第14课《 应有格物致知精神》【人教版初中语文八年级下册PPT课件】

1、考点链接考点链接学学习习目目标标1.理解理解“格物致知格物致知”的真正含义的真正含义2.用用“圈点批注圈点批注”的方法自学课文，抓住过的方法自学课文，抓住过渡段、关键句、关键词等理解作者观点渡段、关键句、关键词等理解作者观点3.梳理文章的论证思路，理解本文从正、梳理文章的论证思路，理解本文从正、反两方面摆事实和讲道理的论证方法反两方面摆事实和讲道理的论证方法4.感受科学精神的重要性，树立格物致知感受科学精神的重要性，树立格物致知精神和真正乐于动手的优秀品质精神和真正乐于动手的优秀品质考点链接考点链接考考点点链链接接【考点【考点1】把握文章的写作结构】把握文章的写作结构 （1）提出问题）提出问题

2、中国学生应该怎样中国学生应该怎样学习自然科学。学习自然科学。 （2）分析问题）分析问题具体分析格物致知具体分析格物致知精神的含义和实验的重要性。精神的含义和实验的重要性。 （3）解决问题）解决问题指出真正的格物致指出真正的格物致知精神的两个意义。知精神的两个意义。考点链接考点链接考考点点链链接接【考点【考点2】理清文章论述思路】理清文章论述思路 本文的题目就是中心论点。本文的题目就是中心论点。 首先作者以学生学习自然科学为话题，然首先作者以学生学习自然科学为话题，然后从解释后从解释大学大学中的中的“格物致知格物致知”入手，剖入手，剖析中国传统教育的弊端，接着在此基础上，提析中国传统教育的弊端，

3、接着在此基础上，提出出“我是研究科学的人，所以重视实验精神在我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性科学上的重要性”，作者大力提倡实验精神，作者大力提倡实验精神，原因是：原因是：科学发展的历史和实验过程证明；科学发展的历史和实验过程证明；中国学生高分低能的弱点；中国学生高分低能的弱点；应付今天世界应付今天世界环境的需要。最后，指出真正的格物致知精神环境的需要。最后，指出真正的格物致知精神的两个意义并寄予了希望。的两个意义并寄予了希望。考点链接考点链接考考点点链链接接【考点【考点3】多种多样的说理方法】多种多样的说理方法 （1）引用说理：如开头引用大学中）引用说理：如开头引用大学中的的

4、“格物致知格物致知”，指出它的基本意思。，指出它的基本意思。 （2）摆事实与讲道理有机结合：列举事）摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合的说例时，采用正面事例与反面事例相结合的说理方法。理方法。考点链接考点链接考考点点链链接接考点链接考点链接考考点点链链接接 （3）对比说理：如中国传统教育）对比说理：如中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验而得到形成知识只能通过实地实验而得到形成鲜明对比。鲜明对

5、比。 名师导学名师导学1.1.背景解读背景解读 本文是作者于本文是作者于1991年年10月月18日在北京人民大会日在北京人民大会堂举行的堂举行的“情系中华情系中华”大会上接受特别荣誉奖时大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。本文是一篇演说词，同时也是一篇发表的演讲。本文是一篇演说词，同时也是一篇漫谈式的论说文。漫谈式的论说文。 作者在倡导真正的格物致知精神，即培养学生的作者在倡导真正的格物致知精神，即培养学生的实验精神，不管研究自然科学、研究人文科学或实验精神，不管研究自然科学、研究人文科学或者在个人行动上都要保留一个怀疑求真的态度，者在个人行动上都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真

6、相。这对于今天素质教要靠实践来发现事物的真相。这对于今天素质教育中要求培养学生动手实践能力有着重要指导和育中要求培养学生动手实践能力有着重要指导和启示意义。启示意义。名师导学名师导学2.2.内容梳理内容梳理 作者针对中国学生的实际状况，依据自己对中西作者针对中国学生的实际状况，依据自己对中西方教育的深刻认识，从传统教育入手，结合自己方教育的深刻认识，从传统教育入手，结合自己的亲身经历，分析实验精神对科学研究的重要性，的亲身经历，分析实验精神对科学研究的重要性，提出我们应有格物致知精神，敢于怀疑求真、靠提出我们应有格物致知精神，敢于怀疑求真、靠实践发现事实的真相。全文可分为三部分：实践发现事实的

