，夫妻离婚的时候，有许多细节 部分是无法处理的，老一辈的人就会说： “菜瓜藤与肉豆须，分 不清呀！”还有，当一个人有很多亲戚朋友，社会关系异常复杂 的时候，也可以用这一句。以及一个人在过程中纠缠不清，甚至 看不清结局之际，也可以用这一句来形容。住在都市的人很难理解到这九个字的奥妙， 因为他们没有机 会看到丝瓜与肉豆藤须缠绵的样子。 乡下人谈到人事难以理清的 真实情境， 一提到这句话都会不禁莞尔， 因为丝瓜与肉豆在乡间 是最平凡的植物，几乎家家都有种植。我幼年时代，院子的棚架 下就种了许多丝瓜和肉豆， 看到它们纠结错综， 常常会令我惊异， 真的是肉

3、眼难辨， 现在回想起来， 感觉到现代人复杂难以理清的 人际关系， 确实像这两种植物藤蔓的纠缠， 想找到丝瓜与肉豆的 根与果是不难的，但要在生长的过程分辨就非常困难了。有一次我发了笨心， 想要彻底地分辨两者的不同， 却把丝瓜 和肉豆的茎叶都扯断了。 父亲看见了觉得很好笑， 就对我说：“即 使你能分辨这两株植物又有什么意义呢？你只要在它们的根部浇水施肥，好好的照顾让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘 下来吃就好了。丝瓜和肉豆都是种来食用的，不是种来分辨的 呀！”父亲的话给我很好的启示， 在人生一切关系的对应上也是如 此，一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长，有时不免和别人纠 缠，又有什么要紧呢？不忘

4、失自己的立场与尊严， 最后就会结出 果实来，当果实结成的时刻，一切的纠缠就不重要了。另外一个启示就是自然， 万事万物都有其自然的法则， 依循 这自然的发展， 常常回头看看自己的脚跟， 才是生命成长正常的 态度。种什么样的因会结出什么样的果，是必然的，丝瓜虽与肉 豆无法分辨，但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变的， 我们能做的就是让丝瓜长出好的丝瓜，让肉豆结出肥硕的肉豆！丝瓜是依自然之序而生长结果， 红花是这样红的， 绿叶也是 这样绿的，没有人能断绝自然而超越地活在世界， 此所以禅师说， “不雨花犹落，无风絮自飞”，花与絮的飞落不必因为风雨，而 是它已进入了生命的时序。日本的道元禅师到中国习

5、禅归国后，许多人问他学到了什 么，他说： “我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道 理，所以我空着手回来。”听到的人无不大笑， 但是立刻他们的笑声都冻结了， 因为他 们之中没有人知道为何鼻子直着长而眼睛横着长，这使我们知 道，禅心就是自然之心，没有经过人生庄严的历练，是无法领会 其中真谛的呀！2. 整体理解材料 材料有三个段落，从内容上可以分为两个部分。 第一部分为第一段，叙述了一条谚语。所谓谚语，即在群众 中流传的固定语句， 往往用简单通俗的话反映出深刻的道理。 无 疑，这里的谚语内容代表的是老一辈的生活经验， 是历史进程中 的传统，是什会上的既成规则。第二部分包括第二、 三段， 叙述

6、了小孩和父亲对待谚语内容 的不同的态度和行为。小孩在质疑，父亲在传承；小孩在挑战， 父亲在守护。两人的行为都是自觉的行为。3. 把握材料含义 这则材料是叙事性材料， 事件的主体是小孩和父亲， 我们由 此可以联想到哪些问题呢？两代人对待事情的观念、解决问题的方式，显然是不同的， 找到存异求同的途径才是解决两代人分歧的关键。小孩代表着正处于成长中的青少年，他们对世界充满好奇， 凡事敢于质疑，敢于挑战，父亲代表着成熟的长辈，他们富有经 验，但也容易思想保守。 作为长辈应该如何对青少年进行教育并 引领他们正确地成长呢？通观整个材料， “分辨”是个关键词，是不是解决所有问题 之前都要分辨个清清楚楚呢？4

