高中文化散文阅读答案

1、高中文化散文阅读答案【篇一：高中文化散文阅读答案】那一轮月亮果然是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束。此情可待成追忆，只是当时已惘然。随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的。中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思拉得很长很长-江畔何人初见月，江月何年初照人?这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己生命的短暂，前不见古人，后不见来者，

2、念天地之悠悠，独怆然而涕下。李白也明白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?他甚至想纵身而起，欲上青天揽明月。这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。因此，中秋这个节日的诞生便顺情合理。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。世界哪里还有如此凝聚人心的节日呢?约定俗成，中秋节不能放鞭炮，中秋节放鞭炮是煞风景。那一轮月亮在白莲花似的云朵里穿行，云动疑是月在行，云破月来花弄。可以有一丝风的清凉，但风不能大。恰恰是中秋这一天，很少有月黑风高夜，这也是天意独怜人间燥热，降下这一片清凉和圆满。最好有三五

3、良朋，一石桌，几藤椅，一壶老酒，一碟花生米，一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉饱，但营情调，故万万不可端上来一大盘手抓羊肉，煞了风景。那一轮月亮确实是越来越圆了。因其圆满，反而倒惹出伤感。举杯邀明月，对影成三人是感怀;今夜月明人尽望，不知秋思落谁家是伤感;月出惊山鸟是静谧;露似珍珠月似弓是巧喻;只有李白那明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关毫无伤感之意，有万里横空出世的气魄!但是不管怎么说，一本唐诗，处处见月，虽说各有各的写法，各有各的寄托，却是各个身上沐浴着月轮的光辉。唐以后，明月愈转华美凄清，今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月，就更将人生的落寞凄凉，心无系处突兀地暴露在典

4、型情态之下。中国的古代神话有射日之说，后羿射日，可见于日有恨，至少是爱恨交加;还有逐日之说，夸父追日，中途渴死，弃杖化为邓林只有月亮的神话是最美的，嫦娥奔月，唯有美丽的嫦娥配得上月亮里的宫殿-广寒宫。她在月光里无翼而翔升，裙袂飘然，兔是玉兔，树是桂树。西方推石不止的西西弗斯神话，在这里变成了吴刚伐桂，东西方神话形不同，神相似。谁是有心人留意去统计一下呢?千百年以来，有多少古代诗人留下月亮诗篇、明月佳句?那轮幼时不识月，呼为白玉盘的月亮，正是一颗高悬碧空、心迹朗朗的中国心。中国的古老文化就是月亮文化。那月亮此刻正高悬夜空，如同宇宙间唯一的一盏华美路灯。光不耀眼而持久，力不扩张而长存。我们最大的文

5、化遗产不是别的，而是对月亮的理解和领悟，是我们独有的中秋节。但愿人长久，千里共婵娟。人是全人类，千里是全世界。相信中国的月亮文化会被越来越多的人们所接受，因为-在全世界的任何一个角落都能看到月亮，月亮是人类的共同语言。（取材于周涛同名散文）一、标题题目巧引李白的诗句明月出天山，苍茫云海间，给文章添上了几丝文气，中秋月点出对象，表明作者在文中必将谈及中秋及月相关的内容及情丝。二、文章主体部分开篇以中秋月的外形特点，引出季节的感慨，为下文引出中国人对月亮的独特情感张本。文章接着将视角伸至月亮的变化，由变化引出古人对月亮的独特心理-细、柔、感伤、内敛。中国人向来是含蓄的，往往会触景而伤情，月亮总是亘

6、古不变的，不知道照过多少朝代，多少山川岁月，在月亮面前，人生是多么的短暂，惹得细腻的文人，忍不住侧颈伤怀，感慨自己生命的短暂，即便如李白之豪迈者，也不能免俗。从而得出这么一个看法-中国人对现实生存的超越性自古而然。这样，文章很自然地引出中秋节，从而与文题相扣。中秋节是一个婉约的节日，所以作者情意翩翩地设想了这样一幅妙度中秋的画面-三五良朋，一石桌，几藤椅，一壶老酒，一碟花生米，一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉饱，但营情调。喜欢热闹的鞭炮和粗犷不羁的手抓羊肉肯定与这种婉约是不搭调的。中秋节又是一个思念的节日，因而容易引出伤感。作者在第四段中引用大量的古人诗句，解说古人正是借月来抒怀