7、真相。全文可分为三部分：名师导学名师导学2.2.内容梳理内容梳理 名师导练名师导练基础训练基础训练1.1.根据拼音写出相应的词语。根据拼音写出相应的词语。（1）现代学术的基础就是实地的）现代学术的基础就是实地的t n ch （ ），），就是我们现在所谓的实验。就是我们现在所谓的实验。（2）我非常荣幸地接受）我非常荣幸地接受 （ ）周刊授予我的周刊授予我的“情系中华情系中华”征文特别荣誉征文特别荣誉奖。奖。（3）要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是）要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是xi shu p ng gun（ ）就可以得到知识的。）就可以得到知识的。（4）中国学生往往念功课成绩很

8、好，考试都得近一）中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常b zh su cu（ ）了。）了。探察探察瞭望瞭望袖手旁观袖手旁观不知所措不知所措2.下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是 （ ）A如果没有政界的支持，再好的点子也可能被如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没埋没；如果没有商界的参与，再好的城市规划都有可能被束如果没有商界的参与，再好的城市规划都有可能被束之高阁。之高阁。B.当西方世界还在经济危机的迷雾中当西方世界还在经济危机的迷雾中彷徨彷徨，生机勃勃，生机勃

9、勃的华夏大地，首先传导出经济复苏的强烈信号。的华夏大地，首先传导出经济复苏的强烈信号。C在环境激变的今天，我们应该重新体会在环境激变的今天，我们应该重新体会格物致知格物致知的真正意义。的真正意义。D邰丽华虽然是残疾人，但我们不可邰丽华虽然是残疾人，但我们不可刮目相看刮目相看，因，因为她领舞的为她领舞的千手观音千手观音舞蹈的确不错。舞蹈的确不错。 D名师导练名师导练3.下列对病句的修改不正确的一项是（下列对病句的修改不正确的一项是（ ）A.有的人看够了城市的繁华，喜欢到一些人迹罕至的地方去有的人看够了城市的繁华，喜欢到一些人迹罕至的地方去游玩，但这是有风险的，近年来已经发生了多次背包客被困游玩，

10、但这是有风险的，近年来已经发生了多次背包客被困山野的案情。（把山野的案情。（把“发生发生”改为改为“出现出现”）B.为了写好这本书，他收集了大量的学生的材料，分析、整为了写好这本书，他收集了大量的学生的材料，分析、整理材料常到深夜。（把理材料常到深夜。（把“分析、整理分析、整理”改为改为“整理、分析整理、分析”）C.2013年新年新“旅游法旅游法”的颁布实施，让很多旅行社必须面对的颁布实施，让很多旅行社必须面对新规定带来的各种新问题，不少旅行社正从过去拼价格向未新规定带来的各种新问题，不少旅行社正从过去拼价格向未来拼服务转型的阵痛。（在来拼服务转型的阵痛。（在“从过去从过去”前面加前面加“经历

11、经历”）D.在新长征的路上，我们即使取得了一些成绩，但这仅仅是在新长征的路上，我们即使取得了一些成绩，但这仅仅是第一步。（把第一步。（把“即使即使”改为改为“虽然虽然”）B名师导练名师导练4.根据语境，仿照画线句，将下面的句子补充完整。根据语境，仿照画线句，将下面的句子补充完整。 高尔基说：高尔基说：“书，要算人类在走向未来幸福富强书，要算人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。它们就像一部部生活的教科书，引领我们了解丰富它们就像一部部生活的教科书，引领我们了解丰富多彩的大千世界，陶冶情操，净化灵魂；多彩的大千世界，陶冶