7、.2015 年山东省高考阅卷组给出的作文立意 角度一：孩子1、探求事物和探求真理，追求创新。2、质疑权威，挑战前辈。3、追求新鲜事物和创新事物的过程比获得结果更重要或者并 重，由此引申出反对功利化对待事物，主张理想化角度二：父亲1、抓住本质，分清主次，抓大放小，明确目标2、顺从自然规律、 顺从客观规律， 反对破坏， 让其自由生长， 引出社会规律、历史规律3、结果（比行为、方式、手段更重要） 角度三：从材料整体出发1、寻求孩子、父亲都能满足的做法2、长辈应该如何引导教育孩子， 让其更好成长 （谈父子关系）3、乡谚，分辨（值不值得分辨、如何分辨、在社会上哪些事 分哪些事不分）有用和无用、价值、求同

8、存异、相伴生长、人生 的借力 写作提示 这则材料可以多角度立意，从父亲的角度看，第一，父亲认 为丝瓜藤肉豆须无需分清，得到果实就可以，可以写注重结果； 第二，丝瓜藤肉豆须无需分开，它们自会各自结各自的果，可以 写尊重自然规律；从小孩的角度思考，孩子想分开两种植物，认 清它们，说明孩子有一种探索精神，可以写鼓励探索精神，鼓励 创新精神；从丝瓜藤和肉豆须的角度看，可以联系人生，人生也 如丝瓜藤和肉豆须一样， 时不时与人纠缠不清， 只要记住自己的 出发点，不忘自己的目标，过程中的不愉快不必在意，由此可以 写一写认准目标，懂得放下必能成功。生命的本质更在于过程 这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为

9、兰花的一种， 因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅 存在于长熟待取阶段， 不仅破坏了世间万物自然规则， 也会造成 美食的难以下咽。世间万物在成长阶段都是以“简”存在。 以人为例， 常言道 “人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内 心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。 倘若以“人的存在 仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。 如果以这样的规则宣讲 传世，缔造出来的只是“活人”。人，存在固然是有着本质区别和探索的。 以完成某项成就某 项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这 违背了人存在和存活的理解。显而易见， 乾坤万物、 日月星辰都有着存在的

10、意义， 并非仅 仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存 在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新 生”。万物或许以不同形式存在、 或许存在于不同状态、 或许相同 形式和相似状态存在， 这些都不影响对其生命结果的探索。 归咎 其源，这也印证了生命过程存在的意义。既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。 每个生命都值得尊重和 关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。 在生命过程中都 有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。 但是, 出于对生

11、命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似 的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现 代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。现实中，人们往往追求过于完美的结果， 却常常忽略过程中 存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异， 过程展现有差，但是都是完美的人生。不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存 在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住： 生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生 的意义价值观念决定选择“生活是一种绵延不绝的渴望， 渴望不断上升，变

12、得更伟大 而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断 追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流， 而有的人乐享精神的富足， 走向生命的高贵。人生价值观念的不 同决定了选择的不同。人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”， 开讲时 六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累 断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文 学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。 木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世

13、界 的礼物，文学的福音书。生命总有一种情怀， 是在物质条件极度匮乏的生活里， 如木 心这般“明知不可而为之”的行动， 生活困苦却乐在其中。 在生 活中， 每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着， 乐享精神的 情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在 自己选择的道路上。渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。 当人们被 物质生活所绑架的时候， 人们也就束缚了生活的快乐， 每天愁苦 于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、 刘志军、 王锦思等， 走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选 择就不同。于贪官如此， 于社会生活亦是如此。 当今社会， 众多本应该 踏踏实实

14、做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、 学术剽窃 的泥潭，在物质利益的价值观念里中， 舍弃了精神的追求与渴望， 既失去了学术的灵感， 也丧失了生活得快乐， 为了快速的获得所 谓的成功和名利， 让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。 对 每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值 观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快 成功的步伐； 而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感， 选择 生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚 持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。“春是自然界一年中的新生季节， 而人生的新生季节， 就是 一生只有一度的青春。 ”

15、西塞罗这样定义青春。 身处于青春的我 们面对生活的选择， 唯有坚定正确的人生价值， 乐享精神的情怀 才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。且念初心" 丝瓜藤，肉豆须，分不清 ." 小孩想要分辨两者不同，却扯 断了枝条，然作为食物，茎叶纠结又有何大碍呢 ?既然当初种植 之时是为取其实而啖， 那么在生长过程中就该不忘初心， 顺其自 然，不应因现状复杂变化而改变人生前行的方向 .且念初心迎浮世 . 如果曾点不能念初心，而是在乱世中易志 与其他弟子一同去佐君治世， 那么又怎会有让孔夫子也不禁赞叹 向往的 "浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归 "之境?如

