课题 中国人失掉自信力了吗

1、课题 中国人失掉自信力了吗课题 中国人失掉自信力了吗 课时安排 两课时教学目的知识方面1.理解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式;2.体会语言的感情色彩3.使学生理解篇杂文驳论方法学习鲁迅的驳论方法和挖苦艺术。情感态度方面 1.培养学生的自信力，增强爱国主义精神。2.文章所表现的鲁迅爱憎清楚的思想感情的领会。才能方面 1.能用道理说服别人。2.通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维才能。重点难点分析1.重点：文章的驳论方式：驳论证2.难点：为什么本文从反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“打破口?3.疑点：有人慨叹“中国人失

2、掉自信力了中的“中国人本质指什么人?什么样的人才能算真正的中国人?4.解决方法可采用列图表的方式帮助学生理清文章思路。教学过程教案第一课时一.导语设计：有人说，新世纪的第一年2001年是“中国年，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪;然而，70多年前的中国是怎样的相貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文?中国人失掉自信力了吗?(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。二.检查预习情况：

3、(1)解释以下词语：玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。渺茫：因没有把握而难以预期。诓骗：用谎话骗人。怀古伤今：怀古，追念古代的事情。为民请命：请命，代人恳求保全生命或解除困苦。(2)简介“九 "一八事变与本文的写作背景。1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策“单会去哀求国联，“国联即“国际联盟的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节互相矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙。“九 "一八事

4、变后，国民党政府屡次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的?国联调查团报告?中，指出日本发动“九 "一八事变并非“合法之自卫手段，但居然成认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流，以祈祷“挽救国难为名，屡次在一些大城市举办“时轮金刚法会等，“一味求神拜佛，怀古伤今。因此，在当时有些人便分布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月

5、25日，正是“九 "一八事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。题目“中国人失掉自信力了吗是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集?呐喊?彷徨?等，散文集?朝花夕拾?，诗歌集?野草?，杂文集?二心集?而已集?南腔北调集?且介亭杂文集?等。本文选自?且介亭杂文集?。驳论文简介。本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的本质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法

6、灵敏。鲁迅的杂文有“投枪“匕首之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。三.整体把握，理清思路：指名学生朗读课文，要求考虑文章的论证层次。第一局部(1、2自然段)：摆出对方的论点和论据。第二局部：批驳敌论。第一个层次(35自然段)驳论敌论论证;第二个层次(68自然段)驳敌论论第三局部：号召广阔中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)四.阅读第1、2段课文，答复以下问题：(1)这两段话中，提醒了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于挖苦意味?明确谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博;不久就不再自夸了;如今既不夸自己，也不信国联，

7、改为一味求神拜佛，怀古伤今了。其中“只希望着国联“改为一味求神拜佛，怀古伤今等句最富于挖苦意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。(2)文中反复成认“是事实“也是事实“却也是事实，与原文的批判有什么关系?明确有着前后照应的关系。五.阅读文章35段，考虑：写驳论，要擅长寻找批驳的“打破口，所谓“打破口，就是对方错误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联络全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“打破口?明确因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点外表看上去似乎也正确，那么要想驳斥这观点，最好的方法自然是揭穿对 &qu

8、ot;方的论据与论点之间没有内在的逻辑联络，即驳论证了。六.总结、扩展本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。七.布置作业继续阅渎课文，找出作者的正面观点。第二课时(一)明确目的在整体把握课文的根底上，研讨课文三、四局部。(二)整体感知文章在批驳对力 "论证的根底上作了正面立论：“说中国人失掉了自信力，用以指一局部人那么可，倘假设加于全体，那简直是诬蔑。(三)教学过程1.指名朗读68段，要求学生考虑：文章在批驳对方论证的根底上提出了什么样的观点?明确文章68段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸“只希望国联“一味求神拜佛，怀古伤今的是不能代

9、表当时广阔人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干“拼命硬干“为民请命“捐躯求法的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁，“他们有确信，不自欺;他们在前赴后继的战斗。在此根底上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人那么可，倘假设加于全体，那简直是诬蔑。2.你能举出一些详细事例来证明作者的观点吗?举例“九 "一八事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，对抗日本帝国主义的侵略的战斗号召。在党的号召和指导下，全国掀起声

10、势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。3.作者指出应如何评价中国人?齐读文章最后二段。“要论中国人，必须不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是缺乏为据的，要自己去看地底下。4.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁?明确因为只有称得上“脊梁的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广阔人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这局部人，在当时只有中国共产党和广阔的抗日军民才能算是“中国的脊梁，而不是开头提到的“自夸“只希望国联“一味求神拜佛，怀古伤今的国民党官僚和“

11、社会名流。文章最后再次强调了上段所立的观点。5. 哪些人是“中国的脊梁? 为什么称为“中国的脊梁?一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广阔劳动人民和创造创造家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而对抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔波呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。(四)总结、扩展本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九 "一八事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其指导的广阔抗日军民所作出的宏大奉献。文章语言犀利、