12、情操，净化灵魂；_，_，_，_。”它们就像一部部生活的电影它们就像一部部生活的电影触动我们感叹错综复杂的无常人生触动我们感叹错综复杂的无常人生沧海桑田沧海桑田变幻莫测变幻莫测名师导练名师导练名师导练名师导练课内精读课内精读 在中国传统教育里，最重要的书是在中国传统教育里，最重要的书是“四书四书”。 “四书四书”之一的大学里这样说：一个人教育的出之一的大学里这样说：一个人教育的出发点是发点是“格物格物”和和“致知致知”。就是说，从探察物体而。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再适当得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再适当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就

13、是也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。我们现在所谓的实验。 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格是适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想平天平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。下。因为这样，格物致知的真正

14、意义被埋没了。名师导练名师导练 大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照大学的表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照大学的指示，先从指示，先从“格物格物”做起。他决定要做起。他决定要“格格”院子里的竹子。院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。为探讨自己。 王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为

15、王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可书上的道理是可“推之于四海，传之于万世推之于四海，传之于万世”的。经验告诉的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。我们，这种观点是不适用于现在的世界的。名师导练名师导练 反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，痛恨。我

16、心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的!（捶击桌子）（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊在慌啊!在害怕啊在害怕啊!所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊怖啊!特务们，你们想想，你们还有几天特务们，你们想想，你们还有几天?你们完了，快完了你们完了，快完了!你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗民吓倒了吗?其实广大的人民是打不尽

17、的，杀不完的其实广大的人民是打不尽的，杀不完的!要是这要是这样可以的话，世界上早没有人了。样可以的话，世界上早没有人了。名师导练名师导练 我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。上的重要性。 科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。实验的过程不是消极的观察，而是积极可求到的。实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以

18、研究它生长的过程，要把叶子切下来栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。知识的。名师导练名师导练5.选文从正反两方面论述，请找出表达作者论述观选文从正反两方面论述，请找出表达作者论述观点的句子。（点的句子。（4分）分）正面：正面：_反面：反面：_6.文章列举文章列举“王阳明王阳明格格院子里的竹子院子里的竹子”的例子，的例子，有什么作用？（有什么作用？（3分）分）_传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。重视实验精神在科学上的重要性。重视实验精神在科学上的重

19、要性。作者列举王阳明作者列举王阳明“格格”竹子失败的例子，具体竹子失败的例子，具体典型地论证了典型地论证了“传统的中国教育并不重视真正传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的格物和致知”这一观点。这一观点。名师导练名师导练7.下列句子中加点词语能否删掉？为什么？（下列句子中加点词语能否删掉？为什么？（6分）分）（1）但是传统的中国教育并不重视真正的格物和）但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这致知。这可能可能是因为传统教育的目的并不是寻求新是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。知识，而是适应一个固定的社会制度。_（2）科学发展的历史告诉我们，新的知识）科学发

20、展的历史告诉我们，新的知识只能只能通通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。就可求到的。_不能删掉，不能删掉，“可能可能”表示推测，并不十分肯定，去表示推测，并不十分肯定，去掉后就变得十分绝对，与事实不符，掉后就变得十分绝对，与事实不符，“可能可能”一词一词体现了议论文语言的严密性。体现了议论文语言的严密性。不能删掉，不能删掉，“只能只能”强调所得到的新知识的唯一途强调所得到的新知识的唯一途径是实验，强化了作者的观点，自然地引出下文。径是实验，强化了作者的观点，自然地引出下文。名师导练名师导练8.请选取一位科学家的事例作事实论据，从

21、正面支持请选取一位科学家的事例作事实论据，从正面支持作者所阐述的观点。（作者所阐述的观点。（4分）分）_示例一：示例一：“两弹元勋两弹元勋”邓稼先数十年如一日，进行了无邓稼先数十年如一日，进行了无数次的实验。为证实实验效果，经常率领研究人员在试数次的实验。为证实实验效果，经常率领研究人员在试验后迅速进入爆炸现场采样，先后成功研制出我国第一验后迅速进入爆炸现场采样，先后成功研制出我国第一颗原子弹和氢弹。颗原子弹和氢弹。 示例二：示例二：“杂交水稻之父杂交水稻之父”袁隆平投身到水稻增产的研袁隆平投身到水稻增产的研究中。为实验秧苗，他像慈母般的守护在秧田边，亲身究中。为实验秧苗，他像慈母般的守护在秧