16、果庄周不能念初心， 而是弃竿濮水岌岌乎追随两位大夫投奔楚王， 那么又怎会有曳尾 于涂中的乌龟在清风夜唳中歆赏孤月的妩媚 ?我想，我面前的人 生之路上也必然充满着劳绩与诱惑，而我愿自己也能不忘初心， 顺其自然， 铭记着曾与上帝约定过的那一方晴好， 坚定着信念不 改的脚步，执着于终将到达的彼岸，如瓦尔登湖之于梭罗，如悠 然南山之于陶潜 .且念初心看人生 . 林清玄曾说，一尘不染不是没有尘埃，而 是尘埃任它飞扬，我自做我的阳光 . 我想，我也该是如此，不是 处处企盼着一份完美的生活，而是在尘埃累累中亦能不忘初心， 双眸清亮，无论春雨夏雷秋霜冬雪， 都能认得清我所选择的道路， 然后掷地有声地走下去 .

17、 因为我能清楚地听到那春风十里，因为 我能清楚地看到那陌上花开 .且念初心守信念 . 世界飞速运转，人人都恨不得自己能一个 劈成两个用， 我却听闻内联升纳的布鞋底子九十多道工序至今一 道未省 . 教育大业，应试机制，我们不得不承认分数依然是一项 衡量标准，然我亦听说四川某状元不想做 "普通人 "却不知自己到 底想做什么而沦为街头流浪汉的故事 . 我想到了我们身处的世 界，这个日益浮躁而喧嚣的世界 . 也许，最初我们只是想在闲暇 时静静读写书记录些心灵感触， 可是看到微信朋友圈里各种疯转 的晒旅游照片晒美食等就按捺不住想要一起跟风 ; 也许，最初我 们只是想轻轻握着心爱之人温

18、暖的手并肩躺在浅夜清香柔软的 草地上一起看繁星点点， 可是拿起智能手机时又禁不住放下她的 手开始专心刷动态我想， 我真的该守住初心， 不应因走的太 远而忘记为什么出发， 当心际杂乱之时便抬头望一眼窗外那永远 永远春绿冬白的老榆树，轻吟木心的从前慢，诚诚恳恳，心 无旁骛，顺其自然，初心不负 .且念初心， 瓜藤豆须依然纠缠着慢慢生长， 一切本就是最美 好的模样 ."一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时 空流转百年，最终那权杖， 成了梵天世界最精美的作品 ." 瓦 尔登湖道法自然当庭院中的儿子纠结于 " 丝瓜藤还是肉豆须， 这是一个问题 " 的争

19、论而扯断了茎叶时， 父亲用简单的话语道破天机： 无所谓种 类，照顾、采摘即可 . 看似平凡的故事却自有一番深意顺其 自然方为意义本色， 揠苗助长得到的不是麦穗， 而是后悔与哀叹 .天道自然，万物有真：春去秋来，夏冬往复，鸿雁南飞，弦 月摇树正是由于自然的规律我们的双眼方才有幸体味这一 世的繁华与落寞、盛放和凋零 . 我们的心海，也因此多了向往而 抹去空白的存在 . 无论是 "任外界狂风骤雨，我自岿然不动 " 、赋 予人宁静遐想的风暴眼， 还是普罗旺斯那片可与璀璨星辰媲美的 薰衣草海洋， 亦或是磅礴壮阔的塔克拉玛干沙漠它们无一不 是自然演化的产物 ." 无心插柳柳成

20、荫 " ，顺其自然可造浩瀚盛景， 将腐朽化为神奇，将倾盆绎成磅礴，将那平凡，渲染出永恒的礼 赞.梭罗曾云： " 一株植物若不按照天性生长，便会死亡，人也 是一样 ." 红尘万丈、物欲横流的时代更需要一份 "顺其自然 "的平 和. 也许你会看到将慈善当做儿戏、泡在冰块和热水的混合物里 只为炒作的陈光标， 也许还有为了所谓 "清洁和科技含量 " 远涉日 本购买马桶盖的游客， 或者是微信朋友圈里发布谣言的不切实际 的公众号但请依然相信，那些出格的行为有违本心的准则， 留一份淡定、 于无奈时叹一句顺其自然才是纯真 . 纵然烟雨迷蒙，

21、 也要让双眼清亮 ; 纵然人生终无法纤尘不染，但心却可以清澈透 明. 如此和尘世保持一段足以产生美的距离，便可轻触到妥贴在 烟火中的那份暖 .不禁又想到一个故事：三伏天，禅院的草地枯黄，小和尚着 急撒籽 ." 等天凉了 ." 师父挥挥手， "随时!" 中秋，师父买了一包 草籽，草籽边撒边飘 . 小和尚遗憾草籽的飘落 ." 吹走的多半是空 的，撒下去也发不了芽 ." 师父说， " 随性!" 撒完草籽，飞来几只 小鸟啄食，小和尚急得跳脚 ." 没关系 !" 师父说， " 随遇!"

