夜归鹿门歌ppt

1、孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居鹿门山孟浩然故居鹿门山释 题 汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居，从此鹿门山就成了，从此鹿门山就成了。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心年后返乡，决心的行迹，特为在鹿的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个，所以题曰，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，虽有纪实之，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是意，而主旨却在标明这首诗是地位：地位： 盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人第二掌门人，与第一

2、掌门人王维并称王维并称“王孟王孟”。以其籍贯襄阳，故世称。以其籍贯襄阳，故世称“孟孟襄阳襄阳”；以其一生未仕，；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称隐居鹿门山，故世又称“孟山人孟山人”。生平：生平： 少有大志，然仕途潦倒困顿，少有大志，然仕途潦倒困顿，作者简介孟浩然作者简介孟浩然n40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔名动公卿，一座倾服，为之搁笔。n他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗

3、命出见。浩然自诵其诗，瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至至“不才明主弃不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：之句，玄宗不悦，说：“卿卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 轶事朗读朗读 夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。七律七律盛唐盛唐孟浩然孟浩然 黄昏

4、时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。在诗歌的画面里

5、，作者身居何在诗歌的画面里，作者身居何处？选择了哪些基本意象？处？选择了哪些基本意象？从船上到岸上再到鹿门山中从船上到岸上再到鹿门山中 山寺、鸣钟、渡头、江村、山寺、鸣钟、渡头、江村、 夜月、烟树、岩扉、松径夜月、烟树、岩扉、松径山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧 此二句，在山寺僻静与渡口喧闹的此二句，在山寺僻静与渡口喧闹的对比对比中，使中，使人联想起诗人人联想起诗人潇洒超脱潇洒超脱的情怀。的情怀。悠然的钟声悠然的钟声 嘈杂的人声嘈杂的人声对比对比佛门清静佛门清静 尘世喧嚣尘世喧嚣人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门 此二句，写此二句，写，却离

6、家却离家，在两种归途中，在两种归途中，表露诗人的表露诗人的同是乘舟，两个方向同是乘舟，两个方向归宿不同，心境不同归宿不同，心境不同鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 此二句，写上鹿门山的此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句公的隐居处，这两句岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 此二句，此二句，：孤独一人，与

7、世隔绝，：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。与山林作伴。 这两句营造了一个非常清幽的自然环这两句营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，境，但在这样的环境中，“惟有幽人惟有幽人夜来去夜来去”，这就使人在这幅高士隐居，这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人图中，除了感受到诗人，还感受到在这种情趣的下面，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点藏着诗人进仕无望所引发的一点。思考：按照时间和空间顺序，分别写了思考：按照时间和空间顺序，分别写了江边江边和和山中山中两个场景，请找出两个场景中的两个场景，请找出两个场景中的意象意象。并用简练的语言概括一下这两个场景。并用简练的语言概

8、括一下这两个场景。 钟声钟声 渡头渡头月亮月亮 烟树烟树 岩扉岩扉 松径松径置身诗境置身诗境黄昏江景图黄昏江景图 月夜山景图月夜山景图景物的特点景物的特点 钟声钟声 渡头渡头山寺的超然僻静山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣世俗的杂乱喧嚣 悠然悠然人声嘈杂人声嘈杂世俗的喧嚣世俗的喧嚣 世人回家世人回家钟声的悠然钟声的悠然 我归鹿门我归鹿门 两种归途两种归途 两种选择两种选择 对比对比 表现出诗人表现出诗人潇洒超脱潇洒超脱归心似箭归心似箭？对隐逸生活的向往对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情以及怡然自得的心情这里运用了什么写法，表达了作者这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？什么样的情感？烟树烟树