22、田边，亲身实践，奋斗九年，终于培育出籼型杂交水稻，创造世界实践，奋斗九年，终于培育出籼型杂交水稻，创造世界一大奇迹。一大奇迹。 示例三：两次获诺贝尔奖的居里夫人，在实验室里对成示例三：两次获诺贝尔奖的居里夫人，在实验室里对成吨可能含镭的工业矿渣一锅一锅地冶炼，终于提取出吨可能含镭的工业矿渣一锅一锅地冶炼，终于提取出0.10.1克纯净的镭。（应突出克纯净的镭。（应突出“注重实验或实践注重实验或实践”这一要点）这一要点） 课外延伸课外延伸从古籍经典中汲取人文精神从古籍经典中汲取人文精神许民彤许民彤 据报道，有媒体对山东大学、中国人民大学、华据报道，有媒体对山东大学、中国人民大学、华东师大、中山大学

23、、西安交大等全国十几所高校的古典东师大、中山大学、西安交大等全国十几所高校的古典文学接受情况进行了调查，发现经常接触古典文学的大文学接受情况进行了调查，发现经常接触古典文学的大学生仅占学生仅占27%，偶尔接触的占，偶尔接触的占60%。大学阶段的古典人文。大学阶段的古典人文整体阅读量大大下降，可以说大学生与古典人文教育渐整体阅读量大大下降，可以说大学生与古典人文教育渐行渐远行渐远 当今社会阅读心理浮躁，人们更多的是被畅销、当今社会阅读心理浮躁，人们更多的是被畅销、流行、时尚、网络书籍所吸引，那些优秀的中外文学经流行、时尚、网络书籍所吸引，那些优秀的中外文学经典尚且乏人问津，更不必说那些古籍经典了

24、。但是，古典尚且乏人问津，更不必说那些古籍经典了。但是，古人读作品，与现在的人们的阅读环境、阅读心理和阅读人读作品，与现在的人们的阅读环境、阅读心理和阅读需求，毕竟是有很大区别的。今人如要更好地阅读文化需求，毕竟是有很大区别的。今人如要更好地阅读文化古籍，应该掌握一定的阅读层次和境界。古籍，应该掌握一定的阅读层次和境界。 课外延伸课外延伸 大学生接受古典文学教育，对于学习古汉语、大学生接受古典文学教育，对于学习古汉语、提高写作能力，有莫大的好处。从阅读审美的情感体验提高写作能力，有莫大的好处。从阅读审美的情感体验角度说，没有别的事情能比读古人的原著、名著更能给角度说，没有别的事情能比读古人的原

25、著、名著更能给我们精神上的快乐。大概一则是由于古代语言之优美，我们精神上的快乐。大概一则是由于古代语言之优美，再则是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品虽历经数再则是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品虽历经数千年，仍无损其价值。千年，仍无损其价值。 阅读经典古籍，是与古人对话，是汲取古人的经阅读经典古籍，是与古人对话，是汲取古人的经验和智慧，利于解决我们当下的问题。在长期的历史演验和智慧，利于解决我们当下的问题。在长期的历史演变中，每个时代有每个时代的问题，但是，另一方面，变中，每个时代有每个时代的问题，但是，另一方面，人类也有着相同或相似的需求和渴望。因此，人类一直人类也有着相同或相似的需求和

26、渴望。因此，人类一直被一些共同的难题所困扰和挑战，也积累了许多应对这被一些共同的难题所困扰和挑战，也积累了许多应对这些难题的共同经验和智慧。这些人类的共同经验、智慧些难题的共同经验和智慧。这些人类的共同经验、智慧课外延伸课外延伸和启示，就积淀、保留和贮存在古籍经典这些传统文和启示，就积淀、保留和贮存在古籍经典这些传统文化的纯粹精神的形式之中。可以这样说，古代的预言化的纯粹精神的形式之中。可以这样说，古代的预言家和哲学家，在我们的心灵世界里，与现代最有领悟家和哲学家，在我们的心灵世界里，与现代最有领悟力的作家一样，都是同时代的人。如今，我们生活的力的作家一样，都是同时代的人。如今，我们生活的问题