7、，借中秋这个独特的思念的节日来传情，虽然诗人各有所托，但都毫无例外地注意到了中秋月非常适合来表达情意。第五段中用文艺的笔调介绍了中国传说-嫦娥奔月的故事，给文章营造了一抹神奇的浪漫色彩。第六七两段由月亮这个独特的意象，点出中秋节是中国的传统节日，月亮文化即中国的传统文化。第八段憧憬中国的月亮文，中国的传统文化将会越来越多地为人们所接受。整篇文章抒情的色彩相当浓厚，其中引用了大量的诗句，为文章增加了诗情画意，使文章别有韵味，是一篇值得学生研读和借鉴的好文章。1.下面对这篇散文的理解与分析，正确的两项是（4分）a. 本文开篇以句号作喻，既形象地写出月亮的圆满，又与后面宣告结束呼应。b. 第段中引用

8、陈子昂和李白的诗句表明自古以来中国人对月亮的感伤情怀。c. 作者笔下人与月亮的关系充满诗意，读后使人能够获得文中有画的美感。d. 本文结尾处的破折号有解释作用，意在解释月亮是全世界、全人类共同的语言。e. 作者在行文中引用的大量古今诗句，既丰富了文章的内容，又增强了文学底蕴。解析：这道题考察学生对文本的整体把握，涉及到文章的修辞、内容理解及标点的运用，正确答案是a、c。b项在解读第二段时，对陈子昂和李白的诗句理解错误，文中陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己生命的短暂，而李白欲上青天揽明月，他的大胆、不羁可见一斑，何来感伤?d项中的破折号的用法打破了我们一向的认识，这个放在文末的标点其实是为了

9、强调后面的内容，在破折号前面有了一个非常醒目的词语因为，所以这个标点就不应该是解释说明了。e项文中引用的诗句，都是古代的诗句，没有现在的。2. 阅读第段，简要分析作者为什么两次提到煞风景？（4分）解析：这道题是对文章内容的理解，其实可以转化一下角度，可以分步理解，哪些东西是煞风景的，为什么它们是煞风景的;再联系中秋节的特点，很自然地就能想到，这是用放鞭炮和手抓羊肉来反衬中秋节的静谧与情调。答案要点：强调放鞭炮热烈，手抓羊肉粗犷;与静谧的中秋之夜气氛不和谐。（各2分）3. 通读全文，回答下面问题。（7分）作者在第段引入有关射日逐日的神话有什么作用？（4分）解析：这是一道作用题。作用题经常要考虑这

10、样几点：1、内容;2、结构;3、手法;4、表达效果。射日逐日不是本文要谈的重点，所以只是来作为陪衬，是为了更好地引出后面的月亮的神话最美的，从而表达人们对月亮的喜爱。这样答案就出来了。答案要点：反衬：突出自古以来人们对月亮的喜爱；凸显作者对月亮的赞美。（答出三点4分，答出两点3分，答出一点2分）（2）解释第段中划线句子中国的古老文化就是月亮文化的含义。（3分）解析：这是一道含义理解题。我们做含义题，首先要学会抓句子的关键词，这句话中的关键词就是文化，有哪些和月亮相关的文化呢，文中提到与文化相关的内容有哪些呢，带着这样的问题去文中追寻，不难发现，由月亮引出第二段中中国人独特的心理，又很自然地引出

11、第三段中节日的诞生，再加散布全篇的大量诗句和第六段中多少古代诗人留下月亮诗篇，这样答案而自然就出来了。要点：从古至今，由月亮产生的独特心理：由月亮产生的诗篇佳句;由月亮产生的独特的节日（各1分）4. 联系社会生活，谈谈你对我们最大的文化遗产不是别的，而是对月亮的理解和领悟，是我们独有的中秋节这一句的感受。（不少于200字）（10分）解析：这道延伸阅读题是由句子含义引出的，因此必须准确这句话的含义，压缩一下这个句子主干，就能找到核心了-文化遗产是中秋节，可见出题者是希望学生能关注到像中秋节这样的传统节日，传统节日对中国文化的意义，我们应该对这样的传统文化持一种什么样的态度，这是学生要思考的方向，

12、而不必局限在中秋节这一个节日范围内。这篇文章文采不错，且引用大量古诗文，非常适合高二程度较好和一般的高三学生使用，并且还能由此引导学生恰当地在作文中引用我们熟悉的古诗词。【篇二：高中文化散文阅读答案】十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“我那时可能还不到十岁呢。”我听得很扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释，我装作根本不再注意她，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲的头上开始有