22、 半夜一 阵骤雨，一大早小和尚感慨草籽被冲走 ." 冲到哪儿， 就在哪儿发 芽!" 师父说， " 随缘!" 后来，光秃的地面长出许多青翠的草苗， 一些没播种的角落也泛出了绿意 . 小和尚手舞足蹈 . 师父点点头： " 随喜 !"" 随时、随性、随遇、随喜 " 是顺其自然的最高境界，它 是一种人生哲学，是一种生存智慧，更是一种感悟：世间万物， 须有血有肉，有浓有淡，有远有近，方为美 ; 人生，需有悲有喜， 有高有低，有苦有乐，方为全 .不追逐，不强求，不失落，这些不是全部 . 最最重要的，是 换一种方式对待事物， 用

23、"顺其自然 "的箴言磨砺心海菩提， 等看 山是山、看水是水时再去琢磨世间，之后你便会发现，粗茶淡饭 或是擦肩而过的笑靥，都是真诚质朴无比自然的幸福 .向上，人生路 ! 引一曲高山流水， 登高眺远， 望大江东去浑浊的江水拍打着 生命的浪石，溅出滚烫的热泪，而此身尚存，则此心不死，落日 孤鸾，褪下了华美的外衣， 唯有不断攀登， 才能到达生命的顶峰 !这是一次登山之旅，山路险峻，登山者是一群年轻人，山路 上有绚烂的缤纷野花， 登山者有些眩晕， 他们流连于这里的美好， 嗅着迷人的芬芳，驻下了脚步。钟声起了 ! 刺破拂晓的宁静， 更振奋了攀登者的心， 这一刻， 斗志昂扬的人群里迸发出

24、生命的力量，克服困难，猛力向前，不 向艰难退缩， 将汗水踏在脚下， 渗进泥土里， 散发出坚持的芳香， 这恢弘的气势令整座高山为之汗颜 !若说血与泪通向成功所必须承受的， 那么攀登者路上的荆棘 更是完美的充当起了垫脚石的角色， 尽管他会让你很痛， 然而痛 过之后是感激，少年不知长河万里天，却不知山外有山，天外有 天，轻易的放弃了当初坚持的。仰于高山之巅， 享受这一片刻的安逸， 渺瀚的天空上是如血 的夕阳，访如涅槃的凤凰， 在欲火中重生， 必须要经受撕心的痛， 而克服这种疼痛的唯一方法， 就是克服重重困难， 超越灵魂本身。仰于高山之巅，铭血泪之史，奠成功之石，以迅雷之势勇猛 的刺破苍穹，划出赞与歌

25、的悲壮， 在嗜血的芬芳中通过艰难险阻， 步于青云壮志，为生命燃起夺目的明灯，照亮前行的路，奋发向 上，不及掩耳地颂这人生之诗。人生是一段无止境的旅程， 如飓风起于青萍之末， 需要经历 千百种困难，并为之坚持，泅渡成功这条河流，蜿蜒成生命的高 度，劳步身遂先事，担当己任，在人生之路上奋力向前 !向上吧 ! 人生路 ! 在渺渺长空中吟唱旷世奇歌， 为自己的生命 奏响辉煌的交响乐，吟盛世长箫，天际征鸿，百鸟成行忽擎起， 挥起连波的旗帜，不负艰辛，才能在人生的秀野里踏青。向上吧 ! 人生路盛世的节拍已奏起，只能你去谱写人生赞曲， 弃软弱，倡刚强，做新社会的弄潮儿，敢于直面惨淡的人生，舞 坚强之躯，敢于