27、、生命的问题、心灵的问题、精神的问题、人生问题、生命的问题、心灵的问题、精神的问题、人生的问题，等等，大都可以从经典文化古籍中找到相应的问题，等等，大都可以从经典文化古籍中找到相应的解说和答案，或得到新的启示。的解说和答案，或得到新的启示。 在上面提到的调查中，有的大学生谈到阅读在上面提到的调查中，有的大学生谈到阅读论语时说：论语时说：“以前读论语，就是为了应对考以前读论语，就是为了应对考试中那四分的诗词名句填空，而现在，我能多多少少试中那四分的诗词名句填空，而现在，我能多多少少汲取到精神养料。孔子也不再是一个给万千学生带来汲取到精神养料。孔子也不再是一个给万千学生带来苦难的苦难的老头子老头子

28、，而是一个真正能启迪人心灵的，而是一个真正能启迪人心灵的课外延伸课外延伸老先生。老先生。”还有的大学生说：还有的大学生说：“感动于司马迁，感动感动于司马迁，感动于他年少时的贫寒刻苦，感动于他年轻时的勇于探索，于他年少时的贫寒刻苦，感动于他年轻时的勇于探索，感动于他不惑时的坚强意志，或许也是感动于他懂得感动于他不惑时的坚强意志，或许也是感动于他懂得自己、明白自己前进的道路并能一直走下去。现在的自己、明白自己前进的道路并能一直走下去。现在的我看不清楚自己，或许只有更多的经历才能打开前方我看不清楚自己，或许只有更多的经历才能打开前方微弱的灯光。愿借司马迁来鼓励自己不畏艰难，永远微弱的灯光。愿借司马迁

29、来鼓励自己不畏艰难，永远向前。向前。”这些都表明大学生对古典文学的接受更多地这些都表明大学生对古典文学的接受更多地与生活体验相结合，并将之引入自己的精神成长过程。与生活体验相结合，并将之引入自己的精神成长过程。 课外延伸课外延伸 文化经典古籍，作为文化传统，是一种历文化经典古籍，作为文化传统，是一种历史的创造和存在，是我们的祖先世世代代发明和史的创造和存在，是我们的祖先世世代代发明和积累起来的精神财富。它是我们历史和文化的基积累起来的精神财富。它是我们历史和文化的基础。它的气息我们可以呼吸到，它的因子充满了础。它的气息我们可以呼吸到，它的因子充满了我们的血液，它构成了我们精神生长的客观环境。我

30、们的血液，它构成了我们精神生长的客观环境。所以，从根本上来说，我们都是它的受益者。文所以，从根本上来说，我们都是它的受益者。文化是既向后看也向前看的。为了使我们前进的步化是既向后看也向前看的。为了使我们前进的步伐不发生偏差，就不要轻视我们祖先积累下来的伐不发生偏差，就不要轻视我们祖先积累下来的庞大而又十分有价值的遗产，对古籍文化的传承、庞大而又十分有价值的遗产，对古籍文化的传承、学习、发展和创新，是必要的。学习、发展和创新，是必要的。 课外延伸课外延伸 人文，是一个民族灵魂的核心，是一个民人文，是一个民族灵魂的核心，是一个民族精神的支撑，是一个民族文化的本质，而大学族精神的支撑，是一个民族文化的本质，而大学正是人文精神的源泉。大学中的古典文学教育对正是人文精神的源泉。大学中的古典文学教育对于学生的治学和做人都有好处。从古典人文教育于学生的治学和做人都有好处。从古典人文教育中，我们能够习得如何为人仁爱、诚信，了解中中，我们能够习得如何为人仁爱、诚信，