9、 树影朦胧树影朦胧 夜月夜月 皎洁清冷皎洁清冷岩扉岩扉 幽深僻静幽深僻静松径松径 清幽寂寥清幽寂寥静景静景寂静寂静诗人形象诗人形象神情神情情感情感对隐逸生活的喜爱对隐逸生活的喜爱欣喜欣喜 沉醉沉醉 迷恋迷恋缘景明情缘景明情现景现景 呈现诗中所绘之景呈现诗中所绘之景 析景析景 分析特点分析特点 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情v诗中所写：诗中所写：从从日落黄昏日落黄昏到到月悬夜空月悬夜空从从汉江舟行汉江舟行到到鹿门山途鹿门山途v实质上是：实质上是：从从尘杂世俗尘杂世俗到到寂寥寂寥隐逸隐逸的道路。的道路。 把握诗歌的意境把握诗歌的意境 诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时诗中首先描

10、绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思思一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥的静态景象，松间的小路也显得格外寂寥的静态景象，诗人陶醉了。诗人陶醉了。整首诗表达了诗人整首诗表达了诗人的情感。的情感。营造出的意境。营造出的意境。 屏弃世俗生活而安于孤独隐逸屏弃世俗生活而安于孤独隐逸幽美恬淡幽美恬淡“诗眼诗眼

11、”题型题型提问：对提问：对“渔梁渡头争渡喧渔梁渡头争渡喧”中的中的“争争”字，你认为字，你认为写得好不好，为什么？写得好不好，为什么？答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。“争争”字写得好。字写得好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。“争争”为为“争夺争夺”之意。之意。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。“争争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。（）点出该字表达了什么感情或烘

12、托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。提问：这首诗第八句中的提问：这首诗第八句中的”惟惟“字可否换成字可否换成”还还“字？请字？请简述理由。简述理由。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。“惟惟”字不能换成字不

13、能换成“还还”字。字。“惟惟”为为“单单；只单单；只”之意。之意。用用“惟惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。（）点出换成字的不好。（）点出换成字的不好。用用“还还”字难以达到这种表达效果。字难以达到这种表达效果。清川带长薄，车马去闲闲。清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。流

14、水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。迢递嵩高下，归来且闭关。 请同学们按照请同学们按照置身诗境，缘景明情置身诗境，缘景明情的的基本思路赏析王维的基本思路赏析王维的归嵩山作归嵩山作。谁来为大家先介绍一下作者？谁来为大家先介绍一下作者？王维王维 (701 761) ，字摩诘，人称，字摩诘，人称“诗诗佛佛”,太原祁太原祁 ( 今山西祁县今山西祁县 ) 人。人。 王维是盛唐王维是盛唐山水田园诗派山水田园诗派代表诗人之一。代表诗人之一。 与孟浩然齐名，世称与孟浩然齐名，世称“王孟王孟”。 他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、他多才多艺，诗歌之外

15、，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗南宗”山水画之祖。山水画之祖。苏轼苏轼也曾说：也曾说：“味摩诘之诗，味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 官至尚书右丞，故世称官至尚书右丞，故世称王右丞王右丞。 有有王右丞集王右丞集。 读读 懂懂 诗诗 歌歌 清澈溪流两岸林木枝茂叶繁，清澈溪流两岸林木枝茂叶繁，我乘着车马安闲地归隐嵩山。我乘着车马安闲地归隐嵩山。流水有意与我同去永不回返，流水有意与我同去永不回返，暮鸟有心跟我一起倦飞知还。暮鸟有心跟我一起倦飞知还。荒凉的城郭紧挨着古老渡口，荒凉的城郭紧挨着古老渡口，夕阳的余辉映着经秋的重山。夕阳的余辉映着经秋的重山。远远地来到嵩山下安家落户，远远地来到嵩山下安家落户，决心归隐谢绝来客把门闭关。决心归隐谢绝来客把门闭关。比较孟浩然比较孟浩然夜归鹿门歌夜归鹿门歌 与王维与王维归嵩山作归嵩山作异同。异同。 都写归隐途中的景色和心境。都写归隐途中的景色和心境。 人与自然在精神上高度契合，景人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是物和感受诗意地结合在一起，全诗