26、攀登，擎起火红的花朵，向上吧 !人生路 ! 成功，是坚持开出的花朵 古之成大事者，不惟有超士之才， 亦必有坚忍不拔之志。 苏轼雏鹰为何翱翔于天空， 小溪因何汇聚成大海， 幼苗又如何能 纵横陈一片森林 ?这一切，因为坚持。是坚持，给了人生绚丽的 色彩，是坚持给了成功甘甜的滋味。人生道路，离不开成功，更 离不开不懈的坚持。国父孙中山，生逢乱世，不忍孰视家国受难，为救中华万千 民众，毅然投身于革命的洪流之中。此间遍尝挫折，屡遭苦难， 在劫难重重，军阀混战中，他没有放弃。在黄花岗起义失败中， 他没有放弃。他在等待，他在坚持，为还中国一个郎朗天地而坚 持，而努力。终于辛亥革命成功的消息传来，这亦算是对他

27、坚持 的肯定和鼓励。哦，国父的坚持最为坎坷 汨罗江畔，江水是否依旧涛涛。江水奔涌间，是否已遮蔽了 楚辞的歌声。江水依旧在， 只是屈夫子已随时间的长河远去。离骚天问写出你对民生的关注和对黑暗社会的不满。 与渔夫的问答之间， 又坚持了自己桀骜的性情。 你就是一朵白莲 花，纯洁，宁静。风来时，荷花宁折不弯如你之品性。“路漫漫 其修远兮，吾将上下而求索”一句诗，仿若你一生的写照。为了 心中的净土，为了眼前的百姓，。屈原屈夫子，你选择了一条不 归路。哦，屈夫子的坚持是高尚的就算坐在轮椅上， 但他限制不了你的心的自由。 就算病入膏 肓，但他阻挡不了你思维的扩散。你用人生书写奇迹，你用坚持 铸造人生。你就是

28、霍金。当你全身几乎不能活动之时， 你没有放弃。 当你基本丧失语 言能力时，你没有放弃。从大爆炸到黑洞时间简史一部 部著作在你的坚持下完成。我知道，你不会放弃，你要坚持到这 时光的尽头。哦，霍金的坚持是辛酸的没有人能随随便便成功 ! 成功一途，没有坦途。如何能走向成功，唯坚持尔，不畏艰 辛，披荆斩棘，用自己心中的坚持化作一把利剑，划破人生的重 重枷锁。我们总是对自己的困难不抱信心去挑战。 未曾挑战， 心先怯 懦三分，不去尝试，不经失败，不曾坚持。与其说你面对的困难 强大，其实，你失败在没有坚持。这一秒不放弃，下一秒就会有希望。下次的风雨，我以心中 的坚持化作遮风挡雨的雨具。 下一次的挑战， 我，

29、准备好了坚持 ! 不垮的信念人生变数很多， 没有人能承诺我们的一生永远是晴天， 没有 人能预测草莽中是否潜藏猛兽毒蛇， 没有人能勾勒出命运的风刀 霜剑万事如意、 心想事成都只是人们美好的愿望， 人生路漫 漫，现实生活中的困难、挫折、失败都在所难免，如何以正 确的心态去面对“挫折”， 这是人生的一个极为重大的课题。 懦 弱者在“挫折”面前，丧失信心，失去勇气，眼前一片黑暗，最 终被“挫折”压倒，坚强者在“挫折”面前，勇敢奋起，将“挫 折”当作“动力”， 最终赢得了成功的喜悦。 正如英国富勒所说 的那样：“挫折磨练一些人，也毁灭一些人。”明末清初著名史学家谈迁， 29 岁时编写国榷。经过 27 年

30、的辛勤笔耕，前后修改 6 次，写出了长达 500 万字的初稿。不 幸的是，书稿还未出版，便在一个深夜被人偷走。 27 年的心血 付诸东流，谈迁心痛欲裂，悲愤地仰天长号。但是，沉重的打击 没有动摇谈迁的志向，书稿丢了，可人还在，只要自己还有一口 气，书就一定要出来。谈迁擦干泪水，重新拿起了笔。尽管年事 已高，体弱多病，记忆衰退，行走不便，但是倔强的禀性和执著 的信念支撑着他千里奔波搜寻史料，夜以继日，笔耕不辍。又经 过 9 年，他谈迁终于完成了国榷这部巨著。这时，谈迁已经 是一位 65 岁的白发苍苍的老人了。雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗 ?”雪莱又说：“无论 头上是怎样的天空，我都准备承受风雨。”一切经历都是财富， 所有的遭遇都在充实我们自己。前苏联