13、了白发。尽管医院已明说我的病目前没办法治，但母亲不死心，她到处找大夫，打听偏方，花钱买来些稀奇古怪的药，让我服用，让我洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦!根本没用!”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。可母亲仍不放弃，直到最后一回我的胯上被熏成烫伤，这对于瘫痪病人实在太悬了。后来母亲发现我在写小说，她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望，但又抱了新的希望。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方一样锲而不舍。三十岁时，我发表了第一篇小说，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说

14、又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：母亲为什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎听见回答：“她心里太苦了，老天爷可怜她，就召她回去了。”这让我心里得到一点安慰，睁开眼睛，风正在树林里吹过。几年前，老街坊们就提醒过我：“到小院儿去看看吧，你妈妈种的那棵合欢树今年开花了!”我听了心里一阵抖。还说，我家原来住的房子里现在住了小两口，刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了

15、一棵刚出土的小苗，以为是含羞草，种在花盆里长起来，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在花盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上。再过一年，母亲去世，我们搬离了同母亲住过的那个小院儿，悲痛弄得我把那棵小树忘记了。与其在外边瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。来到老院子，老街坊们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我眼前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正

16、式工作。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。但我再难看见它了，因为老院里扩建了小厨房什么的，过道窄，摇车进不到里面的小院儿。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我告别了老街坊，摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。（取材于史铁生作品集）（1）下列对原文的理解，不正确的两项是（5分）a儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。她这样说是为了激励孩子成为作家。b母亲本来喜欢花木，“但当时心思全在

17、别处”。这“别处”指的是为儿子治病和找工作。c母亲以为合欢树第三年的复生“是个好兆头”。作者写这一点是暗示，母亲因为操心儿子的病以致有点迷信了。d在质朴的老街坊眼中，生活、健康与工作显然比文学、比获奖更重要。e“悲伤也成享受”，是说人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。（2）本文一开头就写了儿子小时候与母亲的一场小冲突。你认为这样写有什么特别的作用？（4分）（3）作者在文章中三次提到自己的年龄。你认为他在二十岁以后和三十岁以后对母爱各有怎样的体会？（6分）（4）文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束。作者这样写想要表现什么？这种写法的特点和效果是什么？（8分）2009

18、真题五、本大题共四小题，共18分。阅读下面的作品，完成1720题。司马祠一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。在这次的游览的历程中。韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，

19、粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。“高山仰止”，是诗经里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，

20、是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于易经中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司

21、马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，

22、读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。17. 下列对文章的理解，正确的两项是（4分）a. 汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。b. 作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。c. 在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。d. 类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实、扑朔迷离的写作风格。e. 文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。18. 第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）19. 文章侧重描述了司马祠哪些“有

23、形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形内涵”？（6分）20. 阅读文章最后一段，回答下面问题。（6分）四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？（3分）结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考？请结合原文作答。（3分）2011真题五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16-19题。祁连雪千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根，这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区，这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮

24、基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的江南秀色”所倾倒。当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野，它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这篇膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼天”为祁连"，故又名祁连山，一过乌鞘岭，那静绝人世、复列天南的一脉层峦叠峰，就投影在我们游骋的深眸里，映着淡青色的天光，雪岭的

25、素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁，它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山、涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那云做梦的少年时代，一部穆天子传曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了，四十

26、余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忤之情是难以形容的。旅途中我喜欢吧记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合，车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。淮南子里也有后羿过弱水向西王母请不死之药”的记载,神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入的窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。观山如读史，驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空蒙，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉，一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来，我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，

27、自然就把它当做了热门话题，有人形容它像一位仪表堂堂，银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般亲切，千里长行，依依相伴、神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断，一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥，我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，

28、寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明”（取材于王充阁的同名散文，有删改）16 下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）a文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。b神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。c河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清。d作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。e本文即从空间的视野描述祁连山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。17 作者在文章的开关和结尾均

29、引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。（5分）18 作者曾说：“雪”是祁连雪的“文眼”，其有重要的作用，请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。（6分）19 文中说“观山如读史”，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说从“观山如读史”中获得的启示。（不少于200字）（10分）附参考答案：2005（1）a、c（2）在结构上首尾呼应。为下文妈妈提议我写作埋伏笔，做铺垫。欲扬先抑，本文旨在表达对妈妈的怀念之情，对妈妈的赞美，与开头对妈妈的不理解做强烈对比。（3）二十岁以后，作者双腿残废，母亲为了给他治病和帮助他学习写作而努力不懈，直至因过度操劳而早逝，这使他体会到母

30、爱的执着与无私。三十岁以后，作者在创作上接连获得成功，他感念没有母亲就没有自己的现在，痛定思痛，更体会到母爱的深厚与恒久。（4）要点：想表现的是：母爱是普遍的母爱又是独特的写法的特点和效果是：以一种间接的、含蓄的方式抒情含而不露，韵味悠长2009五、（本大题共4小题，共18页）17. （4分）be18. （2分）要点一：在结构上统领下文，承上启下要点二：表现司马祠的地势由低到高的走向要点三：暗含对司马迁的敬仰之情19. （6分）要点一：九十九级神道司马迁所经受的磨难要点二：泥塑像司马迁的“完人”形象要点三：墓冢司马迁的大智大慧要点四：墓顶一柏司马迁的“天问”20. （6分）（3分）要点一：把司

31、马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读要点二：引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考（3分）（略）2011五、（本大题共4小题，共25分）16 （4分）bc17 （5分）开头以古诗渲染作者从前的印象，在强烈对比中反衬现实真相；起笔大气，在引起下文的同时，也透出文章特有的书卷气。结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融互渗的关系，引发作者的诗句来收束文章，同时又以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。18 （6分）“雪”是贯穿全文的线索；“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙。“雪”赋予祁连山以壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感；“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟

32、的载体；“雪”作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。19 （10分）第一问：祁连山为当地古往今来的历史提供了自然条件，历史文献中的积淀也赋予神连山以丰厚的人文内涵，史中有山，山中蕴史，眼前的自然山景也触发作者的历史记忆，唤醒了作者的历史感。第二问（略）【篇三：高中文化散文阅读答案】守巷者庄园从我的门口通往闹街，是一条长巷。巷子的前一段，左右对立的是些高级住宅，朱门白墙，煞是美观，经常有几辆小汽车停靠在巷的一边。巷子的后一段，是参差不齐的守巷者庄园从我的门口通往闹街，是一条长巷。巷子的前一段，左右对立的是些高级住宅，朱门白墙，煞是美观，经常有几辆小汽车停靠在巷的一边。巷子的后一段，是参差

33、不齐的克难房子，我所住的，便是其中的一个。午间，巷内行人不绝，人们像走马灯似的往来于闹区与冷静之间。到了晚上，一切活动都被黑暗掩蔽，巷子里静得犹如一条无声的河。我每晚都要经过这条巷子。而时间往往接近午夜了。当我自巷口下了汽车，独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地震荡着，心里便有遗世独立的感觉。我很愿意用这段富有诗意的宁静，去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题，同时，结构一些对于新事物的思绪。我放缓了步子走，虽然在我的感觉中。这条巷子是很长的，但走过去却非常快，。每次转过一个小弯以后，远远的一盏微弱的灯火便像流星般滑落在巷口，这流星似的灯，体积固然很小，但给我的感受又何尝逊于大海茫茫

34、中出现在港口的灯塔？当我每次快走进那个转弯的时候，心里便自问着：它仍在么？然后，我转过弯，承受着希望的欣喜，我的脚步也像有力而加速了，仿佛新的明天已经有这一点光亮，先透露给我。这盏孤灯的主人，是一个卖馄饨的老人，我说他老，也许并不确实，不过，他确已鬓发斑白。我与他相识，是在一个寒雨凄风的夜晚。我竖起衣领，向前倾斜着疾行。再也没有往常那种悠闲的想法，只觉得这巷子长得讨厌。风加了细雨，喷洒在身上，有一股刁缓的风溜进衣领，全身像触电似的痉挛起来。忽然一阵竹梆子的声音从前面递过来，我抬头看，一层雨雾散在那灯火的四周，老人笼着手，靠了墙壁坐着。我忽然觉得他是异常孤独的。坐在面摊旁的长条凳上，热的蒸汽扑在脸上，隔着水雾，渗过凄迷的光，看见的是他满脸的皱纹和一双似乎困倦的眼。吃啥？他问。于是我们便由一碗牛肉面交谈起来。俺在大陆时当过县长，谁知道要来台湾卖面？真的，谁会想到来台湾一住就是十呢？我想，谁也料不到自己的，那么，处在一个新环境里，便去多多培养自己，料理新生活吧!生活没有绝对的舒适与穷苦，那只是感受的问题，以及我们对于它单纯肯定而产生的印